Bugün öğrendim ki: Nazi diplomatını öldürmesi 1938 Kasım Alman pogromlarına bahane olarak kullanılan Herschel Grynszpan'a ne olduğu konusunda kimsenin gerçekten bir fikri yok. Kimileri 1942'de gözaltında öldüğünü söylerken, diğerleri fotoğrafların onu 1946'daki protestolarda gösterdiğini ve böylece savaştan sağ kurtulduğunu iddia ediyor.
Ernst vom Rath'ın suikastçısı (d. 1921)
Herschel Feibel Grynszpan (Yidiş: הערשל פײַבל גרינשפּאן; Almanca: Hermann Grünspan; 28 Mart 1921 – en son 1945 yılında hayatta olduğu söylentisi var, 1960 yılında ölü ilan edildi), Weimar Almanyası'nda doğup büyüyen ve 7 Kasım 1938'de Paris'te Nazi Almanyası diplomatı Ernst vom Rath'ı vurarak öldüren Polonyalı-Yahudi bir göçmendi. Naziler bu suikastı, 9-10 Kasım 1938'de gerçekleşen "Kristallnacht" yani "Kristal Gece" pogromunu başlatmak için bir bahane olarak kullandılar. Grynszpan, Fransa'nın düşüşünden sonra Gestapo tarafından yakalanıp Almanya'ya getirildi; sonraki akıbeti bilinmemektedir.
Grynszpan'ın II. Dünya Savaşı'ndan sağ çıkamadığı genel olarak kabul edilmektedir ve 1960 yılında Batı Almanya hükümeti tarafından gıyabında ölü ilan edilmiştir. Bu karar, 15 yılı aşkın süredir ondan hiçbir haber alamadıklarını ve bunun onun karakterine aykırı olduğunu belirten ebeveynlerinin talebi üzerine alınmıştır.[a][2] Ancak bu konu tartışmalıdır: Kurt Grossman 1957'de Grynszpan'ın başka bir kimlikle Paris'te yaşadığını iddia etmiştir.[3] 2016 yılında, Grynszpan'a benzeyen bir adamın fotoğrafı, onun 3 Temmuz 1946'da Almanya'nın Bamberg kentinde hayatta olduğuna dair bir kanıt olarak gösterilmiştir.[4]
İlk yılları
[değiştir]
Grynszpan, 28 Mart 1921'de Almanya'nın Hanover kentinde doğdu. Ebeveynleri Zindel ve Rivka, 1911'de göç edip Hanover'e yerleşen Polonyalı Yahudilerdi. Zindel, mütevazı bir geçim sağladığı bir terzi dükkanı açtı. 1913 Alman Vatandaşlık Yasası'nın "jus sanguinis" (kan bağı) ilkelerine dayanması nedeniyle, Grynszpan Almanya'da doğmasına rağmen hiçbir zaman Alman vatandaşı olamadı.[5] Aile, I. Dünya Savaşı'ndan sonra Polonya vatandaşı oldu ve Almanya'daki yılları boyunca bu statüyü korudu. Grynszpan, sadece üçü çocukluk dönemini atlatabilen altı çocuğun en küçüğüydü. Anne ve babasının ilk çocuğu 1912'de ölü doğmuştu. İkinci çocukları olan kızları Sophie Helena (d. 1914), 1928'de kızılhumadan öldü. Bir kızları (Esther, "Berta" olarak da bilinir) 31 Ocak 1916'da doğdu (Naziler onu 1942 veya 1943'te öldürdü) ve bir oğulları (Mordechai) 29 Ağustos 1919'da doğdu. Beşinci çocukları Salomone, 1920'de doğdu ve 1931'de bir trafik kazasında öldü.
Grynszpan ailesi, Almanlar ve birçok Batı Avrupalı Yahudi tarafından "Ostjuden" ("Doğulu Yahudiler") olarak bilinirdi. "Ostjuden" genellikle Yidiş konuşur, dini açıdan daha tutucu, yoksul ve daha az eğitimli olma eğilimindeydiler. Herschel 14 yaşında okulu bıraktı.[7] Öğretmenleri, Grynszpan'ı zeki ancak oldukça tembel ve derslerinde asla başarı göstermeye çalışmayan bir öğrenci olarak değerlendiriyordu.[7] Daha sonra öğretmenlerinin bir "Ostjude" olduğu için kendisinden hoşlanmadığından ve Alman öğretmenleri ile arkadaşları tarafından bir dışlanmış gibi davranıldığından şikayet etmiştir. Çocukluğunda ve ergenliğinde, sert mizacı ve antisemitik hakaretlere yumruklarıyla karşılık verme eğilimiyle tanınan Grynszpan, kavgaları nedeniyle sık sık okuldan uzaklaştırılırdı.[7]
Paris
[değiştir]
Grynszpan, 1935 yılına kadar (14 yaşındayken) bir devlet ilkokuluna devam etti ve daha sonra Yahudi öğrencilerin zaten ayrımcılığa maruz kaldığı için okulu bıraktığını söyledi. Zeki, hassas ve kolay kışkırtılabilir bir gençti; çok az olan yakın arkadaşları onu fazla alıngan bulurdu. Grynszpan, Bar-Kochba Hanover adlı Yahudi gençlik spor kulübünün aktif bir üyesiydi. Okulu bıraktığında, ailesi Almanya'da onun için bir gelecek olmadığına karar verdi ve İngiliz Filistin Mandası'na göç etmesi için ayarlamalar yapmaya çalıştı. Hanover Yahudi cemaatinin mali desteğiyle Grynszpan, Frankfurt'taki bir yeşivaya (dini okul) gönderildi ve İbranice ile Tevrat çalıştı; her görüşe göre anne ve babasından daha dindardı. On bir ay sonra yeşivadan ayrıldı, Hanover'e döndü ve Filistin'e göç etmek için başvurdu. Yerel Filistin göç ofisi, Grynszpan'a çok genç olduğunu ve bir yıl beklemesi gerektiğini söyledi. Kendisi ve ailesi, onun yerine Paris'e gidip amcası ve yengesi Abraham ve Chawa Grynszpan ile yaşamasına karar verdiler. Grynszpan bir Polonya pasaportu ve Alman ikamet izni aldı; Almanya'dan ayrılıp başka bir amcasının (Wolf Grynszpan) yaşadığı Belçika'ya gitme izni edindi. Belçika'da kalmaya niyeti yoktu ve Eylül 1936'da yasadışı yollarla Fransa'ya girdi. (Grynszpan finansal desteği olmadığı için Fransa'ya yasal yollarla giremiyordu; Yahudilerin Almanya'dan para çıkarmasına izin verilmiyordu.)[8]
Paris'te, Polonyalı Ortodoks Yahudilerden oluşan küçük, Yidiş konuşan bir toplulukta yaşadı. Bu çevrenin dışındaki çok az insanla tanıştı ve iki yılda sadece birkaç kelime Fransızca öğrenebildi. Başlangıçta, bir "sokak şairi" olarak kaygısız, bohem bir hayat sürdü; günlerini amaçsızca dolaşarak ve kendi kendine Yidiş şiirler okuyarak geçirdi. Grynszpan'ın Paris'i keşfetmek dışındaki en büyük iki tutkusu, kafelerde vakit geçirmek ve sinemaya gitmekti.[7][9] Bu dönemi, yasal olarak çalışamadığı veya okuyamadığı için Fransa'da yasal bir ikametgah edinmeye çalışarak başarısızlıkla geçirdi. Grynszpan'ın Alman geri dönüş izni Nisan 1937'de, Polonya pasaportu ise Ocak 1938'de sona erdi ve belgeleri kalmadı. Paris Polis Şefliği, Temmuz 1937'de Fransa'da kalması için hiçbir gerekçesi olmadığına karar verdi ve ertesi ay ülkeyi terk etmesi emredildi. Grynszpan'ın Almanya'ya dönmeye hiç niyeti yoktu.[10] Mart 1938'de Polonya, beş yıldan uzun süredir yurtdışında kesintisiz yaşayan vatandaşlarının vatandaşlığını elinden alan bir yasa çıkardı.[11] Grynszpan bunun sonucunda vatansız bir kişi haline geldi ve Paris'te yasadışı olarak yaşamaya devam etti. Yalnız, hiçbir gerçek becerisi olmayan yasadışı bir göçmen olarak Fransız toplumunun kıyısında yoksulluk içinde yaşayan Grynszpan, durumu kötüleştikçe giderek daha çaresiz ve öfkeli hale geldi.[9]
