Porno Bir Nesil Kadına Ne Öğretti?
23 Mayıs 2025, TSİ 14:50'de güncellendi
1999 yılında, 16 yaşına girdiğim yıl, yeni milenyuma yaklaşan genç bir kadın – bir kız çocuğu – olmanın ne anlama geldiğini tanımlayan üç kültürel olay vardı. Nisan ayında, Britney Spears, pembe bir yatakta, puantiyeli külot ve siyah push-up sütyenle, bir elinde Teletubby bebek, diğer elinde telefonla Rolling Stone dergisinin kapağında yer aldı. Eylül ayında, DreamWorks, orta yaşlı bir adamın genç kızının en yakın arkadaşına karşı aşırı cinsel fantezilere sahip olduğu Amerikan Güzeli filmini yayınladı; film daha sonra En İyi Film de dahil olmak üzere beş Akademi Ödülü kazandı. Kasım ayında, genç giyim markası Abercrombie & Fitch, “Yaramaz mı, Uslu mu?” başlıklı tatil kataloğunu yayınladı; katalogta çıplak fotoğraflar, cinsel ilişkiye dolaylı göndermeler ve üçlü ilişkilere yer verildi ve porno oyuncusu Jenna Jameson ile yaptığı röportajda röportajcı tarafından tekrar tekrar göğüslerine dokunmasına izin vermesi için baskı yapıldı.
90'ların sonu, Clinton cinsel skandallarının, Jerry Springer'ın ve Viagra adlı yeni bir ilacın piyasaya sürülmesinin olduğu, cinselliğin ana akım kültürü doyurduğu bir dönemdi. Spears röportajında, röportajcı Steven Daly, şehvet ("Baby Phat tişörtündeki logo, bol göğüsleri tarafından gerilmiş durumda," diye belirtiyor) ve genç idollerin cinselliğinin sadece kayıtları saftiriklere satmak için "özenle hazırlanmış" bir tuzak olduğu tarafsız gözlem arasında gidip geliyor. Kendim de bir genç olarak, ironiyi ayırt etmekte zorlandım. Arkadaşlarım ve benim için açık olan, kadınlar için gücün cinsel doğada olduğuydu. Başka türlüsü yoktu, ya da sahip olmaya değecek bir türlüsü yoktu. Bize istediğimiz herhangi bir alanda veya sektörde başarılı olabileceğimizi söyleyen sert ikinci dalga feministlerin yönettiği kızlar okuluna gidiyordum. Ancak bu mesaj, gün boyu emdiğimiz ve 20. yüzyılın sonlarının belirleyici sanat biçimi olan pornografi tarafından iyice şekillendirilmiş eğlence tarafından yok edildi.
Tarihsel olarak bu noktada, Frank Rich'in 2001'deki New York Times Magazine yazısında savunduğu gibi, pornografi Amerikan kültürüydü, kimse bunu kabul etmek istemese bile. Pornografi, Amerika Birleşik Devletleri'nde milyarlarca dolarlık bir endüstriydi - Rich'in öne sürdüğü gibi, ABD'deki tüketicilerin bir yılda sinema biletlerine harcadıklarından daha fazla paraya değerdi ve iddia edildiğine göre "profesyonel futbol, basketbol ve beyzbolu bir araya getirmekten daha büyük bir işti." Tükettiği konusunda övünen az insan vardı, ancak yine de kimse o sırada tam olarak değerlendiremediği şekillerde kolektif hayal gücümüze sızıyordu. Ve işler yeni başlıyordu. Pornografi, internetin yapısını ve örflerini tanımlamaya yardımcı oldu. Dönemin en büyük hip-hop yıldızlarının hardcore filmler yayınladığı ve benim neslimin genç yıldızlarının yetişkinliğe fetiş temalı müzik videolarıyla yeniden tanımladığı popüler müziğe hakim oldu. 2003 yılında, Snoop Dogg, MTV Video Müzik Ödülleri'ne her elinde tasması olan iki kadınla geldi ve buna çok az protesto gösterildi. 2004 yılında, saygın moda fotoğrafçısı Terry Richardson, çoğunlukla kendi dik penisinin ve onunla poz vermesi için ikna ettiği modellerin fotoğraflarını içeren bir sehpa üstü kitap yayınladı.
Bu porno şıklık dönemi, her şeyin bir oyun, pornografinin klişelerinin ve estetiğinin postmodern, cinsel açıdan olumlu bir özümlemesi olduğu konusunda ısrar eden bir yıldızla geldi. Ancak kadınlar, özellikle yetişkinliğe yeni girenler için, bu oyunun kuralları açıktı: Biz, nihai Milenyum ürünüydük, bedenlerimiz kamuya ait alanda medyada içerik olarak neşeyle kullanılıp çoğaltılıyordu. Şikayet edersek, mütevazı veya azarlayıcı olarak karalanıyorduk. Bu tür bir cinselleştirme "güçlendiriciydi," herkes ısrar etmeye devam etti. Ancak bize verilen güç türü, eğitim, para veya mesleki deneyim gibi bir ömür boyu biriktirdiğiniz türden değildi. Her şey gençlik, ilgi ve espriye dahil olma isteğiyle ilgiliydi, biz espri konusu olsak bile.
