Bugün öğrendim ki: Mishima olayının ardından. 25 Kasım 1970'te Japon yazar Yukio Mishima ve milisleri Tokyo'daki bir askeri üsse girdi, komutanını rehin aldı ve Japonya Öz Savunma Kuvvetleri'nin ulusal savunmayı ve imparatorun kutsallığını yeniden tesis etmesini sağlamaya çalıştı. Bu girişim başarısız olunca, seppuku yaptı.
1925–1970 yılları arasında yaşamış Japon yazar.
Bu kişi adının yerel biçimi Mishima Yukio'dur. Bu maddede bireylerden bahsederken Batı ad sıralaması kullanılmaktadır.
Kimitake Hiraoka (平岡 公威, Hiraoka Kimitake; 14 Ocak 1925 – 25 Kasım 1970), kalem adıyla Yukio Mishima[a] (三島 由紀夫, Mishima Yukio) olarak bilinen, Japon yazar, şair, oyun yazarı, oyuncu, manken, Şintoist, aşırı milliyetçi[7][8][9][10] ve seppuku (ritüel intihar) ile sonuçlanan başarısız bir darbe girişiminin lideriydi.
Mishima, Japon dilinin savaş sonrası en önemli stilistlerinden biri olarak kabul edilir. 1960'larda beş kez Nobel Edebiyat Ödülü'ne aday gösterildi—bunlardan biri de 1968 yılında ödülü kendi vatandaşı ve hayırseveri Yasunari Kawabata'ya gittiği yıldı.[11] Mishima'nın eserleri arasında *Bir Maskenin İtirafları* ve *Altın Pavyon Tapınağı* romanları ve *Güneş ve Çelik* isimli otobiyografik deneme yer almaktadır. Yazar Andrew Rankin'e göre Mishima'nın eserleri, "lüks kelime hazinesi ve dekadan metaforları, geleneksel Japon ve modern Batı edebi tarzlarının füzyonu ve güzellik, erotizm ve ölümün birliğine dair takıntılı iddiaları" ile karakterizedir.[12]
Mishima'nın politik faaliyetleri onu tartışmalı bir figür haline getirdi; günümüz Japonya'sında da böyle kalmaktadır.[13][14][15][16] 30'lu yaşlarının ortalarından itibaren Mishima'nın aşırı sağ ideolojisi ve gerici inançları giderek daha belirgin hale geldi.[16][17][18] Geleneksel Japon kültürünü ve ruhunu övdü ve Batı tarzı materyalizmi, savaş sonrası Japon demokrasisini, küreselleşmeyi ve komünizmi gördüğü gibi karşı çıktı ve Japon halkının bu fikirleri benimsemesiyle "ulusal özlerini" (kokutai) ve kendine özgü kültürel miraslarını kaybederek "köksüz" bir halk haline gelecekleri endişesini taşıyordu.[19][20][21]
1968 yılında Mishima, ulusal kimliğin sembolü olarak imparatorun onurunu koruma amacıyla özel bir milis olan Tatenokai ("Kalkan Derneği")'ni kurdu.[22][23][24][25] 25 Kasım 1970'te Mishima ve milisindeki dört üye, Tokyo merkezindeki bir askeri üsse girdi, komutanını rehin aldı ve Japon Öz Savunma Kuvvetleri'ni 1947 Anayasası'nın 9. maddesini ortadan kaldırarak özerk ulusal savunmayı[26][27][28][20] ve imparatorun tanrılığını[28][20] yeniden tesis etmek için ayaklanmaya teşvik etmeyi başaramadan seppuku ile öldü.[27][28]
Yaşamı ve Eserleri
[değiştir]
Erken Yaşamı
[değiştir]
14 Ocak 1925'te Yukio Mishima (三島由紀夫, Mishima Yukio), Tokyo Şehri'nin (şimdi Tokyo'nun Yotsuya, Shinjuku-ku'sunun bir parçası) Nagazumi-cho, Yotsuya-ku'sunda Kimitake Hiraoka (平岡公威, Hiraoka Kimitake) olarak doğdu. Babası Tarım ve Ticaret Bakanlığı'nda devlet memuru olan Azusa Hiraoka (平岡梓)'ydı.[29] Annesi Shizue (平岡倭文重), Kaisei Akademisi'nin 5. müdürünün kızıydı. Shizue'nin babası Kenzō Hashi (橋健三), Çin klasikleri bilginiydi ve Hashi ailesi nesiller boyunca Kaga Bölgesi'nde Maeda klanına hizmet etmişti. Mishima'nın büyükbabası ve büyükannesi ise Karafuto Eyaleti'nin üçüncü Genel Valisi Sadatarō Hiraoka ve Natsuko (kayıt defteri adı: Natsu) (平岡なつ)'ydu. Mishima, Sadatarō'nun hayırseveri olan Furuichi Kōi onuruna doğum adını Kimitake (公威, on-yomi'de Kōi olarak da okunur) aldı.[30] 1945 yılında 17 yaşında tifo nedeniyle ölen Mitsuko (平岡美津子) adında bir kız kardeşi ve Chiyuki (平岡千之) adında bir erkek kardeşi vardı.[31][32]
Mishima'nın çocukluk evi, mahallede en büyük olan oldukça geniş iki katlı bir ev olmasına rağmen kiralık bir evdi. Ebeveynleri, kardeşleri ve baba tarafı büyükbabası ve büyükannesi ile birlikte altı hizmetçi, bir uşak ve bir hizmetkarla yaşıyordu.