Grynszpan, yasadışı göçmen statüsü nedeniyle iş bulmaktan korkuyordu ve kendisi gibi son derece yoksul olan amcası Abraham'ın desteğine muhtaçtı. Çalışmayı reddetmesi, sınır dışı edilme riskine rağmen bir iş bulması gerektiğini sık sık söyleyen amcası ve yengesiyle arasında gerginliğe neden oldu.[7] Ekim 1938'den itibaren Grynszpan, kendisini sınır dışı etmek isteyen Fransız polisinden kaçarak saklanıyordu; bu stresli bir durumdu. Onu Paris'te tanıyan birkaç kişi, onu dünya çapındaki Yahudilerin, özellikle de Almanya'daki sevgili ailesinin çilesi hakkında konuşurken sık sık ağlayan utangaç, duygusal bir genç olarak tanımladı. Grynszpan birbirine bağlı, sevgi dolu bir aileden geliyordu ve sık sık ailesine duyduğu sevgiden ve onları ne kadar özlediğinden bahsederdi.[9]
Sürgünden suikastçıya
[değiştir]
Grynszpan'ın Hanover'deki ailesinin konumu giderek daha istikrarsız hale geliyordu; babasının işi bozulmuştu ve iki kardeşi de işlerini kaybetmişti. Alman yetkililer Ağustos 1938'de, Polonya'nın yurtdışındaki Polonyalı Yahudilerin vatandaşlığını elinden alan kararnamesine yanıt olarak, yabancılar için tüm oturma izinlerinin iptal edildiğini ve yenilenmesi gerektiğini duyurdu. Kararnamenin yürürlüğe girmesinden birkaç gün önce, 26 Ekim'de Gestapo'ya Almanya'daki tüm Polonyalı Yahudileri tutuklayıp sınır dışı etme emri verildi. Grynszpan ailesi, tutuklanan, mallarına el konulan ve Polonya'ya giden trenlere bindirilen yaklaşık 12.000 Polonyalı Yahudi arasındaydı. Adolf Eichmann'ın duruşmasında Sendel Grynszpan, 27 Ekim 1938 gecesi gerçekleşen sınır dışı edilmelerini şöyle anlattı: "Bizi polis kamyonlarına, mahkûm araçlarına bindirdiler, her kamyonda yaklaşık 20 kişi vardı ve bizi tren istasyonuna götürdüler. Sokaklar, 'Juden raus! Raus nach Palästina!' ('Yahudiler dışarı! Filistin'e defolun!') diye bağıran insanlarla doluydu."[12]
Sınır dışı edilenler sınıra ulaştıklarında, 2 kilometre yürüyerek Polonya'nın Zbąszyń kasabasına gitmeye zorlandılar. Polonya, Sanation hükümetinin Polonya vatandaşlığından yeni çıkardığı kişileri kabul etmeye niyeti olmadığı için başlangıçta onları kabul etmeyi reddetti.[13] "Polonya operasyonu" (Almanca: die Polenaktion), Polonya hükümetinin Polonya'daki Alman vatandaşlarını sınır dışı etmeye başlayacağı tehdidiyle 29 Ekim'de sona erdi.[13] Sınırda mahsur kalan Grynszpan ailesi ve binlerce diğer Polonyalı-Yahudi mülteci, Polonya Kızılhaçı tarafından beslendi.[14]
Alman-Polonya sınırında açık havada mahsur kalan mülteciler için koşullar son derece kötüydü; Kızılhaç ile çalışan bir İngiliz kadına göre, "Binlerce kişinin ahırlara tıkıştırıldığını gördüm. Yaşlılar, hastalar ve çocuklar en insanlık dışı koşullarda bir aradaydı... bazıları gerçekten Almanya'ya geri kaçmaya çalıştı ve vuruldu".[15] 3 Kasım'da Grynszpan, kız kardeşinden 31 Ekim tarihli, neler olduğunu anlatan ve (üstü çizili bir satırda) görünüşe göre yardım yalvaran bir kartpostal aldı. 6 Kasım 1938'de Grynszpan, amcası Abraham'dan ailesine para göndermesini istedi. Abraham, elinde pek bir şey olmadığını ve yasadışı bir göçmen ve işsiz bir genç olan yeğenini barındırarak hem maliyet hem de yasal risklerle karşı karşıya kaldığını söyledi. Bir tartışmadan sonra Grynszpan, yaklaşık 300 frankla (o dönemde Paris'te günlük ortalama ücret) amcasının evinden ayrıldı ve geceyi ucuz bir otelde geçirdi. 7 Kasım sabahı, ebeveynlerine veda kartpostalı yazdı ve cebine koydu. Grynszpan, Rue du Faubourg St Martin'deki bir silah dükkanına gitti ve burada 235 franka 6.35 mm'lik bir tabanca ve bir kutu mermi satın aldı. Solférino istasyonuna metroyla gitti ve 78 Rue de Lille adresindeki (Paris) Alman büyükelçiliğine yürüdü. Grynszpan'ın, Almanya'nın Fransa büyükelçisi Johannes von Welczeck'e suikast düzenlemek istediği genel olarak kabul edilir.[16] Büyükelçiliğe girdiğinde Grynszpan, günlük sabah yürüyüşüne çıkan von Welczeck'in yanından geçti. Saat 9:45'te, resepsiyon masasında kendini Alman bir sakin olarak tanıttı ve bir büyükelçilik yetkilisiyle görüşmek istedi; kimseden isim vererek istemedi. Kendisini, mevcut en kıdemli diplomata, tercihen büyükelçiye vermesi gereken önemli istihbarata sahip bir casus olarak tanıttı. Von Welczeck'in yanından geçtiğinin farkında olmayan Grynszpan, elinde olduğunu iddia ettiği "en önemli belgeyi" teslim etmek için "Ekselansları büyükelçi" ile görüşüp görüşemeyeceğini sordu.[17] Nöbetçi memur, mevcut iki büyükelçilik yetkilisinden daha kıdemsiz olan Ernst vom Rath'tan onu görmesini istedi. Grynszpan, vom Rath'ın ofisine girdiğinde, vom Rath "en önemli belgeyi" görmek istedi. Grynszpan tabancasını çıkardı ve onu karın bölgesinden beş kez vurdu. Fransız polis tutanağına göre, silahını çekmeden hemen önce şunları haykırdı: "Sen pis bir Alman'sın! Zulüm gören 12.000 Yahudi adına, işte belge!"[18]
Grynszpan direnmeye veya kaçmaya çalışmadı ve Fransız polisine kendini dürüstçe tanıttı. Vom Rath'ı (hastanede kritik durumda olan) vurduğunu itiraf etti ve motivasyonunun zulüm gören Yahudilerin intikamını almak olduğunu tekrarladı. Cebinde, ebeveynlerine yazdığı kartpostal vardı; üzerinde şunlar yazılıydı: "Tanrı'nın yardımıyla. Sevgili annem ve babam, başka türlü yapamazdım, Tanrı beni affetsin, sizin ve 12.000 Yahudi'nin trajedisini duyduğumda kalbim kan ağlıyor. Protesto etmeliyim ki tüm dünya protestomu duysun ve bunu yapacağım. Beni affedin. Hermann [Almanca ismi]".
