'Bir koca 'evet' cevabı bekler': Eş okulları itaatkâr Hristiyan kadınları nasıl şekillendiriyor?
En sevdiğiniz komşunuzun içten gülümsemesine sahip otuzlu yaşlarındaki bir kadın, dört çocuğun rahatlıkla sığabileceği kadar uzun gri bir kanepenin üzerine vuran doğal gün ışığı eşliğinde, toprak tonlarındaki oturma odasında oturuyor. Kadın, mikrop takıntılı kocasını ellerini yıkaması konusunda sürekli uyarmak zorunda kalmaktan bıkmış, evli ve çocuklu bir arkadaşından bahsediyor. Bunu duyan kadın, arkadaşını şöyle uyarıyor: "Bence tüm ailenin kara veba olup ölmesi... kocana ellerini yıkamasını hatırlatarak ona küçük bir çocukmuş gibi davranmaya devam etmenden daha iyi olurdu."
38 yaşındaki Baptist yazar, podcaster ve papaz eşi olan ve kadınlara "tanrısal bir lidere ilham veren kadın olma" yolunu öğreten Tilly Dillehay'in yürüttüğü video masterclass programı Wife School'a (Eş Okulu) hoş geldiniz. Bu, onları kocalarının istediği türden eşlere dönüştürmek anlamına geliyor: gülümseyen, ilgili ve itaatkar; hani şu hıyarlık etmemeyi bilen, hatta bu uğurda hıyarcıklı veba riski almayı göze alan kadınlar.
Wife School, kendi gıpta edilecek ilişkilerinden İncil pasajları ve anekdotlarla dolu, evlilik saadeti vadeden çevrimiçi kurslar satan ve birbirine benzer Hristiyan kadınlardan oluşan bir sektörün parçası. Bu konseptin kanıtı ise kendi evlerindeki huzur: Dillehay, memnun bir kocaya, tablo gibi bir aileye ve sanki Pottery Barn kataloğundan fırlamış bir oturma odasına sahip.
Sosyal medya paylaşımları, kulaktan kulağa yayılan tavsiyeler ve podcast konuklukları ile ilgi çekmesine rağmen, bu kurslar Hristiyan kadınlık anlayışında bir krize işaret ediyor.
Uzmanlar, özellikle 18-29 yaş arası (evlilik çağı) kadınların, büyük ölçüde cinsiyet rollerine yönelik gerici bakış açıları nedeniyle organize dinden uzaklaştığını belirtiyor. Bu arada, erkek kardeşleri, arkadaşları ve eşleri olan erkekler ise dini bir uyanışın ortasında gibi görünüyor.
İnfluencer'ları ve sağlıklı yaşam sektörünü inceleyen Michigan Eyalet Üniversitesi'nde yardımcı doçent olan Mariah Wellman, "Kiliseyi sorgulayan birçok genç kadın var," diyor. "Evin dışındaki her yer bilinmez görünüyor."
Bu kursların yaratıcılarına göre, bu tür bir ruhsal karmaşa veya partnerler arasındaki herhangi bir çatışma, ev içinde güçlenme yoluyla çözülebilir.
Wellman, "Bu kadınlar kurslarını, 'Söz veriyorum ihtiyacınız olan şey bu. Tanrı sizi asla yanlış yönlendirmez' diyerek satıyorlar. Elbette eş olma becerileri satıyorlar ama aslında sattıkları şey istikrar," diyor.
Kurslar, feminizmin kadınların hoşnutsuzluğundan sorumlu olduğunu iddia eden açık sözlü bir muhafazakar hareketle aynı çizgide.
Bu ay Fox News sunucusu Lara Trump, Z kuşağı kadınlarının %47'sinin, kendi tereyağını yayan ve kadınsılığın modası geçmiş ideallerini temsil eden "tradwife" (geleneksel eş) olmaya ilgi duyduğunu gösteren bir anketi öne çıkardı. Trump, "Kız patron" (girlboss) döneminin başarısızlıklarına işaret ederek, "Bu, aileye dönüş ve Tanrı'ya geri dönüşle ilgili" dedi. (Trump'ın bahsettiği anket, üniversite ödevleri yazan bir hizmet olan EduBirdie tarafından yapılmıştı; ankette tradwife kavramı "sevgi dolu bir evlilik, istikrarlı bir iş, çocuklarla dolu bir yuva" olarak tanımlanmıştı; yani aslında bir "tradwife" tanımı değildi.)
