Bugün öğrendim ki: Kung Fu (gongfu) terimi aslında "dövüş sanatı" anlamına gelmez. Zaman, çaba ve disiplinle kazanılan herhangi bir beceriyi ifade eder. Çin dövüş sanatlarına genellikle "kung fu" denir ve daha doğru bir ifadeyle Wushu denir.

---

Çin'de Geliştirilen Dövüş Stilleri Çeşitliliği

"Kung fu" buraya yönlendiriliyor. Terimin genelleştirilmiş anlamı için bkz. Kung fu (terim). Diğer kullanımlar için bkz. Kung fu (red)

Çin dövüş sanatlarıGeleneksel Çince武術Basitleştirilmiş Çince武术Harfi harfine anlamı"Dövüş sanatları"

TranskripsiyonlarStandart MandarinHanyu PinyinwǔshùBopomofoㄨˇ ㄕㄨˋWade–Gileswu3-shu4Tongyong Pinyinwǔ-shùIPA[ù.ʂû]WuSuzhounesevû-zéhYue: KantoncaYale Romanizasyonu móuh-seuhtJyutpingmou5 seot6IPA[mɔw˩˧.sɵt̚˨]Güney MinTâi-lôbú-su̍t

Kung FuÇince功夫

TranskripsiyonlarStandart MandarinHanyu PinyingōngfuBopomofoㄍㄨㄥ ㄈㄨ˙Wade–Gileskung1-fuTongyong Pinyingong-fu̇IPA[kʊ́ŋ.fu]Yue: KantoncaYale Romanizasyonu gūng fūJyutpinggung1 fu1IPA[kʊŋ˥ fu˥]

GuoshuGeleneksel Çince國術Basitleştirilmiş Çince国术

TranskripsiyonlarStandart MandarinHanyu PinyinguóshùBopomofoㄍㄨㄛˊ ㄕㄨˋWade–Gileskuo2-shu4Tongyong Pinyinguó-shùIPA[kwǒ.ʂû]Yue: KantoncaYale Romanizasyonu gwok-seuhtJyutpinggwok3 seot6IPA[kʷɔk̚˧.sɵt̚˨]

Yaygın olarak kung fu (; Çince: 功夫; pinyin: gōngfu; Jyutping: gung1 fu1; Kantonca Yale: gūng fū), kuoshu (Çince: 國術; pinyin: guóshù; Jyutping: gwok3 seot6) veya wushu (Çince: 武術; pinyin: wǔshù; Jyutping: mou5 seot6) gibi şemsiye terimlerle anılan Çin dövüş sanatları, Büyük Çin'de yüzyıllar boyunca gelişen çoklu dövüş stilleridir. Bu dövüş stilleri genellikle ortak özelliklerine göre sınıflandırılır ve dövüş sanatlarının "aileleri" olarak tanımlanır. Bu tür özelliklere örnek olarak, Beş Hayvan (五形) taklidini içeren fiziksel egzersizler veya Eski Çin felsefeleri, dinleri ve efsanelerinden ilham alan eğitim yöntemleri olan Shaolinquan (少林拳) verilebilir. Qi manipülasyonuna odaklanan stillere iç (内家拳; nèijiāquán), kas ve kardiyovasküler zindeliği geliştirmeye odaklananlara ise dış (外家拳; wàijiāquán) denir. Kuzey (北拳; běiquán) ve güney (南拳; nánquán) gibi coğrafi çağrışımlar başka bir popüler sınıflandırma yöntemidir.

Terminoloji

[düzenle]

Ayrıca bakınız: Kung fu (terim)

Kung fu ve wushu, İngilizcede Çin dövüş sanatlarını ifade etmek için kullanılan Kantonca ve Mandarinceden alınmış alıntı kelimelerdir. Ancak, Çince terimler kung fu ve wushu (dinle (Mandarin)ⓘ; Kantonca Yale: móuh seuht) farklı anlamlara sahiptir.[1] "Çin dövüş sanatları" teriminin Çince karşılığı, Mandarincede Zhongguo wushu (Çince: 中國武術; pinyin: zhōngguó wǔshù) olacaktır.

Çincede kung fu terimi, öğrenme veya pratik yoluyla edinilen herhangi bir beceriyi ifade eder. Bu, "iş", "başarı" veya "erdem" anlamına gelen 功 (gōng) kelimesi ile başlangıçta "erkek" veya "kişi" anlamına gelen, ancak burada çaba yoluyla beceri veya disiplin kazanmış birini gösteren bir sonek olarak işlev gören 夫 (fū) kelimesinden oluşan bileşik bir kelimedir.

Wushu kelimesi kelimenin tam anlamıyla "dövüş sanatı" anlamına gelir. Bu, 武術: 武 (wǔ), "dövüşçü" veya "askeri" anlamına gelen ve 術 veya 术 (shù), "sanat", "disiplin", "beceri" veya "yöntem" anlamına gelen iki Çince karakterden oluşur. Wushu terimi aynı zamanda modern wushu sporunun da adı haline gelmiştir; bu, 1949'dan bu yana Çin Halk Cumhuriyeti'nde estetik kriterlere göre uyarlanmış ve puanlanan, çıplak el ve silah formlarının (套路) bir sergileme ve tam temas sporudur.[2][3]

Quánfǎ (拳法) Çin dövüş sanatları için kullanılan bir başka Çince terimdir. "Yumruk yöntemi" veya "yumruğun yasası" anlamına gelir (quán "boks" veya "yumruk", fǎ ise "yasa", "yol" veya "yöntem" anlamına gelir), ancak bileşik bir terim olarak genellikle "boks" veya "dövüş tekniği" olarak çevrilir. Japon dövüş sanatı kempō'nun adı aynı hanzi karakterleriyle temsil edilir.

Tarihçe

[düzenle]

Çin dövüş sanatlarının başlangıcı, antik Çin'deki kendini savunma, avlanma teknikleri ve askeri eğitime duyulan ihtiyaca bağlanmıştır. El ele dövüş ve silah pratiği, antik Çin askerlerinin eğitiminde önemliydi.[4][5]

Çin dövüş sanatlarının durumu ve gelişimi hakkındaki ayrıntılı bilgi, Kuomintang rejimi tarafından kurulan Merkezi Guoshu Enstitüsü'nün dövüş sanatları okullarının ansiklopedik bir araştırmasını derleme çabası göstermesiyle Nanjing on yılından (1928-1937) itibaren mevcut hale gelmiştir. 1950'lerden bu yana Çin Halk Cumhuriyeti, Çin dövüş sanatlarını "wushu" başlığı altında bir sergileme ve tam temas sporu olarak düzenlemiştir. [atıf gerekli]

Efsanevi Kökenler

[düzenle]

Efsaneye göre, Çin dövüş sanatları yarı mitolojik Xia Hanedanlığı'ndan 4.000 yıldan fazla bir süre önce ortaya çıkmıştır. MÖ 2698'de iktidara gelen Sarı İmparator'un (Huangdi) Çin'e ilk dövüş sistemlerini getirdiği söylenir. İmparator, Çin'in lideri olmadan önce tıp, astroloji ve dövüş sanatları üzerine kapsamlı incelemeler yazmış büyük bir general olarak tanınır. Başlıca düşmanlarından biri, modern Çin güreşinin öncüsü olan jiao di'nin yaratıcısı olarak kabul edilen Chi You'dur. [atıf gerekli]

Erken Tarih

[düzenle]

Çin dövüş sanatlarına ilişkin en eski referanslar, "sert" ve "yumuşak" teknikler fikrini bütünleştiren bir el ele dövüş teorisinden bahsedilen İlkbahar ve Sonbahar Yıllıkları'nda (MÖ 5. yüzyıl) bulunabilir.[6] Ritüeller Klasik'inde juélì veya jiǎolì (角力) adlı bir dövüş güreşi sisteminden bahsedilir.[8] Bu dövüş sistemi vuruşlar, fırlatmalar, eklem manipülasyonu ve baskı noktası saldırıları gibi teknikleri içeriyordu. Jiao Di, Qin Hanedanlığı'nda (MÖ 221-207) bir spor haline geldi. Erken Han (MÖ 206 - MS 8) Tarih Bibliyografileri, eldivensiz yapılan ve shǒubó (手搏) olarak adlandırılan kuralsız dövüş ile o zamanlar juélì (角力) olarak bilinen sportif güreş arasında bir ayrım olduğunu kaydeder; ilki için eğitim kılavuzları zaten yazılmıştı. Güreş, Sima Qian (yaklaşık MÖ 100) tarafından yazılan Büyük Tarihçinin Kayıtları (Shǐ Jì)'nda da belgelenmiştir.[9]