Sonrası
[değiştir]
Fransız ve Alman doktorların (Adolf Hitler'in kişisel doktoru Karl Brandt dahil) çabalarına rağmen, 29 yaşındaki Rath 9 Kasım'da öldü. 17 Kasım'da Düsseldorf'ta Hitler ve Dışişleri Bakanı Joachim von Ribbentrop'un katıldığı bir devlet töreniyle defnedildi. Ribbentrop cenaze konuşmasında, silahlı saldırıyı Yahudilerin Alman halkına bir saldırısı olarak nitelendirdi: "Bu meydan okumayı anlıyoruz ve kabul ediyoruz." Rath, Nazi takviminin en büyük bayramı olan 1923 Birahane Darbesi'nin on beşinci yıldönümünde ölmüştü. O akşam, Propaganda Bakanı Joseph Goebbels – Hitler ile görüştükten sonra – Münih'teki Bürgerbräukeller birahanesinde, darbenin organize edildiği yerde, Almanya'nın dört bir yanından gelen yaşlı Nazilerden oluşan bir izleyici kitlesine kışkırtıcı bir konuşma yaptı. Goebbels, Alman halkının bir Yahudi tarafından bir Alman diplomatın öldürülmesine o kadar öfkelenmiş olmasının ve yasayı kendi ellerine alıp Yahudi işyerlerine, toplum merkezlerine ve sinagoglara saldırmasının şaşırtıcı olmayacağını söyledi.
Bu tür "kendiliğinden patlamaların" Nazi Partisi veya Sturmabteilung (SA) tarafından açıkça organize edilmemesine, ancak bunlara karşı çıkılmamasına veya engellenmemesine karar verildi. Goebbels'in o günkü günlük kaydı, Rath'ın ölümünün pogromlar için bir bahane olduğunu gösteriyor: "Öğleden sonra Alman diplomat Rath'ın ölümü duyuruldu. Bu iyi... Eski Belediye Binası'ndaki (Rathaus) Parti resepsiyonuna gidiyorum. Müthiş bir hareketlilik. Hitler'i olay hakkında bilgilendiriyorum. Karar veriyor: Gösterilerin devam etmesine izin verin. Polisi geri çekin. Yahudiler halkın öfkesini hissetmeli. Bu doğru. Polise ve partiye uygun talimatları veriyorum. Sonra Parti liderliğine konu hakkında kısa bir konuşma yapıyorum. Gürültülü alkışlar. Herkes telefona sarıldı. Artık halk harekete geçecek."[19]
Birkaç saat içinde, Almanya genelinde Yahudi topluluklarına karşı bir Nazi pogromu başladı, bütün gece ve ertesi gün boyunca devam etti. 90'dan fazla Yahudi öldürüldü; 30.000'den fazla Yahudi tutuklanarak toplama kamplarına gönderildi (kalanlar birkaç ay sonra serbest bırakılmadan önce binden fazlası öldü) ve binlerce Yahudi dükkanı, evi ve ofisi ile 200'den fazla sinagog parçalandı veya yakıldı.[20]
Bir milyar Reichsmark'tan fazla maddi hasar (o dönemde yaklaşık 400 milyon ABD doları veya 2024 doları bazında 8,93 milyar dolar[21]) bildirildi. Yahudiler mal kayıpları için sigorta talebinde bulunabilseler de, Hermann Göring (Alman ekonomik planlamasından sorumlu) taleplerin ödenmeyeceğine karar verdi. Kristallnacht dünyayı şoke etti ve İngiltere, Fransa ve ABD'de Hitler'i yatıştırma politikasına verilen desteğin sona ermesine yardımcı oldu. Ayrıca Almanya'dan yeni bir Yahudi göçü dalgasını tetikledi.[22]
Grynszpan, eyleminin Naziler tarafından Yahudi Almanlara karşı daha fazla şiddetli saldırıyı meşrulaştırmak için kullanıldığını öğrendiğinde perişan oldu, ancak ailesi (Polonya sınırına sınır dışı edildiği için) Nazi antisemitizminin bu son tezahüründen güvendeydi. Nazi hükümeti bir süredir Yahudilere karşı şiddet planlıyordu ve bir bahane bekliyordu.[23]
Yasal savunma
[değiştir]
Vom Rath'ın ölümü ve Kristallnacht'ın dehşeti Grynszpan'a uluslararası bir ün kazandırdı. Ünlü olma statüsünün tadını çıkararak, hücrelerinde sık sık röportajlar verdi ve dünya çapındaki ünlülere mektuplar yazdı.[24]
Amerikalı gazeteci Dorothy Thompson, 14 Kasım'da yaklaşık beş milyon dinleyiciye Grynszpan'ı savunan tutkulu bir yayın yaptı ve Nazilerin Avusturya Şansölyesi Engelbert Dollfuss ve Alman-Yahudi Dışişleri Bakanı Walther Rathenau'nun suikastçılarını kahraman yaptıklarını belirtti:
Bu çocuktan bahsediyorum. Yakında yargılanacak. Haberlere göre, tüm bu terörün, bu dehşetin üstüne bir kişi daha bedel ödemeli. Jüri tarafından yargılanmadan, herhangi bir sıradan katilin sahip olduğu haklara bile sahip olmadan giyotine gideceği söyleniyor... Bu davada kim yargılanıyor? Hepimizin yargılandığını söylüyorum. Çaresiz azınlıkları korumak için tek bir kelime bile etmeden pakt imzalayan Münih'tekilerin yargılandığını söylüyorum. Herschel Grynszpan'ın yaşayıp yaşamamasının Herschel için pek bir önemi yok. O tetiği çektiğinde ölmeye hazırdı. Genç hayatı zaten mahvolmuştu. O günden beri kalbi, eyleminin sonuçlarıyla parçalara ayrıldı. Bir insanın akranlarından oluşan bir jüri tarafından yargılanma hakkı olduğunu ve başı dertte olduğunda yakınlarının onun etrafında toplandığını söylerler. Ancak Herschel'in hiçbir yakını onu savunamıyor. Nazi hükümeti, dünyanın herhangi bir yerinde herhangi bir Yahudi protesto ederse, daha fazla baskıcı önlem alınacağını duyurdu. Almanya'daki her Yahudiyi rehine olarak tutuyorlar. Bu nedenle, Yahudi olmayan bizler konuşmalıyız; üzüntümüzü, öfkemizi ve tiksintimizi öyle çok sesle dile getirmeliyiz ki duyulsun. Bu çocuk bir sembol haline geldi ve eyleminin sorumluluğu, buna neden olanlar tarafından paylaşılmalıdır.
Birçok ülkedeki liberal ve sol görüşlü gazeteler ve yorumcular, Thompson'ın duygularını yinelediler. Rath'ın suikastını kınarken, Grynszpan'ın eylemine genel olarak Alman Yahudilerine ve özellikle ailesine yönelik Nazi zulmü tarafından sürüklendiğini belirttiler. Yahudi örgütleri, Grynszpan'ın eyleminden dehşete düştüler ve onu Yahudi olmayan çoğu liberalden daha şiddetli bir şekilde kınadılar (aynı zamanda hafifletici nedenler savunmasını yineleyerek ve münferit bir bireyin eylemine yanıt olarak tüm Alman Yahudilerine yapılan sonraki saldırıları kınayarak). Dünya Yahudi Kongresi, "Alman Büyükelçiliği'nin bir yetkilisinin on yedi yaşındaki genç bir Polonyalı Yahudi tarafından vurulmasını üzüntüyle karşıladığını", ancak "Alman basınında bu eylem nedeniyle tüm Yahudiliğe yönelik şiddetli saldırıları ve Alman Yahudilerine karşı alınan misillemeleri enerjik bir şekilde protesto ettiğini" belirtti. Fransa'da, Alliance Israélite Universelle "yazar veya kurbanı ne olursa olsun her türlü şiddeti reddettiğini" ancak "tüm masum bir nüfusa uygulanan barbarca muameleyi öfkeyle protesto ettiğini" belirtti.
