Muhafazakarların Ülke Genelinde Kürtajı Yasaklama Stratejisi
Ekim ortasında, Amarillo şehir merkezindeki bir bankada, Kadın Seçmenler Ligi'nin yerel şubesi, Kasım ayında oylanacak önerilen yönetmelikler hakkında eğitici bir forum düzenledi. Çoğu işlemseldi - şehir konseyine üye ekleme, geri çağırma oyu için süreci değiştirme - ancak odadaki gerçek enerji, "Doğmamışlar İçin Kutsal Şehir Yönetmeliği" olarak da bilinen A Önerisi etrafında dönüyordu.
Son yıllarda, yerel yönetmelikler çıkararak kürtajı yasaklamayı amaçlayan sözde kutsal şehir hareketi, Lubbock, Abilene ve San Angelo gibi bir dizi Teksas şehrini bu anlaşmaya katılmaya ikna etti. İncil Kuşağı'nın "parlak pirinç tokası" olarak adlandırılan, Teksas Panhandle'ındaki muhafazakar bir şehir olan Amarillo gibi bir yerde, yaşamı destekleyen bir yönetmelik kesin bir zafer gibi görünüyordu. Şehir, 2020'de nüfusun yaklaşık yüzde yetmişinin Trump'ı oyladığı Potter County ve yaklaşık yüzde sekseninin Trump'ı oyladığı Randall County olmak üzere iki ilçeyi kapsıyordu. Atıştırmalık masasının yanında duran bir kadın "Burada Cumhuriyetçi oy vermek, bir verilidir" dedi.
Ancak A Önerisi için kampanya Amarillo'da farklı bir şekilde gelişiyor gibiydi. Önerilen yönetmelik, şehirde kürtajı yasaklamaktan bir adım daha ileri gidiyor. Amarillo'da yaşayan kişilerin başka eyaletlerde kürtaj yaptırılmasını (annenin hayatı için bir istisna ile) ve başkalarının kürtaj yaptırmak için Amarillo'dan geçmesini bile yasaklamaya çalışıyor. Etkinliğe kızıyla katılan bir kadın bana, "kesinlikle" yaşamı destekleyen biri olmasına rağmen, A Önerisi hakkında bir şeyin ona ters geldiğini söyledi. "Aylar önce, bunu ilk savunmaya başladıklarında, anlamıyordum," dedi. "Ve ne kadar çok anlıyorum, o kadar az hoşuma gidiyor."
Şehrin diğer tarafında, Comanche Trail Kilise'de, daha küçük ama daha coşkulu bir kalabalık yönetmeliği desteklemek için toplanmıştı. Beş kadın ve iki erkekten oluşan bir panel, "Hayat İçin Oy Verin" yazan posterlerle çevrili olarak sahnede oturuyordu. Moderatör Bonnie Burnett kalabalığa "A Önerisini geçirmemiz çok önemli - şehrimizi koruyor" dedi.
Teksas'ta kürtaj, neredeyse tüm koşullarda yasadışıdır. Ancak Roe v. Wade'in düşüşü kürtajların sona ermesine yol açmadı; sadece kürtaj arayan kadınlar için daha fazla yük getirdi. Üreme hakları örgütü Guttmacher Enstitüsü'ne göre, geçen yıl yaklaşık otuz beş bin Teksaslı, eyalet dışından kürtaj hizmeti aldı. Bunların çoğu, New Mexico, Colorado ve Kansas gibi kürtajın yasal olduğu eyaletlere giderken, Interstate 40 ve 27'nin kavşağında bulunan Amarillo'dan geçti. A Önerisi'ni destekleyenler bunun "kürtaj ticareti"ni durduracağını söylüyor. Muhalifleri ise buna bir seyahat yasağı diyorlar. Amarillo'da belediye meclisi üyesi olan Tom Scherlen bana "Bu konu topluluğumuzun yarısını birbirine düşürdü" dedi. "Ve daha da kötüleşecek."