Tang Hanedanlığı'nda kılıç danslarının tasvirleri Li Bai'nin şiirlerinde ölümsüzleştirilmiştir. Song ve Yuan Hanedanlıkları'nda, xiangpu (相扑) yarışmaları imparatorluk sarayları tarafından desteklenmiştir. Wushu'nun modern kavramları Ming ve Qing Hanedanlıkları tarafından tam olarak geliştirilmiştir.[10]

Felsefi Etkiler

[düzenle]

Çin dövüş sanatlarıyla ilişkili fikirler, Çin toplumunun evrimiyle değişti ve zamanla bazı felsefi temeller kazandı: Taoist bir metin olan Zhuangzi'nin (莊子) bölümleri, dövüş sanatlarının psikolojisi ve pratiği ile ilgilidir. Adını taşıyan yazarı Zhuangzi'nin MÖ 4. yüzyılda yaşadığı düşünülmektedir. Genellikle Laozi'ye atfedilen Tao Te Ching, dövüş sanatlarına uygulanabilir ilkeler içeren başka bir Taoist metindir. Konfüçyüsçülüğün klasik metinlerinden biri olan Zhou Li (周禮)'ye göre, okçuluk ve savaş arabası sürme, Zhou Hanedanlığı'nın (MÖ 1122-256) "altı sanatı"nın (basitleştirilmiş Çince: 六艺; geleneksel Çince: 六藝; pinyin: Liù yì, törenler, müzik, kaligrafi ve matematik dahil) bir parçasıydı. Sun Tzu (basitleştirilmiş Çince: 孙子; geleneksel Çince: 孫子; pinyin: Sūnzǐ) tarafından MÖ 6. yüzyılda yazılan Savaş Sanatı (basitleştirilmiş Çince: 孙子兵法; geleneksel Çince: 孫子兵法; pinyin: Sūnzǐ bīngfǎ), doğrudan askeri savaşla ilgilenir ancak Çin dövüş sanatlarında kullanılan fikirleri içerir. [atıf gerekli]

Taoist uygulayıcılar, MÖ 500'lerden beri daoyin (tai chi'nin öncülerinden biri olan qigong'a benzer fiziksel egzersizler) uygulamaktadır.[11] MS 39-92 yıllarında, Ban Gu tarafından yazılan Erken Han Hanedanlığı tarihi olan Han Shu'ya "El Dövüşünün Altı Bölümü" dahil edilmiştir. Ayrıca, tanınmış hekim Hua Tuo, MS 208 civarında "Beş Hayvan Oyunu"—kaplan, geyik, maymun, ayı ve kuş'u bestelemiştir.[12] Taoist felsefesi ve sağlık ve egzersize yaklaşımları Çin dövüş sanatlarını bir dereceye kadar etkilemiştir. Taoist kavramlara doğrudan referanslar, her bir ölümsüzün özelliklerine atfedilen dövüş tekniklerini kullanan "Sekiz Ölümsüz" gibi stillerde bulunabilir.[13]

Güney ve Kuzey Hanedanlıkları (MS 420–589)

[düzenle]

Shaolin Tapınağı'nın Kuruluşu

[düzenle]

MS 495'te, ilk Shaolin tapınağı Henan eyaletindeki Song Dağı'nda inşa edildi. Budizmi orada yayan ilk Budist keşiş, Çincede Batuo olarak bilinen Hintli bir keşiş olan Buddhabhadra idi. Tarihi kayıtlar, Batuo'nun ilk Çinli öğrencileri Huiguang ve Sengchou'nun olağanüstü dövüş becerilerine sahip olduğunu göstermektedir. Örneğin, Sengchou'nun kalay çubuğundaki ustalığı Çin Budist kanonunda belgelenmiştir. Buddhabhadra'yı takiben, Çincede Damo olarak da bilinen Hintli bir keşiş olan Bodhidharma, MS 527'de Shaolin'e geldi. Onun Çinli öğrencisi Huike de aynı şekilde çok yetenekli bir dövüş sanatçısıydı. Bu ilk üç Çinli Shaolin keşişinin—Huiguang, Sengchou ve Huike—keşiş hayatını benimsemeden önce askeri bir geçmişe sahip olabileceğine dair göstergeler bulunmaktadır. [atıf gerekli]

Shaolin ve tapınak temelli dövüş sanatları

[düzenle]

Ana makale: Shaolin Manastırı

Shaolin kung fu stili, organize edilmiş en eski Çin dövüş sanatlarından biri olarak kabul edilir. Shaolin'in savaşla ilgisine dair en eski belgelenmiş kanıtlar, 728 MS tarihli bir dikilitaşa dayanmaktadır; bu dikilitaş iki önemli olayı kaydeder: 610 civarında manastırın haydutlara karşı savunulması ve ardından 621'de Hulao Savaşı'nda Wang Shichong'un yenilgisindeki katkıları. Ancak 8. ve 15. yüzyıllar arasında Shaolin'in savaş faaliyetlerine katılımına dair somut kanıt sağlayan hayatta kalan kayıt bulunmamaktadır.

16. ve 17. yüzyıllar arasında, hem Shaolin rahiplerinin dövüş sanatları uyguladığına hem de dövüş pratiğinin Shaolin manastır yaşamının ayrılmaz bir unsuru haline geldiğine dair en az kırk kaynak mevcuttur. Bodhidharma'nın sözde Shaolin kung fu'sunu kurduğu yönündeki sıkça alıntılanan efsanenin en eski görünümü, 1624'te Bodhidharma'ya atfedilen Yijin Jing veya "Kas Değişimi Klasiği" adlı Ming dönemi metnine dayanmaktadır.[14] Shaolin'deki dövüş sanatları pratiğine ilişkin referanslar, Ming sonlarının çeşitli edebi türlerinde yer alır: Shaolin savaşçı rahiplerinin kitabeleri, dövüş sanatları kılavuzları, askeri ansiklopediler, tarihi yazılar, gezi günlükleri, kurgu ve şiir. Ancak bu kaynaklar Shaolin'den kaynaklanan belirli bir stili göstermemektedir.[15] Bu kaynaklar, Tang dönemindekilerin aksine, Shaolin'in silahlı savaş yöntemlerine atıfta bulunur. Bunlar arasında Shaolin rahiplerinin ünlü olduğu bir beceri de yer alır: sopa (gùn, Kantonca gwan). Ming generali Qi Jiguang, Jixiao Xinshu adlı kitabında Shaolin kung fu'sunun ve sopa tekniklerinin bir tanımını ekledi; bu kitap Etkili Teknikleri Kaydeden Yeni Kitap olarak çevrilebilir. Bu kitap Doğu Asya'ya yayıldığında Okinawa[16] ve Kore gibi bölgelerdeki dövüş sanatlarının gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahip oldu.[17]

Modern Tarih

[düzenle]

Cumhuriyet Dönemi

[düzenle]

Bugün geleneksel Çin dövüş sanatları olarak uygulanan dövüş stillerinin çoğu, popülaritesine 20. yüzyılda ulaşmıştır. Bunlardan bazıları Baguazhang, Sarhoş Boksu, Kartal Pençesi, Beş Hayvan, Xingyi, Hung Gar, Maymun, Bak Mei Pai, Kuzey Yakalı Çekirge, Güney Yakalı Çekirge, Fujian Beyaz Turna, Jow Ga, Wing Chun ve tai chi'dir. Bu stillerin popülaritesindeki artış, Çin toplumunda meydana gelen dramatik değişikliklerin bir sonucudur.

1900-1901'de, Haklı ve Uyumlu Yumruklar, Çin'deki yabancı işgalcilere ve Hristiyan misyonerlere karşı ayaklandı. Bu ayaklanma Batı'da, isyancıların uyguladığı dövüş sanatları ve jimnastik nedeniyle Boxer İsyanı olarak bilinir. İmparatoriçe Naib Cixi isyanı kontrol altına aldı ve bunu yabancı güçlere karşı kullanmaya çalıştı. İsyanın başarısızlığı on yıl sonra Qing Hanedanlığı'nın düşmesine ve Çin Cumhuriyeti'nin kurulmasına yol açtı.

