Bugün öğrendim ki: Pied Piper hikayesinin en eski versiyonunda farelerden hiç bahsedilmiyor - sadece 26 Haziran 1284'te bir kavalcının 130 çocuğu Hamelin'den dışarı götürdüğü ve bir daha asla geri dönmediği. Müzik ve dans, en son görüldükleri "davulsuz sokak" olan Bungelosenstrasse'de yasak olmaya devam ediyor.
Alman efsanesi
"Çalgıcı" buraya yönlendirir. Diğer kullanımlar için bkz. Çalgıcı (belirsizleştirme) ve Hamelinli Çalgıcı (belirsizleştirme).
Hamelinli Çalgıcı (Almanca: der Rattenfänger von Hameln, ayrıca Pan Flütçüsü veya Hamelin'in Fare Avlayıcısı olarak da bilinir), Almanya'nın Aşağı Saksonya eyaletindeki Hamelin (Hamelin) kasabasından bir efsanenin baş karakteridir.
Efsane Orta Çağ'a kadar uzanmaktadır. En eski referanslar, çok renkli ("çalgıcı") kıyafetler giymiş, sihirli borusuyla fareleri uzaklaştırmak için kasaba tarafından işe alınmış bir fare avcısını tanımlar [1]. Vatandaşlar, söz verildiği gibi bu hizmet için ödemeyi reddettiğinde, aletinin sihirli gücünü çocuklarına kullanarak fareleri nasıl uzaklaştırdıysa onları da uzaklaştırarak intikam almıştır. Hikayenin bu versiyonu halkbilimi olarak yayılmış ve diğerleri arasında Johann Wolfgang von Goethe, Grimm Kardeşler ve Robert Browning'in yazılarında yer almıştır. "Çalgıcı" ifadesi, karizma veya yanlış vaatlerle takipçi çeken bir kişi için bir metafor haline gelmiştir [2].
Çalgıcı ile ilgili birçok çelişkili teori vardır. Bazıları, veba salgınına uğramış Hamelin halkı için umut sembolü olduğunu öne sürüyor; fareleri Hamelin'den uzaklaştırarak insanları salgından kurtardı [3].
Konu
[düzenle]
1284 yılında, Hamelin kasabası bir fare istilasından muzdaripken, çok renkli ("çalgıcı") kıyafetler giymiş bir çalgıcı, fare avcısı olduğunu iddia ederek ortaya çıktı. Belediye başkanına farelerle ilgili sorunlarına bir çözüm vaat etti. Belediye başkanı da karşılığında farelerin uzaklaştırılması için ona 1.000 gulden ödeyeceğine söz verdi. Çalgıcı kabul etti ve borusunu çalarak fareleri Weser Nehri'ne çekti ve tüm fareler boğuldu [4].
Çalgıcının başarısına rağmen, belediye başkanı sözünü tutmadı ve ona tam tutarı (iddiaya göre 50 guldeni düşürüldü) ödemeyi reddetti, hatta fareleri kendisi getirmekle suçlayarak şantaj girişiminde bulundu. Çalgıcı öfkeyle kasabadan ayrıldı ve daha sonra intikam almak için döneceğine yemin etti. Aziz John ve Paul gününde, yetişkinler kilisede iken, çalgıcı bir avcı gibi yeşil giysili olarak geri döndü ve borusunu çaldı. Böylece kasabanın çocuklarını cezbetti. Yüz otuz çocuk onu kasabadan dışarı ve bir dağ mağarasına kadar takip etti ve daha sonra bir daha asla görülmediler. Versiyona bağlı olarak, en fazla üç çocuk geride kaldı: biri topal olduğu için yeterince hızlı takip edemedi, ikincisi sağır olduğu için müziği duyamadı ve sonuncusu kör olduğu için nereye gittiğini göremedi. Kiliseden çıktıklarında köylülere olanları anlattılar [4].
Diğer versiyonlar, Çalgıcının çocukları Koppelberg Tepesi'nin tepesine götürdüğünü ve onları güzel bir yere [5] veya Koppenberg Dağı [6] veya Transilvanya olarak adlandırılan bir yere götürdüğünü anlatıyor. Diğer bazı versiyonlarda ise farelerle yaptığı gibi çocukları Weser'e soktu ve hepsi boğuldu. Ya da Çalgıcı ödemeyi aldıktan sonra çocukları geri verdi, ya da köylüler orijinal ödemenin birkaç katını altınla ödedikten sonra çocuklar geri döndü [4][7].
Hamelin'deki Bungelosenstrasse ("davulsuz sokak") adlı sokağın, çocukların görüldüğü son yer olduğuna inanılıyor. O zamandan beri bu sokakta müzik veya dansa izin verilmiyor [8][9].