Mishima'nın erken çocukluğu, çocuğu alıp birkaç yıl boyunca yakın ailesinden ayıran büyükannesi Natsuko'nun varlığıyla geçti.[33] Hitachi Eyaleti'ndeki Mito Bölgesi'nin bir yan bölgesi olan Shishido'nun daimyō'su Matsudaira Yoritaka'nın torunuydu[b]; bu nedenle Mishima, büyükannesi aracılığıyla Tokugawa Şogunluğu'nun kurucusu Tokugawa Ieyasu'nun soyundan geliyordu.[34][35][36] Natsuko'nun babası Nagai Iwanojō (永井岩之丞), Yüksek Mahkeme hakimiydi ve Iwanojō'nun evlat edindiği babası Nagai Naoyuki, Bakumatsu döneminde Tokugawa Hanedanlığı'nın bir bayraktarlık yapmıştı.[34] Natsuko, Prens Arisugawa Taruhito'nun evinde büyümüştü ve kuzeydeki yeni açılan sömürge sınırında servet kazanmış ve sonunda Sakhalin Adası'ndaki Karafuto Eyaleti Genel Valisi olmuş bir bürokrat olan Sadatarō ile evlendikten sonra bile önemli derecede aristokratik iddialarda bulundu.[37] Sadatarō'nun babası Takichi Hiraoka (平岡太吉) ve büyükbabası Tazaemon Hiraoka (平岡太左衛門) çiftçiydi.[34][c] Natsuko şiddetli öfke nöbetlerine eğilimliydi, Mishima'nın eserlerinde zaman zaman buna değinilirdi[39] ve bazı biyografi yazarları Mishima'nın ölüme olan ilgisini buna bağlıyorlardı.[40] Mishima'nın güneş ışığına çıkmasına, herhangi bir spor yapmasına veya diğer erkek çocuklarla oynamasına izin vermedi. Zamanının çoğunu ya yalnız ya da kız kuzenleriyle ve onların bebekleriyle geçirdi.[41][39]
Mishima'nın babası Azusa, askeri disipline meraklıydı ve Natsuko'nun çocuk yetiştirme tarzının çok yumuşak olduğunu düşünüyordu. Mishima 12 yaşında yakın ailesine geri döndüğünde, Azusa genç Mishima'yı hızla giden bir buharlı lokomotifin yanına yaklaştırarak tutmak gibi aşırı ebeveynlik taktikleri kullandı.[42][43][44] Ayrıca oğlunun odasını "kadınsı" bir edebiyat ilgisinin kanıtı için aradı ve sık sık oğlunun el yazmalarını parçaladı.[45][46] Azusa onu artık hikaye yazmaktan men etmiş olsa da, Mishima gizlice yazmaya devam etti, annesi tarafından desteklendi ve korundu, annesi her zaman yeni bir hikayeyi okuyan ilk kişiydi.[45][46]
Mishima 13 yaşındayken Natsuko onu ilk Kabuki oyununu izlemeye götürdü: 47 Rōnin'in hikayesinin bir alegorisi olan *Sadık Hizmetkarlar Hazinesi*. Daha sonra anneannesinin Tomi Hashi (橋トミ) tarafından ilk Noh oyununa (Amano-Iwato'yu içeren bir hikaye olan Miwa) götürüldü. Bu erken deneyimlerden sonra Mishima Kabuki ve Noh'a bağımlı hale geldi. Her ay gösterilere gitmeye başladı ve bu geleneksel Japon dramatik sanat formlarına derinlemesine ilgi duymaya başladı.[47][48]
Eğitimi ve İlk Eserleri
[değiştir]
Mishima, altı yaşında Meiji döneminde İmparatorluk ailesi ve eski feodal soyluların torunlarını eğitmek için kurulan seçkin Gakushūin, Tokyo'daki Eşitler Okulu'na kaydoldu.[49] Mishima, 12 yaşında ilk hikayelerini yazmaya başladı; mitlerden (Kojiki, Yunan mitolojisi vb.) ve çok sayıda klasik Japon yazarın yanı sıra Raymond Radiguet, Jean Cocteau, Oscar Wilde, Rainer Maria Rilke, Thomas Mann, Friedrich Nietzsche, Charles Baudelaire, l'Isle-Adam ve diğer Avrupa yazarlarının eserlerinden ilham aldı. Ayrıca Almanca da çalıştı. Altı yıl öğrencilik yaptıktan sonra, edebiyat derneğinin editör kurulunun en genç üyesi oldu. Mishima, özellikle klasik Japon waka şiirine olan takdirini ilham veren Japon şair Shizuo Itō (伊東静雄), Haruo Satō ve Michizō Tachihara'nın eserlerine ilgi duyuyordu. Mishima'nın Gakushūin edebiyat dergisi Hojinkai-zasshi (輔仁会雑誌)[d]'ye yaptığı erken katkılar, nese geçmeden önce haiku ve waka şiirlerini içeriyordu.[50]
