Bugün öğrendim ki: Orta Asya çölündeki artık ıssız bir vaha olan Merv'in. 12. ve 13. yüzyıllarda nüfus bakımından dünyanın en büyük şehri olabilir, Moğol fetihleri sırasında katledilmeden önce ve daha sonra 1789'da zorla boşaltıldı
Orta Asya'da Antik Büyük Şehir
Diğer kullanımlar için bkz. Merv (anlam ayrımı).
Merv (Türkmence: Merw, Мерв, مرو; Farsça: مرو, romanize: Marv), ayrıca Merve Vahasısı olarak da bilinen[alıntı gerekli][a], günümüz Türkmenistan'ındaki Mary şehrinin yakınlarında, tarihi İpek Yolu üzerinde bulunan Orta Asya'da önemli bir İran şehriydi.[2] Merv'in bulunduğu yerde MÖ 3. binyıldan MS 18. yüzyıla kadar insan yerleşimleri mevcuttu. Tarih boyunca defalarca el değiştirdi. Ahameniş İmparatorluğu döneminde, Margiana satraplığının merkeziydi. Daha sonra Helenistik Krallar, Partlar, Sasani'ler, Araplar, Gazneliler, Selçuklular, Harzemşahlar ve Timurlu'lar tarafından yönetildi.
Merv, tarihi boyunca çeşitli siyasi oluşumların başkenti oldu. 9. yüzyılın başlarında, Merv Halife El-Memun'un merkezi ve tüm İslam halifeliğinin başkentiydi.[3] Daha sonra Horasan'ın Tahiri valilerinin merkezi olarak hizmet etti. 11.-12. yüzyıllarda Merv, Büyük Selçuklu İmparatorluğu'nun başkentiydi ve imparatorluğun nihai yıkılışına kadar bu konumunu korudu.[5][6][7] Bu dönemde Merv, İslam bilimi ve kültürünün başlıca merkezi haline geldi ve ünlü şairleri, müzisyenleri, hekimleri, matematikçileri ve gökbilimcileri hem çekti hem de yetiştirdi. Büyük Pers bilgini Ömer Hayyam, diğerlerinin yanı sıra, Merv'deki gözlemevinde birkaç yıl çalıştı. Pers coğrafyacı ve gezgin el-İstakri, Merv hakkında şunları yazdı: "İran'ın tüm ülkeleri arasında, bu insanlar yetenekleri ve eğitim seviyeleriyle tanınıyordu." Arap coğrafyacı Yakut el-Hamavi, Merv'de 12.000 cilt içeren büyük bir cami içindeki bir kütüphane de dahil olmak üzere 10 büyük kütüphane olduğunu saydı.[8]
Merv aynı zamanda popüler bir hac yeriydi ve birkaç din onu kutsal sayıyordu. Zerdüştlikte, Merv (Mouru), Tanrı Ahura Mazda tarafından yaratılan 16 mükemmel topraktan biriydi. 5. ve 11. yüzyıllar arasında Merv, Doğu Süryani metropol bölgesinin merkezi olarak hizmet etti. İslam peygamberi Muhammed'in soyundan gelen, On İki İmamlık Şii İslam'ının 8. İmamı Ali er-Rıza, Bağdat'tan Merv'e taşındı ve burada birkaç yıl yaşadı.[9] Tanrı'nın bir enkarnasyonu olduğunu iddia ederek birçok takipçi kazanan "Peçeli Peygamber" el-Mukanna, Merv'de doğdu ve hareketini burada başlattı.[10]
