Yapay zeka gerçekten 'yazıyor' mu? Rahibelerden filozoflara kadar antik çağ yazarları 'hayır' derdi.
Yazma ve retorik dersleri veriyorum, ancak üniversite öğrencilerim ve ben sıklıkla şaşırtıcı derecede karmaşık bir soruyu göz ardı ediyoruz: Yazmak nedir?
Ve yapay zeka bunu gerçekten yapabilir mi?
Birçok insan “yazmayı”, kelimeleri bir sayfaya koymak olarak düşünür. Ancak yazarlar, çok eski zamanlardan beri zanaatlarını bundan daha fazlası olarak görmüşlerdir. Kayıtlara geçen ilk ismi bilinen yazar Enheduanna’dan Platon ve Aristoteles’e kadar yazma eylemi, yapay zekanın aslında “yazmıyor” olabileceğini düşündüren şekillerde tanımlanmış ve tasvir edilmiştir.
Eğer öyleyse, yapay zeka metnine ne demeliyiz? ChatGPT ve benim bir fikrim var.
Övgü ve yakarış
M.Ö. 2300 civarında yaşayan Enheduanna, günümüzde Irak sınırları içinde kalan Akad İmparatorluğu’nun güçlü bir prensesi, rahibesi ve şairiydi. Şiirlerinin ve ilahilerinin yazarlığı tartışmalı olsa da, bilinen en eski yazar olarak kabul edilir.
Şiirlerinden biri olan “İnanna’nın Yüceltilmesi”, yazmanın ne olduğuna ve ne yaptığına dair bir anlayış ortaya koyar; onu deneyimi ifade eden ve geleceği şekillendiren canlı bir araç olarak tasvir eder.
İlk olarak şiir, diğer güçlerinin yanı sıra doğurganlık ve savaşla ilişkilendirilen antik Mezopotamya tanrıçası İnanna’yı över. Jane Hirschfield’in çevirisine göre Enheduanna, “Leydim, sen her türlü büyüklüğün / koruyucususun” der.
Bu övgü stratejik olabilir. Bunu, Enheduanna’nın kendisini sürgüne gönderdiğini ve Ur tapınağındaki görevini elinden aldığını söylediği asi kral Lugal-Ane’yi devirmek için yaptığı yakarış izler. Çektiği acıyı anlatarak, “Artık cüzzamlıların olduğu yere / atıldım” diye yazar. “Gün doğuyor, / Ve parlaklık / Etrafımda gizleniyor.”
Keder içindeki Enheduanna, yeni bir kader yazar. Sophus Helle’nin çevirisinde rahibe, İnanna’nın yardımına geldiğini ve “bu kaderi, Lugal-Ane’yi söküp attığını” hayal eder. Ve yakarışı başarılı olmuş görünmektedir: Şiirin sonu, Enheduanna’nın görevine iade edildiğini tasvir eder.
Enheduanna’nın şiirinde yazmak sadece bilgi aktarmaz. Şimdiyle etkileşime girer ve geleceği değiştirir. Rahibenin yakarışları tanrıçayı memnun eder, kalbine dokunur ve o da Enheduanna’yı görevine iade eder; gerçi tarihçiler, bir sürgün ve dönüşün gerçekten yaşanıp yaşanmadığına dair çok az kanıta sahiptir.
Ancak şiirlerinin dünyayı ilk imparatorlukta dini ve siyasi birliği yaratmaya yardımcı olan gerçek bir etkisi vardı. Örneğin yazıları, Sümer tanrıçası İnanna ile Akad tanrıçası İştar’ı birleştirerek tek bir “Cennetin Kraliçesi” tanımı yarattı.
Yapay zeka yazımı, birinin siyasi görüşünü etkilemek gibi değişim yaratma çabasında kullanılabilir. Ancak övgü, şükran ve acı gibi deneyimleri mümkün kılan insani duygulardan; yani yazmayı gerçek dünyada etkileri olan canlı bir araç haline getiren duygu ve motivasyonlardan yoksundur.
Bilgilendirmekten ziyade dönüştürmek
Enheduanna’dan iki bin yıl sonra, Platon ve öğrencisi Aristoteles, yazma eylemine dair onunkini tamamlayan başka etkili bir görüş sundular.
Aşk ve retorik arasındaki ilişkiyi tartışan “Phaedrus”ta Platon, yazmayı konuşmanın zayıf bir kopyası olarak tanımlamasıyla ünlüdür. Konuşmanın işi düşünceleri temsil etmektir; düşünceler de sırasıyla bilgi ve gerçeği temsil eder. Benzer şekilde Aristoteles, “Konuşulan kelimeler zihinsel deneyimin sembolleridir, yazılı kelimeler ise konuşulan kelimelerin sembolleridir” diye yazar.
