Kültür Savaşının Kalbindeki Manevi Kriz
Kültürel Kesinliğin Çöküşü
Tarihin büyük bir bölümünde insanlar, kendileri gibi düşünen ve inanan diğerleriyle birlikte yaşadılar. Yaşam biçimleri, tıpkı kendi gözlerinizi görmeye çalışmak gibi, bildikleri tek şeydi, o kadar tanıdıktı ki görünmez olmuştu.
Ancak teknoloji bu kabuğu paramparça etti. Bir tıklamayla, diğer kültürlerin nasıl yaşadığını, düşündüğünü ve ibadet ettiğini görebiliyorduk. Geleneklerimizin evrensel olmadığını, göreceli olduğunu fark ettik. Başka bir yerde doğmuş olsaydık, farklı şeylere inanırdık. Bu bize özgürlük verdi: eski önyargılardan, sorgulanmamış dogmalardan.
Çoğumuz bu yeni bulunan özgürlüğü iyi bir şey olarak görüyor ve birçok açıdan da öyle. Ama bir bedeli var.
Artık mantıklı gelmeyen şeyleri reddederek, birçoğumuz her şeyi bir kenara attık. Din, maneviyat ve hatta daha derin bir anlam fikri saf veya modası geçmiş görünmeye başladı.
Bize kim olduğumuzu veya nasıl yaşamamız gerektiğini söyleyen geleneğin temeli olmadan kendimizi bağnaz, amaçsız bir şekilde sürüklenir halde buluyoruz. İnsanlık tarihinin büyük bir bölümünde kültür bize kimlik ve istikrar duygusu verdi. Şimdi, bu ortadan kalktığı için kendimizi endişeli, huzursuz ve belirsiz hissediyoruz.
Bu yüzden ikame ürünlerine yöneliyoruz. Video oyunları bir amaç duygusu sunuyor. Pornografi ve sosyal medya bağlantıyı taklit ediyor. Ama bunların hiçbiri derin açlığı gerçekten doyurmuyor.
Postmodernizm Nedir?
Postmodernizm sadece bir tarz veya geleneğin eleştirisi değildir. Toplumun tamamının, kendi yaşamlarımız ve aile geçmişlerimiz temelinde sahip olduğumuz önyargıların daha fazla farkına varması sürecinin bir belirtisidir. Kapitalizmin ve teknolojinin kaçınılmaz bir sonucudur.
Toplumu manevi bir yolculukta olan bir süperorganizma olarak düşünün. Şu anda, mistiklerin ruh gecesi olarak adlandırdığı veya Theravāda Budizminin İçgörünün İlerlemesi'nde Çözülme, Korku, Sefalet ve İğrenme aşamaları olarak değindiği yolun bir noktasındayız.
Tarihsel kimliklerimizden kopmaya başlıyoruz (Çözülme), ancak henüz daha büyük bir şeyle tam olarak özdeşleşmiyoruz. Sonuç olarak, varoluşsal korkudan (Korku) ve depresyondan (Sefalet) muzdaribiz ve hala koşullandırılmış kimliklere bağlı kalanlara İğrenme ile bakıyoruz.
Henüz "sınırlı" bakış açılarının bile değer taşıdığını fark etmedik.
Bundan Nasıl Geçeriz?
Öncelikle çamaşır suyu ile birlikte bebeği de attığımızı kabul etmemiz gerekiyor.
Çelişkilerle dolu bir şeye inanarak aptal görünmemek için dini bıraktık. Ancak bunu yaparken, daha derin bir şeye olan bağlantımızı, maneviyatımızı da kaybettik.
Peki bizi şimdi ne bağlıyor?
Yeni bir cevaba ihtiyacımız var, tek bir kültüre veya etnik gruba bağlı olmayan bir cevaba. Hepimizi bağlayan ipliği bulmalıyız.
İplik
Bu ipliği bulduğum anı hala hatırlıyorum. 1960'larda yapılan, teoloji öğrencilerine İyi Cuma ayininde psilosibin veya plasebo verilen kontrollü bir çalışma olan Marsh Chapel Deneyi hakkında bilgi edindiğim andı. Psikodelik alanların neredeyse tamamı güçlü bir manevi deneyim yaşadıklarını anlattı. Hatta bazıları bunu hayatlarının en anlamlı anı olarak adlandırdı.