12. ve 13. yüzyıllarda Merv, 500.000'e kadar nüfusa sahip, dünyanın en büyük şehri olmuş olabilir. Bu dönemde Merv, "Marv el-Şahiyan" (Büyük Merv) olarak biliniyordu ve sıklıkla "doğu İslam dünyasının başkenti" olarak anılıyordu. Coğrafyacı Yakut el-Hamavi'ye göre şehir ve yapıları bir günlük yolculuk mesafesinden görülebiliyordu. 1221'de şehir, istilacı Moğol ordusuna kapılarını açtı ve bu da büyük bir yıkıma yol açtı. Tarihi kayıtlar, tüm nüfusun (mülteciler dahil) öldürüldüğünü iddia ediyor; Tolui Han'ın 700.000 kişiyi katlettiği söyleniyor.[11][12][13] Moğol yıkımından sonra kısmen yeniden inşa edilmesine rağmen, şehir eski refahını asla geri kazanmadı. 1788 ve 1789 yılları arasında şehir, Buhara Emirliği'nden Şah Murad tarafından son kez yerle bir edildi ve nüfusu sınır dışı edildi. 1800'lü yıllarda Ruslar'dan gelen baskılar altında, Merv'i çevreleyen bölge tamamen ıssızlaştı.[8]
Bugün alan, Türkmenistan Hükümeti tarafından "Antik Merv" Devlet Tarihi ve Kültürel Parkı olarak korunmaktadır. 1987 yılında kurulmuş olup Türkmenistan yasalarınca düzenlenmektedir. Orta Asya'daki tarihi İpek Yolu boyunca bulunan vaha şehirlerinin en eski ve en iyi korunmuş olanıdır. Özellikle son iki bin yılda inşa edilen birkaç bina ve yapı bugün hala ayakta durmaktadır. UNESCO, antik Merv alanını Dünya Mirası Alanı olarak listelemiştir.[15]
Tarih
[düzenle]
Merv'in tarih öncesi kökleri vardır: Arkeolojik araştırmalar, MÖ 3. bin yıla kadar uzanan köy hayatına dair birçok iz ortaya çıkardı ve bölgeyi kültürel olarak Baktriya-Margiana Arkeolojik Kompleksi ile ilişkilendirmiştir. Zend-Avesta'nın (Avesta'nın yorumları) coğrafyası, Merv'i (Mouru adı altında) Belh ile birlikte anmaktadır. Zerdüştlikte, Tanrı Ahura Mazda, Mouru'yu on altı mükemmel topraktan biri olarak yarattı.[16]
Ahameniş İmparatorluğu (MÖ yaklaşık 550–330) döneminde, tarihi kayıtlar Merv'i belirli bir öneme sahip bir yer olarak anmaktadır: Margu adı altında, Pers hükümdarı Büyük Darius'un Behistun yazıtlarında (MÖ yaklaşık 515) bir satraplığın parçası olarak geçmektedir. Merv'in ilk şehri, Büyük Kiros'un (MÖ 559–530) bölgeye yaptığı genişlemeyle birlikte MÖ 6. yüzyılda kurulmuştur, ancak daha sonraki katmanlar alandaki Ahameniş katmanlarını derinden örtmektedir.[17]
Helenistik dönem
[düzenle]
Büyük İskender'in Merv'e ziyareti sadece efsanevi olsa da, şehir bir süre onun adına Alexandria (Ἀλεξάνδρεια) olarak adlandırıldı. MÖ 323'teki ölümünden sonra, Selevkos, Greko-Baktriya (MÖ 256–125), Part ve Sasani devletlerinin Margiana Eyaleti'nin başkenti oldu.[18]
Selevkos hükümdarı Antiochus Soter (MÖ 281–261 saltanatı), şehrin adını Antiochia Margiana olarak değiştirdi. Şu anda Gyaur Gala kalesi olarak bilinen yerde şehri yeniden inşa etti ve genişletti. Charaxlı İsidorus, Antiochia'nın "susuz" (Ἄνυδρος) olarak adlandırıldığını yazdı.[19][20]
Part dönemi
[düzenle]