Bu özel kültürel arka plana karşı büyümek bana ne yaptı? Hepimize ne yaptı? Bu özel yetişkinliğe girişimi işlemeye ancak yirmi yıl sonra başladım. Koronavirüs pandemisinin birkaç ay sonrasında ikiz doğurdum ve neredeyse tamamen izole bir şekilde anne olmak bir çeşit kimlik bunalımını tetikledi. Okuyacak kadar yorgundum; bir filmi baştan sona izlemek, kanatlarımın çıkması ve uçmam kadar imkansızdı. İşe geri döndüğümde, #MeToo hareketi birçok kadının kendi tarihi saldırı ve istismar deneyimlerini inceliyordu. Yazdığım tüm konular aynı temayı çevreliyordu: Başından beri kadınlara karşı kurulmuş bir ortam.
2022'de Yüksek Mahkeme Roe v. Wade kararını bozduğunda, ilerleme artık kaçınılmaz görünmüyordu. 2000'lerin eğlenceli kadın düşmanlığı geri döndü, bu sefer yeni bir teknoloji ve tecavüz soruşturması altındayken kısa bir süre Big Brother reality şovunda yer alan kült bir lider figürü Andrew Tate ile birlikte. (O zamandan beri Tate, birden fazla kadın tarafından cinsel tacizle suçlandı ve şu anda insan ticareti nedeniyle soruşturma altında. Kendisine yöneltilen tüm suçlamaları reddetti.) TikTok'ta, bebek gibi kadınlar, "yumuşak, kadınsı bir hayat"ın maddi olarak bağımlı hayalini anlatan duygusuz monologlar mırıldandı. 2024'te Kamala Harris başkanlık için aday olduğunda, bazısı Donald Trump tarafından şahsen yayınlanan cinselleştirilmiş bir karalama kampanyasına maruz kaldı. Ve Trump ikinci kez başkan olduğunda, zaferi kadınları yeni bir sloganla alaya alan kadın düşmanları tarafından coşkuyla kutlandı: "Vücudunuz, benim seçimim."
Bunların çoğu tanıdık geliyordu. 21. yüzyılın başlarına çok benziyordu, o zamanlar feministler benzer şekilde belirsiz ve hareketsiz hissediyordu, esprili aşırılık ve renkli nesneleştirmenin kültürel patlaması tarafından eziliyordu. Milenyum kadınları işte böyle bir ortamda yetiştirilmişti. Kendimiz hakkındaki düşüncelerimizi, birbirimizi nasıl gördüğümüzü ve kadınların ne yapabileceğini anlama şeklimizi etkiledi. Hırslarımızı, öz saygımızı, ilişkilerimizi, bedenlerimizi, işimizi ve sanatımızı renklendirdi. 2000'lerin kültürünün bizi nasıl tanımladığını tam olarak hesaplamadan ilerleyemeyeceğimize inanmaya başladım.
Ancak 90'ların ve 2000'lerin eğlencesini yeniden incelediğimde, beni en çok şaşırtan şey, dönemin bulanıklığının büyük ölçüde pornografiden kaynaklanmasıydı. Diğerlerinden daha etkili bir kültürel türdür, ancak insanların evlerinin ve otel odalarının dışında etkisi neredeyse hiç analiz edilmemiştir. Şurada belirtmeliyim ki prensip olarak pornografiye karşı değilim. Bazıları özgürleştirici, bazıları etik; çok az bir kısmı bile erkek bakış açısı ve para çekimleri üzerine kurulu bir evrende kadın arzusunu anlamaya ayrılmıştır. Yine de, pornografinin uzun kültürel gölgesini incelerken, 1981'de "pornografi erkek üstünlüğünü somutlaştırır. Erkek egemenliğinin DNA'sıdır" diye yazan radikal feminist Andrea Dworkin'e katıldım. Pornografi, araştırmacıların ve hatta flört uygulamalarıyla ufak bir deneyimi olan herkesin de tanıklık edebileceği gibi, insanların seks yapma şeklini tartışmasız bir şekilde değiştirdi. Ancak aynı zamanda kültürümüzü de değiştirdi ve bunu yaparken, rasyonalite ve aklın erişemeyeceği derinliklere, bilinçaltı zihnimize kadar sızdı. Hepimiz pornografinin yarattığı dünyada yaşıyoruz.