Arka plan
[düzenle]
Hikayenin en erken bahsi, yaklaşık 1300 yılında Hamelin Kilisesi'ne yerleştirilen bir vitray penceresi üzerinde yapılmış gibi görünüyor. Pencere, 14. ve 17. yüzyıllar arasında birkaç kayıtta tanımlanmıştır [10]. 1660 yılında yıkıldı. Kalan açıklamalara dayanarak, pencerenin modern bir yeniden inşası tarihçi Hans Dobbertin tarafından oluşturuldu. Renkli Çalgıcı figürünü ve beyaz giysili birkaç çocuk figürünü içeriyor [11].
Pencerenin genellikle kasaba için trajik bir tarihi olay anısına yapıldığı düşünülmektedir; Hamelin kasaba kayıtları da görünüşe göre bu olayla başlıyor [kaynak gösterilmeli].
Yüzyıllardır araştırmalar yapılmış olmasına rağmen, tarihi olay için hiçbir açıklama evrensel olarak doğru kabul edilmemiştir. Her durumda, fareler ilk olarak yaklaşık 1559 tarihli bir versiyonda hikayeye eklenmiş ve daha eski anlatımlarda bulunmamaktadır [12].
14. yüzyıl Decan Lude korosu kitabı
[düzenle]
Hamelin'in Decan Lude'sinin, olayın tanık anlatımını veren Latince bir ayet içeren bir koro kitabına sahip olduğu yaklaşık 1384 yılında bildirilmiştir [13] [daha fazla açıklama gerekli].
15. yüzyıl Lüneburg el yazması
[düzenle]
Lüneburg el yazması (yaklaşık 1440-50), olayın erken bir Almanca anlatımını veriyor [14]. The Saturday Evening Post'ta (24 Aralık 1955) James P. O'Donnell tarafından yazılan bir makale, yaşlı bir Alman araştırmacı olan Heinrich Spanuth'un 1936'da Luneberg şehir arşivlerinde hikayenin en eski versiyonunu nasıl keşfettiğini anlatıyor.
1370 yılında Herfordlu keşiş Heinrich tarafından Latince yazılmış tozlu bir kronik olan Altın Zincir'in son yırtık sayfasının arkasına farklı bir el yazısıyla aşağıdaki anlatım yazılmıştır [15]:
İşte Rabbimiz'in yılı 1284'te, Aziz John ve Paul Bayramı'nda, Minden piskoposluğunda Hamelin kasabasında meydana gelen şaşırtıcı bir mucize. Otuz yaşında, yakışıklı ve iyi giyimli, onu gören herkes görünüşü nedeniyle hayran kaldığı için belirli bir genç adam köprüleri geçti ve Batı Kapıdan kasabaya girdi. Daha sonra kasaba boyunca en muhteşem türden bir gümüş boru çalmaya başladı. Borusunu duyan tüm çocuklar, 130 sayısında, onu Doğu Kapıdan ve kasabadan dışarı sözde infaz yerine veya Kalvari'ye kadar takip ettiler. Orada kayboldular, böylece izlerine rastlanamadı. Çocukların anneleri kasabadan kasabaya koştular, ama hiçbir şey bulamadılar. Yazılmıştır: Yukarıdan bir ses duyuldu ve bir anne oğlunu ağlıyordu. Ve bir kişi yılları Rabbimiz'in yılına veya bir yıldönümünün birinci, ikinci veya üçüncü yılına göre saydığı gibi, Hamelin'deki insanlar da çocuklarının gidişinden ve kaybolmasından sonraki yılları hesaplarlar. Bu raporu eski bir kitapta buldum. Ve Dekan Johann von Lüde'nin annesi çocukların ayrılışını gördü [16][17][18][dipnot 1].
Rattenfängerhaus
[düzenle]
Hamelin'deki Rattenfängerhaus (İngilizce: "Fare Avlayıcısı Evi" veya Çalgıcının Evi) olarak bilinen bir evdeki bir yazıtla aşağıdaki şekilde verilmiştir [14]:
Yazar Fanny Rostek-Lühmann'a göre bu en eski hayatta kalan anlatıdır. Koppen (Yüksek Almanca Kuppe, bir tümsek veya kubbeli tepe anlamına gelir) Hamelin'i çevreleyen birkaç tepeden birine bir referans gibi görünüyor. El yazmasının yazarı tarafından hangisinin kastedildiği belirsizliğini koruyor [19].
