Bugün öğrendim ki: Ekonomist ve filozof Adam Smith'in 4 yaşındayken serseriler tarafından kaçırıldığını, daha sonra ise sağ salim bulunduğunu biliyoruz.
Onyedinci yüzyılın sonlarında Margaret Douglas, seçkin bir İskoç askeri ailesine mensup olarak dünyaya geldi. Kasım 1720'de, 26 yaşındayken, önde gelen bir avukat ve gümrük memuru olan Adam Smith ile evlendi. Adam ondan 14 yaş büyüktü ve daha önce evlenmişti. 1723'te, kocası yalnızca 43 yaşındayken öldüğünde Margaret hamileydi. Birkaç ay sonra Margaret'in bebeği doğdu. Ona babasının adını verdi.
Daha genç Adam Smith'in babasız büyümesi, biyografi yazarlarının çok ilgisini çekecek, tıpkı aşağıdaki olay gibi. 1726 civarında Margaret ve üç yaşındaki oğlu, Edinburgh'un kuzeyindeki Strathenry'de bulunan Douglas ailesinin malikanesini ziyaret ediyorlardı. Küçük çocuk ön kapının yakınında tek başına oynuyordu – ve sonra aniden yoktu. Belki dolaşmıştı. Ya da belki daha kötü bir şey olmuştu. Çocuğun yokluğu kısa sürede fark edildi. İnsanlar peşine düştü. Onu buldular ve kısa süre sonra annesinin yanındaydı.
İlk Smith biyografileri (ve Smith'in gazete ölüm ilanları) olayı bir kaçırma girişimi olarak nitelendirir. Örneğin Dugald Smith'in 1793 tarihli Adam Smith'in Hayatı ve Yazıları Hesabı, çocuğu amcasının evindeyken İskoçya'da Tinkers olarak bilinen "serseri takımı" tarafından götürüldüğünü resmeder. Hesaba göre, çocuk kaçırıldıktan sonra Adam'ın amcası yardımcılarlarla yola çıkar ve yakındaki Leslie ormanında "serserileri" yakalar.
William Draper'ın 1830 tarihli Adam Smith'in Hayatı adlı eserinde kaçıranlar, Mısır'dan geldikleri yanlış bilindiği için "çingeneler" olarak adlandırılan "bir grup çingene"dir. Haldane'in 1887 tarihli Hayatı, çocuğun amcasının değil, büyükbabasının evinde olduğunu ve kayıp çocuğun başına ne gelmiş olabileceğini tahmin ederek "şiddetli bir takip" başlattığını anlatır.
John Rae'in 1895 versiyonu, hikayenin birkaç dramatik ayrıntı ve ekleme içerir. Smith, "dördüncü yılında", "geçen bir çingene grubu" tarafından kaçırılır ve bir anlığına bulunamaz.
Ancak kısa süre sonra, birkaç mil aşağıda ağlayan bir çocuğu taşıyan bir çingene kadınla karşılaşan bir beyefendi geldi. Hemen belirtilen yöne keşif birlikleri gönderildi ve kadını Leslie ormanında buldular. Kadın onları görür görmez yükünü fırlatıp kaçtı ve çocuk annesine geri getirildi.
Tüm bunlardan ne anlamalıyız? Olayın anlatımları sonraki tüm büyük Smith biyografilerinde yer almasına rağmen, hala bilmediğimiz çok şey var. Smith gerçekten kaçırıldı mı? Ve eğer öyleyse, kaçıranlar gerçekten çingene mi yoksa tinker mı yoksa başka biri miydi? Ve niyetleri tam olarak neydi?
***
Kaçırma hikayesinde hoşlanılmayacak çok şey var. Douglaslar büyük bir eve sahipti ve ön kapıdan bir çocuk çalmak büyük bir olay olurdu. Daha olası bir açıklama, dolaşıp tesadüfen sözde tinker'larla karşılaşmasıdır. Smith'in yetişkinliğinde, unutkanlığı tanımlayıcı bir özelliği haline gelecekti. Örneğin, bir tabakhaneyi ziyaret ederken bir tabaklama çukurunun üzerinden yürüdü. İş bölümünü açıklarken, tehlikeli bir zeminde olduğunu unuttu ve "iğrenç havuza baş aşağı daldı". John Rae'in 1895 tarihli "kaçırma" anlatımı, Smith'in unutkanlığına yönelik bir iğneleme ile sona eriyor: 'Korkarım ki, zavallı bir çingene olurdu.'