Pornografi, basit bir nedenden dolayı ortaya çıkan teknolojilerin ön saflarında yer alma eğilimindedir: Yeni heyecan verici şeyler, güçlü bir çekimdir. Porno endüstrisi, birçok Amerikalı VHS'yi duymadan önce onu benimsedi. 1977'de, video kaset oynatıcılar ilk kez piyasaya çıktığında, satılan kasetlerin %75'ine kadarının pornografik olduğu tahmin ediliyordu. 1980'ler boyunca, AIDS görülmemiş bir halk sağlığı krizi haline geldikçe, hem VHS benimsemesi hem de porno tüketimi, kolaylık (evde yalnız izleyebileceğiniz filmler) ve korku (rastgele seks yalnız bir girişim olarak çok daha güvenliydi) nedeniyle arttı. Blockbuster gibi zincirlerin taşımayı reddettiği açık kasetleri pragmatik bir şekilde stoklayan bağımsız video mağazaları da pornografinin karlarını artırabileceğini fark etti - 1985'te Amerikalılar 75 milyon yetişkin videosu kiraladı. Adult Video News ticaret dergisine göre, on yıl sonra bu rakam neredeyse on kat arttı.
Amerika'nın hardcore pornografisini boş zaman aktivitesi olarak benimsemesi o kadar hızlı oldu ki, popüler kültür üzerindeki etkisi o anda ölçülmesi zordu. Ancak David Friend'in The Naughty Nineties adlı kitabında yazdığı gibi, 20. yüzyılın son on yılı, siyasete ve sanata, aynı zamanda halk sağlığına hakim olan bir konu olan seksle geçti. 1990'ın sonuna gelindiğinde, AIDS Amerika Birleşik Devletleri'nde 120.000'den fazla can almıştı; kurbanların beşte biri moda, sanat, müzik, medya ve reklamcılığın merkezi olan New York City'de yaşıyordu. Seksin sizi öldürebileceği fikri, Amerikan kültüründe iki tamamen farklı düşünce okuluna yol açtı. Nostaljik bir Good Housekeeping reklam kampanyasından sonra Yeni Gelenekçilik olarak adlandırılan biri, kadınların eve gidip orada kalmasını önererek eski moda aile değerlerinin canlanmasını istedi. (1987 yapımı Fatal Attraction filmi, Glenn Close'un cinsel açıdan maceracı, tavşan kaynatma kariyerli kadını, atılamayacak bir ilişki şeklinde, yozlaşmış Amerikan kültüründen duyulan bu korkuyu gerçekleştirdi.) Diğeri ise Yeni Voyerizm, seksin - bir seyirci sporu olarak - benimsenmesini savundu. Madonna hakkında 1992'de bir Newsweek özel yazısında, "Bunu yapmanın aşırı tehlikeli hale geldiği bir zamanda, onu izlemek, hakkında okumak, onu düşünmek bir gereklilik haline geldi," diye bildirildi. "AIDS, voyerizmi cinsel ikinci sıradan ön sıraya itti."
90'lar zaten eşi benzeri görülmemiş bir cinsel açıklık on yılıydı. Seksin açıkça gösterilmesi artık tabu değildi; aslında, artık halk sağlığı eğitimi için hayati olarak kabul ediliyordu. Bu değişim, sanatçıların açıkça pornografik klişelerle deneyler yapmalarına olanak sağladı. 1990'ın sonlarına doğru, Madonna, gelecek yılların tonunu belirleyen yeni single'ı "Justify My Love" için bir video yayınladı: cüretkar, son derece cinsel, biraz trol. Siyah beyaz çekilen Madonna, bir randevuya doğru bir otel koridorunda yürürken, hafifçe topuklu ayakkabı ve siyah yağmurluk içinde topallıyor, sanki acı çekiyormuş gibi kafasını kavrıyor. Farklı kapıların önünden geçerken, odalardaki kişilerin bize onları izlerken izlediği kısaca görünüyor. Odaya girdikten sonra, farklı sahnelerin orgiastik flaşları görünüyor: Madonna sevgilisiyle (o zamanki gerçek hayattaki sevgilisi, sevimli iri adam Tony Ward); bir adam bir kadını kauçuk korseye bağlarken; tayt giymiş bir dansçı değişen pozisyonlara bükülürken; Ward Madonna'yı başka bir partnerle izlerken, ardından fetiş koşumuna bağlanırken. Sonunda Madonna paltosunu giyer ve kahkaha atarak, yenilenmiş ve neşeli, artık yorgun değil, ayrılır.