Dillehay kendine "tradwife" demiyor. Kendisini, "modern feminizmi tamamen reddetme zamanı" diyen Hristiyan milliyetçisi "havalı kız" Allie Beth Stuckey'in ihtişamlı tarzıyla tanıtmıyor. Takipçi sayısı, Charlie Kirk'ün dul eşi ve şu anda ulusal bir turda olan, "İncil'e dayalı kadınlığın canlanması" çağrısında bulunan Turning Point USA CEO'su Erika Kirk'ün Instagram takipçilerinin yanında oldukça az kalıyor; Dillehay'in 11 bin takipçisine karşılık Kirk'ün 6,6 milyon takipçisi var.
Ancak o, June Cleaver'ın sarsılmaz evcimenliğini yansıtırken onların söylemlerini tekrarlıyor. Şubat ayında ise "19 Kids and Counting" şöhretiyle bilinen kuşatılmış Duggar ailesinin bir üyesi olan Jessa Seewald'dan, Wife School'u "cesaret verici, pratik ve gerçek kökenli" olarak nitelendiren güçlü bir destek aldı.
Gerçekte Wife School ve benzeri kurslar, ruhani açıdan titiz bir kişisel gelişim içeriği kılığına girmiş bir telkin programıdır. Wellman, "Bu kadınlar, takipçilerinin yetersizlik duygularını sömüren işletmeler kuruyorlar," diyor. "İstediklerini söyleyebilirler çünkü kendilerini sundukları küratörlü vitrinleri sayesinde son derece başarılı oldular."
Söylediklerinin çoğu, modern Hristiyan evliliğindeki her sorunun kadının hatası olduğu yönünde.
'Proaktif itaat'
Wife School, içeriğinin büyük bir kısmı ideal aile yapısını ve kocaya itaat etmenin gerekliliğini kapsayan 17 dolarlık altı haftalık bir kursa bölünüyor.
Dillehay, evlilikteki cinsiyet politikalarını tanımlamak için iki kişilik bisiklet metaforunu kullanıyor. Koca öndedir, sürüşü yönetir; eşi ise arkasında yardımcı bir şekilde pedal çevirir. "Kontrol sende olmadan çaba sarf ediyorsun," diyor. Dillehay, çiftler anlaşamadığında eşlerin "susma becerisi" pratiği yapması gerektiğini söylüyor.
Şunu soruyor: Kocanızın kendisinin en iyi versiyonu olmasını ister misiniz? Bir erkek "memnun edemeyeceğini hissettiğinde kendini kapatır".
Eşler, daralan rollerine uyum sağlasalar bile, kocalarını Tanrı vergisi "liderlik rollerine" ustaca yönlendirmelidir. Dillehay, Efesliler bölümünden alıntı yapıyor – "Çünkü Mesih kilisenin başı olduğu gibi, koca da karısının başıdır" – ve eşin ona olan saygısını "proaktif itaat" olarak adlandırıyor. Wife School'un "ev ödevlerinden" biri, eşlere neredeyse her kararda kocalarının iznini almalarını öğreten bir çalışma kağıdını içeriyor: "Cumartesi günü kadınlarla dışarı çıkmamda bir sakınca var mı?" "Yeni bir sandalye için 300 dolar bütçe ayırmam senin için uygun mu?" "Kadınlar komitesine katılmak için onayını alabilir miyim?"
Wellman, Hristiyan eşlere evde daha düşük bir konum kabul etmenin bir gücü olduğu öğretildiğinde, "bu çok rahatlatıcı hissettiriyor, çünkü bu tercihin içinde bir özerklik duygusu var," diyor.
Dillehay evlenmeden önce lisede öğretmenlik yaptı, sigortacılık yaptı ve küçük bir kasaba gazetesinde yazı işleri müdürü olarak çalıştı. Eyalet lisans programları tarafından akredite edilmemiş bir sertifika programı olan İncil Danışmanları Derneği'nde eğitim aldı ancak bu kursu tamamlamadı. Guardian'a gönderdiği e-postada "Dürüst olmak gerekirse, evlilik tavsiyesi almanız gereken kişilerin bizzat mutlu evliliği olan insanlar olduğunu düşünüyorum," diye yazdı. Dillehay, dersine 700 kadının kayıtlı olduğunu söylüyor.
Kendini "kadınlık koçu" olarak tanımlayan Ashley Lima, "kadınlara, kocasının liderlik etmesine, korumasına ve sağlamasına ilham veren, böylece tekrar güvende ve sevilmiş hissetmesini sağlayan Kraliçe'ye nasıl dönüşeceğini" göstermeyi amaçlayan benzer bir kurs veriyor. Hesaplarında 300.000 takipçisi olan Lima, "Kadınsı Sıfırlama Kursu" için 167 dolar talep ediyor (497 dolarlık değerinin %66 indirimli hali olduğunu söylüyor). Lima, kocaları "alfa rolünden uzaklaşmış... belki de artık alfa sensin" diyen kadınlara hitap ediyor. Onun mantığına göre, kadınlar "Tanrı vergisi kadınlıklarına" bağlı olmadıklarında bu kaçınılmazdır.
