Unutulmuş Modern Dünya İçin Kabileciliğe Giriş
Bu, bir serinin 1. bölümü.
Batı dünyası hukukun egemenliği altında yaşar ve onu uygulayan kurumları kutsal sayar. Sözleşmelere, yasal sürece ve en azından teoride adil bir adalet sistemine inanırız. Ama bu sistem gevşediğinde ne olur? Yasa üstü büyüyen bir sınıf olduğunda ne olur?
Rahatsız edici cevap, daha eski, daha acımasız bir dizi kuralın yeniden ortaya çıkmasıdır. İnsanlığı neredeyse tüm tarihi boyunca yöneten, kabilecilik adı verilen bir güç sistemidir.
Elbette, kabilecilik Batı dışı dünyada da hala gelişmektedir. Etkilerini, yolsuzluk olarak adlandırabileceğimiz şeyde, oyların sadece bir gösteri olduğu siyasi sistemlerde ve gücün, hukukun değil, nihai hakem olduğu toplumlarda görüyoruz. Batı perspektifinden, bu sistemleri ahlaki bir başarısızlık olarak küçümseme eğilimindeyiz. Mantıklı, zamanla test edilmiş bir güç sisteminin kendi mantığına göre çalıştığını görmüyoruz; kendi kutsal ideallerimizden bir sapmayı görüyoruz. Bu yanlış anlama bir lüks, çünkü bir güç oyununu ahlaki bir kusur olarak yanlış anladığımızda, var olmayan bir vicdana başvurmaya çalışıyoruz, bilmediğimiz bir oyun oynuyoruz. Ve 21. yüzyılın ortaya çıkan çatışmalarında, kabilenin kurallarını anlamayanlar ilk düşenler olacaktır.
Kabileciliği anlamak için, toplumun başlangıcındaki küçük bir köyü hayal edin. Bir adam mülkü için öldürüldüğünde ve arayabileceği bir polis olmadığında ne olur? Ceza tehdidi olmadan, şiddetin karlı doğası açık hale gelir ve basit, korkunç bir mantık yerleşir. Güvenliğinizin erdeminize değil, güvenilir bir tehdit oluşturabilme yeteneğinize bağlı olduğunu çabucak anlarsınız. Müttefiklere ihtiyacınız var. Bir kabileye ihtiyacınız var.
Bu dünyanın temel aksiyomudur: Kabilecilik, gücün tek kontrolünün başka bir güç olduğu bir dünyaya mantıklı bir cevaptır. Bu sistemde, eylemler ahlaklarıyla değil, güç manzarasını nasıl değiştirdikleriyle değerlendirilir. Örneğin, daha zayıf köylerden haraç talep eden güçlü bir aşiretin gasp yaptığı görülmez; istikrarın fiyatını belirliyor ve bölgesel düzeni güçlendiriyor. Kabile siyasetinin amacı adalet değil, avantajdır ve tek gerçek suç zayıf olmaktır.
İnsanlık tarihinin neredeyse tamamında dünya böyleydi. Bugün yaşadığımız toplum - bireysel haklar ve kişisel özgürlüklerden oluşan bir toplum - devrimci ve son derece doğal olmayan bir fikre dayalı radikal ve kırılgan bir istisnadır. Bu yeni dünyanın özü derin bir pakt: Kişisel koruma hakkımızı tarafsız adalet sistemlerinin sözüyle değiştiriyoruz.
Bir kabile liderinin bakış açısından, bu stratejik bir intihar. Kendi adaletini garanti eden bir aşiret, düşmanlarına adalet vaat eden bir sisteme neden boyun eğsin? Bunu yapmak, en büyük güçlerini gönüllü olarak teslim etmektir: Kendi insanlarını koruma, rakiplerini cezalandırma ve dünyadaki konumlarını koruma gücü. Bu sadece bir avantaj kaybı değil; aşiretin temelinin sökülmesidir.