Eğer tinker'lar kaçırma suçlamalarında masumsa, bu Smith'in izinin neden bu kadar kolay takip edildiğini ve sözde kaçıranların onu neden bu kadar kolay bıraktığını açıklar. Ancak Smith'in ailesi en kötüsünü düşündükleri için affedilebilir. O zamanlar başıboşlara ve serserilere karşı büyük bir şüphe vardı ve kaçırılma korkuları kesinlikle çağın ruhundaydı.
Onyedinci ve on sekizinci yüzyıllar boyunca, ekonomik kaçırma İngiltere'de günlük yaşamın bir gerçeğiydi. Bir sürü alçak, çeşitli insan hedeflerini takip etti. Yeni denizciler kaçırılabilirdi. 'Çocuk soyguncular' çocukları elbiseleri için çalabilirdi. Kızlar genelev sahipleri ve diğer iğrenç karakterler tarafından kaçırılabilirdi. Ve her türlü kaçırılan kişi yakalanıp köleliğe satılabilirdi.
'Korsanlar' veya 'Berberi korsanları' İrlanda ve güneybatı İngiltere'deki kıyı yerleşimlerine baskın düzenledi. Bu şekilde çok sayıda insan götürüldü. 1631'de İrlanda köyü Baltimore'un neredeyse tüm sakinleri bir Berberi baskınında kaçırıldı. Samuel Pepys'in günlüğü, 1661'de Cezayir'de çeşitli el ve kişisel görevleri yerine getirmek üzere köleliğe alınan Kaptan Mootham ve Bay Dawes ile karşılaşmasını anlatır. Bir başka kaçırma hikayesi özellikle sansasyoneldi. William Harrison'ın gizemli kayboluşu, İngiliz adaları boyunca hayal gücünü büyüledi.
***
16 Ağustos 1660'ta yetmiş yaşındaki Harrison, yanındaki Charingworth'a yürümek niyetiyle şirin pazar kasabası Chipping Campden'daki evinden ayrıldı. Geri dönmeyince karısı hizmetkarı John Perry'yi onu aramaya gönderdi. Ertesi sabah Harrison'ın oğlu aramaya katıldı. Charingworth'a giderken Perry ile karşılaştı, Perry efendisini bulamadığını söyledi. Ancak Chipping Campden ile Ebrington arasındaki yolda Harrison'ın giysilerinden bazıları bulundu. Adamın şapkası kesilmişti ve gömleği ve boyun bağı kanla kaplıydı. Onun dışında, canlı ya da ölü hiçbir iz yoktu.
John Perry şimdi annesi Joan ve erkek kardeşi Richard'ın Harrison'ı öldürüp cesedini sakladığını söyledi. Joan ve Richard masumiyetlerini iddia ettiler, ancak John cesedi bir değirmen göletine attıklarını iddia etti. Gölet boşaltıldı, ceset bulunamadı ama bir jüri üç Perry'yi cinayetten suçlu buldu. Gloucestershire'daki Broadway Hill'de asıldılar.
Perry'ler için işler daha kötüye gidemezdi – ya da gidebilir miydi? Herkesin şaşkınlığına, William Harrison renkli bir hikayeyle yeniden ortaya çıktı. Kaçırıldığını ve Kent'e, oradan da gemiyle Türkiye'ye götürülüp köleleştirildiğini iddia etti. Harrison'a göre, bir yıldan fazla bir süre sonra kaçtı ve bir Portekiz gemisine gizlice binerek Lizbon üzerinden Dover'a geri döndü.
'Campden Harikası' başlığı altında hikaye, 1676 ve 1710'da popüler broşür baskılarında ve Harleian Miscellany'nin daha sonraki baskılarında yayınlandı. Hikaye, Adam Smith'in doğumunda hala bir sansasyondu. Sonraki üç yüzyıl boyunca insanlar Campden Harikası'nı anlamlandırmaya çalışacaklardı. Harrison'ın hikayesi meşru şüphecilik çekti: örneğin, iddia edilen kaçırma olayı karadan çok uzakta gerçekleşmişti ve Harrison yaşlı ve yaralıydı. Tıpkı Smith'in zavallı bir çingene olacağı gibi, Harrison da zavallı bir köle olurdu.