1941 yılında 16 yaşında Mishima, Hojinkai-zasshi için kısa bir hikaye yazmaya davet edildi ve anlatıcının atalarının bir şekilde hala onun içinde yaşadığı duygusunu anlattığı *Tam Çiçek Açmış Orman* (花ざかりの森, Hanazakari no Mori) adlı bir hikaye gönderdi. Hikaye, Mishima'nın ayırt edici özelliği haline gelecek birçok metafor ve özdeyiş sergiliyordu.[e] Ayrıca el yazmasının bir kopyasını öğretmeni Fumio Shimizu (清水文雄)'ya gönderdi ve o kadar etkilendi ki o ve editör kurulu üyeleri onu edebiyat dergileri Bungei Bunka (文藝文化)'da yayınlamaya karar verdiler.[53]
Azusa'nın olası tepkisinden onu korumak için Shimizu ve diğer editör kurulu üyeleri Yukio Mishima adlı kalem adını uydurdular.[53] "Mishima"yı, Shimizu ve Bungei Bunka kurulu üyesi Hasuda Zenmei'nin Shizuoka'daki Izu'da düzenlenen editör toplantısına giderken geçtiği Mishima İstasyonu'ndan aldılar. "Yukio" adı, tren geçtiğinde Fuji Dağı'nda gördükleri kar nedeniyle kar anlamına gelen yuki (雪) kelimesinden geldi.[53] Savaş zamanı kağıt kıtlığı nedeniyle hikaye daha sonra 1944 yılında sınırlı kitap baskısı olarak (4.000 kopya) yayınlandı. Mishima, savaşta öleceğini varsaydığı için onu hatırlamak için bir hatıra olarak yayınlattı.[54][55]
Bu ilk eser yayınlandığında 1941 yılında Bungei Bunka dergisinin editör notlarında Hasuda, Mishima'nın dehasını övdü: "Bu genç yazar, ebedi Japon tarihinin gökten gönderilmiş bir çocuğudur. Bizden çok daha genç, ancak sahneye zaten oldukça olgun bir şekilde geldi."[56] Mishima'nın akıl hocası olan Hasuda, ateşli bir milliyetçi ve Edo döneminden kokugaku bilgini olan ve Japon geleneksel değerlerini ve imparatora bağlılığı savunan Motoori Norinaga (1730–1801)'nın hayranıydı.[57] Hasuda daha önce 1938'de Çin'de İmparatorluk Japon Ordusu için savaşmıştı ve 1943'te Güneydoğu Asya tiyatrosuna bir yüzbaşı olarak konuşlandırılmak üzere aktif göreve geri çağrıldı.[58] Bungei Bunka grubu tarafından Hasuda için verilen veda partisinde Hasuda, Mishima'ya şu veda sözlerini söyledi: "Japonya'nın geleceğini size emanet ettim." Mishima'ya göre bu sözler onun için çok anlamlıydı ve hayatının geleceği üzerinde derin bir etkiye sahipti.[59][60][61]
Daha sonra 1941'de Mishima, *Tanrıların Yolu* (惟神之道, Kannagara no michi) başlıklı Şinto'ya olan derin bağlılığı hakkında bir deneme yazdı.[62] 1946'da yayınlanan Mishima'nın *Sigara* (煙草, Tabako) adlı hikayesi, okulda hissettiği eşcinsel aşkı ve edebiyat derneğine ait olduğu için okulun ragbi birliği kulübünün üyelerinden aldığı alayları anlatıyor. 1954'ten bir başka hikaye olan *Şiir Yazar Çocuk* (詩を書く少年, Shi o kaku shōnen) da benzer şekilde Mishima'nın Gakushūin Ortaokulu'ndaki zamanlarından anılarını temel alıyordu.[63]
9 Eylül 1944'te Mishima, Gakushūin Lisesi'nden sınıfının en üstünde mezun olarak mezuniyet temsilcisi oldu.[64][65] İmparator Hirohito mezuniyet töreninde hazır bulunmuştu ve Mishima daha sonra İmparatorluk Hane Bakanlığı'ndan ondan gümüş bir saat almıştı.[64][65][66][67]