Selevkos hanedanının (MÖ 63) yıkılmasından sonra, Baktriya,[alıntı gerekli] Part ve Kuşanlar sırayla kontrolü ele geçirdi. MÖ 53'te, Carrhae Muharebesi'nden 10.000 kadar Roma savaş esiri Merv'e sürgün edilmiş görünüyor.[21]
Merv, İslamlaşmasına kadar yüzyıllar boyunca Budist manastır tapınaklarına sahip, önemli bir Budist öğrenim şehriydi.[22][23] Gyaur Kala ve Baýramaly'de Budizm, yerel Budist stupalarda sık sık takip edilip uygulanmıştır.[24]
Sasani dönemi
[düzenle]
Sasani Ardaşir I (MS 220–240) Merv'i ele geçirdikten sonra, numizmatik çalışma ipliği ele alır: Başlangıçta Merv'de basılan bozulmamış sikke serisi, neredeyse dört yüzyıl boyunca kesintisiz bir doğrudan Sasani yönetimini belgelemektedir. Bu dönemde Merv, resmi Sasani Zerdüştlüğü'nün yanı sıra çeşitli dinlerin uygulayıcılarına, bunlar arasında Budistler, Maniler ve Doğu Kilisesi'nin Hristiyanları da vardı. 5. ve 11. yüzyıllar arasında Merv, Doğu Süryani metropol bölgesinin merkezi olarak hizmet etti. İlk piskopos Barshabba'ydı (yaklaşık MS 360/424). 5. yüzyılın sonlarından MS 565'e kadar olan Hephthalite işgali, Sasani yönetimini kısaca kesintiye uğrattı.[25]
Arap fethi ve etkisi
[düzenle]
Sasani yönetimi, son Sasani hükümdarı III. Yezdegerd (632–651) şehrin yakınlarında öldürüldüğünde ve Sasani askeri valisi yaklaşan Arap ordusuna teslim olduğunda sona erdi. Halife Ömer'in temsilcileri şehri işgal etti ve şehir Emevi Horasan vilayetinin başkenti oldu. 671 yılında Ziyad ibn Ebi Süfyan, Merv'e 50.000 Arap askerini koloni olarak gönderdi. Bu koloni, yerel Kufe sempatiğini korudu ve Horasan'ın çekirdeğini oluşturdu.[26] Şehri üs olarak kullanan Araplar, 705'ten 715'e kadar Kuteybe İbn Müslüm önderliğinde, Belh, Buhara ve Fergana da dahil olmak üzere Orta Asya'nın büyük bir bölümünü boyunduruk altına aldı. Merv ve genel olarak Horasan, Farsça konuşan dünyanın çoğunluğunun Müslüman olduğu ilk bölgelerden biri oldu. Bölgeye Arap göçü önemliydi. Talas'ta yakalanan bir Çinli olan Du Huan, Bağdat'a getirildi ve halifeliği gezdi. Merv, Horasan'da Arapların ve Perslerin karışık yoğunlukta yaşadığını gözlemledi.[27]
Merv, Şubat 748'de İranlı general Ebu Müslim'in (ö. 755) Merv'de yeni bir Abbasiler hanedanı ilan etmesiyle yeniden önem kazandı; şehri genişleterek yeniden kurdu ve Abbasiler adına şehri Emevi halifeliğine karşı isyanın üssü olarak kullandı. Abbasiler Bağdat'ta yerleştikten sonra Ebu Müslim, öldürülmesine kadar Merv'i yarı bağımsız bir prens olarak yönetmeye devam etti. Gerçekten de, Merv 746–750 Abbasiler Devrimi boyunca Abbasiler taraftarlığının merkezi olarak işledi ve daha sonra Bağdat'taki Abbasiler hükümdarları için sürekli bir siyasi destek kaynağı oldu; Merv'deki Horasan valiliği Halifeliğin en önemli siyasi şahsiyetlerinden biriydi. Merv'de bulunan etkili Bermekiler ailesi, Yunan bilgisinin (Selevkoslar ve Greko-Baktriyalılar zamanından beri Merv'de kurulmuş) Arap dünyasına aktarılmasında önemli bir rol oynadı.[28]