A Önerisi kendi başına yeterince endişe verici. Ancak daha büyük bir stratejik oyunun parçası. Donald Trump'ın kürtajın eyaletlere bırakılması gerektiğinde ısrar ettiği bir dönemde, ateşli bir kürtaj karşıtı aktivist grubu, farklı bir hedefe ulaşmak için perde arkasında çalışıyor. Doğu Teksaslı bir papaz olan ve kutsal şehir hareketinin itici gücü olan Mark Lee Dickson bana, Roe'ü devreden karardan bahsederek "Dobbs kararı, kürtajı büyük bir sosyal, ahlaki ve politik kötülük olarak kabul etmek yerine eyaletlere bırakarak aslında pro-seçime bir karardı" dedi. Dickson'ın amacı, mahkemeler tarafından yürürlüğe konan ülke çapında bir kürtaj yasağı olmaktan başka bir şey değil. Oraya giden yol, Teksas Panhandle'ından geçebilir - yani bununla mücadele de burada oluyor.
Geçen yaz, Gabby Mireles, arkadaşlarından Dickson'ın Amarillo'ya geleceğini duydu. Dickson'ın şehir için ne planladığı ne olursa olsun, Mireles'in arkadaşları bunun iyi olmayacağına karar verdiler. Dickson'ın konuştuğu kilisenin dışında protesto etmeye karar verdiler ve Mireles'in de onlara katılmasını istediler.
Mireles, Amerika Birleşik Devletleri'ne Meksika'dan gelen ebeveynlerle Amarillo'da büyüdü. Babası bir mezbaha'da çalışıyor - "Ama onun için üzülmeyin, çünkü emekli olabilirdi, sadece istemedi" dedi - ve annesi bir Amazon depolama merkezinde çalışıyor. Mireles Katolik olarak yetiştirildi, ancak annesi aynı zamanda rahipler ne derse desin doğum kontrolü almaktan çekinmeyen "gerçekçi" bir kişiydi. Mireles, saçını parlak pembeye boyayan ve Amarillo'da küçük, sıkı sıkıya bağlı bir ilerici grupla takılan, uyumsuz bir bireye dönüştü. Bir süreliğine Austin'e taşındı ama oradaki kiralar çok yüksekti. Amarillo sinir bozucu olabilirdi ama evimdi. Yine de bir protestoya katılma düşüncesi onu tedirgin etti. "Belirli bir şekilde görünüyorum" dedi. "Bir kalabalıkta beni görebilirsiniz." Yerel bir kar amacı gütmeyen kuruluşta işini kaybetmekten endişeleniyordu. ("Teksas'ta yaşıyorum. Seni her şey için kovabilirler.") Ve bu kadar muhafazakar ve dindar bir toplulukta üreme haklarını savunmanın bir anlamı olup olmadığını merak ediyordu. "Ama sonra, 'Biliyor musunuz, bu insanlardan bıktım. Her şey İsa, İsa, İsa' dedi. Şehir merkezine giden bir köprü var ve orada her zaman yaşamı destekleyen bir tabela var, burası hiç yasal kürtaja sahip olmamış olmasına rağmen - her zaman Lubbock'a ya da Dallas'a gitmeniz gerekiyordu. Bu yüzden düşündüm ki, 'Biliyor musunuz, gideceğim.'"
Mireles ve küçük bir grup arkadaşı, her Pazar binlerce ibadetçinin toplandığı, şehrin güneybatı banliyölerindeki devasa bir kilise olan Trinity Fellowship Kilisesi'ne gitti. Yedisi "Kürtaj Sağlık Hizmetidir" yazılı tabelalarla dışarıda dururken, ikisi kalabalığa uyum sağlamak için sade giysiler giyerek, Dickson'ı kendileri dinlemek için içeri girdi.