27 Nisan 1944'te, İkinci Dünya Savaşı'nın son yıllarında, Mishima İmparatorluk Japon Ordusu için bir askere alma bildirimi aldı ve 16 Mayıs 1944'te "ikinci sınıf" asker olarak daha az istenen bir dereceyle zorunlu askerlik sınavını zar zor geçti. Bilim insanları, Mishima'nın askerlik sınavında "birinci sınıf" derece alamamasının (sadece en fiziksel olarak uygun adaylar için ayrılmıştı), görev için uygun olmadığı yönünde yanlış bir şekilde belirlenmesine yol açan hastalıkla birlikte, daha sonra fiziksel uygunluğa ve vücut geliştirmeye olan takıntısına yol açan zayıf yapısıyla ilgili bir aşağılık kompleksine katkıda bulunduğunu savundular.[68]
Mishima, toplanma gününde (10 Şubat 1945) soğuk algınlığı geçirdi ve ordu doktoru bunu yanlışlıkla tüberküloz olarak teşhis etti; Mishima sonuç olarak hizmete uygun görülmedi ve eve gönderildi.[69][70][71] Mishima daha sonra yarı otobiyografik romanı *Bir Maskenin İtirafları*'nda (1949) doktora yanlış teşhis koydurmak için yalan söylemiş olabileceğini ima edecektir. Mishima şunları yazdı:
Ordu doktoruna yalan söylerken neden bu kadar açık sözlü görünmüştüm? Altı aydan fazla hafif ateşim olduğunu, omuzlarımın ağrıdığını, kan kustuğumu, hatta geçen gece gece teriyle ıslanmış olduğumu neden söylemiştim?...Aynı gün eve dönmek için mahkum edildiğimde neden dudaklarımda öyle ısrarcı bir gülümseme baskısı hissettim ki saklamada zorlandım? Kışla kapısından geçerken neden o kadar hızlı koşmuştum? Umutlarım mahvolmamış mıydı? Başımı eğip ağır adımlarla uzaklaşmamış olmamın sebebi neydi? Gelecek hayatımın orduda ölümden kurtulduğumu haklı çıkaracak kadar şöhret zirvelerine asla ulaşamayacağının farkına vardım...[73]
Bu anlatımın doğruluğunu kesin olarak bilmek imkansızdır, ancak tartışılmaz olan Mishima'nın doktorun tüberküloz teşhisi konusunda sesini çıkarmamış olmasıdır.[74] Araştırmacılar, Mishima'nın savaşta ölümden kurtulmasına izin verdiğine dair suçluluk duygusunun hayatı ve yazıları üzerinde kalıcı bir iz bıraktığını ve muhtemelen daha sonraki intiharına katkıda bulunduğunu tahmin ettiler.[74]
Başarısız tıbbi muayenesinden bir gün önce Mishima, ailesine "İmparator yaşasın!" (天皇陛下万歳, Tennō heika banzai) kelimeleriyle biten bir veda mesajı yazmış ve ebeveynleri için hatıra olarak saç ve tırnak kırpıntıları eklemişti.[70][76] Mishima'nın katılacağı birim sonunda Filipinler'e gönderildi ve çok az hayatta kalanı oldu.[69][71] Mishima'nın ebeveynleri savaşmak zorunda kalmamasından çok mutlu oldular, ancak Mishima'nın ruh hali daha zor anlaşılabilirdi ve Mishima'nın annesi onun "Özel Saldırı" birliğine katlama dileğini dile getirdiğini duydu.[70][71] Ayrıca kamikaze pilotlarına ve diğer "özel saldırı" birimlerine hayranlık duyduğunu ifade etti.[77][78][79] 21 Nisan 1945 tarihli bir arkadaşına yazdığı mektupta Mishima şunları yazdı:
"Modern insan"ın nihayet "bugünün" şafağını veya belki daha iyi söylenirse, "tarihi çağımız"ı gerçek anlamda kavrayabilmesi ve şimdiye kadar modernitenin gayrimeşru çocuğu olan entelektüel sınıfın ilk kez tarihin meşru varisi olması kamikazeler sayesinde olmuştur. Bütün bunların kamikazeler sayesinde olduğunu düşünüyorum. Bu nedenle, Japonya'nın tüm kültürel sınıfı ve dünyanın dört bir yanındaki tüm kültür insanları kamikazelerin önünde diz çökmeli ve şükran duaları sunmalıdır.[80][77][79]