Videonun cüretkar cinselliği asıl noktaydı. Madonna AIDS nedeniyle birçok arkadaşını kaybetmişti, sanatçı Keith Haring de bunlardan biriydi. Ancak cinsel özgürlüğün, fantezinin ve zevkin yıkımın ortasında feda edilmemesinde ısrarcıydı. Bugün bazı insanların "cinsel olumluluk" dediği şey, 90'larda bunu savunanlar tarafından bir meydan okuma ve kutlama ifadesi olarak anlaşılmıştı. 1990'da HBO, striptizciler, telefon seks operatörleri, porno yönetmenleri ve bir kitle arayan gösterişçi çiftlerin hayatlarına filtresiz bir bakış sunan Real Sex'i yayınladı. HBO'nun o zamanki belgesel programlama şefi Sheila Nevins'e göre, program, AIDS kriziyle körüklenen cinsellik hakkındaki korkulara doğrudan bir yanıttı. Seksin tasvir edilmesinin, dediği gibi, "onu çevreleyen tüm terör nedeniyle çok daha önemli hale gelmişti." Dört yıl sonra, Janet Jackson, "Justify My Love"da oynanan aynı voyerist dürtüleri ima eden "Any Time, Any Place" için bir video yayınladı: Yaşlı bir komşu, Jackson sevgilinin kafasını aşağı iterken - o zamanlar radikal bir cinsel güç ve eşitlik iddiası - onaylamayan bir şekilde bakıyor.
Aynı dönemde, o zamanki başkan adayı Bill Clinton, karısı yanındayken 60 Minutes'ta evliliğinde "acıya neden olduğunu", TV muhabiri Gennifer Flowers ile olan bir ilişkiyi ima ederek itiraf etti. "Bu gece size ve başından beri Amerikalı halka söylediğim şeyler," diye kabul etti, "hiçbir Amerikalı politikacının söylediği şeyler değil." Clinton'ın, belirsiz de olsa skandalın kamuya açık olarak kabulü benzeri görülmemiş bir durumdu ve döneminin itirafı ve kendini ifşayı ne kadar kucaklayacağının altını çizmeye yardımcı oldu. Jerry Springer Show, 1991'de gösterime girerek Amerikalılara en vahşi sırlarını bir ulus dolusu meraklıya açıklayabilecekleri bir alan sundu. On yılın sonuna gelindiğinde, mavi bir elbisedeki lekelerin ne anlama geldiğini; Hugh Grant'in Sunset Boulevard'da tam olarak ne için tutuklandığını; John Wayne Bobbitt'in hak ettiği şeyi alıp almadığını; ve bir kişinin Demi Moore'un maddi sıkıntılar çeken Diana'sının yaptığı gibi 1 milyon dolara kendini satıp satamayacağını düşünmek zorunda kaldık.
90'ların ortalarında, hip-hop grubu N.W.A.'dan DJ Yella, yetişkin filmleri yönetmeye başlayarak hip-hop ve porno arasında iş birliğine dayalı bir ilişkiyi başlattı. 1996'da Lil' Kim'in ilk albümü Hard Core, bir adamın yetişkin tiyatrosuna gidip, porno filmine bilet alıp, pantolonunun fermuarını açıp, Kim yıldız olarak göründüğünde sesli bir şekilde mastürbasyon yapmasının kaydı gibi görünen bir şeyle açıldı. 1998'de, yorgun porno klişesi olan seksi okul kızı, 16 yaşındaki Britney Spears'ın kalçalarını şu anda çok tartışılan açık orta bölümünden daha rahatsız edici bulduğum bir yoğunlukla iterek "Baby One More Time" videosuyla defibrilatörle canlandırıldı. Video, Spears o kadar samimi, insanlarının onu nasıl okuyabileceğinin farkında değil gibi göründüğü için işe yarıyor. Çok genç görünüyor. Bu, postmodern gösteri olarak genç cinsellik: aşırı ipuçlarının karışık bir ürüne dönüştürülmesi, ciddi olarak yorumlanamayan bir ürün.
2001'de Snoop Dogg, Amerika'da en çok satan hardcore pornografik video olan "Snoop Dogg's Doggystyle"da rol aldı. (Snoop kamerada açık hareketler yapmadı, ancak daha çok bir hype adamı ve sunucu olarak, performansları tanıtan ve müziği sağlayan bir role büründü.) Hayranlar için bu, daha çok bir suç teşkil eden bir hareketten çok kültürel bir geçiş olayıydı. Bir dergi yayıncısı Camille Evans, New York Times'a, "Yıllardır müziği satmak için seks kullanıyoruz," dedi. "Şimdi sadece seksin müziği satmasını sağlıyoruz." On yılın başında, Madonna ve Jackson gibi sanatçıların kışkırtıcı, ifade edici deneyleri kadınların isteklerini ön plana çıkarmıştı. Sonunda, pornografinin kültürel hakimiyeti çok daha gerici bir dizi cinsel standardı ileri sürüyordu. Ve bu hakimiyeti desteklemeye yardımcı olan teknolojik mekanizmalar, güçlü bir fikrin altını çizecek - ve daha da kötüleştirecekti: kadınların sadece erkeklerin zevki için var olduğunu.
