Bugün öğrendim ki: Martha Ballard (1735-1812), 27 yıl boyunca Maine sınırındaki günlük yaşamı ve doğumları 1.400 sayfadan fazla kaydeden Amerikalı bir ebe ve günlük yazarıydı. Ayrıntılı günlüğü, sömürge kadınlarının yaşamları, aile mücadeleleri, yerel suçlar ve erken dönem Amerikan toplumsal gelenekleri hakkında nadir bilgiler sunuyor.
Amerikalı ebe, şifacı ve günlük yazarı (1735–1812)
Martha Moore Ballard (20 Şubat 1735 – 7 Mayıs 1812), Amerikalı bir ebe, şifacı ve günlük yazardı. O dönem için alışılmadık bir şekilde, Ballard neredeyse üç on yıl boyunca yüzlerce giriş içeren bir günlük tuttu ve bu, tarihçilere sömürge sınır kadınlarının yaşamları hakkında paha biçilmez bilgiler sağladı.[1]
Ballard, tarihçi Laurel Thatcher Ulrich tarafından 1990 yılında günlüğüne dayanarak yazılan Bir Ebe'nin Hikayesi: Martha Ballard'ın Yaşamı adlı kitabın yayınlanmasıyla ünlü oldu.[2]
Erken yaşam ve aile
[değiştir]
Martha Moore, 9 Şubat 1735'te Massachusetts Eyaleti, Oxford'da Elijah Moore ve Dorothy Learned Moore'un ailesinde doğdu.[3] Çocukluğu, eğitimi ve 50 yaşında günlük tutmaya başlamadan önceki hayatı hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, ailesinin tıp bağlantıları olduğu bilinmektedir.[4] Amcası Abijah Moore ve eniştesi Stephen Barton her ikisi de hekimdi.[5] Ayrıca, ailesi Amerikan Kızıl Haçı'nın kurucusu ve Ballard'ın kız kardeşinin torunu Clara Barton ile bağlantılıdır.[5] 1754'te bir arazi ölçmeni olan Ephraim Ballard ile evlendi.[6] Çift, 1756 ve 1779 yılları arasında dokuz çocuk sahibi oldu ve bunlardan üçünü 17 Haziran ve 5 Temmuz 1769 tarihleri arasında Oxford'da yaşanan difteri salgınında kaybetti.[7]
Ballard, kocasının arazi ölçümü için oraya taşınmasından iki yıl sonra, 1777'de Maine'deki Kennebec Vadisi'ne taşındı. Orada Ballard, yaşlılığına kadar ebe olarak gelir elde etti.[4] Kocası borç nedeniyle hapse atıldığında ve oğlu dolandırıcılıktan suçlandığında, 1803-1804 yıllarında ailesiyle birlikte zor zamanlar yaşadılar.[8]
Ebelık ve tıp tarihi
[değiştir]
Ballard hiçbir zaman resmi bir tıp eğitimi almadı, ancak yerel hastalıkları tedavi etme yöntemleri, sömürge kadını olarak deneyiminin bir sonucu gibi görünüyordu. Birçok açıdan bir bitki uzmanıydı. Öksürükten ağrıyan bir uzuva kadar her şeyi tedavi etmek için bitkiler topladı, çaylar, merhemler, şuruplar ve buharlar yarattı. Bu tür tıp, tıp fakültesine gitmelerine izin verilmediği için kadınlar tarafından sıklıkla uygulanıyordu. Bu nedenle, The Compleat Housewife: OR, Accomplish'd Gentlewoman's Companion[9] gibi kitaplar, birçok kadına günlük tıp görevlerinde eşlik etti. Ballard yazılarında böyle kitaplardan hiç bahsetmiyor, bu da tıp bilgisini eğitim yerine yaşam deneyiminden kazandığını ima ediyor.