Mishima, 15 Ağustos 1945'te Japonya'nın teslim olduğunu açıklayan İmparator Hirohito'nun radyo yayınından derinden etkilendi ve Japon kültür geleneklerini korumaya ve savaşın yıkımından sonra Japon kültürünü yeniden inşa etmeye yardımcı olmaya yemin etti.[81][82][83] Günlüğüne şunları yazdı: "Sadece Japon irrasyonelitesini koruyarak 100 yıl sonra dünya kültürüne katkıda bulunabiliriz."[84][85][86]
Japonya'nın teslim olmasından dört gün sonra, askere alınan ve Malay yarımadasına konuşlandırılan Mishima'nın akıl hocası Zenmei Hasuda, Japonya'nın yenilgisini İmparator'un üzerine yıkan üst düzey subayını vurup öldürdü.[87] Hasuda uzun zamandır subayın Kore casusu olduğundan şüpheleniyordu.[87] Onu vurduktan sonra Hasuda tabancasını kendine çevirdi.[87] Mishima olayı bir yıl sonra öğrendi ve Kasım 1946'da bir anma töreninde Hasuda'nın onuruna şiir yazdı.[87] 23 Ekim 1945'te (Showa 20), Mishima'nın sevgili küçük kız kardeşi Mitsuko, işlenmemiş su içtikten sonra 17 yaşında tifo ateşinden aniden öldü.[88][89] Yaklaşık aynı zamanda, evlenmeyi umduğu bir sınıf arkadaşının kız kardeşi olan Kuniko Mitani (三谷邦子)'nin başka bir adamla nişanlandığını da öğrendi.[90][91][f] Mishima bu olayları daha sonraki edebi çalışmaları için ilham ve motivasyon olarak kullandı.[93][94][95][90]
Savaşın sonunda babası Azusa, Mishima'nın romancı olmasına "yarı izin" verdi. Oğlunun profesyonel bir romancı olmasından endişe ediyordu ve bunun yerine oğlunun kendisinin ve Mishima'nın büyükbabası Sadatarō'nun izinden giderek bürokrat olmasını tercih ediyordu. Bu amaçla, oğluna edebiyat bölümüne girmek yerine Hukuk Fakültesi'ne kaydolmasını tavsiye etti.[96] Gündüz derslere katılan ve gece yazan Mishima, 1947'de Tokyo Üniversitesi'nden mezun oldu. Hazine Bakanlığı'nda bir pozisyon aldı ve devlet memuru olarak parlak bir kariyere hazırlanıyordu. Ancak, sadece bir yıllık istihdamdan sonra Mishima kendini o kadar çok tüketmişti ki babası, görevinden istifa etmesine ve kendisini tam zamanlı olarak yazmaya adamasına izin vermeyi kabul etti.[97]
1945 yılında Mishima, *"Burunda Bir Hikaye"* (岬にての物語, Misaki nite no Monogatari) adlı kısa hikayesine başladı ve İkinci Dünya Savaşı boyunca üzerinde çalışmaya devam etti. Savaştan sonra hikaye, Mishima'nın saygı duyduğu şair Shizuo Itō (伊東静雄) tarafından övüldü.[98][99]
Savaş Sonrası Edebiyatı
[değiştir]
Japonya'nın İkinci Dünya Savaşı'nda yenilgisinden sonra ülke ABD önderliğindeki Müttefik Kuvvetler tarafından işgal edildi. İşgal yetkililerinin teşvikiyle, çeşitli alanlarda önemli görevlerde bulunan birçok kişi kamu göreviden uzaklaştırıldı. Medya ve yayıncılık sektörü de sansüre tabi tutuldu ve savaş zamanı Japon milliyetçiliğini anımsatan ifade biçimlerine girmelerine izin verilmedi.[g] Ayrıca, savaşın sonundan önce Mishima'ya yakın olanların çoğu da dahil olmak üzere edebi şahsiyetler "savaş suçlusu edebi şahsiyetler" olarak damgalandı. Bunun üzerine, birçok önde gelen edebi şahsiyet solcu oldu, savaş zamanı militarizmine bir tepki olarak Komünist Parti'ye katıldı ve sosyalist devrim davasını destekleyebilecek sosyalist gerçekçi edebiyat yazmaya başladı. Bu yeni dönüşmüş solcular, savaşın bitiminden hemen sonra Japon edebiyat dünyasında büyük bir etkiye sahipti ve Mishima bunu kabul etmekte zorlandı ve onları mektuplarında "fırsatçı" olarak kınadı.[105][106][107] Mishima bu sırada henüz 20 yaşındaydı, ancak 1930'ların Japon Romantik Okulu'na (日本浪曼派, Nihon Rōman Ha) dayalı kendi edebiyat türünün zaten modası geçmiş hale gelmesinden endişe ediyordu.[108][109]