Düğün Evi
[düzenle]
Benzer bir yazıt, 1610 ile 1617 yılları arasında evlilik kutlamaları için inşa edilmiş, ancak 1721'den beri amacından saptırılmış güzel bir yapı olan "Düğün Evi" veya Hochzeitshaus'ta bulunabilir [20]. Arkasında, İngiliz bir halkbilimi kitabesinin sözleriyle, "Çalgıcı onlara keder verirken ebeveynlerin nasıl dua ettiğinin tanığı olan taşları hala kuşatabilir" Aziz Nicholas'ın kilise kulesi yükseliyor [21]:
Kasaba Kapısı
[düzenle]
1556 yılından kalma kasaba kapısının bir kısmı şu anda Hamelin Müzesi'nde sergileniyor. Hamelin Müzesi'ne göre, bu taş efsanenin en eski hayatta kalan heykelsi kanıtıdır [22]. Aşağıdaki yazıt yer almaktadır [23]:
Hamelin'deki manastırdaki ayetler
[düzenle]
Hamelin Müzesi şöyle yazıyor [24]:
14. yüzyılın ortalarında, Minden'li bir keşiş olan Herfordlu Heinrich, "Catena Aurea" adlı kutsal efsaneler koleksiyonunu bir araya getiriyor. 1284 yılında Hamelin'de meydana gelen bir "mucizeden" bahsediyor. Genç bir adam ortaya çıktı ve garip bir gümüş flüt çaldı. Flütü duyan her çocuk yabancıyı takip etti. Hamelin'den Doğu kapıdan ayrıldılar ve Kalvarien Tepesi'nde kayboldular. Bu, bu olayın bilinen en eski anlatımıdır. Bu sıralarda "zu Hameln im Kloster"da bir kafiye ayet bulunur. Çocukların kaybolmasından bahsediyor. Bir ayin kitabının baş sayfasında kırmızı mürekkeple yazılmıştır. "130 sevgili Hamelner çocuğu"nun "Kalvari tarafından diri diri yendiğini" yas tutuyor. Orijinal ayetler muhtemelen bu efsanenin en eski yazılı kaynağıdır. Yüzlerce yıldır kayıp [dipnot 2].
Ancak, el yazması kopyalarının farklı transkripsiyon versiyonları hala mevcuttur. Biri Heinrich Meibom tarafından 1688'de yayınlandı [25]. Bir diğeri, Johann Daniel Gottlieb Herr tarafından Hamelin Şehri Tarihi hakkındaki Koleksiyonlarda Passionale Sanctorum başlığı altında yer aldı. El yazması 1761 tarihlidir [26]. Altında düz yazı versiyonu olan bazı Latince ayetler var [27]:
16. ve 17. yüzyıl kaynakları
[düzenle]
1559 ile 1565 yılları arasında Sayım Froben Christoph von Zimmern, Zimmerische Chronik'ine bir versiyon eklemiştir [28]. Bu, farelerin vebasından bahseden en eski anlatım gibi görünüyor. Von Zimmern olayı sadece "birkaç yüz yıl önce" (vor etlichen hundert jarn [sic]) olarak tarihlendirdiğinden, versiyonu tarih çatışmasına ışık tutmuyor (bkz. sonraki paragraf). Başka bir çağdaş anlatım, Johann Weyer'in De praestigiis daemonum (1563) kitabındakidir [29].
Teoriler
[düzenle]
Doğal nedenler
[düzenle]
Bir dizi teori, çocukların hastalık veya açlık gibi doğal nedenlerden öldüğünü ve Çalgıcının Ölümün sembolik bir figürü olduğunu öne sürüyor [30]. Bu teoriyle ilişkili benzer temalar arasında Ölüm Dansı, Totentanz veya Danse Macabre, yaygın bir Orta Çağ klişesi yer almaktadır. Bu teoriye uyan önerilen senaryolardan bazıları arasında çocukların Weser nehrinde boğulması, bir heyelanda ölmeleri veya bir salgın sırasında bir hastalığa yakalanmaları yer almaktadır. Başka bir modern yorum, hikayeyi, Hamelin çocuklarının bir putperest veya sapkın mezhep tarafından Coppenbrügge yakınlarındaki ormanlara (şiirin gizemli Koppen "tepeleri") ritüel dans için kandırıldığı ve ani bir heyelan veya çöken obruk sırasında hepsinin öldüğü bir olayı ima eden bir şekilde okur [31].