Ballard, günlük yazdığı 27 yıl boyunca 816 bebek doğurdu ve 1000'den fazla doğumda hazır bulundu; ziyaret ettiği bebeklerin ve annelerin ölüm oranları, 1940'lardan önceki Amerika Birleşik Devletleri için sıradandı.[5] Ballard, topluluk tıp çalışanları arasındaydı, doğumda genellikle ebeyle birlikte çok sayıda erkek doktor da çağrılıyordu; ancak, ebe'nin deneyimine ve uzmanlığına rağmen, erkek hekimler istediklerinde ebelerin üstüne çıkabiliyordu.[10] Ballard bazen otopsi gözlemlemek için çağrılırdı ve günlüğünde "kesim" olarak adlandırdığı 85 olayı kaydetti.[3] Ayrıca babalık davalarında kullanılan bekar annelerden ifade aldı. Tıbbi ve adli sorumluluklarına ek olarak, Ballard sık sık ticaret, dokuma ve sosyal ziyaretler gibi görevleri yerine getirdi.[7]
Yasal bağlam
[değiştir]
Doğum ve hastalıklara yardımcı olmanın yanı sıra, hastalarla geçirdiği zaman genellikle yerel mahkeme sistemlerinde bilirkişi şahitliği olarak kullanılıyordu.
Sık sık Hallowell'deki babalık davalarında görüş bildirdi. 1668 Massachusetts yasasına göre, ebelerden genellikle doğum sancıları sırasında genç bekar anneleri çocuklarının babasının adını söylemeye zorlamaları isteniyordu; Ballard sık sık bu eyleme katılıyordu. Ulrich, Ballard'ın katıldığı evlilik dışı doğumların "yirminin on üçü" için babanın "ifadesini aldığını" belirtiyor.[2] Bu kayıtların, kadınları evlilik öncesi cinsel ilişkiye girdikleri için utandırmak için değil, devletin bilinmeyen ebeveynli çocukları desteklemek zorunda kalmasını önlemek için alındığı anlaşılıyor.
Foster davası
[değiştir]
Martha Ballard, 1789'da Pownalborough Adliyesi'nde düzenlenen Yargıç Joseph North davasında tanıklık etti. Bu davada, yerel bir vaiz olan Issac Foster'ın karısı Rebecca Foster, Hallowell'in yerel bir yargıcı ve iki adam tarafından vahşice "tecavüze uğradığını" iddia etti.[2]
Yargıcın sosyal statüsü nedeniyle ona ilk başta inanmayan Ballard, Foster'ın suçlamasının geçerliliği için çok önemli bağlamsal kanıtlar sunarak dava için tanıklık etmeye başladı. Foster, yerel erkekler tarafından uğradığı istismarlardan duyduğu korkuyu Ballard'a anlatmaya başladı. Ballard günlüğünde, "Rebecca'nın tanımadığı kişilerden büyük hakaretler aldığını" yazmış ve hatta evinin pencerelerine taş atan gruplar bile deneyimlemiştir.[2] Ballard, Hallowell'de olan bitenler hakkında yargılama veya dedikodu yapmayı seven biri değildi, bu nedenle Ulrich'in Yargıç North beraat ettiğinde "büyük bir sürpriz" olduğunu yazması onun karakterine aykırıydı.[2] Bu dava, küçük Hallowell kasabası için önemli bir olaydı ve alışılmadık vaaz tarzı ve dini geçmişi nedeniyle Bay Issac Foster'a duyulan hoşnutsuzluktan kaynaklandı. Rebecca Foster'ın tecavüzü ve Albay Yargıç North'u suçlamasıyla birlikte, kasaba kaçınılmaz olarak ailenin sırtını döndü ve bu da davanın hemen ardından Hallowell'den kaçmalarına yol açtı.