Mishima, ünlü yazar Yasunari Kawabata'nın savaşın bitiminden önce eserini övdüğünü duymuştu. Kime döneceğini bilmediğinden, Mishima *Orta Çağ* (中世, Chūsei) ve *Sigara* (煙草, Tabako) için el yazmalarını yanına alarak Ocak 1946'da Kawabata'yı Kamakura'da ziyaret etti ve ondan tavsiye ve yardım istedi.[110][111] Kawabata etkilendi ve Haziran 1946'da Kawabata'nın tavsiyesi üzerine *Sigara*, yeni edebiyat dergisi *İnsanlık* (人間, Ningen)'ta yayınlandı, ardından Aralık 1946'da *Orta Çağ* yayınlandı.[112] *Orta Çağ*, Japonya'nın tarihsel Muromachi Dönemi'nde geçmektedir ve 25 yaşında savaşta ölen dokuzuncu Ashikaga şogunu Ashikaga Yoshihisa'nın ölümü ve babası Ashikaga Yoshimasa'nın bunun sonucunda duyduğu üzüntü arka planında şudō (erkek-erkek aşk) motifini ele almaktadır. Hikaye, hem Yoshihisa hem de Yoshimasa tarafından sevilen, Yoshihisa'yı izleyerek intihar ederek ölmeyi denemede başarısız olan kurgusal Kikuwaka adlı güzel bir ergen çocuğu konu almaktadır. Bundan sonra Kikuwaka, Yoshihisa'nın hayaletinin bedenine girmesine izin vererek Yoshimasa'nın üzüntüsünü iyileştirmeye çalışarak ruhçuluğa kendini adar ve sonunda aşık olduğu bir miko (tapınak bakiresi) ile birlikte çift intiharla ölür. Mishima, hikayeyi ortaçağ Japon edebiyatını ve ortaçağ imayō şarkılarının bir koleksiyonu olan Ryōjin Hishō'yu temel alan zarif bir üslupla yazdı. Bu yükseltilmiş yazı tarzı ve eşcinsel motif, Mishima'nın daha sonraki estetiğinin temeli anlamına geliyor.[112] Daha sonra 1948'de bu eseri öven[113] Kawabata, kendisinden iki yaş küçük bir çocuğa ilk kez aşık olma deneyimini anlatan otobiyografik bir eser olan *Çocuk* (少年, Shōnen)'u yayınladı.[114][115]
1946 yılında Mishima, intihar etme eğiliminde olan iki genç aristokrat hakkında bir hikaye olan ilk romanına, *Hırsızlar* (盗賊, Tōzoku)'a başladı. 1948'de yayınlanan bu eser, Mishima'yı Savaş Sonrası Yazarların İkinci Kuşağının saflarına soktu. Ertesi yıl, toplumda yer almak için bir maske arkasına saklanan genç bir eşcinsel adamın yarı otobiyografik bir anlatımı olan *Bir Maskenin İtirafları*'nı yayınladı. Roman büyük başarı elde etti ve 24 yaşındaki Mishima'yı ünlü yaptı. 1947'de intihar temalarıyla bilinen popüler bir romancı olan Osamu Dazai ile yaptığı kısa bir karşılaşma, üzerinde kalıcı bir iz bıraktı.[116] Yaklaşık 1949'da Mishima, her zaman derin bir takdir beslediği Kawabata hakkında bir edebi deneme de yayınladı.[117]
Mishima uluslararası seyahatlerden hoşlanıyordu. 1952'de dünya turuna çıktı ve seyahat yazısını *Apollon'un Kasesi* (アポロの杯, Aporo no Sakazuki) olarak yayınladı. Seyahatleri sırasında, çocukluğundan beri onu büyülemiş bir yer olan Yunanistan'ı ziyaret etti. Yunanistan ziyareti, geleneksel Japon yaşam tarzının devam ettiği küçük "Kami-shima" adasında geçen ve bir balıkçı ile kadın bir inci ve abalone dalgıcının saf ve basit aşkını anlatan 1954 romanı *Dalgaların Sesi*'nin temeli oldu. Roman çok satanlar listesinde yer almasına rağmen, solcular bunu "eski moda Japon değerlerini yüceltmekle" suçladılar ve bazı kişiler Mishima'yı "faşist" olarak adlandırmaya başladı.[118][119][120] Mishima yıllar sonra bu saldırılara bakarak şunları yazdı: "Bu romanda tasvir edilen eski topluluk etiği o zaman ilericiler tarafından saldırıya uğradı, ancak Japon halkı ne kadar değişirse değişsin, bu eski etik kalpleri diplerinde gizlice saklanıyor. Bunun zamanla böyle olduğunu kanıtladığımızı gördük."[121]