Göç
[düzenle]
Göç teorisi üzerine spekülasyon, 13. yüzyıla kadar bölgenin aşırı nüfusunun en büyük oğlunun tüm toprak ve güce sahip olduğu (majorat) ve diğerlerini serf olarak bıraktığı fikrine dayanmaktadır [32]. Çocukların göçünün asla belgelenmemesinin bir nedeninin de çocukların Baltık bölgesinden bir işe alımcıya satılmış olması, o zamanlar nadir olmayan bir uygulama olduğu da öne sürülmüştür [33]. Wolfgang Mieder, Çalgıcı: Bir El Kitabı adlı kitabında, Hamelin de dahil olmak üzere bölgeden insanların Transilvanya'nın bazı kısımlarının yerleşmesine yardımcı olduğunu gösteren tarihi belgelerin mevcut olduğunu belirtiyor [34]. Emily Gerard, Ormanın Ötesindeki Ülke'de halk hikayesinde "popüler geleneğin, o sıralarda Transilvanya'da ortaya çıkan Almanların, yeraltı geçitleriyle uzun yolculuklarını yaparak Transilvanya'nın kuzeydoğusunda Almescher Höhle olarak bilinen bir mağaranın açılışından gün ışığına çıkan kayıp Hamelin çocuklarından başka bir şey olmadığını ileri sürdüğünü" bildiriyor [35]. Transilvanya, Cengiz Han'ın iki torunu tarafından yönetilen ve çalgıcının efsanesinin en erken ortaya çıkış zamanı olan 13. yüzyılın başlarına tarihlenen Orta Avrupa'nın uzun Moğol istilasına maruz kalmıştı [36].
Hamelin kasabasının resmi web sitesinde yayınlanan efsanenin versiyonunda, göç teorisinin başka bir yönü sunulmuştur:
Çeşitli yorumlar arasında, Aşağı Almanya'dan başlayarak Doğu Avrupa'nın kolonileştirilmesine atıfta bulunulması en makul olanıdır: "Hamelin Çocukları", o günlerde toprak sahipleri tarafından Moravya, Doğu Prusya, Pomeranya veya Teutonic Topraklarında yerleşmek üzere işe alınmış göç etmeyi isteyen vatandaşlar olurdu. Geçmiş zamanlarda bir kasabanın tüm insanlarına "kasaba çocukları" veya "kasaba çocukları" denildiği ve bugün sıkça yapıldığı varsayılmaktadır. "Çocukların Çıkış Efsanesi" daha sonra "fareleri kovma Efsanesi" ile ilişkilendirildi. Bu kesinlikle, orta çağ değirmen kasabasında büyük bir tehdit olan fare salgınlarına ve az çok başarılı profesyonel fare avcılarına atıfta bulunuyor [37].
Teoriye, o zamanlar Hamelin'e özgü aile isimlerinin "Berlin yakınlarındaki Uckermark ve Prignitz bölgelerinde şaşırtıcı bir sıklıkta ortaya çıkması" gerçeği itibar kazandırmaktadır [38].
Tarihçi Ursula Sautter, dilbilimci Jürgen Udolph'un çalışmalarını alıntılayarak, göç teorisi lehine bu hipotezi sunuyor:
Udolph, "1227'deki Bornhöved Muharebesi'nde Danimarkalılar yenildikten sonra," o zamanlar Slavlar tarafından yaşanan Baltık Denizi'nin güney bölgesi, Almanlar tarafından kolonileştirilmek için kullanılabilir hale geldi. Pomeranya, Brandenburg, Uckermark ve Prignitz piskoposları ve dükleri, yeni topraklara taşınmaya istekli olanlara zengin ödüller sunan, orta çağ işe alım memurları olan pürüzsüz "yerleşimciler" gönderdiler. Aşağı Saksonya ve Vestfalya'dan binlerce genç yetişkin doğuya doğru gitti. Ve kanıt olarak, bu bölgede Beverungen'den Hamelin'in güneyinden Berlin'in kuzeybatısındaki Beveringen'e ve modern Polonya'daki Beweringen'e kadar yaklaşık bir düzine Vestfalya yer adı ortaya çıkıyor. Aslında, Vestfalya'dan Pomeranya'ya kadar düz bir çizgide koşan beş Hindenburg köyü, üç doğu Spiegelberg ve Hamelin'in güneyindeki Beverungen'den Berlin'in kuzeybatısındaki Beveringen'e ve modern Polonya'daki Beweringen'e kadar bir etimoloji izleri var [39].
Udolph, Hamelin gençlerinin bugün Polonya'nın kuzeybatısında yer aldığını varsayıyor [40]. Soybilimci Dick Eastman, Polonya telefon rehberlerinde ortaya çıkan Hamelin soyadları hakkındaki Udolph'un araştırmasını şöyle aktardı:
Dilbilim profesörü Jürgen Udolph, 1284 yılında Alman Hamelin (Almanca Hameln) köyünden Haziran günü 130 çocuğun kaybolduğunu söylüyor. Udolph, o zamanlar köydeki bilinen tüm aile isimlerini girdi ve daha sonra başka yerlerde eşleşmeler aramaya başladı. Aynı soyadların Berlin'in kuzeyindeki Prignitz ve Uckermark bölgelerinde inanılmaz bir sıklıkta meydana geldiğini buldu. Aynı soyadları, şimdi Polonya'nın bir parçası olan eski Pomeranya bölgesinde de buldu.