Dickson'ın yükselişi, 2019'da otuzlu yaşlarının başında, Longview'deki bir alışveriş merkezi kilisesinde papaz olarak çalışırken başladı. Louisiana kürtaj klinikleri üzerinde yeni kısıtlamalar getirmişti ve Dickson, Shreveport'taki bir kliniğin operasyonlarını Teksas'a taşımayı tercih edebileceğinden korkuyordu - o dönemde, eyalet yasası yirmi haftaya kadar gebelikte kürtaj yapılmasına izin veriyordu. Dickson, Waskom, Teksas'taki liderlerle birlikte, kasaba sınırları içinde kürtajı yasaklayan, doğmamışlar için kutsal şehir ilan eden bir yönetmelik taslağı hazırladı. Daha önce hiç belediye meclisi toplantısında konuşmamıştı ve Tanrı'ya ne giymesi gerektiğini sorarak dua etti. Cevap "çok açık"tı, dedi bana: "Vans, kot pantolon, düğmeli gömlek, ceket ve baş aşağı siyah şapka." Konsey yönetmeliği kabul etti ve Dickson o günden beri bu kıyafeti giyiyor.
Waskom yönetmeliği kasabaya yasal zorluklara açtı, ancak Dickson bir çözüm bulmuştu. Teksas'ın eski başsavcısı Jonathan Mitchell, kürtaj yasağının cezai yaptırımlar yerine, davalar yoluyla uygulanmasını önermişti - bu taktik, yasanın anayasaya uygunluğuna itiraz etmeyi zorlaştırıyordu. Sonraki birkaç yıl içinde, Dickson'ın yardımıyla Teksas'taki düzinelerce topluluk benzer kutsal şehir yönetmelikleri kabul etti: bunlar arasında Rusk (nüfus 5.618), Gary City (nüfus 311) ve New Home (nüfus 320) vardı. Bunların çoğu küçük kasabalardı ve zaten kürtaj klinikleri yoktu, bu nedenle yönetmeliklerin pratikte pek etkisi olmadı. Ancak Dickson müttefikler oluşturuyordu ve daha da hırslı oluyordu. Planned Parenthood'ın çeyrek milyon nüfuslu bir şehir olan Lubbock'ta bir klinik açacağını duyurduğunda, Dickson, kutsal şehir yönetmeliğinin oylanmaya sunulması için lobi yaptı. Yönetmelik büyük bir çoğunlukla kabul edildi ve klinik kürtaj hizmeti vermeyi bıraktı.
2020'de Teksas, ülkenin o dönemde en sıkı kürtaj karşıtı yasası olan ve altı haftalık gebelikten sonra kürtajı yasaklayan S.B. 8'i, ayrıca Teksas Kalp Atışı Yasası olarak da bilinen yasayı kabul etti. Mitchell'ın yazdığı S.B. 8, özel vatandaşların bir kürtajı "yardım ve yataklama" eden herkesi dava etmelerine olanak tanıyan benzer bir sivil uygulama mekanizmasına dayanıyordu. Eleştirmenleri, başarılı davacıları en az on bin dolar ödüllendirdiği için buna "ödül avcısı yasası" dediler. Üreme hakları grupları, davaların yağmur gibi yağmasını bekleyerek, klinikler için yasal savunma fonları kurdu. Ulusal bir grup olan Üreme Hakları Merkezi'nin kıdemli avukatı Marc Hearron "Hala Roe'nun olduğu bir dünyadaydık. Herkes 'Bu olamaz - açıkça anayasaya aykırı olan şeyleri uygulamak için insanları militanlara dönüştüremezsiniz' diye düşünüyordu" dedi. Ancak, klinikler doktorlar, hemşireler ve personel aleyhine uzun süren davalarla yüzleşme olasılığıyla karşılaştıklarında, kapılarını kapatmaya başladılar; S.B. 8, 1 Eylül 2021'de yürürlüğe girdiğinde, Teksas'ta dava edebilecek çok az kürtaj sağlayıcısı kalmıştı. San Antonio'daki Alamo Kadın Üreme Hizmetleri 2022'de kapandı. Kliniği babasıyla birlikte yöneten Andrea Gallegos, "Mark Lee Dickson, Roe'ün düşüşünden önce Teksas'ta kürtajları ortadan kaldırdı" dedi. (O zamandan beri Illinois ve New Mexico'da yeniden açıldı.) "Onu olduğundan daha küçük yapmak isterdim, ama bu büyük bir olay."