Grynszpan'ın savunması için para toplamak amacıyla çeşitli kampanyalar başlatıldı. Amerika Birleşik Devletleri'nde Thompson, birkaç hafta içinde 40.000 dolardan fazla para toplayan bir kampanya başlattı. Nazilerin Grynszpan'ın savunmasını bir Yahudi komplosuna bağlayamaması için Yahudilerden fona bağış yapmamalarını istedi, ancak Yahudi örgütleri de buna rağmen para topladı. Rath'ın suikastından hemen sonra, iki Parisli Yahudi avukat (Szwarc ve Vésinne-Larue) Grynszpan ailesi tarafından tutuldu. Dava uluslararası düzeyde tanınır hale geldiğinde, aile tanınmış bir avukat aradı ve Isidore Franckel'i (28 Kasım 1893 – 16 Şubat 1965)[27] (Paris'in önde gelen avukatlarından biri ve Revizyonist Siyonistlerin Birliği Hatzohar'ın merkez komitesi başkanı) tuttu. Thompson daha sonra, Franckel ve ailesinin (eşi ve iki oğlu) 1942'de Fransa'dan Amerika Birleşik Devletleri'ne kaçmasına yardım etmek için Başkan Roosevelt nezdinde girişimde bulunacaktır.[28]
Franckel, yardımcı avukat olarak tanınmış, Yahudi olmayan bir avukat istedi ve Yidiş konuşan avukat Serge Weill-Goudchaux ile birlikte Vincent de Moro-Giafferi'yi (gösterişli bir Korsikalı, önde gelen antifaşist aktivist ve Édouard Herriot'nun Radikal hükümetinde eski eğitim bakanı) tuttu. Yasal ücretler ve masraflar, Thompson'ın Grynszpan'ın savunması için kurduğu fondan ödendi. Franckel ve Moro-Giafferi savunmayı devralana kadar, Grynszpan'ın büyükelçiliğe öfkeyle gittiği ve ailesinin ve tüm Alman Yahudilerinin maruz kaldığı zulmün intikamını almak için siyasi bir eylem olarak gördüğü ilk Alman'ı vurduğu kabul ediliyordu. Tutuklanmasının ardından yaptığı açıklamalar bu görüşü destekliyordu; Paris polisine, "Yahudi olmak bir suç değildir. Ben bir köpek değilim. Yaşama hakkım var ve Yahudi halkının bu dünyada var olma hakkı var. Nerede olursam olayım, bir hayvan gibi kovalandım." demişti.[5] Franckel ve Moro-Giafferi, eğer Grynszpan'ın Rath'ı böyle bir motivasyonla vurduğunu iddia etmesine izin verilirse, kesinlikle mahkum edileceğini ve (reşit olmamasına rağmen) muhtemelen idam edileceğini belirttiler; Fransız hukuku siyasi suikastları sert bir gözle görüyordu. Eğer suçun siyasi olmayan bir motivasyonla işlendiği gösterilebilirse, beraat edebilir veya daha hafif bir ceza alabilirdi; Fransız hukuku geleneksel olarak tutku suçlarına karşı yumuşak bir tavır sergiliyordu. Moro-Giafferi'nin yasal stratejisi, Grynszpan'ın eylemlerini siyasallaştırmaktan uzaklaştırdı.[29] Grynszpan, avukatının önerdiği "tutku suçu" (crime passionel) savunmasından öfkelendi, eşcinsel olmadığını ve Rath'ı Alman hükümetinin antisemitik politikalarına karşı bir siyasi protesto eylemi olarak öldürdüğünü vurguladı.[30] Utangaç ve sosyal açıdan beceriksiz olan Grynszpan, Moro-Giafferi'ye hiç kız arkadaşı olmadığını ve hala bakir olduğunu itiraf etti ve idam cezası alması ihtimaline karşı avukatından güzel bir Fransız kızla cinsel bir karşılaşma ayarlamasını istedi.[31] Grynszpan kendini Nazilere karşı duran bir kahraman olarak görüyor ve davası mahkemeye gittiğinde tercih ettiği "Yahudi intikamcı" savunmasının onu beraat ettireceğine inanıyordu.[32] 1927'deki Schwartzbard davasının sonucu, Sholom Schwartzbard'ın 1926'da Ukrayna güçleri tarafından gerçekleştirilen pogromların intikamını aldığı gerekçesiyle Symon Petliura'yı suikastla öldürmekten beraat etmesi, Grynszpan'ın (Moro-Giafferi'nin üzüntüsüne rağmen) "Yahudi intikamcı" savunmasını aramasında büyük bir etkendi.
Cinsel yönelim
[değiştir]
Grynszpan'ın vurulmadan önce Rath ile tanıştığı teorisi ortaya atıldı. Bu teoriye göre, Rath eşcinseldi ve Grynszpan ile Le Boeuf sur le Toit'te (bir Paris barı) tanışmıştı.[33] Grynszpan'ın kendisinin eşcinsel mi olduğu yoksa sadece etkili bir arkadaş kazanmak için gençliğini ve görünüşünü mü kullandığı belirsizdir. Teoriye göre, Rath, Grynszpan'ın Fransa ikametini yasallaştırmak için nüfuzunu kullanacağına söz vermişti. Rath sözünden cayınca, Grynszpan büyükelçiliğe gitti ve onu vurdu.
The Guardian'daki 2001 tarihli bir makaleye göre, tarihçi Hans-Jürgen Döscher, Reichskristallnacht adlı kitabının, Grynszpan ve Rath'ın cinsel bir ilişkisi olduğunu belirten güncellenmiş bir baskısını yayınlamayı planlıyordu. Rath'ın eşcinsel faaliyetleri nedeniyle "Bayan Büyükelçi" ve "Notre Dame de Paris" lakabıyla anıldığını iddia etti. Döscher, Fransız yazar André Gide'in, Rath'ın "katili olan küçük Yahudi ile alışılmadık derecede samimi bir ilişkisi olduğu" yönündeki günlüklerinden alıntı yaptı: "Üçüncü Reich'ın böylesine yüksek saygı gören bir temsilcisinin ülkesinin yasalarına göre iki kez günah işlemesi oldukça eğlenceli."[33] Ancak, İsviçreli-Kanadalı yazar Corinne Chaponnière 2015 tarihli bir makalesinde, alıntının Gide'e yanlış atfedildiğini yazdı.[34] Döscher, 2000 yılında, 1941 yılına gelindiğinde hem Adalet Bakanlığı'nın hem de Reich Güvenlik Ana Ofisi'nin, Ernst vom Rath'ın görünüşe göre Paris'teki eşcinsel çevrelerde aktif olduğunun ve muhtemelen Herschel Grynszpan ile orada tanıştığının farkında olduğunu iddia etti.[35]
Rath ve Grynszpan'ın vurulmadan önce tanıştıklarına dair kesin bir kanıt yoktur. Alman büyükelçilik yetkilileri, Grynszpan'ın Rath'ı ismen sormadığından ve Rath'ı sadece o sırada nöbetçi olduğu için gördüğünden emindi. 1941'de Sachsenhausen toplama kampında Grynszpan, mahkûm arkadaşlarına davasında Rath ile eşcinsel bir ilişkisi olduğu yönünde yalan beyanda bulunmayı planladığını söyledi. Kanadalı tarihçi Michael Marrus şöyle yazdı:
Eşcinsellik hikayesinin kökeni, sanığın Fransız avukatı Maitre Moro-Giafferi'ydi. 1947'de hikayeyi, davayı tamamen yeni bir ışık altına koyacak olası bir savunma hattı olarak sadece kendisinin uydurduğunu iddia etti. Ancak gerçekte, Rath'ın eşcinselliğiyle ilgili söylentiler, suikasttan hemen sonra Paris'te dolaşıyordu. Hikayenin kökeni ne olursa olsun, yararı açıktı: cinayet siyasi bir eylem olarak değil, bir tutku suçu (crime passionel) olarak sunulabilirdi – Alman diplomatın bir reşit olmayanı baştan çıkardığı, yargılanabileceği bir sevgili kavgası. Moro-Giafferi, Kristallnacht sırasında Grynszpan komitesinin, siyasi bir davanın Almanya ve başka yerlerdeki Yahudiler için bir felaket olacağı korkusunu paylaşıyordu. Bu yasal stratejiyi benimseyerek, olayı yatıştırmayı ve aynı zamanda cezayı büyük ölçüde düşürmeyi, hatta belki de ertelenmiş bir cezaya yol açmayı umuyorlardı.[37]