Udolph, çocukların aslında Doğu Avrupa'daki yeni yerleşimlerini kolonileştirme çabalarına kapılmış işsiz gençler olduğunu tahmin ediyor. Çalgıcı belki de hiç böyle var olmamıştır, ancak profesörün dediği gibi, "Doğu için yerleşimci bulmaya çalışan Kuzey Almanya'da lokator olarak bilinen karakterler vardı." Bazıları parlak giyinmişti ve hepsi de gümüş dilliydi.
Profesör Udolph, Hamelin göçünün Doğu Avrupa'daki Danimarka hakimiyetini kıran 1227 Bornhöved Muharebesi ile ilişkilendirilmesi gerektiğini gösterebilir. Bu, Alman kolonizasyonu için yol açtı ve on üçüncü yüzyılın sonlarına doğru Brandenburg ve Pomeranya'ya güçlü gençleri getirmek için sistematik girişimler yapıldı. Profesörün isim aramasına göre yerleşim, şimdi kuzeybatı Polonya'da yer alan Starogard yakınlarında sona erdi. Örneğin, Hamelin yakınlarındaki bir köy Beverungen olarak adlandırılıyor ve Berlin'in kuzeyindeki Pritzwalk yakınlarında Beveringen ve modern Polonya'daki Starogard yakınlarında Beweringen adında neredeyse tam bir benzeri var.
Yerel Polonya telefon rehberleri, bu bölgede beklenen tipik Slav isimlerini listelemiyor. Bunun yerine, birçok isim on üçüncü yüzyılda Hamelin köyünde yaygın olan Alman isimlerinden türetilmiş gibi görünüyor. Aslında, bugünün Polonya telefon rehberlerindeki isimler arasında Hamel, Hamler ve Hamelnikow yer alıyor, bunların hepsi görünüşe göre orijinal köyün adından türetilmiştir [41].
Diğerleri
[düzenle]
Bazı teoriler çocukların kaybolmasını, dans manyazması biçiminde kitlesel psikogenik hastalıkla ilişkilendirmiştir. Dans manyazması salgınları 13. yüzyılda meydana geldi, bunlardan biri 1237'de büyük bir çocuk grubunun Erfurt'tan Arnstadt'a (yaklaşık 20 km) yolculuk ettiği, tüm yol boyunca atlayıp dans ettiği [42], Hamelinli Çalgıcının efsanesine, yaklaşık aynı zamanda ortaya çıkan, belirgin bir benzerlik gösteriyor [43].
Diğerleri, çocukların bir hac yolculuğuna, bir askeri sefere veya hatta yeni bir Çocuk Haçlı Seferine (1212'de olduğu söyleniyor) katılmak için Hamelin'den ayrıldıklarını, ancak ebeveynlerine asla geri dönmediklerini öne sürdü. Bu teoriler isimsiz Çalgıcıyı liderleri veya işe alım memuru olarak görüyor. Kasaba halkı bu hikayeyi uydurdu (gerçekleri kaydetmek yerine) kilisenin veya kralın gazabından kaçınmak için [44].
William Manchester'ın Ateşle Aydınlatılmış Bir Dünya adlı kitabı olayları 1484'e yerleştiriyor ve ayrıca Çalgıcının psikopat bir pedofil olduğunu öne sürüyor [45].
Uyarlamalar
[düzenle]
Edebiyat
[düzenle]
1803 yılında Johann Wolfgang von Goethe, daha sonra Hugo Wolf tarafından müziğe uyarlanan hikayeye dayalı bir şiir yazdı. Goethe ayrıca Faust versiyonunda hikayeye atıfta bulundu. (Dramın ilk bölümü ilk olarak 1808'de ve ikincisi 1832'de yayınlandı.)
Grimm Kardeşler olarak bilinen Jakob ve Wilhelm Grimm, 11 kaynaktan yararlanarak, hikayeyi Deutsche Sagen koleksiyonlarına eklediler (ilk olarak 1816'da yayınlandı). Anlatılarına göre, iki çocuk geride kaldı, çünkü biri kördü ve diğeri topaldı, bu yüzden diğerlerini takip edemediler. Geri kalanları Siebenbürgen'in (Transilvanya) kurucuları oldu [19].
Robert Browning, 1605 Verstegan versiyonunu (İngilizce en eski anlatım) kullanarak ve 1376 tarihini benimseyerek "Hamelinli Çalgıcı" adlı bir şiir yazdı. Şiir, Browning'in Dramatik Şarkıları'nda (1842) yayınlandı [46]. Ayetindeki yeniden anlatımı, mizahı, kelime oyunları ve tekerlemeleri ile dikkat çekicidir [kaynak gösterilmeli] [kime göre?].