Abbasiler dönemi boyunca Merv, Horasan'ın başkenti ve en önemli şehri olarak kaldı. Bu süre zarfında Arap tarihçi el-Mukaddasi (yaklaşık 945/946–991), Merv'i "keyifli, güzel, zarif, parlak, geniş ve hoş" olarak adlandırdı. Merv'in mimarisi, Bağdat'ın Abbasiler tarafından yeniden planlanmasından esinlenmiştir. 10. yüzyıl Arap tarihçisi İbn Havkal, Merv hakkında şunları yazdı: "ve başka hiçbir şehirde bu kadar saray, koru, bahçe ve akarsu görülmez".[8]
Merv ayrıca yüksek kaliteli tekstil ürünleriyle de biliniyordu. 12. yüzyıl Arap coğrafyacısı el-İdrîsî şunları kaydetti: "Bu ülkeden çok ipek ve ayrıca son derece yumuşak olan Merv pamuğu adı altında üstün kalitede pamuk elde edilmektedir." İslam dünyası, Merv'de üretilen zarif elbiseleri ve ipek sarıkları takdir etti.[8] Şehir, Arap ülkelerinden ve Soğd'dan ve Orta Asya'nın başka yerlerinden gelen göçmenler için önemli bir yerdi.[29]
813'ten 818'e kadar halife el-Memun'un geçici ikameti, Merv'i etkili bir şekilde Müslüman dünyasının başkenti haline getirdi ve Merv'in Abbasiler için önemini vurguladı. İslam peygamberi Muhammed'in soyundan gelen, On İki İmamlık Şii İslam'ının 8. İmamı Ali er-Rıza, Merv'e taşındı ve burada birkaç yıl yaşadı. Merv ayrıca, Tanrı'nın bir enkarnasyonu ve Ebu Müslim'in varisi olduğunu iddia ederek birçok takipçi kazanan "Peçeli Peygamber" el-Mukanna tarafından yönetilen büyük bir 8. yüzyıl Neo-Mazdekî hareketinin merkezi oldu; ondan esinlenen Hürremiler, 12. yüzyıla kadar Merv'de devam etti.[9][3]
Bu dönemde Merv, Semerkant ve Buhara gibi Müslüman bilim dünyasının büyük şehirlerinden biri olarak işlev gördü; ünlü tarihçi Yakut (1179–1229) kütüphanelerinde eğitim gördü. Merv, İslam hukuku, hadis, tarih ve edebiyat gibi çeşitli bilgi dallarında birçok bilim insanı yetiştirdi. Birçok bilim insanı, Merv'den geldiklerini belirten "Marvazi" (المروزي) adını kullanmıştır. Şehrin önemli bir Hristiyan topluluğu olmaya devam etti. 1009'da Merv Başpiskoposu, Bağdat'taki Patriğe, Keraitlerin diğer Nestoriyen Hristiyanlardan daha az oruç tutmalarına izin verilmesi talebiyle bir mektup gönderdi.[30] Büyük Pers bilgini Ömer Hayyam, diğerlerinin yanı sıra, Merv'deki gözlemevinde birkaç yıl çalıştı. Pers coğrafyacı ve gezgin el-İstakri, Merv hakkında şunları yazdı: "İran'ın tüm ülkeleri arasında, bu insanlar yetenekleri ve eğitim seviyeleriyle tanınıyordu." Yakut el-Hamavi, Merv'de 12.000 cilt içeren büyük bir cami içindeki bir kütüphane de dahil olmak üzere 10 büyük kütüphane olduğunu saydı.[8]