'Çingene' ve 'tinker' etiketleri uzun zamandır aşağılayıcı bir şekilde kullanılmıştır ancak kesin değildir. Sakin suçlular olan, Adam Smith'i suçlayan tinker'lar İrlandalı Gezginler olabilir. Gezginlerin kökenleri belirsizdir. Şimdi tanınmış bir etnik topluluk olan onlar, Kelt Britanya'sından önceki göçebe bir yaşam tarzıyla ilişkilendirilmişlerdir. Diğer köken teorileri onları yerinden edilmiş aristokratlara dayandırır.
Gezginlerin dilinde Smith gibi insanlar "tamponlardır": Gezginlerin yollarına dahil olmayan, büyücü benzeri figürler. Kaçırma olayı, duygusal etkisi nedeniyle biyografik olarak güçlüdür – olabilecekler konusunda bir korku vardır – aynı zamanda Smith'in hayatına ve çalışmalarına çok iyi uyduğu için de güçlüdür. Tinker'lar, birkaç önemli yönden onun antitezidir.
Sembolik olarak zengin olan 'tinker' ve 'çingene' etiketleri, göçebelik, batıl inanç ve düşük üretkenlik yaşamıyla ilişkilidir – Smith'i ilişkilendirdiğimiz yerleşik, rasyonel, ticari dünyanın tam tersi. (Baş düşünürlerinden biri olduğu İskoç Aydınlanması, batıl inanç ve büyünün açık bir tepkisiydi. Ulusların Zenginliği'nde Smith, bilimi "coşku ve batıl inanç zehrine karşı büyük bir panzehir" olarak adlandırdı.)
Nedeni ne olursa olsun, olay tehlikeli bir neredeyse kazaydı ve ailesi ve Smith'in kendisi için doğal bir endişe kaynağıydı. Olay, onu Getty ve Hearst kaçırmalarını ve Fransa'daki son zamanlardaki 'patron kaçırma' dalgasını içeren ünlü kaçırmalar geleneğine yerleştiriyor. Ayrıca onun yaşamını ve mirasını da etkiledi. Kaçıranın "görünmez eli", Smith'in biyografisinden geçiyor. Nasıl yaşadığını ve çalıştığını, ne düşündüğünü ve inandığını ve fikirlerinin ve inançlarının nasıl karşılandığını etkilemiş olabilir.
Etkisi hakkında bazı ipuçları, yaşam tarzı ve refahından çıkarılabilir. Oxford'daki mutsuz bir çalışma dönemi sırasında, büyük miktarda katran suyu tüketerek iyileştirmeye çalıştığı derin bir depresyona girdiği görülüyor. Olgunluk yılları, bazı yazarların hipokondri olarak adlandırdığı dönemlerle kesintiye uğradı. Sessiz ve odaklanmış çalıştığı zaman miktarı, David Hume'un onu sakin bir inzivacı olarak adlandırmasına neden oldu.
Ayrıca yazılarına dahil ettiği örneklerde de ipuçları var. Smith'ten önce, Lord Shaftsbury gibi filozoflar, mecazi belirsizlikle dolu tumturaklı bir üslup benimsediler. Smith ise bunun aksine, basit metaforlar ve günlük örnekler kullandı, o kadar ki bunlar çalışmalarının önemli ve çarpıcı yönleri olarak dikkat çekti. The Theory of Moral Sentiments'in bir kopyası için Smith'e teşekkür eden bir mektupta Edmund Burke, "çalışmanızın bol olduğu sıradan yaşam ve görgüden alınan kolay mutlu açıklamaları" övdü. Ulusların Zenginliği'nin yayınlanmasından sonra Hume, kitabın "merak uyandıran gerçeklerle o kadar çok örneklendiğini ki, sonunda kamuoyunun dikkatini çekeceğini" yazdı.