Çin dövüş sanatlarına ilişkin mevcut görüş, Cumhuriyet dönemi (1912-1949) olaylarından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Qing Hanedanlığı'nın düşüşü ile Japon işgali ve Çin İç Savaşı'nın kargaşası arasındaki geçiş döneminde, birçok dövüş sanatçısı sanatlarını açıkça öğretmeye teşvik edildiği için Çin dövüş sanatları halka daha erişilebilir hale geldi. O zamanlar bazıları, dövüş sanatlarını ulusal gururu teşvik etmenin ve güçlü bir ulus inşa etmenin bir aracı olarak görüyordu. Sonuç olarak, birçok eğitim kılavuzu (拳譜) yayımlandı, bir eğitim akademisi kuruldu, iki ulusal sınav düzenlendi ve gösteri ekipleri denizaşırı ülkelere seyahat etti.[18] Çin genelinde ve çeşitli denizaşırı Çin topluluklarında çok sayıda dövüş sanatları derneği kuruldu. Ulusal Hükümet tarafından 1928'de kurulan Merkezi Guoshu Akademisi (Zhongyang Guoshuguan, 中央國術館)[19] ve Huo Yuanjia tarafından 1910'da kurulan Jing Wu Atletizm Derneği (精武體育會), Çin dövüş sanatlarında sistematik bir eğitim yaklaşımı geliştiren kuruluşlara örnektir.[20][21][22] Cumhuriyetçi hükümet, Çin dövüş sanatlarını teşvik etmek amacıyla 1932'den itibaren bir dizi eyalet ve ulusal yarışma düzenledi. 1936'da Berlin'deki 11. Olimpiyat Oyunları'nda bir grup Çinli dövüş sanatçısı sanatlarını ilk kez uluslararası bir kitleye sergiledi.

Kuomintang, Çin dövüş sanatlarını bireysel başarıdan ziyade ulusal gururla daha yakından ilişkilendirme çabasıyla, argo terim gongfu yerine kuoshu (veya guoshu, "ulusal sanat" anlamına gelen 國術) terimini tanıttı.

Çin Halk Cumhuriyeti

[düzenle]

Daha fazla bilgi: Wushu (spor) ve Uluslararası Wushu Federasyonu

Çin İç Savaşı'nın sona ermesi ve 1 Ekim 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla Çin dövüş sanatları hızla uluslararası alanda yayıldı. Birçok tanınmış dövüş sanatçısı, ÇHC yönetiminden kaçmaya ve Tayvan'a, Hong Kong'a[23] ve dünyanın diğer bölgelerine göç etmeye karar verdi. Bu ustalar denizaşırı Çin topluluklarında öğretmeye başladılar ancak sonunda öğretilerini diğer etnik gruplardan insanları da kapsayacak şekilde genişlettiler.

Çin'de, Çin Kültür Devrimi'nin çalkantılı yıllarında (1966-1976) geleneksel dövüş sanatlarının uygulaması cesaretlendirilmedi.[3] Geleneksel Çin yaşamının birçok yönü gibi, dövüş sanatları da Çin Halk Cumhuriyeti tarafından Maoist devrimci doktrinle uyumlu hale getirilmek üzere radikal bir dönüşüme uğradı.[3] ÇHC, bağımsız dövüş sanatları okullarının yerine komite tarafından düzenlenen Wushu sporunu teşvik etti. Bu yeni rekabet sporu, Çin dövüş sanatlarının potansiyel olarak yıkıcı kendini savunma yönlerinden ve aile soyundan koparıldı.[3]

1958'de hükümet, dövüş sanatları eğitimini düzenlemek için bir şemsiye kuruluş olarak Tüm Çin Wushu Derneği'ni kurdu. Çin Devlet Fiziki Kültür ve Spor Komisyonu, başlıca sanatların çoğu için standartlaştırılmış formlar oluşturmada öncülük etti. Bu dönemde, standart formları, öğretim müfredatını ve eğitmen derecelendirmesini içeren ulusal bir Wushu sistemi kuruldu. Wushu hem lise hem de üniversite düzeyinde tanıtıldı. Geleneksel öğretimin bastırılması, Komünist ideolojinin alternatif görüşlere daha hoşgörülü hale geldiği Yeniden Yapılanma Dönemi'nde (1976-1989) hafifletildi.[24] 1979'da Devlet Fiziki Kültür ve Spor Komisyonu, Çin Halk Cumhuriyeti'nde Wushu'nun öğretimini ve uygulamasını yeniden değerlendirmek için özel bir görev gücü oluşturdu. 1986'da, Çin Ulusal Wushu Araştırma Enstitüsü, Çin Halk Cumhuriyeti'ndeki Wushu faaliyetlerinin araştırılması ve idaresi için merkezi otorite olarak kuruldu.[25]

Genel olarak sporlara yönelik değişen hükümet politikaları ve tutumlar, 1998'de Devlet Spor Komisyonu'nun (merkezi spor otoritesi) kapatılmasına yol açtı. Bu kapatma, organize sporları kısmen siyasetten arındırma ve Çin spor politikalarını daha piyasa odaklı bir yaklaşıma doğru kaydırma girişimi olarak görülüyor.[26] Çin'deki bu değişen sosyolojik faktörlerin bir sonucu olarak, hem geleneksel stiller hem de modern Wushu yaklaşımları Çin hükümeti tarafından teşvik edilmektedir.[27]

Çin dövüş sanatları, 20. yüzyıl Çin popüler kültürünün ayrılmaz bir unsurudur.[28] Wuxia veya "dövüş sanatları kurgusu", 20. yüzyılın başlarında ortaya çıkan ve 1960'lardan 1980'lere kadar popülaritesinin zirvesine ulaşan popüler bir türdür. Wuxia filmleri 1920'lerden itibaren üretildi. Kuomintang, batıl inançları ve şiddet içeren anarşiyi teşvik ettiği gerekçesiyle wuxia'yı bastırdı. Bu nedenle wuxia, İngiliz Hong Kong'unda gelişti ve Hong Kong aksiyon sinemasında kung fu filmi türü, 1970'lerden itibaren uluslararası ilgi görerek çılgınca popüler oldu. Tür, 1990'ların sonlarında Hong Kong film endüstrisinin ekonomik depresyon nedeniyle çökmesiyle büyük bir gerileme yaşadı.

Ang Lee'nin Crouching Tiger, Hidden Dragon (2000) filminin ardından, Zhang Yimou'nun Hero (2002), House of Flying Daggers (2004) ve Curse of the Golden Flower (2006) filmleri ile Su Chao-pin ve John Woo'nun Reign of Assassins (2010) filmleri de dahil olmak üzere uluslararası bir kitleye yönelik Çin yapımı wuxia filmlerinde bir miktar canlanma yaşandı.

Stiller

[düzenle]

Çin, yüzlerle ifade edilen çok sayıda stil içeren zengin bir dövüş sanatları geleneği tarihine sahiptir. Son iki bin yıl boyunca, her biri kendine özgü teknikleri ve felsefeleri olan çok sayıda farklı stil geliştirilmiştir. Bu stiller genellikle "aileler" (家; jiā), "okullar" (派; pai) veya "mezhepler" (門; men) halinde kategorize edilir. Her stilin kendine özgü özellikleri olmasına rağmen, farklı stiller arasında ortak temalar da bulunmaktadır.

Bazı stiller hayvan hareketlerinden ilham alır ve kaplanlar, yılanlar veya maymunlar gibi yaratıkların çevikliğini ve gücünü kopyalar. Diğerleri ise Çin felsefelerinden, mitlerinden ve efsanelerinden ilham alır ve prensiplerini ve sembolizmini tekniklerine dahil eder. Belirli stiller qi'yi harekete geçirme ve manipüle etme konusunda önemli bir vurgu yaparken, diğerleri rekabetçi yönlere, güreş ve turnuvalara odaklanır.