Halifelik zayıfladıkça, Pers generali Tahir b. el-Hüseyin ve Tahiri hanedanı 821'de Merv'de Arap yönetiminin yerini aldı. Tahirliler 821'den 873'e kadar Merv'i yönetti, ardından Saffaviler, daha sonra Samaniler ve daha sonra Gazneliler geldi.[31]
Merv'deki Türkmenler
[düzenle]
1037'de, Aral Denizi'nin doğusundaki bozkırlardan gelen bir Oğuz Türkmen klanı olan Selçuklu Türkmenleri, Tuğrul önderliğinde Merv'i barışçıl bir şekilde ele geçirdi—Gazneli Sultan I. Mesud şehirde son derece popüler değildi. Tuğrul'un kardeşi Çağrı, Selçuklu toprakları Horasan'ın geri kalanını ve İran'ı kapsayacak şekilde büyüdükçe Merv'de kaldı ve daha sonra Selçuklu sultanlarının gözde şehri oldu. Çağrı, oğlu Alparslan (1063'ten 1072'ye kadar sultan) ve torunu Ahmed Sencer (1118'den 1157'ye kadar sultan) Merv'de, ikincisi Ahmed Sencer Türbesi'nde gömüldü.[34]
11. yüzyılın sonuna yaklaşırken, Merv bölünmüş Selçuklu devletinin doğu başkenti oldu. Ancak 1118'den itibaren tüm imparatorluğun başkenti olarak hizmet etti.[35] Bu dönemde Merv en büyük boyutuna ulaştı—Arap ve Pers coğrafyacılar onu "dünyanın annesi", "büyük ve küçüklerin buluşma yeri", "Horasan'ın baş şehri" ve "doğu İslam dünyasının başkenti" olarak adlandırdı. Yazılı kaynaklar ayrıca, Selçuklu imparatorluğunun veziri Nizamülmülk tarafından kurulan büyük bir kütüphane ve medreseye ve diğer birçok önemli kültürel kuruma da işaret etmektedir. Belki de en önemlisi, Merv'in "İran ve Horasan'ın büyük şehirlerinin en iyisi" olarak tanımlanan bir pazarı vardı.
Kara-Hitaylar ve Harzemşahlar ile olan çatışmalarıyla işaretlenen Sencer'in yönetimi, 1153'te Amu Derya'nın ötesinden gelen Türkmen göçebeleri şehri yağmaladığında sona erdi. Daha sonra Merv, 1192'de Türkmen göçebelerinden Gurlular'a ve 1204'te Harzemşahlar'a geçti. Tertius Chandler'a göre, 1150'de Merv, 200.000 kişilik nüfusu ile dünyanın en büyük şehriydi.[37] 1210 yılına gelindiğinde, Konstantinopolis ve Bağdat gibi ortaçağ metropollerinden önce, 500.000'e kadar sakini olmuş olabilir.[38][39]
Merv'deki Moğollar
[düzenle]
Ana madde: Merv Kuşatması (1221)
1221'de Merv, Cengiz Han'ın oğlu ve Moğolların başı Tolui'ye kapılarını açtı. Sakinlerin çoğunun katledildiği söyleniyor. Arap tarihçi İbnü'l-Esir, olayı Merv mültecilerinin anlatımına dayanarak şöyle anlattı:
Cengiz Han altın bir tahtta oturdu ve yakalanan askerlerin huzuruna çıkarılmasını emretti. Onlar önünde olduklarında idam edildiler ve insanlar bakıp ağladılar. Sıradan halka gelince, erkekleri, kadınları, çocukları ve malları ayırdılar. Çığlıklar, ağlamalar ve feryatlar için unutulmaz bir gündü. Zengin insanları alıp dövdüler ve servet arayışında her türlü zulümle işkence yaptılar... Sonra şehri ateşe verdiler ve Sultan Sencer'in türbesini yaktılar ve parasını arayarak mezarını kazdılar. "Bu insanlar bize direnmişler" dediler, böylece hepsini öldürdüler. Sonra Cengiz Han, ölülerin sayılmasını emretti ve yaklaşık 700.000 ceset vardı.[8]