Ücretsiz denemesi için çekilen bir videoda Lima, minimalist-şık bir oturma odasında, fönlü saçları ve Ivanka Trump'ın üzerinde sırıtmeyecek beyaz pelerinli bir ceketle oturuyor. Bir tarafına "kadınsı", diğer tarafına "erkeksi" enerjiyi temsil eden pembe ve mavi hapları koymak için mini bir terazi kullanıyor. Eğer bu enerjiler karışırsa -belki de bir eş fazla inisiyatif alıp kocasını "kadınsı enerjisine" iterse- "yanında yetişkin bir erkek isteyen kadın artık küçük bir çocukla baş başa kalır". (Lima röportaj talebine yanıt vermedi.)
Bu kurslarda kocaların eylemleri sorgulanmıyor. Gazete editörü olarak geçmişteki işine atıfta bulunan Dillehay, eşlere "başlıkları yeniden yazmalarını" tavsiye ediyor. Örneğin: "Kocamın [BOŞLUK] yapmaması, onun [BOŞLUK] yapmak için zamana/alana sahip olduğu anlamına gelir" veya "Onun [BOŞLUK] yapmasından hoşlanmıyorum ama bu eskiden bana çekici geliyordu. Belki bir gün yine severim." Kadınlara kocalarına günde üç kez teşekkür etmeleri söyleniyor. "Ekstra puan" için, "yeniden yazılmış başlıklarından" birini paylaşabilirler - içten içe sorun hala onları rahatsız etse bile.
Mart ayında, Nevada Üniversitesi, Las Vegas'tan psikoloji profesörü Rachael D. Robnett, erkeklerin "tradwife" hareketi hakkındaki görüşleri üzerine ilk araştırmayı yayınladı. (Araştırması, tanımını İngiliz-Avustralyalı influencer Alena Kate Pettitt'in "Kocama 1959'daki gibi itaat etmek" açıklamasından ödünç aldı.) Robnett, harekete karşı olumlu duygular besleyen erkeklerin "yardımsever cinsiyetçilik" (şövalyelik veya kadınların korunmaya muhtaç olduğu inancı gibi olumlu bir görünüme sahip cinsiyetçilik) sergilemesini bekliyordu. Bunun yerine, bu erkeklerin cinsiyetçiliklerinde "açık, net ve düşmanca" olduğunu buldu. Ev hanımlarının daha kolay hayatları olduğuna inanıyorlar ve "ekmek kazanan rolündeki" kocaların sömürüldüğünü hissediyorlar.
Yine de Robnett, bu erkeklerin "fiziksel ve duygusal yakınlık" için kadınlara güvendiklerini, onlardan nefret ederken aynı zamanda her kaprislerine boyun eğmelerini beklediklerini söyledi. "Görünen o ki, tradwife'lar için mevcut olan itaat unsuru, kadınlara karşı olumsuz tutumları olan erkekler için gerçekten büyük bir çekim noktası," diyor.
Hristiyan eşlik kursları bu dinamiği sorgulamıyor. Kadınlar için olabilirler ancak faydalanıcıları şüphesiz kocalarıdır.
Koca odaklı seks
Dillehay, eşlerin PMS'ten yumurtlamaya ve "hormonal düşüşlere" kadar döngülerini takip etmelerini savunuyor - ancak aile planlaması amaçlı değil. Dillehay, eşlerin duygularının "çılgınlığını" takip etmelerini tercih ediyor, böylece kocalarına karşı daha nazik olabilirler.
Dört çocuğu olan Dillehay, hormonal döngüler hakkında bilgi sahibi olmayı yakın zamana kadar öğrenmemişti. Bilgisizliği belki anlaşılabilir; evanjelik Hristiyan kadınlar, evlilik öncesi veya evlilik dışı cinsel keşifler için bağlılarını utandıran boğucu bir saflık kültürüne tabidir. Eski evanjelik kadınlar, vücutlarının nasıl çalıştığına dair çok az rehberlik aldıklarını, sadece onları evlilik bağı dışında seks yapmaktan alıkoymak için tasarlanmış korkutma taktiklerine maruz kaldıklarını bildiriyorlar.