Ve yine de, bu imkansız değişim iki tamamen farklı ahlaki evren yarattı. Kabile dünyasında, yabancı yerine niteliksiz yeğeninizi işe almak yolsuzluk değildir; ailenizi güçlendirmek ahlaki bir zorunluluktur. Modern dünyamızda ise işten çıkarılma sebebidir. Kabile dünyasında, rakip bir aşiret kardeşinize zarar verirse, intikam almak suç değildir; adalet sisteminin amaçlandığı gibi çalışmasıdır. Bizim dünyamızda ise bu, kanunsuzluktur. Kendi insanınızı korumak için bir yabancıya yalan söylemek temel bir sadakat eylemidir; bizim için ise bu yalancı şahitliktir.
Aksine, en temel normlarımız kabile saçmalıklarıdır. Yaşam tasarruflarınızı yazılı bir sözleşmeye dayanarak tamamen yabancı birine emanet etmek aptalca safça görülürdü. Ailenizin kaderini tarafsız bir yabancı jürisinin eline bırakmak düşünülemez. Ve bir kariyeri kişisel tutkuya göre değil, ailenin gücüne faydasına göre seçmek bencillik olarak kabul edilirdi. Bu iki dünya ve değerleri arasındaki uçurum mutlaktır.
Bu uçurumun yaratıcısı, hukukun egemenliğini uygulayan kutsal kurumlardır. Modern bireylerin kişisel koruma haklarından vazgeçmeyi kabul etmelerinin nedeni, kurumlara olan inançlarıdır. Onların peşinden gitmeyin - polisin halletmesine izin verin. Onlarla savaşmayın - mahkemede çözün. Ancak, bu kurumlar bütünlüklerinden ödün verirse - seçimler manipüle edilebilirse, mahkemeler manipüle edilebilirse ve yasalar seçici olarak uygulanabilirse - modern toplumu bir arada tutan güven çökecektir. Bu, tehlikeli bir soru ortaya çıkarır: Bu kurumların kutsallığını kim korur?
Cevap, kimsenin yapmamasıdır. Çoğu insan için, hukukun üstünlüğü bir iyilikseverdir; onları avcılıktan koruyan bir kalkan. Ancak kabile zihniyetliler için kurumlar kutsal hakemler değil, yatıştırılacak ve fethedilmesi gereken engellerdir. Onlar için hukukun üstünlüğü bir pranga, daha fazla güç ve nüfuz edinme hırsları üzerinde sinir bozucu bir kısıtlamadır. Sonuçta, kabileler ve tarafsız hukukun üstünlüğü barışçıl bir şekilde bir arada var olamaz.
Böylece, yasalarımızı uygulayan kurumlar aşılmaz kaleler değildir; kabileler tarafından kuşatılmış ve modern toplumun kendini korumaya yönelik çaresiz duygusu tarafından savunulan savaş alanlarıdır. Ancak bu savaş alanlarının savaşları yöneten bir kurumu yoktur; kabile bölgesinde, kabile kurallarıyla savaş alanlarıdır.
Bir kabile başarılı olduğunda, yasa artık onların nüfuzuna engel değildir; en etkili silahları haline gelir. Bu, ormanın yasasının nasıl geri döndüğüdür: kükremeyle değil, bir galip tarafından kullanılan bir çekiçle.
Zamanımızın büyük, söylenmemiş hatası, giderek daha fazla kabileleşen bir oyuna medeni bir toplumun kurallarını uygulamaya çalışmaktır. Ve acı gerçek şu ki, hukukun üstünlüğüyle yetiştirilen modern vatandaşlar, kabileciliğin konuştuğu eski güç dilinde cahildir. Diğer taraf sadece avantaj ararken adalete başvuruyoruz. Rakiplerimiz onları reddederken normlara güveniyoruz. Sürecin kutsallığına inanıyoruz, hatta bizi yok etmek için alt üst edilirken bile.
Kabileciliğin yollarını öğrenmek, prensipleri terk etme çağrısı değil, onları savunma çağrısıdır. Kabile olmak değil, kurumların kutsallığını savunmayı ve korumayı öğrenmektir. Kendi için güç kazanmak ve savaşmak değil, modern devletin korunması için savaşmaktır. Modern vatandaşlar olarak, kabileciliği içten dışa bilmeliyiz.
Sadece kabileciliği bilerek sahip olduklarımızı koruyabilir ve takdir edebiliriz.