Daha fazla kanıt, Gerald Schwab tarafından, 1964 yılında Rath'ın erkek kardeşine, Nazi Almanyası'ndan komünist bir sürgün olan ve Moro-Giafferi'nin bir ortağı olduğunu iddia eden Erich Wollenberg tarafından gönderilen bir mektup şeklinde sunulmuştur:
Bir gün, yanılmıyorsam 1939 baharında, Boulevard St. Michel'de Moro-Giafferi ile karşılaştım ve savunma avukatı olduğu Grunspahn [sic] hakkında haber sordum. Onu hücresinde ziyaret edip yeni gelmişti ve müvekkilinin tutumundan iğrenmişti. "O genç adam aptal, kendine hayran," dedi. "Eylemine siyasi olmayan bir karakter vermeyi reddediyor, örneğin Rath'ı eşcinsel ilişkilerden sonra onunla para kavgaları olduğu için öldürdüğünü söylemeyi reddediyor. Oysa, Rath'ın öldürülmesiyle ilgili böyle bir tutum, refahları, sağlıkları, gelecekleri vb. açısından hayatları giderek daha istikrarsız hale gelen Üçüncü Reich Yahudilerini kurtarmak için gereklidir. Keşke... suçunun siyasi motivasyonlarını inkar etse ve sadece kişisel intikamı düşündüğünü, eşcinsellik kurbanı olarak intikam aldığını iddia etseydi, Naziler onun bu çılgınlık nöbetinin ve şimdi de inadının kurbanı olan Alman Yahudilerine karşı misilleme yapmak için en iyi bahanelerini kaybederlerdi." Ona Grunspahn'ın gerçekten Rath ile ilişkisi olup olmadığını sordum. "Kesinlikle hayır!" diye cevap verdi. Ona dedim ki, "Ama Gruhnspahn'ın [sic] bir savunucusu olarak sadece müvekkilinizin çıkarlarını değil, onurunu da korumanız gerekmez mi?" İşte o an Moro-Giafferi haykırdı, "Onur! Onur! Hitler'in cezai eylemi karşısında o saçma küçük Yahudi'nin onuru nedir? Binlerce Yahudi'nin kaderi karşısında Grunspahn'ın [sic] onuru neyi tartıyor?"[38]
Kristallnacht'ın 75. yıldönümü arifesinde, Kasım 2013'te, Hollandalı yazar Sidney Smeets, daha önce erişilemeyen arşiv kaynaklarına dayanan bir kitap yayınladı. Kitap, *De wanhoopsdaad: hoe een zeventienjarige jongen de Kristallnacht ontketende* (Bir Çaresizlik Eylemi: on yedi yaşındaki bir çocuk Kristallnacht'ı nasıl başlattı), Alman gazeteci Michael Soltikow'un 1950'ler ve 1960'lardaki iftira davalarının mahkeme dosyalarını inceliyor. Soltikow, 1952'de kardeşine iftira attığı için Rath'ın hayatta kalan erkek kardeşi tarafından dava edilmişti ve Soltikow'un Rath ile Grynszpan arasındaki eşcinsel ilişki iddialarını desteklemek için sunduğu kanıtlar bir mahkemede geçerliliğini korumadı. Tüm tanıklar, Soltikow tarafından aksini iddia eden alıntılar yapılsın ya da yapılmasın, yemin altında iddia edilen ilişki hakkındaki bilgiyi reddettiler. Smeets'e göre, Döscher'in teorisi neredeyse tamamen Soltikow'un iddialarına dayandığı için savunulamaz; Grynszpan ve Rath birbirlerini tanımıyorlardı ve her ikisinin de eşcinsel olduğuna dair hiçbir kanıt yok.[39]
Paris'ten Berlin'e
[değiştir]
Kasım 1938'den Haziran 1940'a kadar Grynszpan, davasının yürütülmesiyle ilgili yasal tartışmalar devam ederken Paris'teki Fresnes Hapishanesi'nde tutuldu. Savunma ekibi, Rath cinayetini çevreleyen tanıtımın azalacağı (davayı daha az siyasallaştıracağı) umuduyla, savcılıktan herhangi bir muhalefet gelmeden davanın mümkün olduğunca geciktirilmesine çalıştı. Goebbels, Wolfgang Diewerge'yi, 1930'da NSDAP'ye katılmış bir avukat ve gazeteciyi, Alman hükümetini Paris'te temsil etmesi için gönderdi.[40] Friedrich Grimm (tanınmış bir Alman avukat ve Münster Üniversitesi'nde uluslararası hukuk profesörü) de görünüşte Rath ailesini temsil etmek üzere Paris'e gönderildi, ancak Goebbels'in bir ajanı olduğu yaygın olarak biliniyordu.[41] Grimm, Grynszpan'ın Almanya'ya iade edilmesi gerektiğini (Alman vatandaşı olmamasına rağmen) savunmaya çalıştı, ancak Fransız hükümeti bunu kabul etmedi. Grimm ve Diewerge birbirlerini iyi tanıyorlardı, 1934 Kahire Yahudi Davası'nda yakın işbirliği içinde çalıştılar ve 1938-39'daki Paris çabaları, Kahire'deki çalışmalarını büyük ölçüde tekrarladı.[41] Almanlar, Grynszpan'ın bir Yahudi komplosunun ajanı olarak hareket ettiğini savundular ve bunu destekleyecek kanıt bulma konusundaki sonuçsuz çabaları davayı daha da geciktirdi. Her ikisi de antisemitik olan Grimm ve Diewerge, Grynszpan'ın, 1936'da David Frankfurter tarafından Wilhelm Gustloff'un öldürülmesinden de sorumlu olan bilinmeyen Yahudi *Hintermänner* (destekçiler) adına hareket ettiği inancıyla takıntılıydılar.[42] *Hintermänner*'ı bulma ve Grynszpan'ı Frankfurter ile ilişkilendirme girişimleri davayı yavaşlattı; iki adam da Paris polisinin *Hintermänner*'ın var olmadığı ve Rath ve Gustloff cinayetlerinin ilgisiz olduğu yönündeki iddialarını kabul etmedi.[43] Amerikalı tarihçi Alan Steinweis'a göre, bu *Hintermänner* için kanıt eksikliği Grimm ve Diewerge'yi var olmadıkları sonucuna götürmedi; bunun yerine, Almanya'ya karşı Yahudi komplosunun sandıklarından daha sinsi olduğuna (varlığına dair tüm kanıtları sildiğine) inandılar.[43]
Moro-Giafferi taktik değiştirdi ve savaş patlak verdiğinde derhal duruşma talep etti, Alman karşıtı duyarlılığın ve Almanların kanıt sunma konusundaki yetersizliğinin Grynszpan'ın beraatıyla sonuçlanacağından emindi. Ancak soruşturma hakimi orduya katılmıştı; Adalet Bakanlığı davanın devam etmesini istemiyordu ve Almanların tuttuğu İsviçreli avukat bir dizi geciktirme taktiği uyguladı. Dava başlamamıştı ve Alman ordusu Haziran 1940'ta Paris'e yaklaştığında Grynszpan hala hapisteydi. Fransız yetkililer Haziran ayı başlarında Parisli mahkûmları güneye tahliye ettiler. Grynszpan Orléans'a ve otobüsle Bourges'daki hapishaneye gönderildi. Yolda konvoy Alman uçakları tarafından saldırıya uğradı. Bazı mahkûmlar öldü, diğerleri kargaşada kaçtı. Bunlardan biri görünüşe göre Grynszpan'dı, çünkü Bourges'a ulaşan kurtulanlar arasında değildi. Ancak kaçmamıştı; geride bırakılmıştı. Kaçmak yerine Bourges'a yürüdü ve polise teslim oldu. Grynszpan kendi imkanlarıyla Toulouse'a gitmek üzere gönderildi ve orada hapsedildi. Parası yoktu, bölgede kimseyi tanımıyordu ve çok az Fransızca konuşabiliyordu.
