Bugün öğrendim ki: Japonya'da 16-22 yaş arası öğrencilerin %14-17'sinin bir video oyunundaki veya animedeki bir karaktere karşı romantik duygular beslediğini itiraf ettiği belirtildi.
Kurgusal karakterlere çekim
FikstiseksüellikTanımKurgusal karakterlere çekimSınıflandırmaCinsel kimlikEbeveyn kategorisiAseksüellikDiğer terimlerİlişkili terimler
Fikstiseksüellik ve fiktoromantiklik, gerçek hayattaki yaşayan kişilerden farklı olarak medyada yer alan kurgusal karakterlere yönelik cinsel ve romantik çekimdir.[1][2][3][4][5][6]
Aseksüeller bu terimleri, yalnızca kurgusal karakterlere çekim hisseden ve gerçek insanlara hissetmeyenler için cinsel kimlik etiketleri olarak kullanmışlardır.[1][5][4] Japonca terim olan nijikon ('2D karmaşıklık'), anime ve mangadaki iki boyutlu karakterlere yönelik çekimi ifade eder.
Fikstiseksüeller ayrımcılık veya marjinalleşme ile karşı karşıya kalabilirler.[7][8] Sonuç olarak, bazıları insan odaklı seksüalizm ve insanogenderizm adını verdikleri normatif inançlara karşı koymak için sosyal hareketler oluşturmuşlardır. 2019'da Tayvan'da dünyanın ilk fikstiseksüel savunuculuk grubu kurulmuştur.[9][8]
Terimin tarihi
Fikstiseksüel terimi, aseksüel topluluk içinde ortaya çıkmıştır. Terimin en eski doğrulanmış kullanımı, aseksüel insanlar için çevrimiçi bir topluluk olan AVEN (Aseksüellik Görünürlüğü ve Eğitim Ağı) forumunda 2005 tarihli bir gönderidir.[10] Orijinal gönderici, cinsel fantezilerde bulunduğunu ve mastürbasyon yaptığını ancak gerçek hayatta cinsel ilişkiye girme arzusu duymadığını belirterek bu durumu ifade etmek için "fikstiseksüel" terimini icat etmiştir.[10]
Bu kullanım daha sonra Japonya'ya yayıldı ve "fikstiseksüel" çevrimiçi olarak yaklaşık 2017'den itibaren kullanılmaya başlandı.[1][10] Ardından, 2020'de, iki boyutlu bir karakterle "evlenen" ve kendini "fikstiseksüel" olarak tanımlayan bir kadının yer aldığı bir web makalesinden sonra terim daha geniş çapta ilgi gördü. Bu olay, fikstiseksüelliğin yaygın imajını karakterlerle "romantik ilişkiler" veya "evlilik" içerme şeklinde pekiştirdi.[1][10] Akademisyenler, popüler anlayıştaki bu değişimin toplumdaki yerleşik amatonormativitenin derin köklerini yansıttığını öne sürmektedirler.[1]
İnsan odaklı seksüalizm ve insanogenderizm
Fikstiseksüelliğin marjinalleşmesini tanımlamak için kullanılan terim, insan odaklı seksüalizm (Japonca:対人性愛中心主義 (taijin-seiai-chūshin-shugi)) ve insanogenderizm'dir.[7][8] İnsan odaklı seksüalizm, etten kemikten insanlara yönelik cinsel çekimin "normal" cinsellik olduğu beklentisidir.[1][2] İnsanogenderizm, "meşru cinsiyetin biyolojik bir tür olarak insanlar tarafından somutlaştırıldığı veya maddileştirildiği fikridir"[7] ve "insan dışı varlıklar tarafından somutlaştırılan cinsiyetlerin 'daha az maddi' veya 'sadece temsil' olduğu varsayımıdur."[2] Bu kavram her ne kadar Japonya'daki fikstiseksüellik çalışmalarından doğmuş olsa da, şu anda Japonya dışındaki araştırmalarda[3][8] ve fikstiseksüellik çalışmaları dışındaki alanlarda da tartışılmaktadır.[11][12][13]
İnsan odaklı seksüalite (対人性愛 (taijin-seiai)), etten kemikten insanlara çekim duyan cinsel çoğunluğu ifade eden terimdir.[1][14] Bu terim, manga ve anime gibi iki boyutlu cinsel yaratımları tercih eden ancak etten kemikten bireylere cinsel çekim duymayanlar arasında tabandan gelen kullanımdan doğmuştur.[1][2] Bu temele dayanarak, insan odaklı seksüalizm terimi türetilmiş ve insan odaklı seksüaliteye kök salmış kurumlar, gelenekler ve değer yargıları üzerine araştırmalar yapılmasına neden olmuştur.