Çin dövüş sanatları, onları ayırt etmek için çeşitli kategorilere ayrılabilir: Örneğin, "dışsal" (外家拳) ve "içsel" (內家拳).[29] Çin dövüş sanatları aynı zamanda Yangtze Nehri ile ayrılan stillerin köken aldığı Çin'in hangi kısmına atıfta bulunarak "kuzey" ve "güney" olarak da kategorize edilebilir; Çin dövüş sanatları il veya şehre göre bile sınıflandırılabilir.[18] Kuzey ve güney stilleri arasındaki ana algılanan fark, kuzey stillerinin hızlı ve güçlü tekmelere, yüksek sıçramalara ve genel olarak akıcı ve hızlı harekete odaklanma eğilimindeyken, güney stillerinin güçlü kol ve el tekniklerine ve sabit, hareket etmeyen duruşlara ve hızlı ayak hareketlerine daha fazla odaklanmasıdır. Kuzey stillerine örnek olarak changquan ve xingyiquan verilebilir. Güney stillerine örnek olarak Bak Mei, Wuzuquan, Choy Li Fut ve Wing Chun verilebilir. Çin dövüş sanatları ayrıca dine, taklitçi stillere (象形拳) ve Hung Gar (洪家) gibi aile stillerine göre de ayrılabilir. Çin dövüş sanatlarının farklı grupları arasındaki eğitimde sınıflandırma türünden bağımsız olarak belirgin farklılıklar vardır. Ancak, deneyimli dövüş sanatçılarının çoğu, içsel ve dışsal stiller arasında net bir ayrım yapmaz veya kuzey sistemlerinin ağırlıklı olarak tekme tabanlı olduğu ve güney sistemlerinin üst vücut tekniklerine daha çok güvendiği fikrine kapılmaz. Çoğu stil, içsel adlandırmasına bakılmaksızın hem sert hem de yumuşak unsurları içerir. Eğer böyle bir fark bir zamanlar mevcut idiyse, o zamandan beri belirsizleşmiştir.

Eğitim

[düzenle]

Çin dövüş sanatları eğitimi aşağıdaki bileşenlerden oluşur: temeller, formlar, uygulamalar ve silahlar; farklı stiller her bileşene farklı vurgu yapar.[30] Ek olarak, felsefe, etik ve hatta tıbbi uygulama[31] çoğu Çin dövüş sanatları tarafından büyük saygı görmektedir. Eksiksiz bir eğitim sistemi aynı zamanda Çin tutumları ve kültürü hakkında da fikir vermelidir.[32]

Ayrıca, birçok Çin dövüş sanatı stili, geleneksel tıbbi uygulamaları eğitimlerine dahil eder. Bu, meridyenlerin, baskı noktalarının ve bitkisel ilaçların anlaşılmasının yanı sıra sağlığı, canlılığı ve uzun ömrü teşvik eden egzersizleri içerir. Eğitime yönelik bu bütünsel yaklaşım, hem içsel hem de dışsal gücü geliştirmeyi amaçlar, genel refahı ve dengeyi teşvik eder.

Ayrıca, Çin dövüş sanatları, kültürel değerleri ve tutumları koruma ve aktarma aracı olarak hizmet eder. Öğretmenlere saygı, özveri, disiplin ve azim, uygulayıcılara aşılanır ve dövüş sanatları okulları ve soy hatları içinde bir topluluk ve bağlılık duygusu geliştirir. Çin dövüş sanatları aynı zamanda müzik, kostümler ve ritüeller gibi kültürel unsurları da sıklıkla içerir ve böylece Çin mirası ve gelenekleriyle olan bağlantıyı derinleştirir.

Genel olarak, Çin dövüş sanatları sadece fiziksel teknikleri değil, aynı zamanda felsefe, etik, tıbbi bilgi ve kültürel takdiri içeren kapsamlı bir sistemi de kapsar. Çin dövüş sanatlarını sadece bir kendini savunma aracı değil, aynı zamanda kişisel gelişim, kültürel anlayış ile uyum ve mükemmellik arayışını teşvik eden bir yaşam biçimi olarak ayıran şey bu bütünsel yaklaşımdır.

Temeller

[düzenle]

Temeller (基本功), herhangi bir dövüş eğitiminin hayati bir parçasıdır, çünkü bir öğrenci onlarsız daha ileri aşamalara geçemez. Temeller genellikle duruşları içeren temel teknikler ve koşullandırma egzersizlerinden oluşur. Temel eğitim, tekrarlanan basit hareketleri içerebilir; temel eğitimin diğer örnekleri esneme, meditasyon, vurma, fırlatma veya zıplamadır. Güçlü ve esnek kaslar, qi veya nefes yönetimi ve uygun vücut mekaniği olmadan, bir öğrencinin Çin dövüş sanatlarında ilerlemesi imkansızdır.[33][34] Çin dövüş sanatlarında temel eğitimle ilgili yaygın bir deyiş şöyledir:[35]

内外相合，外重手眼身法步，内修心神意氣力。

Bu şu anlama gelir:

İçsel ve Dışsal olanı birleştirin. Dışsal eğitim elleri, gözleri, vücudu ve duruşları içerir. İçsel eğitim kalbi, ruhu, zihni, nefesi ve gücü içerir.

Duruşlar

[düzenle]

Duruşlar (adımlar veya 步法), Çin dövüş sanatları eğitiminde kullanılan yapısal pozisyonlardır.[36][37][kendi kendine yayınlanmış kaynak?] Bunlar, bir dövüşçünün temelini ve formunu temsil eder. Her stilin her duruş için farklı adları ve varyasyonları vardır. Duruşlar, ayak pozisyonu, ağırlık dağılımı, vücut hizalaması vb. ile ayırt edilebilir. Duruş eğitimi statik olarak, yani duruşun yapısını belirli bir süre boyunca koruma amacı güdülerek veya dinamik olarak, yani bir dizi hareketin tekrar tekrar yapılmasıyla uygulanabilir. At Duruşu (騎馬步/馬步; qí mǎ bù/mǎ bù) ve yay duruşu, birçok Çin dövüş sanatı stilinde bulunan duruş örnekleridir.

Meditasyon

[düzenle]

Birçok Çin dövüş sanatında meditasyon, temel eğitimin önemli bir bileşeni olarak kabul edilir. Meditasyon, odaklanma, zihinsel berraklık geliştirmek ve qigong eğitimi için bir temel olarak kullanılabilir.[38][39] Meditasyon yoluyla, dövüş sanatları uygulayıcıları nefeslerini düzenlemeyi, vücutlarını gevşetmeyi ve derin bir odaklanma durumuna girmeyi öğrenirler. Bu tür bir konsantrasyon, hareketlerinde ve tekniklerinde mevcut kalmalarına yardımcı olur, tepkiselliklerini ve fiziksel koordinasyonlarını geliştirir. Meditasyon aynı zamanda iç gözlem yeteneğini de geliştirir ve uygulayıcıların bedensel duyumlarının, enerji akışının ve iç durumlarının daha çok farkına varmalarını sağlar. Meditasyon aynı zamanda qigong ile de yakından ilişkilidir. Meditasyon yoluyla elde edilen konsantrasyon ve ayarlamalar sayesinde, dövüş sanatları uygulayıcıları iç enerjinin (qigong'da "qi" olarak bilinir) akışını daha iyi algılayabilir ve yönlendirebilirler. Vücut dengesini, uyumunu ve sağlığını teşvik etmek için derin nefes alma ve görselleştirme egzersizleri yoluyla qi akışını manipüle etmeyi öğrenirler. Bu nedenle meditasyon, temel eğitimin bir parçası olarak, Çin dövüş sanatları uygulayıcılarına hem içsel hem de dışsal yönleri geliştirme konusunda kapsamlı bir yaklaşım sunar. Bedenlerinin, enerjilerinin ve zihinlerinin çeşitli yönlerini geliştirmelerine yardımcı olarak teknik becerilerini geliştirir.