Naziler Grynszpan'ın izindeydi; artık Alman dışişleri bakanlığında bir yetkili olan Grimm ve SS Sturmbannführer Karl Bömelburg, onu bulma emriyle 15 Haziran'da Paris'e ulaştılar. Onu Orléans ve Bourges'a kadar takip ettiler, burada Toulouse'a (Vichy Fransası'nın işgal edilmemiş bölgesine) gönderildiğini öğrendiler. Fransa 22 Haziran'da teslim olmuştu ve ateşkesin bir şartı, Almanlara tüm "Alman Hükümeti tarafından ismi verilen Almanların" işgal yetkililerine teslim edilmesini talep etme hakkını veriyordu. Grynszpan Alman vatandaşı olmasa da, Almanya onun son yasal ikamet yeriydi ve Vichy yetkilileri Grimm'in teslim edilmesi talebine itiraz etmedi. Grynszpan, 18 Temmuz 1940'ta yasadışı olarak Almanya'ya iade edildi ve Gestapo tarafından sorgulandı.[44] Bömelburg'a teslim edildi (işgal altındaki bölgenin sınırında), Paris'e sürüldü, Berlin'e uçuruldu ve Prinz-Albrecht-Strasse'deki Gestapo merkezinde hapsedildi.
Almanya'daki yasal manevralar
[değiştir]
Grynszpan hayatının geri kalanını Alman gözetiminde, Berlin'deki Moabit hapishanesinde ve Sachsenhausen ile Flossenbürg'deki toplama kamplarında geçirdi. Sachsenhausen'de, Avusturya'nın son *Anschluss* öncesi şansölyesi Kurt Schuschnigg ile birlikte özel mahkûmlara ayrılan sığınakta tutuldu. Grynszpan nispeten ılımlı bir muamele gördü çünkü Goebbels onun "uluslararası Yahudiliğin" Rath cinayetindeki suç ortaklığını kanıtlayacak bir gösteri davasının konusu olmasını amaçlıyordu. Grimm ve Wolfgang Diewerge (Goebbels'in bakanlığındaki bir yetkili), Moro-Giafferi'nin Paris ofislerinden ele geçirilen dosyaları kullanarak dava hazırlıklarından sorumlu tutuldular; Moro-Giafferi İsviçre'ye kaçmıştı.
Goebbels, Grynszpan'ı Almanya'da yargılamayı Fransa'da olduğu kadar zor buldu. Naziler tartışmasız siyasi güce sahip olsalar da, devlet bürokrasisi birçok alanda bağımsızlığını korudu (ve Alman direnişinin en etkili ağlarını barındırıyordu). (Hala hukukun üstünlüğünü korumaya kararlı avukatlarla dolu olan) Adalet Bakanlığı, Grynszpan Alman vatandaşı olmadığı için, Almanya dışında işlediği bir cinayetten dolayı Almanya'da yargılanamayacağını; o dönemde reşit olmadığı için idam cezası alamayacağını savundu. Tartışmalar 1940 boyunca ve 1941'e kadar sürdü. Çözüm, Grynszpan'ı, yargılanıp idam edilebileceği vatana ihanetle suçlamaktı. Bunun yasallığı konusunda herkesi ikna etmek biraz zaman aldı ve Ekim 1941'e kadar iddianame hazırlanmadı. İddianamede, Grynszpan'ın Rath'ı vurmaktaki hedefinin, uluslararası Yahudiliğin emriyle "Führer ve Reich Şansölyesini tehdit gücüyle anayasal işlevlerini yerine getirmekten alıkoymak" olduğu belirtiliyordu.
Kasım ayında Goebbels, Hitler ile görüştü ve "Dünya Yahudiliğini sanık sandalyesine oturtacak" bir gösteri davası için onayını aldı. Dava, eski Fransız dışişleri bakanı Georges Bonnet'nin, Fransa'yı Almanya ile bir savaşa sürüklemekten (sözde siyasi hedefi) "Dünya Yahudiliğinin" sorumlu olduğuna tanıklık etmesi planlanarak Ocak 1942 için belirlendi.[47]
Dava Ocak 1942'de başlamadı. Amerika Birleşik Devletleri önceki ay savaşa girmişti ve Alman orduları Moskova yakınlarında Kızıl Ordu ile savaşırken Doğu Cephesi'nde büyük bir gerileme yaşamıştı. Léon Blum ve diğer Fransız politikacıların Riom Davası Şubat ayında başlayacaktı ve Goebbels aynı anda iki gösteri davası istemiyordu. Ayrıca daha fazla yasal zorluk vardı; Grynszpan'ın, Adalet Bakanlığı yetkililerinin "düzensiz" olduğunu düşündüğü Fransa'dan sınır dışı edilmesinin yasallığına itiraz etmesinden korkuluyordu. En rahatsız edici olanı ise, Grynszpan'ın Rath'ı bir eşcinsel ilişki nedeniyle vurduğunu iddia edeceğinin ortaya çıkmasıydı. Bu, 22 Ocak'ta Adalet Bakanlığı müsteşarı Roland Freisler (daha sonra Halk Mahkemesi başkanı) tarafından Grimm, Diewerge ve diğer yetkililere iletildi. 1938'de Moro-Giafferi bunu önerdiğinde bu savunmayı kullanma fikrini reddeden Grynszpan, görünüşe göre fikrini değiştirmişti. 1941 ortalarında (Gestapo sorgulayıcılarından biri olan) Heinrich Jagusch'a bu savunmayı kullanmayı amaçladığını söyledi ancak Adalet Bakanlığı, buna çok öfkelenen Goebbels'i bilgilendirmedi. Günlüğüne şunları yazdı:
Grynszpan, ... Rath ile eşcinsel bir ilişkisi olduğu yönünde küstahça bir argüman icat etti. Bu, elbette, utanç verici bir yalan; ancak çok zekice düşünülmüş ve halka açık bir dava sürecinde ortaya çıkarılırsa, kesinlikle düşman propagandasının ana argümanı haline gelecektir.
Adalet Bakanlığı, Grynszpan'ı 175. Madde uyarınca suçladı ve öfkeli Goebbels, ek iddianamenin Grynszpan ve Rath'ın eşcinsel bir ilişki yaşadığını ima ettiğini söyledi.[49] Goebbels Mart ayında Hitler ile tekrar görüştü ve ona davanın Mayıs ayında başlayacağına dair güvence verdi (onu bir tutku suçu savunması olasılığı konusunda uyarmadan). Nisan ayında hala problemle uğraşıyordu:
Grynszpan davasını hazırlamak için çok işim var. Adalet Bakanlığı, sanık Yahudi Grynszpan'a 175. Madde [Almanya'nın eşcinselliğe karşı yasası] argümanını vermeyi uygun gördü. Grynszpan şimdiye kadar her zaman, haklı olarak, vurduğu Legation Danışmanı'nı tanımadığını iddia etti. Şimdi, bir Yahudi mülteci tarafından yazılmış, Grynszpan ve Rath arasında eşcinsel ilişki olasılığını açık bırakan bir tür isimsiz mektup mevcut. Bu saçma, tipik Yahudi tarzı bir iddia. Ancak Adalet Bakanlığı, bu iddiayı iddianameye dahil etmekte ve iddianameyi sanığa göndermekte tereddüt etmedi. Bu, hukuk uzmanlarımızın bu davada ne kadar aptalca hareket ettiklerini ve herhangi bir siyasi meseleyi hukukçulara emanet etmenin ne kadar miyopça olduğunu tekrar gösteriyor.