Pers tarihçi Cüveyni, rakamı 1.300.000'den fazla olarak belirtti.[40] Fetheden ordunun her bir askeri, "üç ila dört yüz kişinin idamını üstlendi", bu askerlerin çoğu, Merv'e karşı düşmanlık besleyen Sarahs'lı seferberlerdi ve "Müslüman kardeşlerinin katliamında putperest Moğollardan daha fazla vahşet gösterdiler".[41] Merv'in neredeyse tüm nüfusu ve Harzemşahlar İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinden gelen mülteciler katledildi ve bu da onu dünya tarihindeki en kanlı şehir ele geçirmelerinden biri yaptı.[42]
Kazılar, yıkımlarının ardından şehrin surlarının büyük ölçüde yeniden inşa edildiğini ortaya çıkardı, ancak şehrin refahı sona ermişti. Moğol istilası, Merv'in ve diğer büyük merkezlerin bir asırdan fazla bir süre için tutulması anlamına geliyordu. Moğol fethinden sonra, Merv İlhanlılar'ın bir parçası oldu ve sürekli olarak Çağatay Hanlığı tarafından yağmalandı. 14. yüzyılın başlarında, şehir, İlhanlılar'ın vasalları olan Kartiler yönetimi altında Doğu Kilisesi'nin Hristiyan başpiskoposluğunun merkezi oldu. 1380'de Merv, Timur (Tamerlan)'ın imparatorluğuna aitti.[43]
Merv'deki Özbekler ve son yıkımı
[düzenle]
1505'te Özbekler Merv'i işgal etti. Beş yıl sonra, İran'ın Safevi hanedanlığının kurucusu Şah İsmail onları sınır dışı etti. Bu dönemde, bir Pers asilzade, Murgap nehri üzerindeki büyük bir baraj olan Soltanbent'i restore etti. Sulanan alanda gelişen yerleşim Baýramaly olarak biliniyordu.[44]
Şah İsmail'in ölümünden sonra bölge Hive'nin bir bağımlılığı haline geldi. Ancak 1593'te Merv, Buhara'dan II. Abdullah Han tarafından fethedildi.[45][46] Şehir kısa süre sonra Şah Abbas tarafından ele geçirildi. 1600 yılında Safevi valisi Biktash Han Ustajlu valilik görevine atandı.
1608'de Mihrab Han Kaçar vali oldu ve iki yüzyıllık Kaçar Merv valiliği başladı.[46] 1715'ten itibaren Kaçar seçkinleri Merv'in Safevi hükümetinden bağımsızlığını ilan etmeye başladı, ancak bir on yıl içinde vaha Tatarlar ve Türkmenlerin baskınları nedeniyle güvensiz hale geldi. Nadir Şah, Türkmenleri ve Tatarları sindiren askeri seferler başlattı ve Merv'in sulama sistemini restore etti.[46] Nadir Şah'ın ölümünden sonra bölgedeki yerel Kaçarlar bağımsızlığını ilan etti ve Merv Kaçar Prensliği'ni kurdu.[45][46][47] 1785'te Buhara'nın Manğit amiri Şah Murad şehre saldırdı ve hükümdar Bayram Ali Han Kaçar'ı öldürdü.[46][47] Birkaç yıl sonra, 1788 ve 1789'da Şah Murad şehri yerle bir etti ve barajları yıktı, bölgeyi çorak bir arazi haline getirdi.[neden?]