Mireles'in arkadaşı Lindsay London, Dickson'ın Trinity Fellowship'daki konuşmasına giren iki aktivistten biriydi - "bir Mennonite gibi giyinmişlerdi" dedi. Orada, Dickson'ın sadece Amarillo'yu doğmamışlar için kutsal bir şehir yapmakla kalmayıp, S.B. 8'dekiyle benzer bir ödül avcısı uygulama mekanizması kullanacak bir seyahat yasağı da uygulama planlarını duydu. London, "Daha önce 'kürtaj ticareti' terimini hiç duymamıştım" dedi. "Adrenalinimiz çok yüksekti. Sadece 'Bu gerçekten oluyor, ne yapacağız?' diye düşündük." London, Mireles ve dört arkadaş, her hafta strateji geliştirmek için buluşmaya karar verdiler; bir ay içinde, yönetmeliği yenmek amacıyla Amarillo Üreme Özgürlüğü İttifakı (ARFA) adlı kar amacı gütmeyen bir kuruluş kurdular. Bu sırada Dickson, yerel kiliselerde konuşmak için Amarillo'ya gelmeye devam etti. "Bu, sadece her zaman olduğu gibi, bir kenardan gelen birileri burada konuşma yapmak için gelmiyordu - o gelmeye devam etti. Bu yüzden önemli bir şeye karşı savaştığımızı biliyorduk" dedi, ARFA'nın kurucularından biri olan Fariha Samad.
Geçen yıl, Trinity'deki toplantıdan sonra, Amarillo'daki şehir yönetimi - dört belediye meclisi üyesi ve belediye başkanı - onlara hızla bir kutsal şehir yönetmeliği kabul etmeleri için ısrar eden Dickson ve Mitchell'den haber aldı. Mitchell, o Ekim ayında Belediye Başkanı Cole Stanley'ye yazdığı bir mektupta "Yönetmeliğin en kısa sürede, tercihen bu ay sonuna kadar, ancak en geç bu yıl sonuna kadar yürürlüğe girmesini istiyoruz" diye yazmıştı. (Mektup ilk olarak geçen Eylül ayında, American Prospect dergisi tarafından yayınlandı.) O zamanlar yaygın olarak bilinmese de, acil durum daha geniş bir stratejinin parçasıydı. Kürtaj karşıtı savunucuları, ilaçla kürtaj için yaygın olarak kullanılan iki hapten biri olan mifepriston aleyhine dava açmıştı. Davayı, neredeyse tüm federal davaların tek bir yargıç tarafından görüldüğü Amarillo'da açmışlardı. Bu yargıç, Matthew Kacsmaryk, kürtaj karşıtı görüşlerini saklamaktan çekinmeyen bir kişiydi. Nisan ayında, Kacsmaryk, F.D.A.'nın mifepriston onayını askıya alan önleyici bir ihtiyati tedbir kararı vermişti. Dava Yüksek Mahkeme'ye gidiyordu, ancak Mitchell, davada taraf olan birkaç kürtaj karşıtı doktor ve Amarillo'da yeni kurulan bir Tennessee grubunun, ilaca zarar verdiklerini kanıtlayamayacakları konusunda olası bir sorun olduğunu biliyordu. Eğer belediye meclisi, Dickson ve Mitchell'in önerdiği yönetmeliği (seyahat yasağıyla birlikte, mifepriston yasağını da içeren) kabul eder ve davaya katılmayı seçerse, "Amarillo'nun davaya katılmak için şüphesiz bir hakkı olacaktır" diye yazmıştı Mitchell, Stanley'ye gönderdiği bir e-postada.