Viktor Dyk'in 1915 yılında yayınlanan Krysař (Fare Avlayıcısı) adlı eseri, hikayeyi biraz daha karanlık, daha gizemli bir şekilde yeniden anlatıyor. Kısa romanda Faust karakteri de yer alıyor.
Marina Tsvetaeva'nın uzun şiiri liricheskaia satira'da, Fare Avlayıcısı (1925-1926'da göçmen dergisi Volia Rossii'de yayınlandı), fareler Bolşevik propagandasından etkilenen insanların bir alegorisidir [kime göre?] [47].
Shel Silverstein'ın 1974 yılında Where the Sidewalk Ends koleksiyonunun bir parçası olarak yayınlanan "Kalan Kişi" şiiri, onu takip etmekten çok korkan bir çocuğun bakış açısından Çalgıcı hikayesini anlatıyor.
Gloria Skurzynski'nin 1979 tarihli What Happened in Hamelin adlı çocuk romanı, orta çağ el yazmalarının araştırılmasını kullanarak 1284 Hamelin olaylarını belgeleyen Çalgıcı Piper hikayesini yeniden anlatıyor, ancak Çalgıcıya, yeni efendisinin amaçladığı intikamı keşfeden kötü muamele görmüş bir fırıncının hizmetkarı olan bir çırak veriyor.
"Hamelin'den Elçi", Harlan Ellison tarafından yazılmış ve 1978'de Garip Şarap koleksiyonunda yayınlanmış bir kısa hikayedir.
Philip Michaels'ın (Avon Books, 1983) Come, Follow Me adlı cep boy korku romanı hikayeye dayanmaktadır.
China Miéville'in 1998 Londra merkezli King Rat adlı romanı, fareler (bazıları insan benzeri özelliklere sahip olarak tasvir edilmiştir) ve romanda yerel kulüp müzik sahnesine sızan gizemli bir müzisyen olan Pete olarak görünen Çalgıcı arasındaki eski rekabeti konu alıyor.
Terry Pratchett'in 2001 tarihli genç yetişkin romanı, The Amazing Maurice and His Educated Rodents, efsaneyi farelerin, çalgıcının ve onların kontrolcüsünün bakış açısından hicvediyor. 2022 yılında yayınlanan bir CGI animasyon filmine uyarlandı.
2011 yılında Michael Morpurgo, Emma Chichester Clark tarafından resimli, sosyal bir gündem bükümlü bir çocuk romanı olan Hamelinli Çalgıcı hikayesini yeniden anlattı [48].
2014 yılında Russell Brand'in Hamelinli Çalgıcı adlı eseri Atria Books (ISBN 978-1-4767-9189-0) tarafından Hilekar Hikayeleri'nin 1. Kitabı olarak yayınlandı ve hikayeyi daha modern bir döneme yerleştirerek bazı çocukları yetişkinlerden daha itici (ve bazı durumlarda daha da fazla) yaptı. Ayrıca sesli kitap versiyonunu da anlattı (aşağıdaki "Ses" bölümüne bakın).
John Connolly'nin "Kayıp Şeylerin Kitabı" romanının 2016 baskısında ilk olarak yer alan "Fare Kralı" adlı kısa hikaye, efsanenin oldukça sadık bir uyarlamasıdır, ancak yeni bir sonla. BBC Radio 4 için uyarlandı ve ilk olarak 28 Ekim 2016'da yayınlandı.
Jay Asher ve Jessica Freeburg tarafından yazılan ve Jeff Stokely tarafından resimli, Penguin imprint Razorbill'den 2017 genç yetişkin grafik romanı Piper, orijinal hikayenin liberal bir uyarlamasıdır.
Hamelinli Çalgıcı, Lucy Maud Montgomery'nin Rainbow Valley ve Rilla of Ingleside adlı eserlerinde merkezi bir figürdür ve o nesil çocukları savaşa çağırır veya geriye bakıldığında cezbetmiştir [49][50].
"Çalgıcı yaklaşıyor," dedi, "onun öncesinde gördüğüm o akşamdan daha yakına. Uzun, gölgeli pelerini onun etrafında esiyor. Borusunu çalıyor—borusunu çalıyor—ve onu takip etmeliyiz—Jem ve Carl ve Jerry ve ben—dünyanın dört bir yanına. Dinleyin—dinleyin—vahşi müziğini duyamıyor musunuz?" [49]
Matthew Cody, Hamelinli Çalgıcının Sırları adlı genç okuyucular için üçlemesi yazdı ve bu üçlemenin; Peddler's Road (2015, ISBN 978-0385755283), Magician's Key (2016, ISBN 978-0385755283) ve Piper's Apprentice (2017, ISBN 978-0385755306) bölümlerinden oluşmaktadır ve Hamelin'i babalarıyla birlikte ziyaret ederken iki kardeşin, orijinal çalınmış Hamelin çocuklarının (bir gün bile yaşlanmamış) yaşadığı Yaz Adası'na taşındıkları ve gerçek dünyaya geri dönmenin bir yolunu bulmaları gereken hikayeyi anlatıyor.