Bayan Foster davası etrafındaki olay ve duygu, o zamanki birçok tecavüz davasının ele alınma biçimini çok yakından takip ediyor. Rapor edildiyse, bu kadınların davaları büyük ölçüde göz ardı edildi veya hor görüldü, hatta cinsel saldırı davaları hakkında popüler hicivsel oyunlar yapıldı. Bunlardan en dikkat çekici olanlarından biri olan "Tecavüzden Dolayı Adalet Beau Önünde Atticus'un Davası", 1771 yılında Boston'da yayınlandı ve o zamanlar Rebecca Foster'ı alay etmek için kullanıldı.[11]
Günlük
[değiştir]
50 yaşındayken (1785) ölümüne kadar (1812), Martha Ballard, Maine Bölgesi, Kennebec Nehri üzerindeki Hallowell'deki işini ve ev hayatını kaydeden bir günlük tuttu.[6] Tüy kalem ve ev yapımı mürekkeple yazılmış günlük olaylar kaydı, at veya kanoyla bugünkü Maine eyaletindeki Massachusetts sınırında seyahat ederken doğurduğu çok sayıda bebeği ve tedavi ettiği hastalıkları kaydediyor. 27 yıl boyunca, genellikle ailesi yatağa gittiğinde mum ışığında günlük yazdı.[6]
Günlük, 1400'den fazla sayfadan oluşmaktadır ve hava durumu ve zamanla başlayan girişler içermektedir. Erken kayıtlarının çoğu kısa ve kesik kesiktir, ancak sonraki girişleri daha uzun ve ayrıntılıdır.[6] Yazıları, kendi ailesindeki mücadeleleri ve trajedileri ve yerel suçları ve skandalları göstermektedir. Bunlardan biri, Yeni İngiltere'deki çocukların, aynı ekonomik sınıftaysalar romantik ilgi alanlarını seçmelerine izin verildiği, o dönem için nadir bir durumdur.[6] Günlükte bahsedilen kişilerin çoğu, nüfus sayımları veya tapular ve vasiyetnameler gibi resmi kayıtlarda görünmemektedir ve bu nedenle günlük, aksi takdirde görünmez kalabilecek sıradan insanların yaşamlarına dair bilgi sağlamaya yardımcı olmaktadır.[6] Günlüğün ölçeği nedeniyle, akademisyenler bilgi edinmek için dijital araçları kullanabildiler. Bu tür çalışmalar, örneğin Ballard'ın doğumlarının Şubat ve Nisan ayları arasında önemli ölçüde arttığı için, komşularının Mayıs ve Temmuz ayları arasında cinsel ilişkiye girme olasılığının en yüksek olduğunu ortaya koymuştur.[8]
Ballard'ın katıldığı son doğum 26 Nisan 1812'de oldu.[5] 7 Mayıs 1812 tarihli Ballard'ın son günlük kaydı şöyle sona eriyor: "Sayın Bay Tippin geldi ve tatlı bir şekilde konuştu ve durumuma uygun bir dua etti."[6] Ballard'ın ölümünden sonra, günlük [12] Dolly Lambard tarafından saklandı. Günlük daha sonra Dolly'nin 1861'deki ölümünden sonra Dolly'nin kızları Sarah Lambard ve Hannah Lambard Walcott'a geçti.[2] Sarah Lambard ve Hannah Lambard, günlüğü 1884 yılında aynı zamanda günlüğü aldığı New York Kadın ve Çocuk Hastanesi'nden mezun olan ilk kadın ABD hekimlerinden biri olan Ballard'ın torununun torununa Mary Hobart'a hediye ettiler.
1930 yılında Hobart, günlüğü Augusta'daki Maine Eyalet Kütüphanesi'ne bağışladı.[5] Maine Eyalet Kütüphanesi Hobart'a günlüğün bir transkriptini söz verdiyse de, bu söz asla yerine getirilmedi.[2] Charles Elventon Nash, günlüğün bölümlerini Augusta'nın iki ciltlik önerilen bir tarihine dahil etti; bu, torunun Maine Eyalet Kütüphanesi'ne teklif etmesinden önce neredeyse 60 yıl bir torunun evinde saklandı. Edith Hary belgeleri aldı ve 1961'de Augusta Tarihi: İlk Yerleşimler ve Kasaba Olarak Erken Günler, Bayan Martha Moore Ballard'ın Günlüğü Dahil olmak üzere yayınladı.[2] Temmuz 1982'de Maine Eyalet Arşivleri'nden E. Wheaton, günlüğün mikrofilm kopyasını oluşturdu.[6] Robert R. McCausland ve Cynthia MacAlman McCausland daha sonra günlüğün kelime kelime bir transkriptini oluşturmak için on yıl harcadılar ve bunu çevrimiçi olarak ücretsiz olarak yanı sıra basılı olarak satın almak için de kullanıma sundular.[6][13]
Medyadaki temsiller
[değiştir]
Miras
[değiştir]
Ballard'ın ölüm ilanı 9 Haziran 1812'de Amerikan Savunucusu'nda yayınlandı ve şöyle diyordu:
Augusta'da, Bay Ephraim Ballard'ın eşi Bayan Martha, 77 yaşında öldü.[6]
Laurel Thatcher Ulrich tarafından yazılan Bir Ebe'nin Hikayesi (1989)
[değiştir]
Yıllarca, Martha Ballard'ın günlüğü genellikle tekrarlayıcı ve sıradan olarak değersiz görüldüğü için bilimsel olarak ilgi çekici olarak kabul edilmedi.[3] Ancak tarihçi Laurel Thatcher Ulrich, Ballard'ın ilk elden hesabının ne kadar nadir olduğunu araştırdıktan sonra, günlüğünde potansiyel gördü. [1] Sekiz yıllık araştırmanın ardından Ulrich, günlüğüne dayalı olarak Bir Ebe'nin Hikayesi: Martha Ballard'ın Yaşamı, 1785–1812 adlı eseri yayınladı. Bir Ebe'nin Hikayesi'ndeki her bölüm, 18. yüzyılın sonlarında bir kadının hayatının bir yönünü temsil etmektedir.[2] Baskın tema, bağlam ve topluluk içinde kadın emeğinin doğasıdır. Ulrich şunları belirtti:
Martha'nın işini dünyasıyla sonunda birleştirmeyi başardığımda, hikâyeler yaratmaya başlayabildim.