Mitchell, Amarillo'daki belediye başkanının ve belediye meclisi üyelerinin - hepsi muhafazakar beyaz erkekler - sıraya gireceğine inanmak için geçerli nedenleri vardı. Yakınlardaki Lubbock'da, ilçe komiserleri, Dickson'dan yasanın metnini aldıktan üç hafta sonra bir kutsal şehir yönetmeliği kabul etmişti. Ancak, Dickson ve Mitchell konseyde lobi yaparken, ARFA da harekete geçti. London, "Amarillo'daki önceki üreme hakları çalışmaları çoğunlukla protesto veya insanları karşılıklı yardıma bağlamaktan ibaretti" dedi. "Daha önce hiç yapmadığımız şekilde siyasi bir şekilde de devreye girmemiz gerektiğini biliyorduk." Kamu bilgi talepleri aracılığıyla, on beş sayfadan uzun olan önerilen yönetmeliğin bir kopyasını elde ettiler. Konsey üyeleriyle görüşmeler düzenleyerek endişelerini dile getirmeye başladılar. Muhalefetlerini yankılanacak bir dille ifade etmeye özen gösterdiler, yönetmeliğin hükümetin aşırı yetkisi olduğunu, özgürlüğü kısıtladığını, dış güçler tarafından dayatıldığını, yerel ekonomiye zarar vereceğini ve komşuları birbirine düşüreceğini söylediler.
ARFA, kendisini muhafazakar ve yaşamı destekleyen biri olarak tanımlayan belediye meclisi üyesi Scherlen'de beklenmedik bir müttefik buldu. "Belediye meclisi üyelerinden bizi gerçekten dinleyen ve bizi ciddiye alan, histereik veya aşırı tepki vermediğimizi fark eden ilk kişiydi" dedi, ARFA'nın kurucularından Courtney Brown. Grup onu "Dede Tom" diye çağırmaya başladı. "Şunu söylemeliyim ki, tüm bu süre boyunca, bize karşı çok hoş davrandılar" dedi Scherlen bana. "Onlarla aynı safta olduğumu hiç düşünmemiştim. Bu benim için de, beni tanıyan herkes için de bir şok."
Konsey, Ekim 2023'teki bir toplantıda yönetmeliği ele aldı. Yeşil giymiş ARFA üyeleri ve destekçileri, konsey salonunu doldurdu - tıpkı kırmızı giymiş kürtaj karşıtı meslektaşları gibi. Stanley, sesinde tedirginlikle "Salonun dolu olması bizi mutlu ediyor" dedi. Scherlen'in konuşma sırası geldiğinde, yönetmeliğin sivil uygulama hükümlerine yönelik itirazlarını dile getirdi: "Bunu hiç kabul etmiyorum. Bu beni İkinci Dünya Savaşı'na ve Nazilerin yaptığı şeylere geri götürüyor." Diğer konsey üyeleri de şüpheci görünmeye başladılar. Toplantı o kadar uzun sürdü ki, konsey kalabalık için bir düzineyi aşkın pizza sipariş etti. Birkaç ay sonra, yönetmeliği dört'e karşı bir oyla resmen reddettiler. Amarillo, Yüksek Mahkemenin sonunda tarafların davaya katılma hakkının bulunmaması nedeniyle reddettiği mifepriston davasına katılmadı. (O zamandan beri, Missouri, Idaho ve Kansas, dava süreci devam eden, davanın revize edilmiş bir versiyonuna katıldılar.)
"Gruptaki 'Kimsenin fikrini değiştiremeyeceğiz, lütfen 'A' kelimesini kullanmayalım' diyen bendim. Çok korkuyordum" dedi Mireles. "Ama insanlar gerçekten açılmaya başladılar. Sokakta bana gelip 'Yaptığınız şey için teşekkür ederim' diyen insanlar oldu. Asla olacağını düşünmediğim sohbetler yapılıyor."
