Bugün öğrendim ki: kurbağalar aslında yavaş yavaş kaynayan bir tencereden kaçmaya çalışırlar. Efsane, kurbağaların kaynamadan önce beyinlerinin çıkarıldığı 19. yüzyıl deneylerine dayanmaktadır.
Yavaş değişime dair bir metafor olan kaynar suda kurbağa, yavaş yavaş kaynatılarak diri diri haşlanan bir kurbağanın hikayesidir. Temel varsayım şudur: Bir kurbağa aniden kaynar suya atılırsa dışarı sıçrar, ancak ılık suya konulup su yavaşça kaynatılırsa tehlikeyi fark edemez ve haşlanarak ölür. Bu hikaye genellikle insanların ani değil de kademeli olarak ortaya çıkan sinsi tehditlere tepki vermeme veya farkında olmamasına dair bir metafor olarak kullanılır.
Bazı 19. yüzyıl deneyleri, ısıtma yeterince kademeliyse temel varsayımın doğru olduğunu öne sürerken [1] [2], modern biyologlara göre varsayım yanlıştır: Yer değiştirme, kurbağalar ve diğer ektotermli hayvanlar için doğal bir termoregülasyon stratejisidir ve vahşi doğada hayatta kalmak için gereklidir. Kademeli olarak ısıtılan bir kurbağa dışarı sıçrayacaktır. Dahası, zaten kaynar suya konulan bir kurbağa hemen ölecektir, dışarı sıçramayacaktır. [3] [4]
Metafor olarak
[düzenle]
Bir kurbağayı kaynar suya atarsanız, elbette çılgınca dışarı çıkmaya çalışacaktır. Ama onu yavaşça ılık suya koyup ateşi kısık tutarsanız, oldukça sakin bir şekilde orada yüzecektir. Su yavaş yavaş ısındıkça, kurbağa huzurlu bir uyuşukluğa dalacak, tıpkı sıcak bir banyoda olan bizlerden biri gibi ve çok geçmeden, yüzünde bir gülümsemeyle, direnmeden kendisinin haşlanmasına izin verecektir.
Daniel Quinn'ın B'nin Hikayesi'nden hikaye versiyonu
Kaynar kurbağa hikayesi genellikle, sonunda istenmeyen sonuçlar yaşamamaları için insanların kademeli değişikliklerin bile farkında olmaları konusunda uyarıda bulunan bir metafor olarak sunulur. Kaypak eğim argümanını desteklemek için, sinsice yayılan normalliğe karşı bir uyarı olarak kullanılabilir. Ayrıca, kabul edilmesi için değişimin kademeli olması gerektiğini vurgulamak için iş dünyasında da kullanılır. [5] "Kaynar kurbağa sendromu" terimi, felaket boyutlarına ulaşana kadar şiddetlenecek sorunlu bir duruma karşı harekete geçmemeyi tanımlamak için kullanılan bir metafordur. Bu nedenle, Daniel Pauly'nin değişen temel çizgiler olarak tanımladığı yavaş çevresel bozulmanın neredeyse fark edilmeyen etkisini kapsular. [7]
Hikaye birçok kez yeniden anlatılmış ve çok çeşitli bakış açılarını göstermek için kullanılmıştır: 1960 yılında Soğuk Savaş sırasında uzlaşmayı isteyenlere karşı uyarıda bulunmak için; [8] 1980 yılında hayatta kalma uzmanları tarafından öngörülen yaklaşan medeniyet çöküşü hakkında; [9] 1990'larda iklim değişikliğine karşı hareketsiz kalma ve istismarcı ilişkilerde kalma hakkında. [10] [11] Ayrıca özgürlükçüler tarafından medeni hakların yavaş aşınması konusunda uyarmak için kullanılmıştır. [5]
1996 tarihli B'nin Hikayesi romanında, çevreci yazar Daniel Quinn, insan tarihini, nüfus artışını ve gıda fazlasını tanımlamak için onu kullanarak, kaynar kurbağa metaforuna bir bölüm ayırıyor. [12] Pierce Brosnan'ın canlandırdığı Harry Dalton karakteri, 1997 tarihli Dante's Peak felaket filminde, yanardağın yeniden uyanmasının biriken uyarı işaretlerine atıfta bulunarak bundan bahsetti. [13] Al Gore, küresel ısınma konusundaki cehaleti tanımlamak için bir New York Times köşe yazısında, [14] sunumlarında ve 2006 tarihli Rahatsız Edici Gerçek filminde hikayenin bir versiyonunu kullandı. Film versiyonunda kurbağa zarar görmeden kurtarılıyor. [15] Hikayenin bu kullanımı, yazar/yönetmen Jon Cooksey tarafından 2010 tarihli komedi belgeseli How to Boil a Frog'un başlığında referans verildi. [16]