Şehir ve çevresindeki yaklaşık 100.000 nüfuslu vahasının tüm nüfusu daha sonra birkaç aşamada Buhara vahasına ve Zarafşan Vadisi'ndeki Semerkant bölgesine sürgün edildi. Kalan son Farsça konuşan Şialar olan sürgünler, çoğunlukla yerlilerle ortak Farsça konuşmalarına rağmen, Buhara ve Semerkant'ın Sünni nüfusuna asimilasyona direndiler. Bu Mervliler 2016 itibariyle hayatta kalmaktadır; Sovyet nüfus sayımları onları 1980'lere kadar "İranlılar" olarak listelemiştir. Semerkant ve Buhara'da ve aralarındaki Zarafşan nehri üzerinde yaşıyorlar. Farsça konuşanlar olarak listelenmişlerdir, ancak Şiiliğe ve eski Merv kimliklerini korumalarına bağlı olarak yerel Taciklerden ayrı sayılmışlardır.[48]
On dokuzuncu yüzyıl
[düzenle]
Merv, 1823'te Hive Hanlığı'na geçti. Sir Alexander Burnes 1832'de ülkeyi geçti. Bu sıralarda Persler, o zamanlar Tejen Nehri üzerinde yaşayan Tekke Türkmenlerinin kuzeye göç etmesine zorladı. Hive, Tekkeler'in ilerlemesini engelledi, ancak yaklaşık 1856'da ikincisi ülkede egemen güç haline geldi ve Ruslar 1884'te vahasını işgal edene kadar bu konumunu korudu. 1868'e gelindiğinde, Ruslar, Türkmenistan hariç, Rus Orta Asya'sının çoğunu ele geçirmişti. Ruslar bu bölgeye Hazar'dan yaklaştılar ve 1881'de bölgedeki en kanlı savaşlardan birinde Geok Tepe'yi ele geçirdiler. Kaçamayan sivil nüfusun çoğu daha sonra Rus birlikleri tarafından katledildi. Ruslar ayrıca batıda seksen mil uzaklıktaki Tejen vahasını da işgal etti. Rusların bir sonraki hamlesi Herat'a doğru güneye doğru oldu. 1888'e gelindiğinde şehir tamamen terk edilmişti.[49][50]
Geleceğin Hindistan Başkumandanlarından biri olan George Curzon, 1888'de Merv'in kalıntılarını ziyaret etti. Daha sonra şunları yazdı: "Çürüyen tuğla ve kilin mutlak bir çölünün ortasında, ufuk çizgisine kadar şaşırtıcı bir karmaşa içinde uzanan duvarlar, kuleler, surlar ve kubbelerin manzarası, geçmişin ihtişamının merkezinde olduğumuzu hatırlatıyor."[8]
Kalıntılar
[düzenle]
Merv'de bazı keşif kazıları 1885'te[51] 1883–1889 yılları arasında Transkafkasya bölgesinin valisi Rus general A. V. Komarov tarafından yapıldı; Komarov askerlerini kazıcı olarak kullandı ve 1900'de bölgeden ele geçirdiği eserler ve sikke koleksiyonunu yayınladı.[52] İmparatorluk Arkeoloji Komisyonu'ndan Valentin Alekseevich Zhukovsky, 1890'da ilk tamamen profesyonel kazıyı yönetti ve 1894'te yayınladı. Jeolog Raphael Pumpelly ve Alman bir arkeolog olan Hubert Schmidt, Amerikan Carnegie Enstitüsü'nün kazılarını yönetti.[53]
Merv, Antik Merv Projesi'nin (başlangıçta Uluslararası Merv Projesi olarak adlandırılmıştır)[54] odak noktasıdır. 1992'den 2000'e kadar Türkmenistan ve İngiltere'den ortak bir arkeolog ekibi dikkate değer keşifler yaptı. 2001 yılında, Londra Üniversitesi Koleji Arkeoloji Enstitüsü ve Türkmen yetkilileri yeni bir işbirliğine başladı. Bu Antik Merv Projesi, bu alan tarafından oluşturulan karmaşık koruma ve yönetim sorunlarıyla ilgilenmekte, arkeolojik araştırmalar yoluyla alana ilişkin anlayışı geliştirmekte ve çalışmaların sonuçlarını mümkün olan en geniş kitleye yaymaktadır.[55]
Kalıntıların organizasyonu
[düzenle]