Ekim ortasında, ARFA, loş floresan ışıkları altında birkaç gönüllünün çörek yediği, düşük gelirli bir mahallede bulunan bir toplum merkezinde bir toplantı düzenledi. Kutsal şehir yönetmeliği belediye meclisi tarafından reddedilmiş olsa da, destekçileri yönetmeliği Kasım ayında oylanmaya sunmak için yeterli imza toplamıştı. ARFA, önlemi ikinci kez engellemenin zorlu bir mücadele olacağını biliyordu: Teksas'ın başka yerlerinde, yerel yönetimlerin kutsal şehir yasalarını reddettiği durumlarda, Dickson, şehir tüzüklerinin izin verdiği her yerde konuyu doğrudan seçmenlere götürmek için mücadele etmişti. Her durumda, yönetmelikler, düşük katılımlı seçimlerde de olsa geçmişti. Yine de, ARFA üyeleri, Amarillo sakinleri bahis konusu olanı anlarsa, A Önerisini reddedeceklerine inanıyorlardı.
"Panhandle'ın kalbindeki insanların anlayabileceği bir dil kullanmakla ilgili" dedi, ARFA'nın kurucularından Brown. "Biliyorsunuz, 'uyanık' olmayan bir dil."
Mireles, Eylül ayında üreme hakları aktivistleri için düzenlenen ulusal bir konferansa katıldığında, birinin ARFA'nın yerliler için mesajlarını şekillendirmek için odak grupları kullanıp kullanmadığını sorduğunu söyledi. Brown ve Samad inanmaz bir şekilde güldüler.
"Onlarla nasıl konuşacağımızı biliyoruz çünkü bizden biriyiz" dedi Samad.
ARFA'dan iki gönüllü olan Otto Beyer ve Antoinette Grice'a, bir kapkaç seansı için tek katlı tuğla evlerden oluşan bir mahalleye eşlik ettim. Amarillo'lu, şapşal, açık dişli bir yerli olan Beyer, üniversitede siyasi bir uyanış yaşayana kadar Trinity Fellowship Kilisesi'nde akşam programlarına katılmıştı. Bugün, öğrencilerinin çoğu onu Trump destekçisi olarak varsayan Amarillo Lisesi'nde AP dünya tarihi dersi veriyor. O hafta, iki öğrenci okula "Springfield'de köpekleri yiyorlar" yazılı kendilerine yapılmış tişörtlerle gelmişlerdi. Eczacı olan Grice, ilk kez gönüllü olmuştu ve Amarillo'ya göreceli olarak yeni gelmişti.
İlk altı evde kimse yoktu. Beyer, sakinleri A Önerisine karşı oy kullanmaya teşvik eden bir kapı askısı bıraktı. ARFA üyeleri, bunu şaka yollu "muhafazakar kapı askısı" olarak adlandırdılar: Üzerinde kartal resmi ve Vali Greg Abbott'ın bir alıntısı olan "Eğer Teksaslılarla kavga çıkarmak istiyorsanız, özgürlüklerini almaya çalışın" yazıyordu, büyük puntolarla "HAKLARINI KORU" yazıyordu.
