Noel'in Çelişkileri Üzerine 6 Filozof
Noel, sevinç ve kutlamalar zamanı olsa da, aynı zamanda çelişkilerle dolu bir mevsimdir. Hediye verme zamanı olduğu kadar tüketim zamanı da; gelenek ve birlik kutlaması olduğu kadar toplumsal baskılar ve uyum arayışını yansıtan bir tatil de. Bu Noel'de neşe ile aşırıya kaçma arasında bir yol bulabilmek için 6 filozofa – Nietzsche, Marx, Arendt, Weil, Russell ve Epikür'e – bakıyoruz. Birlikte bu düşünürler tatil dönemine yaklaşımımızı yeniden düşünmemiz ve nihayetinde ondan en iyi şekilde yararlanmamız için bizi zorluyorlar.
Hayatınızdaki filozof için son dakika Noel hediyesi mi arıyorsunuz? Bu Noel, IAI'nin dünyanın en büyük müzik ve felsefe festivali olan HowTheLightGetsIn festivali hediye biletini kazanın. Hediyenin Noel'e yetişmesi için 16 Aralık öğleden önce GMT saat 12'ye kadar hediye biletlerinizi alın. Ödeme sırasında 'Hediye Et'e tıklamanız yeterli.
Friedrich Nietzsche
___
"Gelenek nedir? Bize yararlı olanı emretmediği için değil, emrettiği için itaat ettiğimiz daha yüksek bir otoritedir..."
___
Friedrich Nietzsche, modern laik Noel kutlamalarıyla hala yankılanan, gelenek hakkındaki kışkırtıcı bir eleştiri sunuyor. Nietzsche, Mutlu Bilgelik'te "Tanrı öldü" dediği halde "Tanrı'nın gölgesinin" devam edeceğini kabul etti. Laik bağlamlarda bile Noel, dini kökenlerinin izlerini taşıyor. Birçoğu için tatil, dini bir tatil yerine kültürel bir gelenek olarak kutlanıyor. Japonya'dan İsveç'e kadar neredeyse her ülkenin mevsimi kendi tarzında kutlaması nedeniyle, geleneksel Hristiyan/pagan tatiliyle doğrudan bağlanamaz. Ancak Nietzsche, diğer her şeye karşı tutumu gibi, eleştirel düşünmeye kapalı geleneğe karşı az sabır gösteriyordu ve onu soyut bir otoriteye itaat biçimi olarak görüyordu.
"Gelenek nedir? Bize yararlı olanı emretmediği için değil, emrettiği için itaat ettiğimiz daha yüksek bir otoritedir. Bu hissi genel korku duygusundan ayıran şey nedir? Burada buyuran, anlaşılmaz, belirsiz bir güç, şahsi olanın ötesinde bir şey olan daha yüksek bir zekânın karşısında bir korkudur — bu korkuda batıl inanç vardır." (Şafak: Kitap I - Özlü Söz 9)
Nietzsche'nin özlü sözü, hediye verme, gösterişli yemekler ve süslemeler gibi belirli Noel geleneklerini, orijinal ruhsal anlamlarını kaybettiklerinde bile neden sürdürdüğümüzü sorgulamamızı teşvik eder. Bu eylemler, gerçek neşenin ifadesi mi, yoksa alışkanlıktan dolayı yerine getirdiğimiz miras alınmış yükümlülüklerin kalıntıları mı? Nietzsche için gelenek genellikle eleştirel düşünmenin yerine geçerek, geçerliliği veya kişisel anlamı olmayan uygulamaları sürdürebilir.
Ancak Nietzsche, bu gelenekleri yaratıcı ve anlamlı şekillerde yeniden yorumlayan bireylere değer verdi. Felsefesine göre Noel'i otantik bir şekilde kutlamak, körü körüne bağlılıktan kurtulup tatile kişisel anlam katmayı gerektirir. İster cömertlik eylemleriyle, ister sevdiklerimizle bağlantı kurarak, ister geleneksel normların eğlenceli bir şekilde altüst edilmesiyle olsun, Nietzsche, tatili kendi değerlerimizin bir yansıması haline getirmemizi, geçmişin yalnızca yankısı olmaktan kurtulmamızı teşvik ederdi.
Hannah Arendt
___
"Gelenek sürekliliği ima eder ve süreklilik geçmiş ve gelecek arasında, zaman dediğimiz bağı sağlar."