Qi kullanımı

[düzenle]

Ana makale: Qigong

Qi kavramı, bir dizi Çin dövüş sanatında karşılaşılır. Qi, canlı varlıkları canlandırdığı söylenen bir iç enerji veya "yaşam gücü" olarak çeşitlilik gösterir; doğru iskelet hizalanması ve kasların verimli kullanımı için bir terim (bazen fa jin veya jin olarak da bilinir); veya dövüş sanatları öğrencilerinin henüz tam olarak anlamaya hazır olmadığı kavramlar için bir kısaltma olarak. Bu anlamlar zorunlu olarak birbirini dışlamaz.[18]: 26–33 Qi'nin iyileştirme veya başkalarını iyileştirmek için kullanılabilecek ölçülebilir bir enerji formu olarak varlığının, geleneksel Çin tıbbında tartışıldığı şekliyle fizik, tıp, biyoloji veya insan fizyolojisi bilimsel anlayışında bir temeli yoktur.[40]

Birinin qi enerjisini kontrol etme konusunda, onu kendini veya başkalarını iyileştirmek için kullanılabileceği ölçüde kontrol etmeye yönelik birçok fikir vardır.[41] Bazı stiller, saldırırken qi'yi tek bir noktaya odaklamaya ve insan vücudunun belirli alanlarını hedeflemeye inanır. Bu tür tekniklere dim mak denir ve akupresür prensipleriyle benzerlik gösterir.[42]

Silah eğitimi

[düzenle]

Daha fazla bilgi: Çin kılıç ustalığı

Çin stillerinin çoğu, vücudu koşullandırmanın yanı sıra koordinasyon ve strateji alıştırmaları için Çin silahlarının geniş cephaneliğinde eğitim kullanır.[43] Silah eğitimi (器械; qìxiè), öğrenci temel formlar ve uygulama eğitiminde yetkin hale geldikten sonra genellikle yapılır. Silah eğitiminin temel teorisi, silahı vücudun bir uzantısı olarak düşünmektir. Ayak hareketleri ve vücut koordinasyonu için temel olan aynı gerekliliklere sahiptir.[44] Silah eğitimi süreci formlarla, partnerlerle formlarla ve ardından uygulamalarla ilerler. Çoğu sistem, Wushu'nun On Sekiz Silahı'nın (十八般兵器; shíbābānbīngqì) yanı sıra sisteme özgü özel aletler için eğitim yöntemlerine sahiptir.

Uygulama

[düzenle]

Ana makale: Lei tai

Ayrıca bakınız: Sanshou ve Shuai jiao

Uygulama, dövüş tekniklerinin pratik kullanımını ifade eder. Çin dövüş sanatları teknikleri ideal olarak verimlilik ve etkililik temelinde oluşturulur.[45][46] Uygulama, birçok içsel dövüş sanatında Ellerini İtme gibi uyumsuz alıştırmaları ve çeşitli temas seviyelerinde ve kural setlerinde gerçekleşen güreşi içerir.

Uygulamaların ne zaman ve nasıl öğretileceği stilden stile göre değişir. Bugün, birçok stil, yeni öğrencilere, her öğrencinin belirli bir savaş aralığını bildiği ve tekniği alıştırma yaptığı alıştırmalara odaklanarak öğretmeye başlar. Bu alıştırmalar genellikle yarı uyumludur, yani bir öğrenci bir tekniğe aktif direnç göstermez, böylece onun gösterici, temiz bir şekilde uygulanmasına izin verilir. Daha fazla direnen alıştırmalarda daha az kural uygulanır ve öğrenciler nasıl tepki vereceklerini ve yanıt vereceklerini uygularlar. 'Güreş', ciddi yaralanma olasılığını azaltacak kuralları içeren bir savaş durumunu simüle eden daha ileri düzey bir formatı ifade eder.

Rekabetçi güreş disiplinleri arasında, geleneksel olarak yükseltilmiş bir platform arenası olan Lèitái'de (擂台) yarışan Çin kickboks Sǎnshǒu (散手) ve Çin halk güreşi Shuāijiāo (摔跤) bulunmaktadır.[47] Lèitái'ler, Song Hanedanlığı'nda ilk kez halka açık meydan okuma maçlarında kullanılmıştır. Bu yarışmaların amacı, rakibi her ne pahasına olursa olsun yükseltilmiş bir platformdan düşürmekti. San Shou, Lei Tai yarışmalarının modern bir gelişimini temsil eder, ancak ciddi yaralanma olasılığını azaltacak kuralları içerir. Birçok Çin dövüş sanatları okulu, stillerinin hareketlerini, özelliklerini ve teorisini dahil etmek için Sanshou'nun kural setleri içinde öğretir veya çalışır.[48] Çinli dövüş sanatçıları ayrıca boks, kickboks ve Karma dövüş sanatları gibi Çin dışı veya karma savaş sporlarında da yarışırlar.

Formlar (taolu)

[düzenle]

Daha fazla bilgi: Wushu (spor) § Taolu

Çincede formlar veya taolu (Çince: 套路; pinyin: tàolù), sürekli bir hareket dizisi olarak uygulanabilmeleri için önceden belirlenmiş hareketlerin birleştirildiği dizilerdir. Formlar başlangıçta belirli bir stil kolunun soyunu korumak için tasarlanmıştı ve genellikle bu amaçla seçilen ileri düzey öğrencilere öğretilirdi. Formlar, öğrencilerin güreş seanslarında çıkarıp test edebilecekleri ve üzerinde çalışabilecekleri hem mecazi, hem temsili hem de egzersiz odaklı uygulanabilir teknik formlarını içeriyordu.[49]

Günümüzde birçok kişi taolu'yu Çin dövüş sanatlarında en önemli uygulamalardan biri olarak görmektedir. Geleneksel olarak, savaş uygulaması eğitimi için daha küçük bir rol oynamış ve güreşe, alıştırmaya ve kondisyonlamaya ikinci planda kalmışlardır. Formlar kademeli olarak bir uygulayıcının esnekliğini, içsel ve dışsal gücünü, hızını ve dayanıklılığını artırır ve onlara denge ve koordinasyonu öğretirler. Birçok stil, çeşitli uzunluk ve türde silah kullanan formlar içerir, tek veya iki elle. Bazı stiller belirli bir silah türüne odaklanır. Formlar hem pratik, kullanılabilir ve uygulanabilir olmalı hem de akıcı hareket, meditasyon, esneklik, denge ve koordinasyonu teşvik etmelidir. Öğrenciler, formu çalışırken bir saldırgan görselleştirmeye teşvik edilir.

Çin dövüş sanatlarında genel olarak iki tür taolu vardır. En yaygın olanları, tek bir öğrenci tarafından gerçekleştirilen solo formlardır. Ayrıca güreş formları da vardır—iki veya daha fazla kişi tarafından gerçekleştirilen koreografik dövüş setleri. Güreş formları, başlangıç seviyesindeki dövüşçüleri temel ölçütlere ve dövüş kavramlarına alıştırmak ve okul için performans parçaları olarak hizmet etmek üzere tasarlanmıştır. Silah temelli güreş formları, öğrencilere bir silahı yönetmek için gereken uzantıyı, menzili ve tekniği öğretmek için özellikle yararlıdır.

Geleneksel Çin dövüş sanatlarında formlar

[düzenle]

Taolu (套路) terimi, modern wushu'nun popülaritesi ile yakın zamanda tanıtılan Tao Lu Yun Dong (套路運動) ifadesinin kısaltılmış bir biçimidir. Bu ifade, "egzersiz setleri" anlamına gelir ve atletizm veya spor bağlamında kullanılır.

Buna karşılık, geleneksel Çin dövüş sanatlarında 'setler veya formlar' eğitiminin (練) alternatif terminolojileri şunlardır:

lian quan tao (練拳套) – bir yumruk dizisi alıştırması.

lian quan jiao (練拳腳) – yumruklar ve ayaklar alıştırması.

lian bing qi (練兵器) – silah alıştırması.

dui da (對打) ve dui lian (對練) – dövüş setleri.

Geleneksel "güreş" setleri olan dui da (對打) veya dui lian (對練), yüzyıllardır Çin dövüş sanatlarının ayrılmaz bir parçası olmuştur. Dui lian, bir çift savaşçının birbirine karşı antrenman yapması anlamına gelir—lian (練) karakteri pratik yapmak, eğitmek, beceriyi mükemmelleştirmek, alıştırma yapmak anlamına gelir. Ayrıca, bu terimlerden biri genellikle dövüş setlerinin adına da dahil edilir (雙演; shuang yan), "ikili pratik" (掙勝; zheng sheng), "zafer için güçle mücadele etmek" (敵; di), maç – karakter düşmana vurmayı ima eder; ve "kırmak" (破; po).

