Bugün öğrendim ki: Casanova, parçalanarak idam edilen son kişi olan Robert-François Damiens'in infazına tanık oldu.
Fransız ev hizmetçisi ve teşebbüs halindeki suikastçı (1715–1757)
Robert-François Damiens (Fransızca okunuşu: [ʁɔbɛʁ fʁɑ̃swa damjɛ̃]; soyadı Damier olarak da kaydedilmiştir, [damje]; 9 Ocak 1715 – 28 Mart 1757), 1757'de Kral XV. Louis'yi öldürmeye teşebbüs eden ve bu girişimin kamuya açık idamıyla sonuçlanan Fransız bir ev hizmetçisiydi. Fransa'da krallık katilleri için ayrılmış geleneksel idam cezası olan parçalara ayırma yöntemiyle idam edilen son kişiydi.
İlk Yaşamı
[düzenle]
Damiens, 9 Ocak 1715'te Kuzey Fransa'nın Arras yakınlarındaki bir köy olan La Thieuloye'da doğdu. Genç yaşta orduya yazıldı. Terhisinden sonra Paris'teki Cizvit kolejinde ev hizmetçisi oldu. Oradan ve diğer işlerinden ahlaksızlık nedeniyle kovuldu, bu da ona "Robert le Diable" ("Şeytan Robert") lakabını kazandırdı.[1]
Damiens'in motivasyonu her zaman tartışılmıştır; bazı tarihçiler onun zihinsel olarak dengesiz olduğunu düşünmektedir. Sorgulama sırasında verdiği yanıtlardan Damiens, Fransız Katolik ruhban sınıfının Yansenist mezhebine mensup kişilere kutsal ayinleri vermeyi reddetmesinin ardından çıkan kargaşa tarafından ajite edilmiş görünüyor.[1] Görünüşe göre bunun nihai sorumluluğunu krala yüklemiş ve onu cezalandırmak için bir plan yapmıştı.[4]
Suikast Girişimi
[düzenle]
5 Ocak 1757'de saat 16:00'da, Kral XV. Louis Versailles Sarayı'nda arabasına binerken, Damiens korumaları aşıp ona bir çakıyla bıçakladı. Damiens kaçma girişiminde bulunmadı ve hemen yakalandı.[1] Louis'nin kalın kışlık giysileri koruyucuydu, bu nedenle bıçak sadece 1 cm (0,4 inç) göğsüne girerek hafif bir yara açtı.[5][6] Yine de Louis kanıyordu ve ölebileceğinden korkarak yanına bir papaz getirilmesini istedi. Kraliçe Marie Louis'nin yanına koştuğunda, Louis ona çok sayıdaki ilişkisi için af diledi.[7]
Damiens olay yerinde tutuklandı ve herhangi bir suç ortağının veya onu gönderenin kimliğini ortaya çıkarmak için işkence görmek üzere götürüldü. Bu çaba başarısız oldu.[8] Paris Parlamentosu tarafından yargılandı ve krallık katili olarak mahkum edildi ve Place de Grève'de atlarla çekilip dört parçaya ayrılmaya mahkum edildi.[1]
İşkence ve İdam
[düzenle]
28 Mart sabahı hücresinden çıkarılan Damiens'in "La journée sera rude" ("Gün zor olacak") dediği söyleniyor.[9] Önce bacaklarının "botlar" adı verilen cihazlarla acı verici bir şekilde sıkıştırıldığı bir işkenceye maruz kaldı.[10][11] Daha sonra kızgın maşalarla işkence gördü; suikast girişiminde bıçağı tuttuğu eli kükürt kullanılarak yakıldı; yaralarına erimiş balmumu, erimiş kurşun ve kaynar yağ döküldü.[1] Daha sonra, ironik bir şekilde Kral XVI. Louis'yi idam edecek olan kraliyet celladı Charles-Henri Sanson'a teslim edildi; Sanson, Damiens'i hadım ettikten sonra kollarından ve bacaklarından atları bağlayarak parçalamalarını sağladı. Ancak Damiens'in uzuvları kolayca ayrılmadı: görevliler Sanson'a Damiens'in tendonlarını kesmesini emretti ve bu yapıldıktan sonra atlar parçalamayı gerçekleştirebildi.[10][11][12] Damiens parçalandıktan sonra, kalabalığın alkışları eşliğinde, anlatıldığı kadarıyla hala canlı olan gövdesi kazıkta yakıldı.[13][sayfa gerekli] Bazı anlatımlar son kalan kolu alındığında öldüğünü söyler.[10][11]
Damiens'in son sözleri belirsizdir. Bazı kaynaklar[14] ona "Ey ölüm, neden bu kadar geç geliyorsun?" sözünü atfederken; diğerleri[15] Damiens'in son sözlerinin çoğunlukla Tanrı'dan merhamet için çeşitli yakarışlardan oluştuğunu iddia etmektedir.