___
Hannah Arendt'in felsefesi Noel ve kalıcı gelenekler konusunda olumlu bir bakış açısı sunuyor. Arendt, geleneği, hızla değişen bir dünyada ortak tarihlerde ve değerlerde toplumları yerleştirmenin bir yolu olarak görüyor ve süreklilik duygusu sağlıyordu. Ancak, geleneklere düşüncesizce bağlılığın tehlikelerini de vurguladı. Laik Noel döneminde ihtiyaç duyulan bir çağrı.
"Gelenek sürekliliği ima eder ve süreklilik geçmiş ve gelecek arasında, zaman dediğimiz bağı sağlar." (Geçmiş ve Gelecek Arasında)
Arendt'in çalışmaları, geleneklerin geçmiş kuşaklar ve günümüz arasında köprü görevi gördüğünü göz önünde bulundurmamızı ister. Bir ağacı süslemek, Noel şarkıları söylemek veya tatil yemeği hazırlamak, bizi kolektif belleğe bağlayan ve hem ait olma hem de kimlik duygusu geliştiren ritüeller olarak görülebilir. Çalışmaları, bu geleneklere nasıl değer verebileceğimizi, bu geleneklere aktif olarak katılmamız durumunda nasıl anlamlı olabileceklerini, yalnızca alışkanlık nedeniyle yerine getirmek yerine, gösterir.
Ancak, Arendt'in geleneğe düşüncesizce bağlı bireyin eleştirisi, Noel'in hangi unsurlarının bugün bizimle gerçekten yankılandığını sorgulamamızı zorlar. Bu uygulamalara kişisel veya kültürel anlam taşıdıkları için mi katılıyoruz, yoksa düşünmeden mi sürdürüyoruz? Noel'in, laik yetiştirmelerimizin bile bir parçası olmadığını söylemek zor olacaktır. Ancak Sokrates'in eklediği gibi, incelenmemiş olan yaşama değmez. Arendt, tatil geleneklerini günümüz yaşamlarımızla alakalı hale getirirken köklerine saygı duymamızı teşvik ederek yeniden düşünmemizi ve yeniden yorumlamamızı önerir.
Arendt'in felsefesi, Noel konusunda umut verici bir bakış sunuyor: geçmişe ve birbirlerimize olan bağımız konusunda düşünme, gelenekleri katı metinler olarak değil, değişen bir dünyada anlam ve süreklilik yaratma fırsatları olarak kullanma zamanı.
Karl Marx
___
"Din, ezilen varlığın iç çekişidir, kalpsiz dünyanın kalbidir ve ruhsüz bir durumun ruhudur. Halkın afyonudur..."
___
Karl Marx, dini "halkın afyonu" olarak eleştirerek, acı ve eşitsizlik içindeki bir dünyada yanıltıcı bir mutluluk sundu. Bu bakış açısı, Noel gibi laik kutlamalara da uygulanabilir, çünkü bunlar genellikle yaşamın zorluklarından geçici bir rahatlama görevi görürler. Marx için, hayatta kalma için gerekli olsa da, bu rahatlama anları, toplumsal zorlukları sürdüren sistemik sorunları gizleme tehlikesini taşır.
"Din, ezilen varlığın iç çekişidir, kalpsiz dünyanın kalbidir ve ruhsüz bir durumun ruhudur. Halkın afyonudur. Halkın yanıltıcı mutluluğu olarak dinin ortadan kaldırılması, gerçek mutluluklarının talep edilmesidir. Onlardan koşulları hakkındaki yanılsatılarından vazgeçmelerini istemek, yanılsamaları gerektiren bir koşuldan vazgeçmelerini istemektir." (Hegel'in Hak Felsefesi Eleştirisine Katkı)
Noel bağlamında, Marx, tatilin rahatlatıcı geleneklerini – hediye verme, ziyafet ve aileyle bir araya gelme – modern kapitalizmin daha sert gerçeklerinden dikkat dağıtıcılar olarak görebilir. Mevsimin neşesi ve cömertliği, birçoğu için gerçek olsa da, aynı zamanda geçici olarak kaçınmaya çalıştıkları eşitsizliklere de katkıda bulunabilir. Örneğin, Noel'de tüketiciliğe vurgu, sevgi ve iyilik eylemlerini işlemlere dönüştürerek kapitalist sistemleri daha da pekiştirir.