Bu tanım bile, düşünce ve zihinsel deneyimlerden yoksun olan yapay zeka ile keskin bir tezat oluşturur. Yapay zekanın çıktısı, veri toplama ve metin üretimiyle gerçekleşir.
Yazmanın ne olduğunu anlamak için ne yaptığına da bakmamız gerekir. Platon, konuşmayı yazının üzerinde tutsa da, “Phaedrus”ta iyi yazmanın bir öğrenciyi doğruya ve bilgiye yönlendirebileceğini öne sürer. Enheduanna’ya benzer şekilde, yazıyı metnin hem içinde hem de dışında değişim için bir araç olarak kullanır.
Platon’un diyaloglarında karakterler genellikle fikirlerini kökten değiştirirler. Ve bugün, ölümünden yaklaşık 2500 yıl sonra, filozofun gerçek dünyadaki etkisi açıktır. Örneğin, bugün üniversite ve yüksekokullara topluca “Akademi” denmesinin nedeni, Batı’daki ilk yükseköğretim kurumu olan Platon’un grubunun adının bu olmasıdır. İngiliz akademisyen Alfred North Whitehead, tüm Batı felsefesinin “Platon’a yazılmış bir dizi dipnot” olduğunu yazmıştır.
Aristoteles’in hacimli eserleri de yazmanın amacının iletişimin ötesine geçtiğini gösterir. Örneğin “Retorik”te, yazıyı ikna edici hale getirmenin yollarını detaylandırır. Aristoteles retoriği, sadece bilgi alışverişinde bulunmak değil, “ruhları harekete geçirmek” olarak tanımlar.
Dolayısıyla her iki Yunan filozofu için de yazmak, bilgiden çok dönüşümle ilgilidir.
Ancak günümüzde yapay zeka araçlarının popülaritesi, yazmayı daha az dinamik ve daha az etkileyici hale getirebilir. Bilgisayar bilimleri profesörü Natasha Jaques liderliğindeki bir çalışmaya göre, yapay zeka kullanımı yazının “sıradanlaşması” riskini taşıyor. Başka bir deyişle, bugün pek çok yapay zeka yazısı belirgin bir sesten yoksun, bu da hepsinin birbirine benzemesine neden oluyor; bu durum insanların düşüncelerini de daha benzer hale getirebilir.
‘Generwrite’ (Üretimsel yazım)
Genel olarak bu üç antik yazar, yazmanın düşünce ve deneyimlerden ortaya çıktığı konusunda hemfikirdir; bu, değişim yaratmaya çabalayan bir süreçtir. Enheduanna, Platon ve Aristoteles ayrıca yazmanın özünün, günümüz yapay zeka çıktılarında yaygın olan basit özetlerin ve bilgi aktarımının ötesine geçtiği konusunda da hemfikirdir.
Yapay zeka yaratıcı metinler üretebilse de, yazısı insan yazısının yaptığı gibi “ruhları harekete geçirmeyebilir”. Birkaç çalışma, “insan yanlısı atıf önyargısı” veya “yapay zeka cezası” olduğunu göstermektedir; yani insanlar, yapay zeka yazısı üslup açısından benzer olsa bile insan yazısını tercih etmektedir. İnsanlar bir algoritmanın pompaladığı metni değil, diğer insanların yazdıklarını okumak isterler.
Belki de yapay zekanın çıktısı için farklı bir kelimeye ihtiyacımız var. Günümüzde yaygın terimler arasında “üretken içerik” ve “sentetik metin” yer alıyor ancak ben daha basit bir şeye ulaşabilir miyim ve yapay zekanın kendisini işin içine katabilir miyim diye merak ettim. ChatGPT’ye defalarca komut verip ince ayar yaptıktan sonra tek bir kelimede karar kıldım: “Generwrite.”
Yapay zeka kalıcı olsa da, yeni kelimeler metin türlerini ayırt etmeye yardımcı olabilir. Enheduanna, Platon ve Aristoteles’in bize hatırlattığı gibi, ruhları harekete geçirmeye çalışan bedenli, düşünen varlıklara her zaman özgü kalabilecek yazma unsurları vardır.
Ryan Leack, Yazma Bölümü Yardımcı Doçenti, USC Dornsife Edebiyat, Sanat ve Bilim Fakültesi