Elbette, diğer insanların erotik resimlerine bakma dürtüsü sanat kadar eski. 20. yüzyılın sonlarına doğru değişen şey, pornografik resim ve videoların üretilmesinin, yayılmasının ve kar elde edilmesinin kolaylığıydı. Bugünün en önde gelen çevrimiçi platformlarının kökenlerini araştırırsanız, şaşırtıcı sayıda platform, sekizinci sınıf bir öğrencinin arama çubuğuna "göğüs" yazma dürtüsünün eşdeğerinden kaynaklanıyor. Google Görseller, Jennifer Lopez 2000 Grammy Ödülleri'nde çok düşük kesimli canlı yeşil, orman desenli bir Versace elbisesi giydikten sonra, Google'ın o zamana kadar gördüğü en popüler arama sorgusu haline geldikten sonra yaratıldı. Facebook, 2004 yılında, Mark Zuckerberg önce Harvard lisans öğrencilerinin göreceli güzelliğini değerlendirmeye adanmış bir web sitesi yapmayı denemeye başladıktan sonra doğdu. Ve Jawed Karim, Chad Hurley ve Steve Chen 2005 yılında YouTube'u kurduklarında, bunun bir kısmı Karim'in Super Bowl'daki Janet Jackson'ın "gardırop arızası" videolarını arıyor olması ve kolayca bulamayışından kaynaklanıyordu. "Seks, doğrudan tüketici tepkisini şekillendirebilen tek dürtüdür," diye yazdı Gerard Van der Leun Ocak 1993'te, ilk Wired sayısında, erken internetin cinsel içerik tarafından zaten ne ölçüde bilgilendirildiğini ele alarak.
90'ların ortalarında, porno artık internetin geri kalanını sıkıca desteklerken ve Real Sex gibi programlar Amerikalılar'ın izlemek istediği türdeki görüntüleri temsil ederken, iki kadın kendilerini yeni teknolojik arazilerde gezerken buldular. Her ikisi de internetin geleceğini belirlemede sona erecekti. Biri, 1997'de kendisinin açıkça cinsel içerikli görüntülerinin rızası olmadan internette yayılan ilk ünlü olan Pamela Anderson'dı. Söz konusu videonun son derece özel olmasına rağmen - kendisi ve kocası Tommy Lee tarafından balayında yapılmış ve Malibu'daki evlerindeki kasadan çalınmış - milyonlarca insan tamamen yeni bir şeyi görme fırsatından mutluluk duydu: bir ünlü, Amerikalı bir ikon, olabildiğince açığa vurulmuş bir şekilde.
Anderson, kendi videosundan kar etmeye çalışan Penthouse'u dava ettiğinde, şirketin avukatı, daha önce Playboy için çıplak poz verdiğinden, mağdur edildiğini iddia edemeyeceğini ve gizlilik hakkından "vazgeçtiğini" söyledi. Ertesi yıl, bitkin ve yedi aylık hamileyken, Anderson, internetin zaten porno için gelişen bir pazar olduğunu anlamadan, VHS'de fiziksel kopyaların satılmasını durdurması şartıyla, bir dağıtımcının bandı çevrimiçi yayınlamasına izin vermeyi kabul etti. Görüntüler, 90'ların özünde kültürel bir ürün haline geldi: Dünyanın en ünlü kadınlarından biri özel cinsel yaşam hakkını kaybetti ve sayısız insan da yeni bir kamu gösterisi biçimine teşvik edilerek internete nasıl gireceklerini öğrendi. Aynı yıl, Girls Gone Wild, üniversite kızlarının (ve çoğu zaman lise öğrencilerinin) göğüslerini gösterdiği, birbirleriyle öpüştüğü ve kamera karşısında striptiz yaptığı videoları satan bir bilgi reklamı gösterimine başladı, hepsi düşük ücretli marka kamyon şapkaları ve şüpheli sokak kredisi karşılığında.
Anderson kendi imajını korumak için sonuçsuz girişimlerde bulunurken, bilinmeyen bir üniversite öğrencisi, internetin hayatına filtresiz, aracı olmadan erişmesine izin veren ilk kadın oluyordu. 1996 yılında, Dickinson Koleji'nde okuyan 19 yaşındaki bir öğrenci olan Jennifer Ringley, yurt odasındaki bilgisayara bağladığı bir web kamerası satın aldı. Ringley, kendi sözleriyle, bir "bilgisayar meraklısıydı" ve gerçek zamanlı olarak fotoğraf çeken ve web sitesine yükleyen bir programlama betiği yazıp yazamayacağını görmek istedi. Betik çalıştı ve Ringley yayınlamaya başladı: önce her 15 dakikada, sonra her üç dakikada bir yayınlanan düzenli, pozsuz, siyah beyaz görüntüler. Görüntülerin sıradanlığı, onun için projenin cazibesi gibi görünüyordu: Bilgisayarının başında oturuyor, yemek yiyor, telefonda konuşuyor, uyuyordu. "Sanırım kameranın ilgisi daha az olurdu, ona bu kadar dikkat etseydim," dedi Ringley, 1997'de This American Life'ın bir bölümünde Ira Glass'a, o zamana kadar "JenniCam"i günde yarım milyonun üzerinde tıklama alıyordu. "Daha çok sahnelenmiş bir gösteri olurdu. Ve sahnelenmiş bir gösteriyi her yerde görebilirsiniz."