Bir evin önünde karmaşık bir Cadılar Bayramı dekorasyonu vardı: meşe ağacında uzanmış iskeletler; Texas bayrağını ele geçirmek ister gibi bayrak direğine tırmanan bir iskelet. Tayt giymiş bir kadın kapıyı açtı. Beyer, A Önerisini hükümetin aşırı yetkisi olarak tanımlarken, başını salladı. "Bunu reddettiğime eminim" dedi. Bir başka evde, omuzunda ince mavi çizgi bayrak dövmesi olan sert bir adam, Beyer'in konuşmasına devam etmesine izin vermeden araya girdi: "Biliyoruz ve zaten o şekilde oy vereceğiz." Sokak aşağıda, yeni biçilmiş çimleri olan bir evde, Trump-Vance ve Ted Cruz kampanya tabelaları vardı. Kapıyı açan adam "Biz oldukça muhafazakarız" dedi, ama o da yönetmelikten rahatsız görünüyordu. "Bir sürü baskı uygulamaya başlıyorsunuz, mesela bunu yapamazsınız, şunu yapamazsınız - bu her şeyi değiştiriyor" diye devam etti. "Ruhunuza bakmanız ve Rabbin size ne yapmanızı söylediğini görmeniz gerekiyor."
"Kesinlikle" dedi Beyer. "Bence bu özel bir seçim."
Beyer ve Grice uzaklaşırken, moralli görünüyorlardı. "Bunu reddettiği gibi geldi, değil mi?" dedi Beyer. "İnsanlar bunu duyarsa, bunu reddedeceklerine inanıyorum. Ama bazen kendimi bir kabarcık içinde olduğumu ve bazı kiliselerin gücünü hafife aldığımı düşünüyorum."
Beyer'le akşam geç saatlerde tekrar görüştüğümde, öğleden sonraki kapkaç sırasında daha da endişe verici bir deneyim yaşadığını söyledi: "Bu adam, 'Yanlış kişiyle konuşuyorsun. Komplikasyon olursa, sanırım anne bebekleriyle birlikte ölmeli' dedi. Ve kendimi tutamadım - 'Peki, sadece ihtimale karşı biraz broşür bırakabilir miyim?' dedim."
Mitchell ve Dickson bazı beklenmedik zaferler kazandılar, ancak başarılarının devam edip etmeyeceği belirsiz. Üreme Hakları Merkezi'nden Hearron, bir seyahat yasağının uygulanmasının mümkün olmayacağını söyledi. "Bunlar sadece korku taktikleri ve onlara ne kadar yer verirsek, ne kadar konuşursak, korku yayılabilir."
Dickson, dava tehdidinin New Mexico, Colorado ve Kansas'taki klinikleri, Amarillo'dan gelen veya Amarillo'dan geçen kadınlara kürtaj hizmeti vermeyi reddetmeye teşvik etmesini umduğunu söyledi. Sonuçta, S.B. 8, tek bir dava bile açılmadan önce Teksas'taki kürtaj kliniklerinin kapanmasına neden olmuştu. Ancak Mitchell ve Dickson'ın taktikleriyle yıllarca uğraştıktan sonra, bazı sağlayıcılar olayları farklı bir şekilde gördü. "Sonradan, babamla sık sık 'S.B. 8'den sonra hastaları görmeye devam etmeli miydik?' diye soruyoruz. Çünkü davalar beklediğimiz gibi gelmedi" dedi, Alamo Kadın Üreme Hizmetleri'nden Gallegos bana. A Önerisi kabul edilse bile, kliniğin New Mexico ve Illinois'teki şubelerindeki politikalarını değiştirmeyi düşünmediğini söyledi: "Kimleri tedavi edeceğimizi seçmeyeceğiz. Eğer o bölgeden biri bize ihtiyaç duyuyorsa, onları tedavi edeceğiz."
Ancak A Önerisi'nde endişe verici başka yönler de var. Yönetmelik, pornografi, doğum kontrol araçları veya kürtajla ilgili malzemelerin eyaletlerarası postalanmasını yasaklayan ve uzun zamandır önemsiz olarak kabul edilen yüzyıllık bir fuhuş karşıtı yasa olan Comstock Yasası'nı alıntı yapıyor. (1971'de, Roe kararından iki yıl önce, Kongre doğum kontrol araçlarıyla ilgili bölümü kaldırdı.) Hearron, "Açıkça söylemek gerekirse, yaptıkları şey, Comstock Yasası'na yeniden hayat vermek için, onu etkili bir şekilde ulusal bir kürtaj yasağı haline getirmek için bir yer ve bir olgu örüntüsü bulmak" dedi. "Kürtaj karşıtı hareket, ne derlerse desin, eyalet düzeyinde kalmayacak."