Hukuk profesörü ve hukuk yorumcusu Eugene Volokh, 2003 yılında gerçek kurbağaların davranışlarından bağımsız olarak, kaynar kurbağa hikayesinin bir metafor olarak kullanışlı olduğunu belirterek, başını kuma gömmüş devekuşu metaforuyla karşılaştırdı. [5] Ekonomi Nobel ödüllü ve New York Times köşe yazarı Paul Krugman, Temmuz 2009 tarihli bir yazısında hikayeyi bir metafor olarak kullanırken, gerçek kurbağaların farklı davrandığını belirtti. [17] Gazeteci James Fallows, 2006'dan beri insanların hikayeyi yeniden anlatmayı bırakmaları için savunmada bulunarak, onu "aptal bir iftira" ve "mit" olarak tanımladı. [18] [19] Ancak Krugman'ın yazısı yayınlandıktan sonra, "haşlanmış kurbağa cephesinde barış" ilan etti ve yazarın kelimenin tam anlamıyla doğru olmadığını belirtmesi durumunda hikayeyi kullanmanın kabul edilebilir olduğunu söyledi. [20]
Felsefede
[düzenle]
Felsefede, kaynar kurbağa hikayesi, sorites paradoksunu açıklama biçimi olarak kullanılmıştır. Tek tek tanelerin birer birer çıkarıldığı varsayımsal bir kum yığınına dair bir durumu tanımlar ve artık bir yığın olarak tanımlanamayacağı belirli bir nokta olup olmadığını sorar. [21]
Deneyler ve analiz
[düzenle]
19. yüzyıl boyunca, kurbağaların yavaşça ısıtılan suya tepkilerini gözlemlemek için birkaç deney yapıldı. 1869'da, ruhun yerini araştıran deneyler yaparken, Alman fizyolog Friedrich Goltz, beyninden çıkarılmış bir kurbağanın yavaşça ısıtılan suda kalacağını, ancak sağlam bir kurbağanın su 25 °C'ye ulaştığında kaçmaya çalıştığını gösterdi. [1] [22]
Diğer 19. yüzyıl deneylerinin, kurbağaların kademeli olarak ısıtılan sudan kaçmaya çalışmadığını gösterdiği iddia edildi. Heinzmann'ın 1872 tarihli bir deneyinin, su yeterince yavaş ısıtılırsa normal bir kurbağanın kaçmaya çalışmayacağını gösterdiği söylendi [23] [24], bu 1875'te Fratscher tarafından doğrulandı. [25]
1888'de William Thompson Sedgwick, bu deneylerin sonuçları arasındaki görünen çelişkinin, deneylerde kullanılan farklı ısıtma hızlarının bir sonucu olduğunu söyledi: "Gerçek şu ki, ısıtma yeterince kademeliyse, normal kurbağada bile hiçbir refleks hareketi üretilmeyecektir; daha hızlıysa, yine de 'kademeli' olarak adlandırılabilecek bir hızda gerçekleşirse, hiçbir koşulda normal kurbağanın tepkisini sağlamayacaktır." [2] Goltz deneyinde, suyun sıcaklığını yaklaşık on dakika içinde 17,5 °C'den 56 °C'ye, yani dakikada 3,8 °C yükseltmişti, oysa Heinzmann kurbağaları yaklaşık 90 dakika içinde yaklaşık 21 °C'den 37,5 °C'ye, dakikada 0,2 °C'den daha az bir oranda ısıtmıştı. [1] Edward Wheeler Scripture bu sonucu Yeni Psikoloji'de (1897) şöyle anlattı: "Canlı bir kurbağa, su yeterince yavaş ısıtılırsa, hiçbir hareket etmeden gerçekten kaynatılabilir; bir deneyde sıcaklık saniyede 0,002°C oranında yükseltildi ve kurbağanın 2½ saatin sonunda hareket etmeden öldüğü görüldü." [26]
Modern bilimsel kaynaklar, sözde olgunun gerçek olmadığını bildiriyor. 1995 yılında Harvard Üniversitesi'nden biyolog Douglas Melton, "Bir kurbağayı kaynar suya koyarsanız, dışarı atlamaz. Ölecektir. Soğuk suya koyarsanız, ısınmadan önce atlar - sizin için öylece durup kalmazlar." dedi. Ulusal Doğa Tarihi Müzesi'nde sürüngen ve amfibiler küratörü George R. Zug da bu öneriyi reddederek, "Bir kurbağanın çıkmak için bir yolu varsa, kesinlikle çıkar." dedi. [3] 2002 yılında, amfibilerin termal ilişkileriyle ilgilenen Oklahoma Üniversitesi'nden emekli bir zoolog olan Victor H. Hutchison, "Efsane tamamen yanlış!" dedi. Birçok kurbağa türü için kritik termal maksimumun çağdaş araştırma deneyleri ile nasıl belirlendiğini anlattı: Su dakikada yaklaşık 2 °F (yaklaşık 1 °C) ısıtıldığında, kurbağa kaçmaya çalıştıkça giderek daha aktif hale gelir ve sonunda çıkabilirse atlar. [4]
2018 yılında, São Paulo Biyoloji Bilimleri Enstitüsü Fizyoloji Bölümü'nden araştırmacılar Agustín Camacho, Caroline Molina ve Fernando Ribeiro, Boğa Kurbağaları (Rana catesbeiana) kullanarak testi yaptılar. Ters bir sonuç buldular: Daha yavaş oranlarda ısıtıldığında, kurbağalar daha düşük sıcaklıklarda dışarı sıçradılar. [27] Bu olgu daha önce kertenkelelerde [28] ve daha sonra karıncalarda gözlemlenmişti. [29] Camacho'nun bu sonuçlar için yorumu, hayvanların aslında ısı alışverişine tepki vermesidir; bu, deneyler sırasında ve büyük olasılıkla vahşi doğada da ısıtma süresi ve ısıtma yoğunluğu ile birlikte birikir.
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Kurbağalar portalı
Referanslar
[düzenle]
Alıntı yapılan referanslar
[düzenle]