Ancak saflık kültürü, Hristiyan sağının bazı köşelerinde (biraz) daha seksi bir şeye yol açtı. Donald Trump destekçileri, oyuncu Sydney Sweeney'i bomba gibi görünüşü ve ölçüleriyle kendilerinden biri ilan etti. Maha wellness gurusu Alex Clark, şık genç Cumhuriyetçilerden oluşan takipçi kitlesine "cuteservatives" (sevimli muhafazakarlar) adını veriyor. Ve yakında muhafazakar kadınlar için bir Cosmo olan Evie Magazine, kapağında Madonna'nın "Like a Virgin" dönemindeki gelinlik iç çamaşırlarını giyen bir modelin olduğu iddialı "Seks Sayısı"nı yayınlayacak. Evie'nin web sitesi, idealize edilmiş bir eşin seks hayatına içeriden bir bakış sunuyor: "Kocasının Bütün Gün Düşüneceği Bir Sabah Hızlısı İçin Eşin Rehberi" (kocalar, iyi) ve "Vibratörüm Neredeyse Evliliğimi Mahvediyordu" (yalnız seks, kötü).
"Kadınlık koçu" Lima, kadınların sekse erkekler kadar ilgi duymadığını genelliyor. Bununla birlikte, Lima'ya göre seks, Tanrı tarafından "sizi birbirinize yapıştırmak için" yaratıldı ve "bunu kendinizle ilgili yapmaya başladığınızda ve 'canınız istediğinde', bölünmeye, günaha ve açlığa kapı açıyorsunuz".
Bu tür konuşmalar, Dillehay'in eşlere "kendi zevklerini ciddiye almaları" yönündeki talimatını -sadece kocalarının zevkini artıracağı için bile olsa- düpedüz devrimci kılıyor. Hafif tavizi, samimiyetin halka açık tartışmalarını uzun süredir dışlayan bir kültür için hoş bir değişiklik olabilir.
Hristiyan köktendinci kültürünü kapsayan yazar Elena Trueba, "Bir yandan, evlilik sınırları içinde bile olsa seks tartışması bu kitle için muhtemelen kötü değil," diyor. "Saflık kültüründen çıkan bu kadınlar evliliğe deneyim açısından inanılmaz derecede hazırlıksız girdiler."
Ancak bu kısıtlayıcı bir seksi standardı. Aşırılık yanlısı Hristiyan kültürü hakkında yazan eski bir köktendinci Tia Levings, "Ataerkil bir mercek kadın merkezli olmayacaktır," diyor. "Sağlam bir bilime dayanmayacak, ağır bir önyargıyla ideolojiye dayanacaktır. Bu tehlikelidir, çünkü yanlış bilgiler böyle yayılır."
Kadınların zevkine yapılan göndermeleri bir kenara bırakırsak, Wife School'un seks tavsiyesi, pratiklik veya güvenlik yerine dini ideolojiyi destekliyor.
Dillehay, seks istediğinde bir kocanın "evet" beklediğini söylüyor, eşi istemese bile. Korintliler'den alıntı yapıyor: "Birbirinizi mahrum etmeyin, sadece sınırlı bir süre için anlaşarak hariç."
Görünüşe göre kasıtsız bir şekilde Stephen Baldwin'in karakterinin benzer bir şey söylediği gen X kolej romantik komedisi Threesome'a atıfta bulunan Dillehay, seksi pizzaya benzetiyor: iyi olduğunda harikadır ve kötü olduğunda bile oldukça iyidir. Ne yazık ki bu, bazen eşlerin "donmuş pizza" ile yetinmek zorunda kalacakları anlamına geliyor - tamamen rızaya dayalı olmayan genişletilmiş bir metafor.
CDC, dört kadından birinin hayatının bir noktasında yakın partnerleri tarafından fiziksel şiddete maruz kalacağını bildiriyor. Genel olarak istismar, özellikle ataerkil topluluklarda bildirilmiyor. Trueba, Substack'i için Wife School'a katıldığında ve Dillehay'in kursunun "kocanız porno kullanıyorsa ne yapmalı" veya "istismar edildiğinizi düşünüyorsanız ne yapmalı" gibi zor konuları ele almadığını itiraf ettiği altıncı haftaya kadar bunun farkına varmadığını aklında tutuyordu.
Dillehay bunun yerine eşleri, Hristiyan danışman ve yazar Jim Newheiser'ın yazdığı bir dizi bloga yönlendiriyor; Newheiser, "fiziksel ve cinsel istismarın... Hristiyan topluluğunu özellikle etkilediğini" kabul ediyor ancak "geçmişin hatalarını düzeltme gayretinin diğer yöne çok fazla saptığına" inanıyor. Her zaman kurbanlara inanmaya karşı çıkıyor ve bazen istismarın kurbanın "günahkarlığından" kaynaklandığını yazıyor.