Bu fotoğraflarda özellikle erotik bir şey yoktu, ancak sitesini ziyaret edenlerin çoğu, dediği gibi, erkekti. Birçok insan JenniCam'e günlük yaşamın sıradan anlık görüntülerinden çok, Ringley'in onları izlerken müstehcen bir şey yapacağına dair düşük olasılıklı umutla daha çok ilgileniyordu. Kamerayı görür görmez kaçmayan bir randevuyu ilk kez davet ettiğinde, o kadar çok izleyici sitesine akın etti ki sunucu çöktü ve hiçbir şey göremediler. Ringley'in amacı, film teorisyeni Laura Mulvey'in "erkek bakışı" olarak adlandırdığı şeyi aktif olarak mahkemeye çıkarmak değildi ve kamera onu yapmak istediği hiçbir şeyden alıkoymadı. Farklı bir şey denemek için hayatını çevrimiçi olarak açıyor, onu izleyenlerle parasosyal bir yakınlık kuruyordu. Ancak onların çoğunun görmek istediği şey - ve Glass ve David Letterman gibi iyi niyetli yorumlayıcıların konuşmak istediği şey - özel yaşamın en büyüleyici hatlarının kamuya açık sergiye dönüştürülmüş çıplaklık ve seksti.
İnternet bu noktada hala olasılıklarla dolu hissettiriyordu. Çevrimiçi olmak, kimlikle, öz sunumla, iletişimle deney yapma fırsatıydı. Kadınlar içinse gittikçe daha netleşen şey, zaten çevrimiçi çağın birincil nesneleri olduğumuzdu. 90'lar geçtikçe, üçüncü dalga feministler, feministlerin yapması gerekeni başardığını ve şimdi kadınların cinsel açıdan özgür ve sosyal olarak güçlendirilmiş olarak erkekler gibi davranmakta büyük ölçüde özgür olduğunu savunan neşeli, tüketici bir hareket olan postfeminizm tarafından kenara itildi. Püf noktası, aynı zamanda ince bir şekilde performans sergilemeye şartlandırılmış olmamızdı.
Ringley'e hayranım, çünkü çevrimiçi olarak bağlantı kurmanın yeni bir yolunu bulma çabasıyla, kadınların nasıl davranacağını öğrenmek için bir şablon belirledi. Radikal dürüstlükle yaptığı deneyler, 2000'lerin itiraflı çevrimiçi yazılarını etkiledi. Ve insanlara bilgisayar ekranlarında yaşayan, nefes alan bir karakter olma isteği, pornografinin zaten belirlediği beklentilerle birleştiğinde, hem ünlünün hem de seks işinin geleceğini şekillendirdi. Instagram ve TikTok ve OnlyFans'ten önce, hatta bloglar, MySpace ve reality TV'den önce, internet kadınların Mulvey'in "erotik nesneler" olarak tanımladığı, bedenleri kamuya ait olan varlıklar olacağını yeniden doğrulamıştı. Başka hiçbir yöne gidecek yer bulamadıkları için, 21. yüzyıl pornografisi bu fikri yeni uç noktalara taşıyacaktı.
Üniversitedeyken, porno popüler kültürde her yerde mevcuttu, moda dergilerine, reklamlara, bağımsız filme ve çevrimiçi medyaya sızan tanınabilir bir estetik sağlıyordu. 2004 yılında, New York City'deki Deitch Projects galerisi, Terry Richardson'ın yeni çalışmalarının gösterişli bir sergisini, sehpa üstü kitabının yayınlanmasıyla birlikte, her ikisi de Terryworld başlığı altında sundu. Richardson, o zamana kadar, 21. yüzyılın başında karşı konulmaz olan görsel bir modun taşıyıcısıydı: Hollywood yıldızlarına ve rastgele geçenlere aynı yüksek flaşlı, yarı şaşkın, tam insan olmayan havayı veren yapışkan, terli bir portre türü. Richardson'ın kitabı, fotoğrafçının dik penisinin yanı sıra Dennis Hopper, Kate Moss ve Pharrell Williams'ın da bulunduğu resimleri içeriyordu; kahverengi bir oyuncak ayının üzerinde dinleniyor; Richardson'ın saçından tuttuğu, görünüşte bayılmış bir modelin başına doğru aşağı doğru işaret ediyor; gözlerinde rahatsızlık olduğu görünen başka bir modeli boğuyor. (2017'de, Condé Nast, Richardson'ın çekimler sırasında modeller tarafından sürekli olarak taciz edildiğine, manipüle edildiğine ve cinsel ilişkiye zorlandığına dair uzun süredir kamuoyunda bildirilen iddialardan sonra, yıllarca süren iş ilişkisini nihayet sonlandırdı; Richardson iddiaları her zaman reddetti.)