Ancak Marx'ın eleştirisi kutlamanın değerini tamamen reddetmez. Bunun yerine, Noel'in rahatlatıcı yönlerinin sürdürülebilir temeller üzerinde mi yoksa geçici yanılsamalar üzerinde mi kurulduğunu sorgulamamızı teşvik eder. Tatili gerçeklikten bir kaçış olarak değil, dayanışma, yansıma ve daha adil bir toplum yaratma yönünde eylem için ilham kaynağı olarak görme potansiyeli yatmaktadır. Marx için gerçekten anlamlı bir Noel, tatilin işlemeli ve tüketici yönlerini aşarak, otantik insan bağlantısına ve kolektif refaha odaklanacaktı.
Tatili gerekli bir sığınak haline getiren sistemik koşulları vurgulayarak, Marx, Noel'i kendi başına bir amaç olarak değil, daha eşit bir dünya hayal etme ve bunun için çalışmak için bir fırsat olarak görmemizi teşvik eder. Bu bakış açısı, mevsimin anlamını derinleştirir ve sormamızı önerir: Gerçekten özgürleştirilmiş ve neşeli bir Noel kutlaması nasıl olurdu?
Simone Weil
___
"Bir şeye sahip olmaya bağlıyız çünkü onun elden çıkması durumunda var olmayacağını düşünüyoruz…"
___
Simone Weil'in kopuş felsefesi, Noel kutlamalarının aşırı ve maddi yönlerine çarpıcı bir karşıtlık sunar. Weil için bağlanma bir "yanılsama üreticisidir", bizi gerçekliğin yanlış algılamalarına bağlar ve neyin gerçekten gerçek olduğunu kavramamızı bulandırır. Şeylere, geleneklere veya hatta insanlara bağlanmanın, gerçeklik anlayışımızdaki bir eksikliği yansıttığını savunur – şeylerin varlığını bizim için olan değerleriyle karıştırıyoruz.
"Bağlanma, gerçeklik anlayışımızdaki bir eksiklikten başka bir şey değildir. Bir şeye sahip olmaya bağlıyız çünkü onun elden çıkması durumunda var olmayacağını düşünüyoruz… Bağlanma, yanılsamaların bir üreticisidir ve gerçeklik isteyen herkes kopuk olmalıdır." (Yerçekimi ve Lütf)
Noel'de, mevsimin maddi hediyeler, gösterişli süslemeler ve aşırı kutlamalara odaklanması, Weil'in bakış açısından, bu yanılsamaları pekiştirebilir. Tatilin anlamına merkezi olarak nesne veya ritüellere yapışarak, sembolik değerlerini gerçek anlam ile karıştırma riskini alıyoruz. Buna karşılık Weil, öz merkezli arzuların çarpıtmalarından arınmış, bağımsız gerçekliği algılamanın bir yolu olarak tam bir kopuşu savunur. Bu kopuş, tüm neşeyi veya kutlamayı reddetmek anlamına gelmez, ancak maddi mülkler ve kültürel beklentilerin ötesinde daha derin bir anlam arayışını ifade eder.
Weil'in eleştirisi, modern Noel anlayışını, şeylerin birikmesine değil, mevsimin ortaya çıkarabileceği ruhsal gerçeklere odaklanmaya teşvik eder. Ona göre, en derin neşe ve bağlantı deneyimleri, geleneklere veya mülklere bağlılıktan değil, kişisel arzular tarafından bulanıklaştırılmamış gerçekliğin tanınmasından kaynaklanır. Weil için kopuşa dayalı bir Noel, mevsimin ruhuna saygı duymadan, bağlanma yanılsamalarına kapılmadan, cömertlik, alçakgönüllülük ve düşünme eylemlerini içerebilir.
Bertrand Russell
___
"Yaklaşan sinir krizi belirtilerinden biri, kişinin işinin korkunç derecede önemli olduğuna inanmasıdır..."