Sonrası
[düzenle]
Ölümünden sonra, Damiens'in cesedinin kalıntıları küle dönüştürüldü ve rüzgarda savruldu.[16] Evi yerle bir edildi, erkek ve kız kardeşleri isimlerini değiştirmeye zorlandı ve babası, karısı ve kızı Fransa'dan sürüldü.[1]
Fransa, 1610'da IV. Henry'nin öldürülmesinden bu yana bir krallık suikastı girişimi yaşamamıştı.[17] Damiens'in kötü şöhreti sürdü. Ölümünden kırk yıl sonra, Arras'ın en kötü şöhretli vatandaşının anısı, yine Arraslı olan Maximilien Robespierre'e karşı kullanıldı. Fransız Devrimi'nin kutuplaştırıcı figürü, düşmanları tarafından sık sık Damiens'in yeğeni olarak tanımlandı. Gerçek olmamasına rağmen, iftira kraliyetçiler ve yabancı sempatizanlar arasında önemli bir güvenilirlik kazandı.[18] Diğerleri için Damiens'in idamı, Ancien Régime'in barbarlığını örneklendiren meşhur bir dava haline geldi.[19]
Miras
[düzenle]
İdamına, tesadüfen saldırı günü tesadüfen gelen 18. yüzyıl maceraperest Giacomo Casanova tanık oldu ve anılarında bir anlatımına yer verdi:[20]
Korkunç manzarayı dört saat boyunca izleyecek cesareti bulduk... Damiens, iyi bir iş yapma ve ilahi bir ödül kazanma düşüncesiyle XV. Louis'yi öldürmeye çalışmış bir fanatikti; ve girişim başarısız olsa ve krala sadece hafif bir yara verse bile, suçu tamamlanmış gibi uzuvları koparıldı... Yüzünün yarısı vücudundan koparıldığında duyduğum tiz çığlıkları duymamak için birkaç kez yüzümü çevirmek ve kulaklarımı tıkamak zorunda kaldım, ancak Lambertini ve şişman teyze zerre kadar kıpırdamadı. Kalpleri mi nasırlaşmıştı? Bana, onun kötülüğünden duydukları dehşetin, duyulmamış işkencelerinin uyandırması gereken şefkati hissetmelerini engellediğini söylediler ve ben de onlara inandığımı söyledim.
— Kitap 2, Cilt 5, Bölüm 3
Felsefi ve Siyasi Tepkiler
[düzenle]
Eleştirmen Ian Haywood, Edmund Burke'ün A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1775) adlı eserinde Damiens'in işkencesine atıfta bulunduğunu, "Tehlike veya acı çok yaklaştığında, zevk veremezler ve basitçe korkutucudurlar; ancak belirli mesafelerde ve belirli modifikasyonlarla, olabilirler ve keyif vericidirler" (vurgu eklenmiştir) yazarken, Damiens'in eziyetine atıfta bulunmak için "press" kelimesiyle kelime oyunu yaptığını savunmaktadır.[19] Filozof Cesare Beccaria, On Crimes and Punishments (1764) incelemesinde işkenceyi ve idam cezasını kınarken Damiens'in kaderine açıkça atıfta bulunur.[2] Thomas Paine, Rights of Man (1791) adlı eserinde Damiens'in infazını despot hükümetlerin gaddarlığının bir örneği olarak anar; Paine, bu yöntemlerin Fransız Devrimi sırasında kitlelerin mahkumlarına neden bu kadar acımasız davrandığını açıkladığını savunur.[21] Damiens'in infazı ayrıca Michel Foucault tarafından Batı kültüründe ceza konusundaki görüş değişimini incelediği Discipline and Punish incelemesinde ayrıntılı olarak anlatılır ve tartışılır. Alexandre Zévaès'in Damiens le regicide adlı eserine atıfta bulunur.[22]
Edebi Mirası
[düzenle]
İnfaza, aynı gün tesadüfen saldırı yerine varmış olan 18. yüzyıl maceraperest Giacomo Casanova tanık oldu ve anılarında bir anlatımına yer verdi:[20]
Korkunç manzarayı dört saat boyunca izleyecek cesareti bulduk... Damiens, iyi bir iş yapma ve ilahi bir ödül kazanma düşüncesiyle XV. Louis'yi öldürmeye çalışmış bir fanatikti; ve girişim başarısız olsa ve krala sadece hafif bir yara verse bile, suçu tamamlanmış gibi uzuvları koparıldı... Yüzünün yarısı vücudundan koparıldığında duyduğum tiz çığlıkları duymamak için birkaç kez yüzümü çevirmek ve kulaklarımı tıkamak zorunda kaldım, ancak Lambertini ve şişman teyze zerre kadar kıpırdamadı. Kalpleri mi nasırlaşmıştı? Bana, onun kötülüğünden duydukları dehşetin, duyulmamış işkencelerinin uyandırması gereken şefkati hissetmelerini engellediğini söylediler ve ben de onlara inandığımı söyledim.