Genellikle, her dui lian setinde 21, 18, 12, 9 veya 5 alıştırma veya saldırı ve karşı saldırı gruplaması bulunur. Bu alıştırmalar sadece genel kalıplar olarak kabul edildi ve asla esnek 'hileler' olarak görülmedi. Öğrenciler, daha küçük kısımları/değişimleri, sürekli bir akış içinde tarafları değiştiren rakiplerle bireysel olarak çalıştılar. Dui lian, sadece eski neslin dövüş bilgisini aktarmanın sofistike ve etkili yöntemleri değil, aynı zamanda temel ve etkili eğitim yöntemleriydi. Tek setler ile temas setleri arasındaki ilişki karmaşıktır, çünkü bazı beceriler solo 'setlerle' geliştirilemez ve tersine, dui lian ile geliştirilemez. Ne yazık ki, çoğu geleneksel savaş odaklı dui lian ve onların eğitim metodolojisi kaybolmuş gibi görünüyor, özellikle de silahlarla ilgili olanlar. Bunun birkaç nedeni var. Modern Çin dövüş sanatlarında, dui lian'ların çoğu, güvenlik ve drama düşünülerek yapılmış, hafif proplar kullanan yeni icatlardır. Bu tür eğitimin rolü, pratik anlamda kullanılamaz hale gelmiş ve en iyi ihtimalle sadece bir performans olmuştur.

Song döneminin başlarına gelindiğinde, setler daha çok "bireysel izole edilmiş tekniklerin birleştirilmesi" olmaktan ziyade, teknik ve karşı teknik gruplarından oluşuyordu. "Setler" ve "dövüş (iki kişilik) setlerinin" yüzlerce yıldır geleneksel Çin dövüş sanatlarında, Song Hanedanlığı'ndan bile önce etkili olduğu açıktır. Çin taş resimlerinde iki kişilik silah eğitimine dair, en azından Doğu Han Hanedanlığı'na kadar uzanan görüntüler bulunmaktadır.

Eski nesiller tarafından aktarılanlara göre, temas setleri ile tek setler arasındaki yaklaşık oran 1:3 idi. Başka bir deyişle, Shaolin'de uygulanan setlerin yaklaşık %30'u temas setleri, dui lian ve iki kişilik alıştırma eğitimiydi. Bu oran, Shaolin'deki Qing Hanedanlığı duvar resminde de bir ölçüde kanıtlanmıştır.

Tarihinin çoğu için Shaolin dövüş sanatları çoğunlukla silaha odaklanmıştı: manastırı korumak için sopalar kullanılıyordu, çıplak eller değil. Hatta Shaolin'in Ming ve Qing hanedanlıklarındaki daha yeni askeri başarıları da silahları içeriyordu. Bazı geleneklere göre, rahipler önce bir yıl boyunca temelleri çalışıyorlardı ve ardından manastırı koruyabilmeleri için sopa dövüşü öğretiliyordu. Güreş Çin'de yüzyıllardır spor olmasına rağmen, silahlar Çin wushu'sunun en başından beri ayrılmaz bir parçası olmuştur. Eğer biri, Shaolin de dahil olmak üzere Çin dövüş sanatlarındaki son veya 'modern' gelişmelere değinmek isterse, çıplak el dövüşüne aşırı vurgu yapılmasıdır. Kuzey Song Hanedanlığı (MS 976–997) sırasında platform güreşinin Da Laitai (Platformda Unvan Maçları) olarak ortaya çıktığı zamanlarda, bu dövüşler sadece kılıç ve sopalarla yapılıyordu. Daha sonra çıplak el dövüşleri de ortaya çıksa da, en ünlü olanlar silah etkinlikleriydi. Bu açık ring yarışmalarının kuralları vardı ve hükümet kuruluşları tarafından organize ediliyordu; halk da bazılarını organize ediyordu. Başkentte ve vilayetlerde düzenlenen hükümet yarışmaları, kazananların askeri görevlere atanmasıyla sonuçlandı.

Form pratiği ile savaşta kung fu

[düzenle]

Çin dövüş sanatlarındaki formların gerçekçi dövüş tekniklerini tasvir etmesi amaçlanmış olsa da, hareketler her zaman tekniklerin savaşta nasıl uygulanacağıyla aynı değildir. Birçok form, bir yandan daha iyi savaş hazırlığı sağlamak, diğer yandan daha estetik görünmek için geliştirilmiştir. Savaş uygulaması ötesinde süsleme eğiliminin bir tezahürü, alt duruşların ve daha yüksek, gergin tekmelerin kullanılmasıdır. Bu iki manevra savaşta gerçekçi değildir ve formlarda egzersiz amaçlı kullanılır.[50] Birçok modern okul, pratik savunma veya hücum hareketlerini, sergilerde ve yarışmalarda beğeni topladığı için daha gösterişli olan akrobatik hareketlerle değiştirmiştir.[49]: 118–119 Bu durum, gelenekselcilerin daha akrobatik, gösteri odaklı Wushu yarışmasının desteklenmesine yönelik eleştirilerine yol açmıştır. Tarihsel olarak, modern Wushu'nun ortaya çıkmasından çok önce, uygulayıcılar sokaklarda veya tiyatrolarda performans sergileyerek ek gelir elde etmeye çalıştıkça formlar genellikle eğlence amaçlı sergilendi. Tang Hanedanlığı (618–907) ve Kuzey Song Hanedanlığı (960–1279) sırasındaki eski literatürde, bazı setlerin (iki kişilik setler: dui da, dui lian olarak da adlandırılır) çok ayrıntılı ve 'çiçekli' hale geldiği, çoğunun estetikle ilgili olduğu görülmektedir. Bu dönemde bazı dövüş sanatları sistemleri, popüler dövüş sanatı hikaye anlatıcılığı gösterileri haline gelecek kadar yozlaşmıştır. Bu, Hua Fa Wuyi olarak bilinen tüm bir dövüş sanatı kategorisi yarattı. Kuzey Song döneminde tarihçiler, bu tür bir eğitimin askeri alandaki eğitime olumsuz bir etkisi olduğu belirtilmiştir.

Birçok geleneksel Çinli dövüş sanatçısı ve modern spor dövüşü uygulayıcısı, form çalışmalarının güreş ve alıştırma uygulamasından daha ilgili olduğu algısından eleştirel olmuştur, çoğu geleneksel bağlamda geleneksel form pratiğini—hem doğru savaş icrası hem de Shaolin estetiği bir sanat formu olarak hem de fiziksel sanat formunun meditatif işlevini sürdürmek için—hayati görmeye devam etmektedir.[52]

Tekniklerin formlarda güreş uygulamasına kıyasla neden farklı göründüğünün bir başka nedeni de, tekniklerin gerçek işlevlerinin dışarıdan gizlenmesinden kaynaklandığı düşünülmektedir.[53][kendi kendine yayınlanmış kaynak?]

Form pratiği çoğunlukla dövüş tekniklerini öğretmesiyle bilinir ancak formları uygularken, uygulayıcı duruşa, nefese ve vücudun hem sağ hem de sol tarafının tekniklerini gerçekleştirmeye odaklanır.[54]

Wushu

[düzenle]

Ayrıca bakınız: Wushu (spor)

Wu (武; wǔ) kelimesi "dövüşçü" anlamına gelir. Çince karakteri iki parçadan oluşur; ilki "yürümek" veya "durmak" (止; zhǐ), ikincisi ise "mızrak" (戈; gē) anlamına gelir. Bu, "wu 武"'nun savaşın savunmacı bir kullanımı olduğunu ima eder. [tartışmalı – tartışın] "Dövüş sanatları" anlamına gelen "wushu 武術" terimi, Xiao Tong (ö. 531) tarafından derlenen Seçilmiş Edebiyat (文選; Wénxuǎn) adlı antolojide Liang Hanedanlığı'na (MS 502–557) kadar uzanır. Terim, Yan Yanzhi'nin "皇太子釋奠會作詩" başlıklı şiirinin ikinci dizesinde bulunur:

Büyük adam sayısız şeyi büyütür...

Askeri sanatlardan ayrılarak,

Kültürel emirleri tam olarak destekler.

— Yan Yanzhi'nin (384–456) Geçmişin Yankıları'ndan çevrilmiştir.

Wushu terimi, Ming Hanedanlığı'ndan Cheng Shao'nun (1626–1644) bir şiirinde de bulunur.

'Dövüş sanatları' için en eski terim, Han Tarihi'nde (MÖ 206 - MS 23) "askeri dövüş teknikleri" (兵技巧; bīng jìqiǎo) olarak bulunabilir. Song döneminde (yaklaşık 960) adı "dövüş sanatları" (武藝; wǔyì) olarak değişti. 1928'de Nanjing'de Ulusal Dövüş Sanatları Akademisi kurulduğunda ad "ulusal sanatlar" (國術; guóshù) olarak değiştirildi. Terim, 1950'lerin başlarında Çin Halk Cumhuriyeti altında wǔshù olarak geri döndü.