Yuu Matsuura'ya göre insan odaklı seksüalizm ve insanogenderizm, heteronormativite ve cisjenderizm ile bağlantılıdır.[7] Kuir teori açısından, bunlar Judith Butler'ın "hayali gerçekleştirmek" dediği şeyin bileşenleridir ve Karen Barad'ın "temsilcilik" olarak adlandırdığı şeye bir örnektir.[7] İnsan odaklı seksüalizm, cinselliği heteroseksüel/homoseksüel ayrımından başka şekillerde ifade etme olasılığını ortadan kaldırır ve bu anlamda homoseksüelliğin dışlanmasının bir ön koşuludur.[7][15] Ayrıca, insanogenderizm, cinsiyeti "anatomik" bedene dayandırmaya çalışan bir tür biyolojik özcülüktür ve trans bireyleri dışlayan ideolojilerle bağlantılıdır.[7]
Kyoto Sangyo Üniversitesi'nde feminist/kuir çalışmalar doçenti Kazuki Fujitaka, Matsuura'nın insan odaklı seksüalizm eleştirisi hakkındaki teorisini takdirle karşılamış ve teoriyi, bell hooks'un "teoriyi özgürleştirici bir pratik olarak" adlandırmasına benzer şekilde, "normatif bir toplum tarafından incinenleri iyileştirme ve dünyayı yabancılaştırma pratiği" olarak tanımlamıştır.[16]
Fikstiseksüeller, insanlara cinsel çekim normuna bağlı kalan toplumlarda marjinalleştirilmiş veya gizlenmiştir. Zaman zaman damgalanır veya patolojikleştirilirler.[1][8] Fikstiseksüel bireylerle yapılan röportajlar yoluyla Matsuura, aseksüel bireylerle benzer baskı biçimleriyle karşılaştıklarını keşfetmiştir.[17] Dahası, cinsel arzunun her zaman cinsel ilişki arzusu anlamına gelmediği gözlemlenmiştir.[17] Tıpkı tüm alloseksüellerin cinsel teması arzulamaması gibi, bazı fikstiseksüel bireyler de kurgusal karakterlerle etkileşimli ilişkiler arzulamazlar.[1][17] Matsuura'nın araştırması, bu bireylerin amatonormativite altında görünmez kılındığını göstermektedir.[17] Görüşme anketleri, fikstiseksüel bireylerin pratiklerinin zorunlu seksüaliteye ve insan odaklı seksüalizme meydan okuma olanakları sunduğunu göstermektedir.[3][17]
Elizabeth Miles'a göre, bazı aktivistler yalnızca manga/anime kurgusal karakterlerine çekim duyan cinselliği bir "üçüncü cinsel yönelim" olarak etiketlemiştir ve kendisi, "pornografi karşıtı eleştirilerin ve aktivizmin çoğunu yönlendirenin gerçek dünya dışı seks, etten kemikten bir ilişkinin dışındaki seks eleştirisi olduğunu" savunmaktadır.[18] Matsuura, ACG pornografisinin kadınları ve çocukları cinsel hale getirdiği yönündeki suçlamaları eleştirerek, bu iddiaların insan odaklı seksüalizm ve insanogenderizmi varsaydığını savunmaktadır.[7][15] Matsuura'ya göre, bu insan odaklı seksüalizm ve insanogenderizm, ACG pornografisinin kadınları ve çocukları cinsel hale getirmesini sağlarken aynı zamanda fikstiseksüelliğin varlığını silen yapısal sorunlardır.[7] Bu nedenle Matsuura, fikstiseksüellerin ve feministlerin insan odaklı seksüalizm ve insanogenderizmi eleştirmek için dayanışma içinde birleşmeleri gerektiğini önermektedir.[7]
Araştırma
Demografik araştırma
Japonya Cinsel Eğitim Derneği tarafından 2017'de yapılan "8. Ulusal Ergen Cinsel Davranış Anketi"ne göre, "bir oyun veya anime karakterine romantik duygular beslediğini" bildiren katılımcıların yüzdesi şu şekildeydi: erkek ortaokul öğrencilerinin %13,1'i, kız ortaokul öğrencilerinin %16,0'sı, erkek lise öğrencilerinin %13,6'sı, kız lise öğrencilerinin %15,4'ü, erkek üniversite öğrencilerinin %14,4'ü ve kız üniversite öğrencilerinin %17,1'i.[19]
Kurgusal karakterlerle ilişki