2024 yılında, Peter Smart'ın Çalgıcının Çocukları serisinin ilk kitabı olan 1. Kitap: Hamelin, PiperHaus (ISBN 978-1-966158-01-1) tarafından yayınlandı ve o zamanlar Hamelin'de yaşayan 13 yaşındaki Sofia Müller'in bakış açısından anlatılan klasik masalın tam olarak resimli bir bükümdür. Kasabanın fare istilasından kurtulmak için altın veya gümüş istemek yerine, çalgıcı bunun yerine bir söz ister: kasabanın yetişkinleri çocuklara çok iyi davranmadıkları için, çocukken nasıl davranılmasını istedikleri gibi davranmaya başlamayı kabul etmelidirler. Bir yıl sonra, kasaba halkı sözlerini tutmayınca, çalgıcı çocukları götürür.
Film
[düzenle]
Çalgıcı (1924), Walter Lantz tarafından yönetilen ve başrolünü oynayan, çizgi film yaratımı "Dinky Doodle" ile birlikte canlı aksiyon/animasyon sessiz kısa film kombinasyonudur, "Çalgıcı" konseptini, çalışmalarını sürekli olarak kesintiye uğratan çizgi film farelerden rahatsız olan bir sanatçıya modern bir ortama yerleştirir [51].
Çalgıcı (16 Eylül 1933), Walt Disney Productions tarafından üretilen, Wilfred Jackson tarafından yönetilen ve Walt Disney'in Silly Symphonies serisinin bir parçası olarak yayınlanan hikayeye dayalı kısa bir animasyon filmdir. Hamelin Belediye Başkanı rolünde Billy Bletcher'ın seslendirme yeteneklerini içeriyor [52].
Çalgıcı Porky (1939), Porky Pig'in başrolünü oynadığı, Çalgıcı hikayesinin Looney Tunes parodisi olup, burada bir fare Porky'nin ezgisine kapılmaz ve borusunu kırar, bu da Porky'nin farelerden korkan bir kedi çağırmaya yol açar.
Basin Street'in Çalgıcısı (1945), Çalgıcı hikayesini modern bir şehre taşıyan bir Walter Lantz Swing Symphony çizgi filmidir ve burada Çalgıcı, tüm fareleri cezbetmek ve yakalamak için trombon çalıyor (Jack Teagarden tarafından seslendiriliyor) ve daha sonra Belediye Başkanı onu kandırdıktan sonra "Hank Swoonatra" kılığında tüm gençleri cezbetmektedir.
Çalgıcıya Ödeme (1949), Porky Pig'in başrolünü oynadığı, Çalgıcı hikayesinin bir başka Looney Tunes parodisi olup, burada kediler Porky'nin kasabadan fareleri kurtardığından mutlu değildirler.
Guadalupe'nin Çalgıcısı (1961), Sylvester ve Speedy Gonzales'in başrolünü oynadığı, Çalgıcı hikayesinin bir Looney Tunes parodisi olup, burada Sylvester, kasabadaki tüm fareleri yakalamak için Çalgıcıyı taklit etmeye karar verir.
Çalgıcı, Jacques Demy tarafından yönetilen ve Jack Wild, Donald Pleasence ve John Hurt'ün başrollerini paylaştığı, başrolde Donovan ve Diana Dors'un yer aldığı 1972 İngiliz filmidir [53].
Pembe Çalgıcı, "Pembe Çalgıcı" bir köylünün evinden bir fareyi çıkarmaya çalıştıktan sonra başarısız olduğunda ve köylü fareyi kendisi öldürmeye çalıştığında onu kurtarmaya çalıştığında Pembe Panter'in başrol oynadığı 1976'da yapılmış tiyatro kısa filmidir.
Hamelinli Çalgıcı, Robert Browning'in orijinal şiirini kelimesi kelimesine anlatan, Robert Hardy tarafından anlatılan Cosgrove Hall tarafından yapılan 1981 yapımı stop-motion animasyon filmdir. Bu uyarlama daha sonra PBS dizisi Long Ago and Far Away için bir bölüm olarak gösterildi.
1986 yılında Jiří Bárta, yukarıda belirtilen Viktor Dyk'in hikayesine daha çok dayanan animasyon film Krysař (Çalgıcı) filmini çekti; filme Michael Kocáb tarafından bestelenen bir müzik eşlik etti.
1995 animasyon filmi Sailor Moon SuperS: The Movie, çocukları hipnotize etmek ve onu takip etmelerini sağlamak için sihirli flüt kullanan bir karakter içeriyordu, tıpkı Çalgıcı gibi.