Smith'in metafor kullanımının bir yönü özellikle çarpıcıdır. Örneklerinin çoğunu toplumun uç noktalarından aldı. Cadılardan, dilencilerden, yoksullardan, hırsızlardan, kölelerden ve seks işçilerinden bahsetti. Ve fizik yasalarına benzer ekonomik "yasaları" arayan, yeni siyasi ekonomi disiplinine fiziğin sahip olduğu yetkiyi veren para-yasal bir kelime dağarcığı benimsedi.
İnsan doğasının ve insan kusurlarının bir vaka çalışması olarak, 'kaçırma' Smith'in insanların nasıl yaşaması gerektiği ve iyi bir toplumun ne olduğu hakkındaki fikirlerini etkilemiş olabilir. Ekonomik olduğu kadar ahlaki gerekçelerle de insan ticaretine karşı çıktı. Başlıca yazıları köleliğe ve yol açtığı suiistimallere göndermelerle doludur. Başka şekillerde de ilerici görüşlere sahipti. Örneğin hırsızlığın ekonomik ve yasal nedenlerini değerlendirirken zamanının ilerisindeydi.
O dönemdeki ekonomik kazançların büyük bir kısmı, yasa kuralının genişletilmesinden kaynaklanıyordu. Joel Mokyr, The Enlightened Economy'de, Smithçi ekonomik büyümenin korsanlığı ortadan kaldıran, yol kesenleri kısıtlayan ve sözleşme ve mülkiyet haklarının uygulanmasını iyileştiren kurumlara nasıl bağlı olduğunu yazıyor. Kaydedilen tarihin her yerinde, "yırtıcılar, korsanlar ve parazitler" büyümenin baş düşmanlarıydı. Smith'in dünya görüşü ve ekonomik sistemi, kişisel koruma yasaları da dahil olmak üzere yasaların genişletilmesine ve uygulanmasına bağlıydı.
(Baltimore yeraltı dünyasının 'trajik entelektüeli' olarak tanımlanan Russell 'Stringer' Belt, TV suç dizisi 'The Wire'ın ana karakterlerinden biriydi. Önemli bir bölümde Bell, evinin zemininde cesediyle yatıyor. Bir dedektif, gangsterin kitaplığında Ulusların Zenginliği'nin bir kopyasını bulur. Dedektif ciddi bir şekilde, 'Kiminle uğraşıyordum?' diye sorar.)
Smith sadece köleliğe ve yol kesenlere değil, aynı zamanda yandaş kapitalizme, yolsuzluğa, yoksulluğa, tekellere ve diğer sömürü biçimlerine de eleştiri getirdi. Smith biyografi yazarı James Buchan'a göre, "Smith'in hipokondrisi ve yalnızlığından sonraki en güçlü özelliği, muhtemelen toplumun en fakir kesimleriyle ilgili endişesiydi." 1891'de Carl Menger, "Smith, menfaat çatışması olan tüm durumlarda, istisnasız olarak zayıfların yanında yer aldı" diye yazdı.
Smith'in analizinin bir kısmı yanlış yönlendirilmiştir ('doğal fiyatlar' üzerine yaptığı çalışma bir örnektir) ve birden fazla yorumcu Smith'i bir ekonomik hayalet olarak tasvir etmiştir. Ancak çoğu onu nazik bir kişi ve düşünceli ve insancıl bir yazar olarak tasvir eder. Kaçırma olayının Smith'in ölümünden sonraki kabulü ve itibarı üzerindeki etkisi, yaşamı ve çalışmaları üzerindeki etkisi kadar önemli olabilir. Olay, otantik ve empatik bir gözlemci resmine katkıda bulunarak yazar sesini değiştirdi ve entelektüel etkisini artırdı. Okuyucular, bir zamanlar tehlike altındaki küçük bir çocuk olan ve hayatı çok farklı olabilecek bir yazara sempati duydular.
Smith'in sevilirliği günümüze kadar devam ediyor. Son biyografiler ve monograflar, onu hem bir kişi hem de bir düşünür olarak sevgiyle savunuyor. Fikirlerinin etkisi her zaman bir soruyla birleşecektir: Kurtarıcıları onu Leslie ormanında bulmasaydı mirası ne olurdu?
FOTOĞRAF: Wikicommons