Formlar yıllar geçtikçe karmaşıklık ve sayı bakımından arttıkça ve birçok form tek başına bir ömür boyu çalışılabilecek hale geldikçe, yalnızca formlara odaklanan ve uygulamayı hiç uygulamayan modern Çin dövüş sanatları stilleri geliştirilmiştir. Bu stiller öncelikle sergileme ve rekabete yöneliktir ve geleneksel stillere kıyasla görsel etkiyi artırmak için genellikle daha akrobatik sıçramalar ve hareketler içerir.[55] Genellikle geleneksel stilleri tercih eden ve sergilemeye daha az odaklananlara gelenekselistler denir. Bazı gelenekselciler, günümüz Çin dövüş sanatlarının rekabet formlarının çok ticarileştiğini ve orijinal değerlerinin çoğunu kaybettiğini düşünmektedir.[56][57]

Dövüş Ahlakı

[düzenle]

Ünlü Shaolin rahipleri gibi geleneksel Çin dövüş sanatları okulları, dövüş sanatları eğitimini sadece bir kendini savunma veya zihinsel eğitim aracı olarak değil, aynı zamanda bir etik sistemi olarak da ele aldı.[32][58] Wude (武 德), "dövüşçü ahlakı" olarak çevrilebilir ve dövüşçü anlamına gelen wu (武) ve ahlak anlamına gelen de (德) kelimelerinden oluşur. Wude iki yönle ilgilenir; "eylem erdemi" ve "zihin erdemi". Eylem erdemi sosyal ilişkilerle ilgilidir; zihin ahlakı, duygusal zihin (心; Xin) ile bilgelik zihni (慧; Hui) arasındaki iç uyumu geliştirmeyi amaçlar. Nihai amaç, hem bilgeliğin hem de duyguların birbiriyle uyum içinde olduğu "aşırıya kaçmama" (無 極; Wuji) durumuna ulaşmaktır – Taoist wu wei kavramıyla yakından ilgilidir.

Erdemler:

Eylem Kavramı Adı Geleneksel Çince Basitleştirilmiş Çince Pinyin romanizasyonu Yale Kantonca Romanizasyonu Alçakgönüllülük Qian 謙 谦 qiān hīm Erdem Cheng 誠 诚 chéng sìhng Saygı Li 禮 礼 lǐ láih Ahlak Yi 義 义 yì yih Güven Xin 信 xìn seun

Zihin Kavramı Adı Çince Pinyin romanizasyonu Yale Kantonca Romanizasyonu Cesaret Yong 勇 yǒng yúhng Sabır Ren 忍 rěn yán Dayanıklılık Heng 恆 héng hàhng Sebat Yi 毅 yì ngaih İrade Zhi 志 zhì ji

Tartışmalar

[düzenle]

Geleneksel Çin Dövüş Sanatları dünyasında bir dizi entrika ve çözülmemiş anlaşmazlık bulunmaktadır.[59][60] Bununla birlikte, tüm okullar ve uygulayıcılar politik değildir. Yani, dövüş sanatları siyasetine karışmak tipik olarak daha önce ayrıntılı olarak anlatılan Dövüş Ahlakı prensiplerine aykırıdır. Bu tür çatışmaların yaygın konularından bazıları şunlardır:

Soy: Kim bir soy hattına aittir veya ait değildir? Bir "soy mirasçısı" olma iddiası kime aittir? [61]

Stil Üstünlüğü: Hangi stilin diğerlerinden "daha iyi" olduğu iddiaları.

Nasyonalizm veya ırkçılık: Belirli ırk veya kültürlere mensup kişilere öğretmeyi reddetmek; veya tam tersi - belirli bir ırk veya kültürle olan ilişkileri nedeniyle belirli uygulayıcıların yüceltilmesi.

Tarihsel Anlaşmazlıklar: Bir stilin kökenleri gibi.

Dereceler ve Unvanlar: Bir dövüş sanatı sistemi içinde belirli bir derece veya unvanı kim almalı? Haksız yere terfi ettiği söylenen insanlar, başkaları terfi etmezken.

Din ve maneviyat: Geleneksel inançların dövüş sanatları okulları içindeki rolü ve bunların belirli bir okul veya organizasyon içinde var olup olmaması gerektiği konusundaki anlaşmazlıklar.[62]

Suç Faaliyetleri: Belirli okulların çeteler veya suç örgütleriyle karışması; tarihsel olarak bugünkünden daha yaygın olan ancak hala var olan bir olgu.

Önemli Uygulayıcılar

[düzenle]

Tarih boyunca tanınmış uygulayıcılara (武術名師) örnekler:

Yue Fei (MS 1103–1142), Song Hanedanlığı'nın ünlü bir Çinli generali ve vatanseveriydi. Kartal Pençesi ve Xingyiquan gibi stiller yaratılışlarını Yue'ye atfeder. Ancak, onun bu stilleri yarattığını destekleyen hiçbir tarihi kanıt yoktur.

Ng Mui (17. yüzyıl sonları), Wing Chun ve Fujian Beyaz Turna gibi birçok Güney dövüş sanatının efsanevi kadın kurucusudur. Sıklıkla Qing Hanedanlığı sırasında Shaolin Tapınağı'nın yıkımından kurtulan efsanevi Beş Yaşlıdan biri olarak kabul edilir.

Yang Luchan (1799–1872), 19. yüzyılın ikinci yarısında Pekin'de tai chi olarak bilinen içsel dövüş sanatının önemli bir öğretmeniydi. Yang, Yang tarzı tai chi'nin kurucusu olarak ve sanatı Wu/Hao, Wu ve Sun tai chi ailelerine aktarmasıyla tanınır.

Kanton'un On Kaplanı (19. yüzyıl sonları), Qing Hanedanlığı'nın (1644–1912) sonlarına doğru Guangdong'da (Kanton) en iyi Çin dövüş sanatları ustalarından oluşan bir gruptu. Wong Fei Hung'un babası Wong Kei-Ying, bu grubun bir üyesiydi.

Wong Fei Hung (1847–1924), Cumhuriyet dönemi boyunca bir Çin halk kahramanı olarak kabul edildi. Hayatı hakkında yüzden fazla Hong Kong filmi yapıldı. Sammo Hung, Jackie Chan ve Jet Li, onun karakterini büyük gişe yapan filmlerde canlandırdılar.

Huo Yuanjia (1867–1910), yabancılarla yüksek profilli maçlarıyla tanınan Chin Woo Atletizm Derneği'nin kurucusuydu. Biyografisi yakın zamanda Fearless (2006) filminde tasvir edildi.

Ip Man (1893–1972), Wing Chun ustasıydı ve bu stili açıkça öğreten ilk kişiydi. Yip Man, Bruce Lee'nin öğretmeniydi. Bugün Batı'da öğretilen Wing Chun'un çoğu ana dalı, Yip Man'in öğrencileri tarafından geliştirilmiş ve tanıtılmıştır.

Gu Ruzhang (1894–1952), 20. yüzyılın başlarında Bak Siu Lum (Kuzey Shaolin) dövüş sanatları sistemini güney Çin'e yayan bir Çinli dövüş sanatçısıydı. Gu, diğer Çin dövüş sanatı eğitim egzersizlerinin yanı sıra Demir Avuç içi kondisyonundaki uzmanlığıyla tanınıyordu.

Bruce Lee (1940–1973), 20. yüzyılda önemli bir ikon olarak kabul edilen Çin asıllı Amerikalı bir dövüş sanatçısı ve aktördü.[63] Wing Chun çalıştı ve onu ünlü yaptı. Wing Chun'u temel alarak ve diğer dövüş sanatlarından edindiği etkilerden öğrenerek, daha sonra Jeet Kune Do olarak bilinen şeye dönüşen kendi dövüş sanatı felsefesini geliştirdi.

Jackie Chan (d. 1954), dövüş sanatları performanslarına fiziksel komedi unsuru katması ve filmlerinde karmaşık dublörler gerçekleştirmesiyle tanınan, Hong Konglu dövüş sanatçısı, film oyuncusu, dublör, aksiyon koreografı, yönetmen ve yapımcı ve küresel bir pop kültürü ikonudur.

Jet Li (d. 1963), Çin'in beş kez spor wushu şampiyonu ve daha sonra becerilerini sinemada sergilemiştir.