Böyle bir yasak geniş çapta sevilmeyecekti. Amerikalılarının çoğunluğu Roe'ü destekliyordu ve Dobbs'tan sonra, kürtaj hakkıyla ilgili referandum yapılmış her eyalet bunu desteklemişti. Bu, Jonathan Mitchell'ın bu yılın başlarında Times'a "Kürtaj karşıtı grupların seçimlere kadar mümkün olduğunca ağızlarını kapalı tutmaları gerektiğine" inanmasını sağlayabilir.
Dickson'ın böyle bir endişesi yok. Amarillo'da bir akşam, Big Texan'ın yanındaki Hampton Inn'deki bir toplantı odasında onunla buluştum. Big Texan, 72 onsluk bifteği ve eklerini bir saat içinde yiyebilenlerin yemek parası ödemek zorunda kalmadığı, alışılmadık bir restoran. (Aksi takdirde, 72 dolara mal oluyor.) Tüm gün toplantılara girip çıkmıştı ama kürtaj hakkında konuşmak için bitmek tükenmek bilmeyen bir enerjisi vardı. Konuşmamızın bir noktasında, Comstock Yasası'nın bölümlerini ezbere söyledi; bir diğerinde, dizüstü bilgisayar çantasını açtı ve avuç içine koyduğu iki küçük cenin modeli çıkardı.
Dickson rakiplerini yakından takip ediyor. "Bu dün çıktı" dedi, telefonunda The Nation'dan bir makale açarak. "İçinde bana yönelik çok sayıda sataşma var - 'gebelik saplantılısı', 'zorla doğum aktivisti'. Ah, bu da beni güldürdü - 'Dickson gibi, kimsenin çocuk sahibi olmak istemediği erkekler.'" (Dickson evli değil ve evlilik öncesi cinsel ilişkiye karşı. "Hayatımın bu noktasında, kendimi kürtaj endüstrisi tarafından Amerika'daki en nefret edilen kişilerden biri olarak görüyorum ve aynı zamanda Amerika'da kürtajı sona erdirmek istemeyen Cumhuriyetçiler tarafından da çok nefret ediliyorum. Yani, epey zor" dedi. "Hayatıma kadar bekar kalacağımı varsayıyorum, ta ki öldürülene kadar veya ölünceye kadar.")
Dickson, Amarillo'daki çabalarının beklediği kadar sorunsuz gitmemiş olmasına şaşırmış görünüyordu. "Amarillo'daki en tartışmalı şeylerden biri de sivil uygulama mekanizması - merhaba, bu Teksas'taki tüm kutsal şehir yönetmeliklerinde ve Kalp Atışı Yasası'nda var. İnsanlar Kalp Atışı Yasası'nı desteklediklerini söylüyorlar, sonra onlara sorular sormaya başlıyorsunuz ve 'Ah, bu kısmına karşıyım' diyorlar."
Ona, ne kadar çok insan onun geçirmeye çalıştığı kanunları öğrenirse, onları o kadar az sevdiklerini söyledim.
Dickson caymamış görünüyordu. "İnsanları kızdıran bir sürü şey yapıyorum, ama aynı zamanda bir anlamda pro-kürtaj hareketine bir armağanım. Çünkü eğer onlar haklıysa ve ben yanılıyorsam ve Amerika'nın çoğu pro-kürtajcıysa, o zaman benim tüm bu şehirlere gidip gelmem sadece onların tezlerini kanıtlayacak" dedi. "Gerçek bir tehdit olmamın tek yolu, Amerika'nın çoğunluğunun yaşamı destekleyen bir ülke olduğuna dair haklı olmam." ♦