Trueba, "[Eşlere] istismarın kendi sorunları olduğu, çözmeleri gereken bir şey olduğu söyleniyor," diyor. "Bence Wife School'un kalıcı çıkarımı gerçekten bu."
Donmuş pizza metaforuna gelince, Dillehay bir e-postada şunları söyledi: "Bir kadının kocası onu cinsel faaliyette bulunmaya zorluyorsa, yardım almalıdır. Bu yanlıştır... Donmuş pizza metaforu, bazen seksin sadece seks olduğu ve bunun sorun olmadığı anlamına gelir."
Evanjelik Hristiyanlığa dayalı öğretiler
Dillehay çok iyi tanınmayabilir ama hayatının bir kısmını kadınlarını süs eşyalarına indirgeyen bir Evanjelik Hristiyanlık dalını ilerletmeye adayan bir adamla bağlantılı.
Wife School'un dışında, Dillehay üç Hristiyan kişisel gelişim kitabı yayınladı. CS Lewis'in "Şeytanın Mektupları"ndan esinlenen, "şeytani" bir kadın ve "genç bir kadının yaratıcısıyla ilişkisini sabote etmek" için komplo kuran "küçük şeytanı" hakkında alegorik bir roman olan sonuncusu, Idaho merkezli aşırılık yanlısı papaz Douglas Wilson'ın sahibi olduğu Canon Press tarafından yayınlandı.
Wilson, kadının oy kullanma hakkına karşı, kendisini gururla "Hristiyan milliyetçisi" olarak tanımlıyor ve Konfederasyon yanlısı görüşleri benimsiyor. Son 50 yıldır, kendisi ve sürüsünün ahlaki otoritesine dayalı bir "teokrasi" kurmayı amaçladığı Moskova, Idaho'da bir kale kurdu.
Eski köktendinci Levings, 2007'de Wilson'ın cemaatinden kaçtı. Şimdi dini travma, tradwife kültürü ve Hristiyan milliyetçiliği üzerine bir Substack yönetiyor ve Wilson'ın ataerkil öğretilerinden ilham alan bir adamla yaşadığı istismarcı evliliğine dair bir anı kitabı yazdı. Levings, Dillehay'in kursunu aldı ve "yeni yüzleri olan eski fikirler" olarak tanımladı.
Levings, yeni yüzün Dillehay olduğunu söylüyor: Kirk, Stuckey veya Ballerina Farm rezaletiyle Hannah Neeleman gibi yıldız olma heveslerini yansıtmayan, evde eğitim veren bir anne. Levings, "Bunlar işi olan kadınlar," diyor. "Aynı doktrinleri vaaz ediyorlar ama aslında bunu yaşamıyorlar. Dillehay öne çıkıyor. Gösterişli değil, çok fazla mücevher takmıyor, sosyal medyası evde oturan tek bir kişi için çok yönetilebilir. O otantikliğe sahip."
Hristiyan evliliğini çalışılması gereken bir şey olarak pazarlamak, Wife School'a birçok performatif tradwife influencer içeriğinden yoksun bir tür "teolojik derinlik" veriyor, diyor Levings. "Hedef kitlesi ders çalıştığını düşünüyor," diyor. "Farklı bir sonuç ortaya çıkarmıyor ancak zekalarına hitap ediyor, bu yüzden kritik bir karar verdiklerini sanıyorlar. Yüzeyel değil."
Wilson gibi Hristiyan milliyetçileri, ABD'yi katı, ataerkil bir teokrasiye dönüştürmek istiyor ve ilgili eşler ile anneler hareketi desteklemede önemli bir rol oynuyor. Yakın tarihli bir anket, Amerikalıların üçte birinin Hristiyan milliyetçi ideallerini desteklediğini veya sempati duyduğunu ortaya koydu - ve kadınlar da erkekler kadar bu görüşlere sahip. Wife School siyaseti açıkça tartışmıyor ancak öğrencileri uyuma hazır.
Öğrencilerine son vedasında Dillehay, talimatlarının yankı bulduğunu umduğunu -ve bulmadıysa bunun da sorun olmadığını- söylüyor. Ancak evdeki itaatkar yerine yerleştikten sonra, Dillehay hem kocasının hem de çocuklarının "bir tatlılık" hissettiğini, mutluluğun susmak ve emirleri yerine getirmek pahasına geldiğini fark ettiğini söyledi. Dillehay'in dediği gibi: "Eğer acı çekeceksen, dürüst bir kadın olarak acı çek."