Richardson'ın çalışmalarının tonu - öznelere, fotoğrafçının sırıtıcı, alaycı merceğinden görülen iki boyutlu varlıklar olarak nasıl düzleştirdiği - şu anda rahatsız edici gelebilir, ancak o andaki öznesi olağan dışı değildi. 2000'lerin başında, popüler kültür, klişeleri ve sınırlarının olmamasıyla oynayarak hardcore pornografiyi taklit etmek için elinden gelenin en iyisini yapıyordu. 2003 yılında, daha önce Kraliçe II. Elizabeth'i çekmiş olan İngiliz fotoğrafçılar Rankin ve David Bailey, resmi olarak "Rankin + Bailey: Down Under" ve gayri resmi olarak "kedi gösterisi" olarak bilinen, kadın genital organlarının açık resimlerine adanmış bir dizi üzerinde işbirliği yaptı. Cannes Film Festivali'nde, daha önce Kate Winslet'in rol aldığı bir Thomas Hardy uyarlamasını yönetmiş olan İngiliz film yapımcısı Michael Winterbottom, genç bir çiftin ilişkisinin birden fazla gerçekleşmiş seks sahnesini içeren 9 Songs adlı filmini yayınladı. 2004 yazında, Jenna Jameson'ın How to Make Love Like a Porn Star adlı anıları, New York Times çok satanlar listesinde altı hafta kaldı. Ekim ayında, Ben Stiller ve Rachel Weisz de dahil olmak üzere yıldızlar, porno oyuncularını içeren ve bir HBO belgeseliyle birlikte gelen Timothy Greenfield-Sanders'ın XXX adlı fotoğraf serisinin açılışına katıldı - o anın porno-şık stilini yakalayan bir proje. Greenfield-Sanders, bir Times muhabirine, "Modanın kültürün nasıl değiştiği üzerinde muazzam bir etkisi var," dedi. "Ve pornografinin modada muazzam bir etkisi oldu."
Aynı zamanda, porno artık kenarda kalmadığı bir dünyaya uyum sağlıyordu. Ana akım kültür imajlarını ve cinsel aşırılığını ne kadar fazla kopardıysa, pornografçılar da öne çıkmanın yeni yollarını bulmak zorunda kaldı. Pornonun teknoloji-iyimser vizyonu, medyayı herkes için cinsel açıdan özgürleştirici bir güç olarak gördü. Ancak endüstri çağdaş porno tüketicisinin zevksiz damak tadına uyum sağladıkça, sınırları daha da zorladı. Martin Amis, 2001'de The Guardian için porno işini bildirirken, "yeni unsur şiddet," diye yazdı. Ve ezici bir şekilde kadınlara, o kadar aşağılayıcı içerikte uygulanıyordu ki, bazen Hustler yayıncısı Larry Flynt'ı bile rahatsız ediyordu.
Pornografi daha acımasızlaşıyordu ve popüler kültür de öyle, her ikisi de artan bir aşırılık zevkini karşılıyordu. 1999'da, tek seferde 10 saatlik bir sürede 251 kez seks yapmış ve daha sonra deneyimini tartışmak için Jerry Springer Show'a katılmış olan porno oyuncusu Annabel Chong hakkında bir belgesel yayınlandı; izleyiciler gösteriye nefes nefese ve yüzleri buruşmuş bir şekilde baktı. Chong'un dayanıklılık başarısı ve 2002 yapımı Gaspar Noé filmi Irréversible - oyuncu Monica Bellucci'nin yer aldığı dokuz dakikalık anal tecavüz sahnesi içeren - tartışmasız aynı fikrin uzantılarıydı: kameralar çalışırken erkeklerin eğlence için kadınlara neler yapabileceğinin sınırlarını test etmek.