Fikstiseksüellik ve fiktoromantiklik, medya çalışmaları ve oyun çalışmalarında zaman zaman bir tür parasosyal ilişki olarak kabul edilir.[20][21] Hsi-wen Liao, parasosyal ilişkiler üzerine yapılan araştırmaların genellikle izleyiciden karaktere yönelik tek yönlü bağlılığa odaklandığını ve böylece fikstiseksüeller veya fiktoromantikler ile kurgusal karakterler arasındaki karmaşık ve çeşitli ilişkileri göz ardı ettiğini iddia etmektedir.[3] Yuu Matsuura'nın bir araştırmasına göre, bazı aseksüel bireyler, kurgusal çekim nesnelerine olan tercihlerini vurgulamak için kendilerini fikstiseksüel olarak tanımlamaktadır.[1]
Kuir çalışmalar
Aseksüellik üzerine yapılan çeşitli çalışmalar ve cinsel azınlıklar üzerine giriş kitapları fikstiseksüellikten bahsetmektedir.[4][22][23] Elizabeth Miles ve Yuu Matsuura, yalnızca kurgusal karakterlere cinsel olarak çekilen insanlar üzerine araştırma yapmakta ve böyle bir cinselliğin, aseksüellik gibi, cinsellik hakkındaki baskın fikirlerin yeniden değerlendirilmesini teşvik ettiğini savunmaktadır.[17][18]
Sosyolog ve kuir teorisyen Yuu Matsuura, manga ve anime gibi iki boyutlu cinsel yaratımları seven fikstiseksüellerin, Butlercı performatiflikten farklı bir şekilde baskın normların nasıl altını oyduğunu teorileştirmiştir. Matsuura, Teri Silvio'nun "animasyon" kavramından, Hiroki Azuma'nın Derrida yorumundan ve Karen Barad'ın posthümanist performatiflik teorisinden yararlanır. Bu alt etme, "daha önce var olmayan bir kategorideki varlıkları animasyon yoluyla inşa ederek algı biçimlerini ve arzu biçimlerini dönüştürme" olarak tanımlanır.[7] Böyle bir alt etme, "cinsiyetin canlı insan bedeninden farklı bir şekilde maddileşmesinden" kaynaklanır.[7]
Topluluk ve aktivizm
Fikstiseksellikle ilgili çevrimiçi topluluklar ve forumlar mevcuttur.[1][3] Tayvan'da Hsi-wen Liao, feminist kitapçılar ve LGBTQ aktivistleriyle dayanışma içinde bir fikstiseksüel aktivist organizasyonu olan Tayvan Fikstiseksüellik Ambarı'nı kurmuştur.[24][3][9]
Haziran 2023'te, fikstiseksüel olduğunu belirten Japon okul yöneticisi Akihiko Kondo,[25][26] fikstiseksüellere rahatlık sağlamak, benzer görüşlere sahip kişilerle toplantılar yapmak ve konunun anlaşılmasını iyileştirmek amacıyla Fikstiseksüellik Genel İdari Derneği'ni kurdu.[27][28][29] Kondo, Chuo Üniversitesi Sosyoloji Profesörü olan Japonya Gençlik Çalışma Grubu sekreteri Izumi Tsuji tarafından "fikstiseksüel hareketin öncüsü" olarak tanımlanmıştır.[30]
2024'te Yuu Matsuura, fikstiseksüel bireylerin deneyimlerini ve düşüncelerini arşivlemek için Japonya'da Fikstiseksüel Perspektif farkındalık örgütünü kurdu.[8][31]
Kültürel temsil
Akihiko Kondo'nun 2018'de Hatsune Miku ile sembolik evliliği, dünya çapında çeşitli medya kuruluşları tarafından geniş çapta ele alındı.[25][32]
2025'te Japon yazar Sayaka Murata, kamuoyuna "fikstiseksüellik bende çok güçlü" dedi.[33] Vanishing World romanında, "poliamori, aseksüellik, aromantiklik ve fikstiseksüellik unsurlarının (ve bizim dünyamızdaki yönelimlerle birebir karşılık gelmeyen unsurlarının) insan ilişkilerinin yeni bir yapılandırılmasında şekillendirici eğilimler haline geldiği bir dünya" tasvir etmiştir.[34]
Ayrıca bakınız
Aegoseksüellik – Cinsel uyarılma hedefinin kendisinden kopuk olması
Demiseksüellik – Yalnızca ikincil cinsel çekim yaşama
Nijikon – İki boyutlu karakterlere çekim
Waifu – Birinin çekim hissettiği kurgusal karakter
Çizgi film pornografisi – Cinsel durumlardaki animasyon karakterleri
Shipping (hayran kitlesi) – Hayranlar tarafından yaratılan veya arzulanan ilişki