Mishima birçok eserinde çağdaş olaylardan yararlandı. 1956'da yayınlanan *Altın Pavyon Tapınağı*, 1950'de Kyoto'daki Kinkaku-ji Budist tapınağının ruhsal olarak rahatsız bir keşiş tarafından yakılmasının kurgusal bir uyarlamasıdır.[122]
1959'da Mishima, sanatsal olarak iddialı romanı *Kyōko no Ie*'yi yayınladı. Roman, Mishima'nın kişiliğinin dört farklı yönünü temsil eden dört genç adamın birbirine bağlı hikayelerini anlatıyor. Atletik tarafı bir boksör, sanatsal tarafı bir ressam, narsisistik, tiyatrocu tarafı bir oyuncu ve gizli, nihilist tarafı, normal bir hayat yaşamanın hareketlerini yaparken "gerçeğe mutlak bir hor görme" uygulayan bir iş adamı olarak görünüyor. Mishima'ya göre, Japonya yüksek ekonomik büyüme dönemine girdiğinde ve "Savaş sonrası bitti" ifadesi yaygınlaştığında romanında 1955 civarındaki zamanı anlatmaya çalışıyordu.[h] Mishima şöyle açıkladı: "*Kyōko no Ie* kısacası benim içimdeki nihilizm üzerine yaptığım bir araştırmadır."[124][125] Roman, Mishima ile aynı nesilden az sayıda eleştirmen tarafından iyi karşılanmasına ve bir ay içinde 150.000 kopya satmasına rağmen, daha geniş edebi çevrelerde büyük ölçüde eleştirildi[127] ve hızla Mishima'nın ilk "başarısız eseri" olarak damgalandı.[128][127] Mishima için ilk büyük başarısızlığıydı ve kitabın felaket niteliğindeki karşılanması sert bir psikolojik darbe oldu.[129][130][131]
1960 yılına kadar Mishima, özellikle politik olarak görülen eserler yazmamıştı. 1960 yazında Mishima, ABD destekli Başbakan Nobusuke Kishi'nin ABD-Japonya askeri ittifakını yerleştirmek için ABD ve Japonya arasındaki Karşılıklı İşbirliği ve Güvenlik Anlaşması'nı (Japonca'da "Anpo" olarak bilinir) değiştirme girişimine karşı büyük Anpo protestolarıyla ilgilendi. Protesto gösterilerine doğrudan katılmamış olmasına rağmen, protestocuları eylem halinde izlemek için sık sık sokaklara çıktı ve protestoları kapsayan kapsamlı gazete kupürleri sakladı. Haziran 1960'ta, protesto hareketinin doruk noktasında Mishima, *"Siyasi Bir Görüş"* başlıklı bir yorum yazısında, Zengakuren öğrenci federasyonu, Sosyalist Parti ve Komünist Parti gibi solcu grupların kendilerini yanlış bir şekilde "demokrasiyi savunma" bayrağı altında sarmaladıklarını ve protesto hareketini kendi amaçlarını ilerletmek için kullandıklarını savundu.[135][136][137] Mishima, Japon halkının balla şekerlenmiş sözlerle yalan söyleyen ideolojik kişileri izlemesinin tehlikelerine karşı uyardı.[135][136] Mishima, Kishi'yi Amerika Birleşik Devletleri'ne boyun eğmiş bir "nihilist" olarak eleştirmesine rağmen, yalancı ama güzel konuşan bir ideolojistten ziyade "ne hayaller ne de umutsuzluk" olan güçlü iradeli bir gerçekçiyi tercih edeceğini belirtti.[135][136]
Anpo Protestoları sona erdikten kısa bir süre sonra Mishima, Şubat 26 olayı sırasında hükümete karşı başarısız bir isyandan sonra intihar eden genç sağcı aşırı milliyetçi bir Japon ordu subayının eylemlerini yücelten en ünlü kısa hikayelerinden biri olan *Vatanseverlik*'i yazmaya başladı. Ertesi yıl, Şubat 26 devrimcilerinin eylemlerini kutlayan üç bölümlük oyununun ilk iki bölümünü olan *Onuncu Gün Krizantemi* (十日の菊, Tōka no kiku)'yi yayınladı.