— Kitap 2, Cilt 5, Bölüm 3
Filozof Cesare Beccaria, On Crimes and Punishments (1764) incelemesinde işkenceyi ve idam cezasını kınarken Damiens'in kaderine açıkça atıfta bulunur.[2] Thomas Paine, Rights of Man (1791) adlı eserinde Damiens'in infazını despot hükümetlerin gaddarlığının bir örneği olarak anar; Paine, bu yöntemlerin Fransız Devrimi sırasında kitlelerin mahkumlarına neden bu kadar acımasız davrandığını açıkladığını savunur.[21] Damiens'in infazı ayrıca Michel Foucault tarafından Batı kültüründe ceza konusundaki görüş değişimini incelediği Discipline and Punish incelemesinde ayrıntılı olarak anlatılır ve tartışılır. Alexandre Zévaès'in Damiens le regicide adlı eserine atıfta bulunur.[22]
Edebi Mirası
[düzenle]
Voltaire, Candide (1759) adlı kısa romanında Damiens'in infazının ince bir şekilde gizlenmiş bir anlatımına yer verir.[19] İnfaza, Charles Dickens A Tale of Two Cities'in İkinci Kitabı'nda (1859), XV. Bölüm'de atıfta bulunulur:
"Çeşme başında bir yaşlı adam, bıçağı tutan sağ elinin yüzünün önünde yakılacağını; kollarında, göğsünde ve bacaklarında açılacak yaralara kaynar yağ, erimiş kurşun, sıcak reçine, balmumu ve kükürt döküleceğini; nihayet dört güçlü at tarafından uzuv uzuv parçalanacağını söyler. O yaşlı adam, tüm bunların, merhum Kral XV. Louis'nin hayatına teşebbüs eden bir mahkuma gerçekten yapıldığını söyler. Ama yalan söylediğini nereden bileyim? Ben alim değilim."
"Bir kez daha dinle o zaman Jacques!" dedi huzursuz eli ve aç havayla konuşan adam. "O mahkumun adı Damiens'ti ve tüm bunlar açık günde, bu Paris şehrinin açık sokaklarında yapıldı; ve bunu gören büyük kalabalıkta en çok dikkat çeken şey, sonuna kadar - gece çökene kadar, iki bacağını ve bir kolunu kaybetmesine rağmen hala nefes alırken - büyük bir heyecanla dikkat kesilen şık hanımların kalabalığıydı!"[23]
Mark Twain, Damiens'in saldırısına ve infazına ve Casanova'nın anlatımına bir göndermeyi, A Connecticut Yankee in King Arthur's Court (1889) adlı eserinde aristokratik gücün zalimliğini ve adaletsizliğini ima etmek için kullanır. Baroness Orczy, Scarlet Pimpernel serisinin bir parçası olan Mam'zelle Guillotine (1940) adlı eserinde bu olaya gönderme yapar ve bu eserde kurgusal karakteri kızı Gabrielle Damiens yer alır. Peter Weiss'in Marat/Sade (1963) adlı oyununda da Damiens'in ölümü anlatılır.[24]
Ayrıca Bakınız
[düzenle]
François Ravaillac, aynı yöntem ve yerde aynı şekilde idam edilen başka bir Fransız krallık katili
Referanslar
[düzenle]