On yıl ilerledikçe, fotoğrafçılar 18 yaşına yeni girmiş aktrislerin etek altlarından genital organlarını gösteren fotoğraflar çekmek için kaldırımlarda yatıyor ve kadın ünlüler kameraların tam görüş alanında psikolojik olarak dağılıyordu; tutarlı kalan şey, insanların izlemeye devam etmesiydi. Ekranlarımızdaki insanları insan olarak değil, sürekli, çok platformlu bir hikayedeki karakterler olarak görmeye şartlandırılmıştık, onların aşağılanmasının büyük gösterinin bir parçası olduğu. Erkek saldırganlığı ve kadın boyun eğme, kamuoyunda kadınlara nasıl davranıldığına kodlanmıştı. 1997'de ölümüne kadar Prenses Diana'yı takip eden fotoğrafçılar, yöntemlerini tarif ederken şiddet içeren bir dil kullandıkları söyleniyordu: bir grup olarak onu "bombaladılar", "öldürdüler", "üstüne su sıçrattılar". Çok bunalmış prensesin bir keresinde onlara "başkasına tecavüz edin" diye bağırdığı bildirilmişti. 2023 anıları The Woman in Me'de Britney Spears, bir fotoğrafçının kriz anında defalarca taciz etmesinden sonra, ona bir şemsiye ile saldırdıktan sonra nasıl çıldırdığını anlatıyor. "Daha sonra, o paparazi hakkımda bir belgesel için yaptığı bir röportajda, 'Onun için iyi bir gece değildi... Ama bizim için iyi bir geceydi - çünkü para çekimini yakaladık' dedi."
Kadınların parçalanması 2007'de doruk noktasına ulaştı, birkaç ay içinde Spears başını tıraş etti, Anna Nicole Smith kombine reçeteli ilaçlardan ölümcül bir doz aldı, ağlayan Paris Hilton hapse girdi ve pantolon giyen Hillary Clinton başkanlık için aday olduğunu açıkladı. Bütün bunlar, blog gönderileri, paparazi fotoğrafları ve kablolu haber kliplerinin devam eden bir bombardımanı halinde, sanki gerçek zamanlıymış gibi belgelendi. 2000'lerde kadınlara karşı ifade edilen acımasızlık ve hor görme, iddia ediyorum ki, kredilendirildiğinden daha önemli ve kalıcıydı. En güçlü pozisyonu işgal edebilecek bir kadın görmemiz isteniyordu, medya manzarası bizi yüksek çözünürlüklü tren enkazı olarak görmeye şartlandırılmıştı. 2008'in başlarında, Clinton Iowa mitinginde ağır bir yenilgiden sonra bir kahve dükkanında kısaca ağladığında, an, TMZ'ye uygun melodramatik bir skandal ve sonunda ona New Hampshire'ı kazandıran sinik bir ilgi arayışı olarak yorumlandı.
Bir Hillary Clinton başkanlığının hayaletini bazı uzmanlar hemen nesneleştirilmiş terimlerle sundu. Bu çağda kadınlar başka nasıl anlaşılabilirdi? "Bu ülke gerçekten bir kadının gözlerinin önünde yaşlanmasını günlük olarak izlemek isteyecek mi?" diye sordu Rush Limbaugh 2007'de radyo programında. Yetenekli ve deneyimli bir kadının 2016'da (2024'ten bahsetmiyorum bile) bir reality TV karakterine ve şiddet yanlısı bir kadın düşmanına yenilmesinin artık hiç de şaşırtıcı olmaması bana hiç de şaşırtıcı gelmiyor. Clinton'ın ilk başkanlık kampanyasından önceki on yıllarda Amerikalılar'ın emdiği ezici kültürel mesaj, kadınların esasen otorite kazanmak ve kullanmak için gereken niteliklerden yoksun olduğunu, yani zeka, ahlak ve haysiyetten yoksun olduklarını kutsadı.
Clinton, bu yüzyılda kadınların siyasi hırsı tartışmasında genellikle öne çıkıyor, ancak hızlı ve çalkantılı yükselişi bu dönemin kültürel eğilimlerini uygun bir şekilde gösteren başka bir kadın da var. Ağustos 2008'de Senato John McCain, Sarah Palin'i başkan yardımcısı adayı olarak açıkladığında, 44 yaşındaki Alaska valisi, eyaleti dışında neredeyse bilinmiyordu. Çok az siyasi deneyime sahipti: O sırada 7.000'den az sakini olan Wasilla kasabasında iki dönem belediye başkanlığı ve iki yıldan az vali görevi. Ancak o bir kadındı - McCain kampanyasının seçmenleri harekete geçireceğini umduğu bir kadın - muhafazakar bir Hıristiyan ve bir anneydi. Times'ta Palin'in erken dönem bir profilinde, son kimliği öne çıkarıldı ve kendi başına siyasi hırsları hiç olmayan, ancak becerilerini paylaşma arzusuyla isteksizce göreve çekilen biri olarak tanımlandı. Belediye başkanlığı görevindeki halefi gazeteye onu sadece "dahil olan bir P.T.A. annesi" olarak tanımladı.
Palin aynı zamanda on yılın bir kadının nasıl olması gerektiği hakkındaki anlayışına da mükemmel bir şekilde uyuyordu. Miss Wasilla unvanını kazanmıştı ve 1984 Miss Alaska güzellik yarışmasında ikinci