Bugün öğrendim ki: "Cesur Yeni Dünya"nın yazarı Aldous Huxley, Eton'da "1984"ün yazarı George Orwell'e Fransızca dersi vermişti. Huxley, Orwell'e yazdığı bir mektupta, "1984"e saygı duyduğunu ancak "Cesur Yeni Dünya"daki distopya vizyonunun, dünyada olayların nasıl gelişeceğine daha çok benzediğine inandığını belirtmiştir.
Wrightwood, Kaliforniya.
21 Ekim 1949
Sayın Bay Orwell,
Kitabınızın bir nüshasını bana göndermelerini yayıncınıza söylemeniz çok nazikçaydı. Kitap, üzerinde çalışmakta olduğum ve çok fazla okuma ile kaynaklara başvurmayı gerektiren bir işin tam ortasında elime ulaştı; zayıf görme yetim okumalarımı kısıtlı tutmamı zorunlu kıldığından, Bin Dokuz Yüz Seksen Dört’e başlayabilmek için uzun süre beklemem gerekti.
Eleştirmenlerin kitap hakkında yazdığı her şeye katıldığımı söyleyerek, size kitabın ne kadar güzel ve ne kadar derinlemesine önemli olduğunu bir kez daha belirtmeme gerek yok. Bunun yerine, kitabın ele aldığı şeyden, yani nihai devrimden söz edebilir miyim? Siyasetin ve ekonominin ötesinde yatan ve bireyin psikolojisinin ve fizyolojisinin tamamen yıkılmasını amaçlayan nihai devrim felsefesinin ilk ipuçlarına, kendisini Robespierre ve Babeuf’ün devamcısı ve tamamlayıcısı olarak gören Marquis de Sade’da rastlanır. Bin Dokuz Yüz Seksen Dört’teki egemen azınlığın felsefesi, cinselliğin ötesine geçip onu reddederek mantıksal sonucuna ulaştırılmış bir sadizmdir. "Yüzdeki postal" politikasının fiiliyatta sonsuza dek devam edip edemeyeceği şüpheli görünüyor. Benim kendi inancım, egemen oligarşinin yönetmek ve güç tutkusunu tatmin etmek için daha az zahmetli ve israf gerektiren yollar bulacağı ve bu yolların benim Cesur Yeni Dünya’da tarif ettiklerime benzeyeceği yönündedir. Yakın zamanda hayvan manyetizması ve hipnotizma tarihini inceleme fırsatım oldu ve dünyanın yüz elli yıl boyunca Mesmer, Braid, Esdaile ve diğerlerinin keşiflerini ciddiye almayı reddetmesi beni oldukça şaşırttı.
Kısmen hakim olan materyalizm, kısmen de hakim olan saygınlık nedeniyle, on dokuzuncu yüzyıl filozofları ve bilim insanları, psikolojinin tuhaf gerçeklerini politikacılar, askerler ve polisler gibi pratik insanlar için, hükümet işlerinde uygulamaları amacıyla araştırmaya istekli değillerdi. Babalarımızın gönüllü cehaleti sayesinde, nihai devrimin gelişi beş ya da altı nesil ertelendi. Bir diğer şanslı tesadüf ise Freud’un başarılı bir şekilde hipnoz yapamaması ve buna bağlı olarak hipnotizmayı küçümsemesiydi. Bu durum, hipnotizmanın psikiyatride genel olarak uygulanmasını en az kırk yıl geciktirdi. Ancak artık psikanaliz hipnozla birleştiriliyor ve hipnoz, en dirençli deneklerde bile hipnoit ve telkin edilebilir bir durum yaratan barbitüratların kullanımı sayesinde kolay ve süresiz olarak genişletilebilir hale geldi.
Önümüzdeki nesil içinde, dünya yöneticilerinin çocukluk şartlandırmasının ve narko-hipnozun, hükümet aracı olarak cop ve hapishanelerden daha verimli olduğunu; güç tutkusunun insanları köleliklerini sevmeye yönlendirerek, onları kırbaçlayıp tekmeleyerek itaate zorlamak kadar tam anlamıyla tatmin edilebileceğini keşfedeceklerine inanıyorum. Başka bir deyişle, Bin Dokuz Yüz Seksen Dört’ün kâbusunun, Cesur Yeni Dünya’da hayal ettiğime daha çok benzeyen bir dünyanın kâbusuna dönüşmeye mahkûm olduğunu hissediyorum. Bu değişim, artan verimlilik ihtiyacının bir sonucu olarak gerçekleşecektir. Bu arada, elbette büyük çaplı bir biyolojik ve atomik savaş çıkabilir; bu durumda, hayal bile edilemeyecek başka türden kâbuslarla karşı karşıya kalacağız.
Kitap için tekrar teşekkür ederim.