Vekaleten Adalet Bakanı Franz Schlegelberger, 10 Nisan'da Goebbels'e bir mektup yazarak, Hitler'in davaya yetki verdiğinde, Grynszpan'ın bir eşcinsel savunması kullanmayı planladığından haberdar olup olmadığını sordu. Adalet Bakanlığı'nı rahatsız eden şey, Rath'ın Grynszpan ile cinsel ilişkisi olduğu iddiası değildi; bunun yalan olduğunu biliyorlardı ve Grynszpan bunu Sachsenhausen'deki bazı mahkûm arkadaşlarına da söylemişti. Sorun, Rath'ın eşcinsel olduğuna dair inançlarıydı. Grynszpan, kişisel hayatının detaylarını Paris'te Moro-Giafferi'den almış ve mahkemede açıklamıştı. Bu, Rath ailesini ve Dışişleri Bakanlığı'nı utandırırdı; Rath'ın erkek kardeşi Gustav, bir Wehrmacht subayı, eşcinsellik nedeniyle divan-ı harbe verilmişti. Gustav'ın eşcinselliği, zamanın bilimsel ve sosyal paradigmaları göz önüne alındığında, kardeşinin de eşcinsel olabileceği olasılığını düşündürüyordu.[49]
Hitler sorunu yakında öğrendi; kimden olduğu belirsiz ama muhtemelen Parti Şansölyeliği başkanı (ve Hitler'in özel sekreteri) Martin Bormann'ın kulaklarına gitmişti. Bormann, Hitler'e Goebbels'in ona Grynszpan davası hakkında tüm hikayeyi anlatmadığını bildirmeyi görevi olarak görmüş olmalıydı. Riom Davası 4 Nisan'da, Blum ve diğer sanıkların davayı Vichy rejimine saldırmak için bir platform olarak kullanmalarından sonra durduruldu, bu da muhtemelen Hitler'in başka bir riskli gösteri davasına karşı karar vermesini etkiledi.[49] 1942 Mayıs ayı başlarında, Hitler'in bir davayı desteklemediği açıktı. Konu birkaç ay boyunca ara sıra gündeme gelse de, Hitler'in onayı olmadan ilerleme kaydedilemezdi. Grynszpan Eylül ayında Magdeburg'daki hapishaneye nakledildi ve Eylül 1942'den sonraki akıbeti bilinmiyor. Davası asla durdurulmadığı (süresiz ertelendiği) için, muhtemelen koşullar değişirse ve dava mümkün olursa diye hayatta tutulması amaçlanmıştı. Adolf Eichmann'a göre, 1943 sonlarında veya 1944 başlarında Berlin'deki Gestapo merkezinde hala hayatta olabilir. Eichmann, 1961'deki davasında, 1943 veya 1944'te Grynszpan'ı incelemesi emri aldığını ancak akıbetini bilmediğini ifade etti.[51]
Grynszpan'ın Prinz-Albrecht-Strasse 8'de gözetim altında olduğuna ve perde arkasında kimin olabileceği konusunda daha fazla sorgulanması gerektiğine dair bir emir aldım. Buna göre Grynszpan'ı getirmeleri için talimat verdim - hayır, bu şekilde değil - buna göre Krischak emirler verdi - konuyla Krischak ilgileniyordu - Grynszpan'ı getirmek ve... her iki şekilde de yararsız olacaktı, kendi kendime söyledim. Hala tam olarak hatırlıyorum, çünkü Grynszpan'ın neye benzediğini görmeye meraklıydım. Hiçbir şey, belli ki, tüm bu şeyden çıkmadı ve ben o zaman sadece Krischak'a, sorgulamayı tamamladıysa, onu yukarıya bana getirmesini istedim, çünkü çok istiyordum - bir kez olsun - Grynszpan denen adama bakmak. Onunla konuşmak istedim. Ve yaptım da, Grynszpan ile birkaç kelime değiştirdim... Ne oldu... ona ne oldu bilmiyorum. Daha fazla bir şey duymadım. Bunun hakkında daha fazla bir şey duymadım.[51]
Akıbeti ve hayatta kaldığına dair söylentiler
[değiştir]
Grynszpan'ın avukatlarından Serge Weill-Goudchaux, II. Dünya Savaşı'ndan sonra Grynszpan'ın 1940'ta idam edildiğini söyledi; Alman dışişleri bakanlığından Fritz Dahms'a göre, savaşın bitiminden hemen önce öldü.[52] Savaştan sonra hayatta kaldığına ve Paris'te başka bir isimle yaşadığına dair asılsız söylentiler dolaştı.[52] Birçok yetkili, kanıtlara göre Grynszpan'ın 1942'nin sonlarında bir tarihte Sachsenhausen'de öldüğüne inanıyor;[53] tarihsel fikir birliği, savaştan sağ çıkmadığı yönündedir.[53] Ancak 2016 yılında, 1946'da Almanya'da Grynszpan'a benzeyen bir adamın fotoğrafı ortaya çıktı.[4]
Nisan 1952'de Alman Nazi gazeteci Michael von Soltikow, Grynszpan'ın Paris'te yaşadığını iddia eden iki makale yayınladı ve Rath cinayeti için teorik "eşcinsel sevgili" motivasyonunu tekrarladı.[52] Kendini adlandırmayı sevdiği şekliyle "Graf von Soltikow" (gerçek adı Walter Bennecke'ydi ve bir aristokrat değildi), Nazi Almanyası'nda antisemitik broşürler yazma konusunda uzmanlaşmış, kendini pazarlayan eski bir SS subayıydı; savaştan sonra sansasyonel gazetecilik yaptı, genellikle başka kimsenin yapmaya cesaret edemediği "sırları" cesurca açığa çıkardığını iddia etti.[54] Soltikow, Grynszpan'ın Rath'ı bir dünya Yahudi komplosunun ürünü olarak değil, eşcinsel bir ilişkinin kötü gitmesinin sonucu olarak öldürdüğünü "kanıtlayarak" "Dünya Yahudiliğine" bir hizmet ettiğini yazdı.[52]
Grynszpan'ın Paris'te yaşadığı ve suçluluğuna dair ezici kanıtlara rağmen Rath cinayeti nedeniyle yargılanmadığı teorisi, savaştan sonra birçok Alman için çekici gelmiş olmalıydı. 1950'ler boyunca, Holokost'a karışan binlerce Alman suçlarından dolayı yargılanmadı ve günlerini huzur içinde geçirmelerine izin verildi. Alman tarihçi Wolfram Wette 2002'de, 1950'lerde "nüfusun büyük çoğunluğunun kendilerine daha önce aşılanmış olan milliyetçi tutumları koruduğunu" yazdı. "Sadece savaş suçlarının işlendiği kararını kabul etmediler, aynı zamanda mahkûm edilenlerle dayanışma ifade ettiler, onları korudular ve tercihen genel af şeklinde serbest bırakılmalarını talep ettiler".[55] Bir Almanı öldüren Yahudinin, Paris'te açıkça yaşamasına rağmen (sözde) Fransızlar tarafından suçu nedeniyle yargılanmaması, Shoah sırasında Yahudilerin öldürülmesine karışan Almanların yargılanmaması için bir argüman olarak kullanıldı.