Çağdaş siyasete olan yeni ilgisi, 1960'ta yayınlanan ve siyasetçi Hachirō Arita'nın Tokyo valisi olma kampanyasını o kadar yakından takip eden romanı *Ziyafetten Sonra*'yı şekillendirdi ki Mishima, mahremiyet ihlalinden dava edildi.[138] Ertesi yıl, 14. yüzyılda oyun yazarı Kiyotsugu Kan'ami tarafından yazılan klasik Noh oyunu Motomezuka'nın bir parodisi olan *Hayvanların Şenliği*'ni yayınladı. 1962'de Mishima, zaman zaman bilim kurgusuna yaklaşan en sanatsal avangart eserini *Güzel Yıldız*'ı üretti. Roman edebiyat dünyasından karışık eleştiriler almasına rağmen, önde gelen eleştirmen Takeo Okuno (奥野健男), Anpo Protestoları'nın çalkantılı sonuçlarında uzun süredir var olan edebi gelenekleri devirmiş yeni bir roman türünün parçası olarak övgüye değer buldu. Aynı yıl yayınlanan Kōbō Abe'nin *Kum Tepelerinin Kadını*'nın yanı sıra Okuno, *Güzel Yıldız*'ı edebi tabulardan ve edebiyatın ne olması gerektiğine dair önceden var olan düşüncelerden kurtularak yazarın kişisel yaratıcılığını keşfetmek için "çağ açıcı bir eser" olarak değerlendirdi.
1965'te Mishima, geleneksel olarak kötülüğün bir örneği olarak kabul edilen Marquis de Sade'nin karmaşık figürünü, Marquis'in karısı Madame de Sade dahil olmak üzere altı kadın karakter arasındaki bir dizi tartışma aracılığıyla araştıran *Madam de Sade* oyununu yazdı. Oyunun sonunda Mishima, de Sade hikayesinin merkezi gizemlerinden biri olarak gördüğü şeye dair kendi yorumunu sunuyor: Madame de Sade'nin kocasının hapisteyken ona olan sürekli desteği ve serbest bırakılması üzerine onu terk etme kararı. [140][141] Mishima'nın oyununun esin kaynağı kısmen arkadaşının Tatsuhiko Shibusawa'nın 1960'taki Marquis de Sade'nin Juliette romanının Japonca çevirisi ve Shibusawa'nın 1964'te de Sade hakkında yazdığı bir biyografidir.[142] Shibusawa'nın cinsel açıdan açık çevirisi, Japonya'da "Juliette Davası" (サド裁判, Sado saiban) olarak hatırlanan ve Mishima oyununu yazarken devam eden sansasyonel bir müstehcenlik davasının odağı oldu.[140] 1994 yılında *Madam de Sade*, Japon tiyatro eleştiri dergisi *Tiyatro Sanatları* (シアター・アーツ) tarafından "savaş sonrası tiyatronun tarihindeki en büyük dram" olarak değerlendirildi.[143][144]
Mishima, 1963, 1964, 1965, 1967 ve 1968 yıllarında Nobel Edebiyat Ödülü için düşünüldü (o ve Rudyard Kipling tarihteki en genç adaylardır)[145] ve birçok yabancı yayın için favoriydi.[146] Ancak, 1968'de eski akıl hocası Kawabata Nobel Ödülü'nü kazandı ve Mishima, yakın gelecekte bunun başka bir Japon yazara verilme şansının az olduğunu fark etti.[147] 1970 yılında yayınlanan bir çalışmada Mishima, modern batı edebiyatında en çok dikkat ettiği yazarların Georges Bataille, Pierre Klossowski ve Witold Gombrowicz olduğunu yazdı.[148]
Oyunculuk ve Mankenlik
[değiştir]
Mishima aynı