1995 Amerikan kara komedi filmi Ice Cream Man, Çalgıcı efsanesine ve modern dondurma kamyonu kurumuna olan benzerliklerine ağır göndermeler yapıyor.
Atom Egoyan'ın Tatlı Gelecek (1997) filminde, Çalgıcı efsanesi, kasabanın çocuklarını koruyamaması için bir metafordur [54].
Jeremy Steig tarafından "seslendirilen" Çalgıcı, 2010 Dreamworks animasyon filmi Shrek Forever After'da küçük bir rol oynuyor (sadece flüt).
2015 yılında Güney Kore korku filmi Çalgıcı yayınlandı. Grimm Kardeşler öyküsünün gevşek bir uyarlamasıdır; burada Çalgıcı, mağaraya kaptırdığı çocuklar hariç tüm köylüleri öldürmek için fareleri kullanır [55].
2023 yılında Erlingur Thoroddsen, Charlotte Hope, Julian Sands, Kate Nichols, Oliver Savell, Alexis Rodney, Philipp Christopher, Salomé Chandler, Aoibhe O'Flanagan, Louise Gold, Pippa Winslow ve Boyan Anev'in başrollerini paylaştığı masalın karanlık bir yeniden yorumlaması olan Çalgıcı filmini yönetti [56].
Ayrıca 2023 yılında Anthony Waller, Waller ve Duncan Kennedy tarafından yazılan masalın bir başka karanlık yeniden yorumlaması olan Çalgıcı filmini yönetti; bu filmde Elizabeth Hurley, Mia Jenkins, Jack Stewart ve Arben Bajraktaraj Çalgıcı rolünde yer alıyor [57].
Televizyon
[düzenle]
Van Johnson, NBC stüdyolarının uyarlamasında Çalgıcı rolünü oynadı: Hamelinli Çalgıcı (1957).
1985 yılında Robert Browning'in şiirsel yeniden anlatımı, bölüme hem Çalgıcı hem de Robert Browning rolünde Eric Idle'ın oynadığı, Shelley Duvall'ın Peri Masalı Tiyatrosu'nun bir bölümü olarak Nicholas Meyer tarafından uyarlandı ve yönetildi; şiir, bölüme giriş ve son sahnede genç bir çocuğa anlatıyor.
Gloria Skurzynski'nin 1979 tarihli What Happened in Hamelin adlı çocuk romanı (yukarıdaki "Edebiyat" bölümüne bakın), aynı ad altında CBS Storybreak'in bir bölümü olarak uyarlandı ve 3 Ekim 1987'de 3. Sezonun 3. bölümü olarak yayınlandı ve kayıp medya olarak kabul ediliyor.
Fıstık kadrosu, orijinal yaratıcısı Charles Schulz'un (yayınlanmadan önce öldü) katılımını içeren son özel program olan doğrudan DVD'ye özel It's the Pied Piper, Charlie Brown (2000) filminde hikayenin kendi versiyonunu yaptı.
1960'larda Amerika Birleşik Devletleri'nde geçen 2003 yapımı televizyon filmi Elektrikli Çalgıcı, çalgıcıyı Jimi Hendrix'i örnek alan bir psychedelic rock gitaristi olarak tasvir ediyor.
Hamelinli Çalgıcı, Her Çocuk İçin Peri Masalları: Mutlu Sonlar'da uyarlandı ve caz müziği kullanıldı. Bölümde Wesley Snipes Çalgıcı rolünde ve Ronnie Laws tarafından yapılan müzik ve Samuel L. Jackson Hamelin Belediye Başkanı, Grant Shaud Belediye Başkanı yardımcısı Toadey, John Ratzenberger ve Richard Moll sırasıyla muhafızlar Hinky ve Dinky rolünde yer aldı [58].
Sarah Jane Maceraları'nda Çalgıcı, insanların korkularından ortaya çıkan şekil değiştiren bir uzaylıdır.
Amerikan televizyon dizisi Once Upon a Time'da, Çalgıcı'nın evlerinden uzaklaştırarak "kayıp çocuklar" çağırmak için boru kullanan Peter Pan olduğu ortaya çıkıyor.
Netflix dizisi Toplum'da, Pfeiffer adlı bir adam West Ham kasabasından gizemli bir kokuyu uzaklaştırıyor, ancak ödeme almıyor. İki gün sonra çocukları okul otobüsünde geziye çıkarıyor ve onları yetişkinlerin olmadığı kasabanın alternatif bir versiyonuna geri getiriyor.
Teenage Mutant Ninja Turtles'da fareleri birlikler olarak kullanan Fare Kralı adlı bir kötü adam vardır; Çalgıcı gibi, onları büyülemek için flüt kullanıyor ve