Soltikow, Rath ailesi tarafından iftira davasına verildi. 2013 yılında, Hollandalı tarihçi Sidney Smeets, Soltikow'u Grynszpan ve Rath hakkındaki iddiaları yalan olan bir dolandırıcı olarak nitelendirdi. Münih'teki duruşması sırasında Soltikow, Grynszpan'ın önceki günkü mahkeme işlemlerinde bir izleyici olarak bulunduğunu iddia etti.[52] Hakim, eğer bu doğru olsaydı Grynszpan'ın Rath cinayeti nedeniyle tutuklanması gerektiğini söylediğinde, öfkeli Soltikow Grynszpan'ın bir daha asla yüzünü göstermeyeceğini iddia etti.[52]
1957'de, Alman tarihçi Helmut Heiber'in bir makalesi, Grynszpan'ın Sachsenhausen toplama kampına gönderildiğini ve savaştan sağ çıktığını iddia etti; iki yıl sonra yayınlanan Egon Larsen imzalı başka bir makale, Grynszpan'ın ismini değiştirdiğini, Paris'te yaşadığını ve garaj tamircisi olarak çalıştığını söyledi.[57] Heiber'in makalesinin tamamen Grynszpan'ın Paris'te sağlıklı ve hayatta olduğu söylentilerine dayandığı ortaya çıktı. Larsen'in raporu, Grynszpan'ın Paris'te yaşadığını bilen insanlarla tanıştığını iddia eden kişilerle yapılan görüşmelere dayanıyordu; hayatta kaldığına dair iddialarına rağmen, kimse Grynszpan'ı gerçekten görmemişti.[52] Grynszpan'ı gördüğünü iddia eden tek kişi Soltikow'du; diğer herkes Grynszpan ile tanıştığı varsayılan başka insanlarla konuştuklarını iddia ediyordu.[52] Heiber 1981'de 1957 tarihli makalesini geri çekti ve artık Grynszpan'ın savaş sırasında öldüğüne inandığını söyledi.[52]
1950'lerin sonlarında Grynszpan için en kapsamlı araştırmayı yapan Fransız doktor Alain Cuenot, Grynszpan'ın hayatta olduğuna dair hiçbir kanıt bulamadığını bildirdi; Cuenot, 1942'den sonra Alman belgelerinde Grynszpan'a dair hiçbir referans bulamadı, bu da o yıl öldüğünü güçlü bir şekilde öneriyordu: "Eğer Grynszpan 1943, 1944 ve 1945 yıllarını atlatsaydı, zaten toplanan belgelere ek belgeler eklenmemesi oldukça sıra dışı olurdu".[52] Cuenot, Sachsenhausen'deki kötü yaşam koşulları nedeniyle salgın hastalıkların düzenli olarak binlerce mahkûmu öldürdüğünü belirtti; Grynszpan'ın bir salgında ölmüş olabileceğini ve SS kamp subaylarının, yargılanması için hayatta tutulması gerektiğinden ölümünü örtbas etmekte çıkarı olacağını speküle etti.[52]
Amerikalı tarihçi Alan E. Steinweis'a göre, Grynszpan, Rath cinayeti nedeniyle yargılanmayacağı netleştiğinde 1942'de SS tarafından idam edildi.[58] Grynszpan, 1960 yılında Batı Almanya hükümeti tarafından yasal olarak ölü ilan edildi (ölüm tarihi 8 Mayıs 1945 olarak belirlendi). Bu beyan, 1948'de İsrail'e göç eden ve savaştan beri ondan hiçbir haber almadıklarını söyleyen ebeveynlerinin talebi üzerineydi.[52] Grynszpan ebeveynleri ve kardeşleriyle son derece yakın olduğu için (ve onların gördüğü muameleye duyduğu öfkeyle Rath'a suikast düzenlemeye itildiği için), savaştan sonra hayatta olsaydı ailesiyle veya kardeşiyle iletişime geçmemesi pek olası değildir. Paris'teki iki yılı boyunca (1936–1938), yalnız Grynszpan, Hanover'deki ailesine onları ne kadar özlediğini ve onları tekrar görmeyi ne kadar istediğini sık sık yazmıştı.[3] 1945'ten sonra ailesiyle iletişim eksikliği karakterine aykırı olurdu. Kendileri ve kardeşleri Almanya'da kalırken onu Paris'te güvende olduğunu düşündükleri bir yere gönderen ebeveynleri, savaştan sağ kurtuldu. Polonya'ya sınır dışı edildikten sonra 1939'da Sovyetler Birliği'ne kaçtılar, burada Grynszpan'ın kız kardeşi Esther 1942'de öldürüldü.
Savaştan sonra kalan aile üyeleri, İsrail olan Filistin Mandası'na göç ettiler. Sendel Grynszpan, Rath'ın cinayetinden ve ardından gelen pogromdan esinlenen Michael Tippett'in oratoryosu *A Child of Our Time*'ın 1952'deki İsrail prömiyerinde hazır bulundu.[59]
Grynszpan, yaşamı boyunca dünya çapındaki Yahudi toplulukları tarafından, (Rath gibi küçük bir yetkiliyi pervasızca öldürerek) Kristallnacht'ta Nazilerin gazabını üzerine çeken sorumsuz, olgunlaşmamış bir genç olarak görüldüğü için büyük ölçüde dışlandı.[3] Ron Roizen, 1942'nin sonlarında bir tarihte öldüğünü gösteren tüm kanıtlara rağmen Grynszpan'ın hayatta kaldığına dair sık sık yapılan iddiaların, Grynszpan'ı hayatı boyunca dışlayan Yahudilerin suçluluğunu yansıttığını yazdı; "onun terk edilişi, çocuğun savaştan mucizevi bir şekilde kurtulduğuna inanıldığında biraz daha az sorunlu görünüyor. Grynszpan'ın hayatta olması, davasının çok derinden sembolize ettiği acı verici ahlaki sorunlardan daha kolay kaçınmamızı sağlıyor. Grynszpan'ın eylemi kahraman bir şehidin mi yoksa yoldan çıkmış bir parya'nın mı eylemiydi? Grynszpan'ın eylemine, uğruna yapıldığı kişiler arasındaki tepkiler uygun muydu yoksa uygunsuz muydu? Herschel Grynszpan'ın Ernst Rath suikastının üzerinden yarım asra yakın zaman geçmesine rağmen, bu acı verici sorular üzerinde çok az ilerleme kaydedildi veya hiç kaydedilmedi."[52]
İddia edilen 1946 fotoğrafı
[değiştir]
Aralık 2016'da, baş arşivci Christa Prokisch'in[60] Viyana Yahudi Müzesi arşivlerinde kataloglanmamış fotoğraflar arasında bulduğu bir fotoğraf, Grynszpan'ın savaştan sağ çıkmış olabileceği spekülasyonlarına yol açtı. 3 Temmuz 1946'da Bavyera, Bamberg'deki bir yerinden edilmiş kişiler kampında çekilen fotoğraf, Grynszpan'a benzeyen bir adamın, Holokost'tan sağ kurtulanların İngilizlerin Filistin Mandası'na göç etmelerine izin vermemesine karşı bir gösterisine katıldığını gösteriyor. Bir yüz tanıma testi, fotoğraftaki kişinin Grynszpan olma olasılığının mümkün olan en yüksek puan olan %95 olduğunu gösterdi.[4]
Ayrıca bakınız
[değiştir]
Gizemli bir şekilde ortadan kaybolan kişilerin listesi: 1910–1990
Hırvatistan'dan bir Yahudi olan David Frankfurter, Wilhelm Gustloff'un suikastçısı
Notlar
[değiştir]
Kaynaklar
[değiştir]
Ardolin, J.; Webb, C. (2008). "Herschel Grynszpan". Holocaust Education & Archive Research Team .
Schwab, G. (1990). The Day the Holocaust Began. New York: Praeger. ISBN 9780275935764.
Smeets, S. (2013). De Wanhoopsdaad (Felemenkçe). Amsterdam: Balans. ISBN 9789460037184.
Daha fazla okuma
[değiştir]
Corb, Noam (2020). " "From Tears Come Rivers, from Rivers Come Oceans, from Oceans -a Flood": The Polenaktion, 1938–1939". Yad Vashem Studies. 48: 21–69. ISSN 0084-3296.