Destekleyici belgeler, tıbbi uygulamayla ve şiddet ve suçun yaygınlığıyla ilgilenen özlü ve ihtiyatlı günlük kayıtlarının Ulrich'in yorumunu oluşturuyor. "Bir Ebe'nin Hikayesi"nde Ulrich, Martha'nın günlüğünden on önemli girişi vurguluyor. Ulrich bu girişleri tarihsel bir bağlama yerleştiriyor ve görünüşte sıradan bir kadının hayatını Kennebec'in önemli bir figürüne yükseltiyor.
Alım
[değiştir]
Kitap olumlu eleştirel bir yanıt aldı ve 18. yüzyıl kadınlarının yaşamları ve erken Yeni İngiltere'deki yaşam hakkındaki anlayışı nedeniyle övgü aldı. 1991 yılında Bir Ebe'nin Hikayesi, Pulitzer Ödülü, Bancroft Ödülü, John H. Dunning Ödülü, Joan Kelly Kadın Tarihi Anma Ödülü, Berkshire Kadın Tarihçileri Konferansı Kitap Ödülü, Erken Cumhuriyet Tarihçileri Topluluğu Kitap Ödülü, Amerikan Tıp Tarihi Derneği William Henry Welch Madalyası ve Yeni İngiltere Tarih Derneği Ödülü'nü aldı.[1]
PBS Belgeseli
[değiştir]
1997 yılında PBS dizisi Amerikan Deneyimi, Bir Ebe'nin Hikayesi'ni yayınladı. Bu belgesel film Ulrich'in kitabına dayanıyordu ve Ulrich film için danışman, senaryo yazarı ve anlatıcı olarak görev yaptı.[1][14] Richard P. Rogers tarafından yönetildi ve Laurie Kahn-Leavitt tarafından yapımcılığı üstlenildi. Aktris Kaiulani Lee, Martha Ballard'ı canlandırdı. Lee, Ballard'ın topluluğunun üyeleri olan Maine'li Sewall ailesinin doğrudan bir soyundan geliyor.[15] Kısmen Ulusal İnsan Bilimleri Vakfı tarafından finanse edildi. Seri filme alınırken ayrıntılara büyük önem verildi. Yapım ekibi, Maine'in üç mevsimini ("kara sinekler, kar ve çamur") yakalamak için Fredericton, New Brunswick'teki King's Landing Tarihi Yerleşimi ve Staten Island'daki Tarihi Richmond Kasabası'nı seçti. Oyuncular, tarihsel olarak doğru kostümlerin altında çamurlu ayakkabılar giydiler ve günlüğü oluşturan el işi kitapçıkların kopyaları yapıldı, böylece Lee bunlara yazabildi.[6] Filmdeki müzik, Orison topluluğu tarafından çalındı ve Word of Mouth Korosu'nun şekil notalı şarkıları içeriyordu.
Donmuş Nehir, Ariel Lawhon tarafından (2023)
[değiştir]
2023 yılında yazar Ariel Lawhon'ın Donmuş Nehir adlı eseri yayınlandı. Kurmaca eser, Martha Ballard'ın hayatından ve özellikle 1789'daki Yargıç Joseph North davasındaki rolünden esinlenmiştir.[16]
Referanslar
[değiştir]
Daha fazla okuma
[değiştir]