Sonunda olay yerine oturdu: dini deneyim sadece inanç veya geleneğin bir ürünü değildi. Farklı insanlar ve ortamlarda güvenilir bir şekilde indüklenebilirdi. Öznel olsa da, bu tekrarlanabilirlik orada gerçek bir şey olduğunu gösteriyor.
Dini geleneğin doğasında var olan önyargı nedeniyle maneviyatımı attığımı fark ettim. Ancak hayret etme ve aşkınlık kapasitesi hiçbir inanç sistemine ait değildi. Psikodelikler, dua, meditasyon veya derin acı çekme yoluyla olsun, zaman ve kültürler arasında insanlar aynı temel karşılaşmayı anlatıyor: birlik, hayret ve aşkınlık.
Yol Hala Burada
Manevi yol herkese açık. Her birimizin onu yürümeyi seçme şansı var.
Dini kötüye kullanan nesiller tarafından ekilen güvensizliğin ötesine bakabilirsek, büyük geleneklerin her zaman işaret ettiği şeyi görmeye başlıyoruz: farklarımızın yüzeyinin altındaki paylaşılan bir gerçek, kalıcı bir felsefe.
Herkes ona ulaşabilir. Bizi birbirine bağlayan şey budur.
Peki nasıl başlıyoruz?
Sakinleşin. Burada ne olduğunu fark edin: gördüğünüz, duyduğunuz ve hissettiğiniz şeyleri yargılamadan. Başkalarını sevin. Açgözlülüğü, korkuyu ve nefret duygusunu oldukları gibi görün: kendi neşenize engeller.
Muhafazakarlara
Korkunun öncülük etmesine izin vermeyin. Korku hızla yayılır ve çoğu zaman en çok korkanlar en yüksek sesle konuşur.
Evet, tanıdık olanın dışına çıkmak rahatsız edici. Gerçek özgürlük huzursuz edicidir. Başkaları her zaman bildiklerinizi sorguladığında kendinizi saldırı altında hissetmek kolaydır. Seçmediğiniz bir dünya tarafından şekillendirilmiş olmanızdan dolayı yargılandığınızı hissedebilirsiniz.
Ancak farkındalık kınama değildir. Bağlantının başlangıcıdır.
İsa'nın aslında ne öğrettiğini, nasıl yaşadığını hatırlayın veya öğrenmek için zaman ayırın. Mesajı radikal sevgi, şefkat ve cesaret doluydu.
Geçmişimizden her şeyi terk etmek zorunda değiliz. Bize hizmet eden şeyleri onurlandırabilir ve artık hizmet etmeyenleri bırakabiliriz.
Nelere odaklanacağınızı, neyi ileriye taşıyacağınızı ve kim olacağınızı seçme gücüne sahipsiniz.
Liberallere
Suçlamayı biraz hafifletelim.
Muhafazakarları eleştirmek ve alay etmek bizi ileriye götürmez. Genellikle karşı çıktığımızı iddia ettiğimiz kalıpları güçlendirir. Ve güvenin yeniden kurulmasını o kadar zorlaştırır.
Gerçek değişim içten başlar. İçsel, kişisel, sosyal ve kültürel olarak birlik istiyorsak, konuştuğumuz değerleri yaşamalıyız. Bu, sadece parmak sallamak değil, kendimizi geliştirmek anlamına gelir. Şefkatin sadece vaaz ettiğimiz bir şey değil, somutlaştırdığımız bir şey olduğunu göstermek anlamına gelir.
Ruh Gecesinin Öteki Yüzü
Evet, toplumun bir ruh gecesine giriyoruz. Ama kaybolmadık.
Bilgelerin ve azizlerin raporlarına inanılacaksa, ötesinde zar zor hayal edebileceğimiz derin bir uyanış yatmaktadır.
Öteki tarafı görmeyi yaşamayabilirsiniz, ancak bu dönüşümün bir parçasısınız ve her zaman olacaksınız.
Eğer bu sizin için bir anlam ifade ettiyse, aynı kopukluğu hissediyor olabilecek biriyle paylaşın. Bunu yalnız geçirmek zorunda değiliz.
Daha Fazla Okuma
Teori
Ken Wilber — İntegral Teori
Bir kişinin veya toplumun dünya görüşünün zaman içinde nasıl geliştiğini anlamak istiyorsanız, Wilber'ın çalışması çok önemlidir.