Donnie Yen (d. 1963), Hong Konglu aktör, dövüş sanatçısı, film yönetmeni ve yapımcısı, aksiyon koreografı ve dünya wushu turnuvası madalyalıdır.

Wu Jing (d. 1974), Çinli aktör, yönetmen ve dövüş sanatçısıdır. Pekin wushu takımının bir üyesiydi ve kariyerine aksiyon koreografı olarak, daha sonra ise aktör olarak başladı.

Popüler Kültürde

[düzenle]

Çin dövüş sanatlarının kavramlarına ve kullanımına yapılan atıflar popüler kültürde bulunabilir. Tarihsel olarak, Çin dövüş sanatlarının etkisi kitaplarda ve Asya'ya özgü performans sanatlarında bulunabilir.[64][sayfa gerekli] Son zamanlarda, bu etkiler çok daha geniş bir kitleye hitap eden film ve televizyona kadar genişlemiştir. Sonuç olarak, Çin dövüş sanatları etnik köklerinin ötesine yayılmış ve küresel bir çekiciliğe sahip olmuştur.[65][66]

Dövüş sanatları, wuxia (武俠小說) olarak bilinen edebiyat türünde önemli bir rol oynamaktadır. Bu tür kurgu, Çin şövalyelik kavramlarına, ayrı bir dövüş sanatları topluluğuna (武林; Wulin) ve dövüş sanatlarını içeren merkezi bir temaya dayanmaktadır.[67] Wuxia hikayeleri MÖ 2. ve 3. yüzyıllara kadar izlenebilir, Tang Hanedanlığı'nda popülerleşmiş ve Ming Hanedanlığı'nda roman formuna evrilmiştir. Bu tür hala Asya'nın çoğu yerinde son derece popülerdir[68] ve dövüş sanatlarının kamu algısı üzerinde büyük bir etkiye sahiptir.

Dövüş sanatları etkileri aynı zamanda dans, tiyatro[69] ve özellikle Pekin operası gibi en iyi bilinen örneklerinden biri olan Çin operasında da bulunabilir. Bu popüler drama biçimi Tang Hanedanlığı'na kadar uzanır ve Çin kültürünün bir örneği olmaya devam etmektedir. Bazı dövüş sanatı hareketleri Çin operasında bulunabilir ve bazı dövüş sanatçıları Çin operalarında sanatçı olarak bulunabilir.[64][sayfa gerekli]

Modern zamanlarda, Çin dövüş sanatları Kung fu filmi olarak bilinen sinema türünü doğurmuştur. Bruce Lee'nin filmleri, 1970'lerde Çin dövüş sanatlarının Batı'daki ilk popülarite patlamasında etkili olmuştur.[70] Bruce Lee, kendi Çin dövüş sanatı varyasyonu olan Jeet Kune Do ile Çin dövüş sanatlarını Batı'da popülerleştiren ikonik bir uluslararası süperstar idi. Jeet Kune Do, Bruce Lee'nin uyguladığı ve ustalaştığı melez bir dövüş sanatı stilidir. Jeet Kune Do, rakiplerine etkisini en üst düzeye çıkarmak için çok az veya minimum hareket kullanan, Bruce Lee'nin kendine özgü dövüş sanatı stilidir. Çin dövüş sanatının etkisi, Bruce Lee ile başlayan Batı sinemasında geniş çapta tanınmış ve küresel bir çekiciliğe sahip olmuştur.

Jet Li ve Jackie Chan gibi dövüş sanatçıları ve aktörler bu tür filmlerin çekiciliğini sürdürmüşlerdir. Jackie Chan, filmlerindeki dövüş stiline başarılı bir şekilde bir mizah anlayışı katmıştır. Çin'den gelen dövüş sanatları filmleri genellikle "kung fu filmleri" (功夫片) veya yoğun tel çalışması özel efektler için yapılıyorsa "tel-fu" olarak anılır ve kung fu tiyatrosu geleneğinin bir parçası olarak hala en iyi bilinenlerdir. (ayrıca bakınız: wuxia, Hong Kong aksiyon sineması). Bu kişilerin yetenekleri Hong Kong'un sinematografi üretimini genişletmiş ve denizaşırı ülkelerde popülerlik kazanarak Batı sinemalarını etkilemiştir.

Batı'da kung fu, düzenli bir aksiyon temel ürünü haline gelmiş ve genellikle "Dövüş Sanatları" filmi olarak kabul edilmeyecek birçok filmde yer almaktadır. Bu filmler Matrix serisi, Kill Bill ve The Transporter ile sınırlı değildir.

Dövüş sanatları temaları aynı zamanda televizyon kanallarında da bulunabilir. 1970'lerin başlarındaki Amerikalı bir ağ TV western dizisi olan Kung Fu, Çin dövüş sanatlarının televizyonda popülerleşmesine de hizmet etti. Üç yıl boyunca 60 bölüm yayınlanan bu dizi, Çin dövüş sanatlarının felsefesini ve pratiğini aktarmaya çalışan ilk Kuzey Amerika TV şovlarından biriydi.[71][72] Çin dövüş sanatları tekniklerinin kullanımı artık çoğu TV aksiyon dizisinde bulunabilir, ancak Çin dövüş sanatlarının felsefesi nadiren derinlemesine tasvir edilir. Muse'un Knights of Cydonia adlı 2006 müzik videosunda, kahraman açılışta Çin dövüş sanatları çalışırken görülebilir. 2022'de, Everything Everywhere All at Once filminde Hong Kong sinemasından esinlenen dövüş sanatları ve aksiyon sahneleri bulunabilir.[73]

The Kung Fu Diaries: The Life and Times of a Dragon Master (1920–2001), bir Kung-Fu Ejderha Ustası'nın bir dizi günlüğünden veya kağıtlarından alınmış biyografi, tarihi kurgu ve talimat kılavuzu unsurlarını birleştiren bir kurgu eseridir.[74]

Hip hop üzerindeki etkisi

[düzenle]

1970'lerde Bruce Lee, dövüş sanatları filmleriyle Hollywood'da popülerlik kazanmaya başlamıştı. Beyaz olmayan bir erkek olarak kendine yeterliliği ve doğru öz disiplini tasvir etmesi, siyah izleyicilerle rezonansa girdi ve onu bu toplulukta önemli bir figür haline getirdi.[75] Yaklaşık 1973'te, Kung Fu filmleri Amerika'da her kesimden insan arasında hit oldu; ancak, genel halk ilgisini kaybettikten sonra bile siyah izleyiciler filmlerin popülaritesini korudu. New York Şehri'ndeki siyah gençler, her gece Times Square'e her semtten en yeni filmleri izlemeye gidiyorlardı.[76] Bu bireyler arasında, o zamanlar hip-hop'un şekillenmeye başladığı Bronx'tan gelenler de vardı. Hip-hop'un temel yönlerinin geliştirilmesinden sorumlu öncülerden biri, şarkıların ritmik ara kısımlarını alıp döngüye sokarak bu yeni müzik biçimini oluşturan DJ Kool Herc idi. Yeni müzikten, b-boying veya breakdancing olarak bilinen yeni bir dans biçimi doğdu; bu, doğaçlama akrobatik hareketlerden oluşan bir sokak dansı stilidir. Bu dansın öncüleri, kung fu'yu etkilerinden biri olarak göstermektedir. Alçak bacak süpürme ve "up rocking" (ayakta dövüş hareketleri) gibi hareketler, koreografisi yapılmış kung-fu dövüşlerinden etkilenmiştir.[77] Dansçıların bu hareketleri doğaçlama yeteneği, iki dansçı veya ekip arasında yaratıcılık, beceri ve müzikalite açısından yargılanan dans yarışmaları olan savaşlara zemin hazırladı. Bir belgeselde, Rock Steady Crew'den bir üye olan Crazy Legs, breakdancing savaşını eski bir kung fu filmi gibi tanımladı, "bir kung fu ustasının 'kung fu'nun iyi, ama benimki daha iyi' gibi bir şey söylediği ve ardından bir dövüşün çıktığı bir sahne gibi." [77]

Ayrıca bakınız

[düzenle]

Çin portalı

Dövüş sanatları portalı

Wushu'nun On Sekiz Silahı

Sert ve yumuşak (dövüş sanatları)

Kung fu (red)

Çin dövüş sanatları listesi

Çin mitolojisinde silahlar ve zırhlar

Wushu (spor)