___
Felsefeci, mantıkçı, pasifist ve matematikçi Bertrand Russell, daha popüler bir çalışması olan Mutluluk Kazanımı'nda, modern iş ve üretkenlik takıntısına eleştirel bir bakış sunuyor ve bu zihniyetin gereksiz stres ve mutsuzluğun kaynağı olduğunu belirtiyor. Bugün hala internette etkilenenler ve düşünürler tarafından öne sürülen bir zihniyet. İşin her şeyden üstün tutulmasının yalnızca tükenmeye yol açmadığını, aynı zamanda yaşamın basit zevklerini takdir etme yeteneğini de azalttığını belirtiyor. Russell şöyle demişti:
"Yaklaşan sinir krizi belirtilerinden biri, kişinin işinin korkunç derecede önemli olduğuna ve tatil yapmanın her türlü felakete yol açacağına inanmasıdır. Bir tıp adamı olsaydım, işinin önemli olduğunu düşünen her hastaya tatil reçete ederdim." (Mutluluk Kazanımı)
Noel tatili, profesyonel yükümlülüklerden uzaklaşmak, sevdiklerimizle yeniden bağlantı kurmak ve dinlenmek ve eğlenmek için nadir bir fırsat olarak görülmelidir. Russell için bu, mutluluk ve yaşamda denge elde etmenin değeriyle uyumlu sağlıklı ve gerekli bir mola anlamına gelirdi. Ancak, bunu yıl boyunca bizimle taşımalıyız. Belki de lord olmak, eski Bertie'ye, bizim sıradan insanların şu anda izin verebileceğinden daha fazla boş zaman sağlamıştır.
Ancak, Russell'ın fikirleri, Noel'in bir başka iş biçimi haline gelme şekillerini incelememizi zorlar – ister tatil organizasyonunun zihinsel yükü olsun, ister hediye vermedeki mali baskılar, ister ev sahipliği yapma ve ağırlama konusundaki toplumsal beklentiler. Bu tatil yönleri bazen gerçek rahatlama sağlamak yerine, işin stresini yansıtabilir. Russell'ın sözleri, bu yükümlülüklerin mevsimin iyileştirici gücünü gölgelemesine izin vermemeye karşı uyarıda bulunur.
O zaman, Russell'ın bakış açısıyla, Noel ruhunun geri alınması, boş zamanın bir lütuf değil, tatmin edici bir yaşamın temel bir parçası olduğunu kabul etmekten geçer. İşten bilinçli olarak koparak, dinlenmeyi kucaklayarak ve küçük, anlamlı anlarda neşe bularak, tatili onurlandırırız: yeniden şarj olmak, yeniden bağlantı kurmak ve anın tam olarak içinde olmakla gelen mutluluğu yeniden keşfetmek.
Epicurus
___
"Doğa tarafından gerekli olan zenginlik sınırlıdır ve elde edilmesi kolaydır; ancak boş hayaller tarafından gerekli olan zenginlik sonsuzluğa uzanır."
___
Epicurus genellikle yalnızca aşırılığı savunmakla anlaşılsa da, aslında ölçülü yaşamı ve zevki savunan bir filozofdu. Ona göre, gerçek mutluluk, uzun vadeli tatmini besleyen basit, doğal zevklerin tadını çıkarmaktadır. Noel bağlamında, bu bakış açısı, maddi aşırılıktan, iyi şirket ve takdir duygusundan çok az şey gerektiren bağlantı, şükran ve neşe anlarına odaklanmaya kayar.
"Doğa tarafından gerekli olan zenginlik sınırlıdır ve elde edilmesi kolaydır; ancak boş hayaller tarafından gerekli olan zenginlik sonsuzluğa uzanır." (Temel Doktrinler)
Epicurus, anlamlı deneyimleri aşırı tüketimden üstün tutan Noel kutlamalarını muhtemelen desteklerdi. Sevdiklerimizle bir yemek paylaşmak, kahkaha atmak veya yılın nimetlerini düşünmek, felsefesine uymaktadır. Ancak, tatilin toplumsal baskılardan ziyade gerçek zevkten kaynaklanan, gösterişli hediyeler, gösterişli partiler veya gereksiz harcamalardan oluşan "boş hayaller" arayışına dönüşmesine karşı uyarıda bulunurdu.
Epicurus'un terimleriyle, Noel'in nihai amacı mutluluğu en üst düzeye çıkarırken stresi en aza indirmek olmalıdır. Yiyecek, içecek veya mali harcamalarda aşırıya kaçmak, tatilin kalıcı neşe getirme potansiyelini baltalar. Epicurus bize şu soruyu sormamızı tavsiye ederdi: Noel geleneklerimiz bize gerçek tatmin getiriyor mu yoksa tatil mükemmelliği hakkında elde edilemeyen bir ideal peşinden mi koşuyoruz?
Noel için son dakika bir filozof hediye arıyorsanız, IAI'nin dünyanın en büyük müzik ve felsefe festivali olan HowTheLightGetsIn festivali hediye biletini kazanın. Hediyenin Noel'e yetişmesi için 16 Aralık öğleden önce GMT saat 12'ye kadar hediye biletlerinizi alın. Ödeme sırasında 'Hediye Et'e tıklamanız yeterli.