Merv, farklı dönemlerin inşaatçıları tarafından inşa edilmiş, kullanılmış, ardından terk edilmiş ve asla yeniden inşa edilmemiş ıssız araziler üzerine inşa edilmiş, birbirine çok yakın birkaç ayrı duvarlı şehirden oluşmaktadır. Dört duvarlı şehir, Merv'in öneminin başlıca dönemlerine karşılık gelir: en eskisi olan Erkgala, Ahameniş Merv'e karşılık gelir ve üçünün en küçüğüdür. Erkgala'yı çevreleyen Gäwürgala (Gyaur Gala olarak da bilinir), Helenistik ve Sasani metropolünü içerir ve Abbasiler/Selçuklular şehri Soltangala'ya endüstriyel bir banliyö olarak da hizmet vermiştir—üçünün en büyüğüdür. Daha küçük Timurlu şehri, güneyde kısa bir mesafeye kurulmuştur ve şu anda Abdyllahangala olarak adlandırılmaktadır. Diğer antik yapılar bu dört şehrin arasında ve çevresine dağılmıştır; tüm alanlar, modern Baýramaly köyünün hemen kuzeyinde ve büyük Sovyet yapımı Mary şehrinin 30 kilometre (19 mil) doğusunda bulunan "Antik Merv Arkeolojik Parkı"nda korunmaktadır.[56]
Erk Gala
[düzenle]
Erk Gala (Farsça'dan "kale kale"), Merv kompleks şehrinin en eski kısmıdır. MÖ 7. yüzyılda inşa edilen Erk Gala, Murgap Nehri üzerindeki vahasını kontrol eden Pers tarzı bir kale olarak inşa edildi. Erk Gala kalesi daha sonra Helenistik şehir ve daha sonra İslam şehrinin kemerinin akropolü olarak hizmet verdi.[57]
Gäwürgala
[düzenle]
Gäwürgala'nın (Farsça "Gabr Qala", "Zerdüştlerin Kalesi"nden Türkmence) temelleri, Selevkos kralı I. Antiochus'un yönetimi altında Helenistik dönemin başlarında atıldı. Şehir, bir dizi Helenistik hükümdar, Partlar ve daha sonra onu bir satraplığın başkenti yapan Sasani'ler altında sürekli olarak yerleşildi. Gäwürgala, Emevi Horasan vilayetinin başkentiydi ve İslam'ın ilk iki yüzyılında Horasan İran dünyasının en sadık Müslüman parçası haline geldikçe önemi arttı.[58]
Gäwürgala'nın en görünür kalan yapıları savunma tesisleridir. Üst üste inşa edilmiş üç duvar belirgindir. İç kısımda kademeli ve dış kısımda düz olan bir Selevkos duvarı, çamur tuğlalardan yapılmış ve iç kısımda basamaklı ikinci, daha büyük duvar için bir platform oluşturur. Bu duvarın şekli, Anadolu'da bulunan diğer Helenistik kaleler gibidir, ancak taş yerine çamur tuğladan yapılması bakımından benzersizdir. Üçüncü duvar muhtemelen Sasani'lere aittir ve daha büyük tuğlalardan yapılmıştır. Duvar çevresinde çeşitli çanak çömlek parçaları, özellikle Part parçaları vardı. Bu surların büyüklüğü, İslam öncesi dönemde Merv'in önemini kanıtlıyor; Garagum'da bu büyüklükte İslam öncesi surlara rastlanmamıştır. Gäwürgala, ortaya çıkardığı çok sayıda numizmatik kanıt nedeniyle de önemlidir; orada, bu dönemin olağanüstü siyasi istikrarına işaret eden kesintisiz bir Sasani sikke serisi bulunmuştur. Ebu Müslim tarafından Abbasiler hanedanlığının başlangıcında Soltangala'nın kurulmasından sonra bile Gäwürgala, daha büyük Soltangala'nın bir banliyösü olarak devam etti. Gäwürgala'da birçok Abbasiler dönemi "endüstriyel" bina yoğunlaşmıştır: çömlek fırınları, çelik, demir ve bakır işleme atölyeleri vb. İyi korunmuş bir çömlek fırını, sağlam bir tonozlu kemer desteğine ve kare bir ateş çukuru vardır. Gäwürgala, Abbasiler ve Selçuklu öncesi dönemler boyunca zanaatkarların mahallesi gibi görünmektedir.[alıntı gerekli]
Soltangala
[düzenle]
Soltangala ("Sultan Kalesi", sultanın kalesi) Merv şehirlerinin en büyüğüdür. Yazılı kaynaklar, Abbasiler isyanının lideri Ebu Müslim'in, Abbasiler halifeliğinin başlangıcını simgeleyerek Gäwürgala duvarlarının batısına, daha sonra Soltangala olacak yere anıtsal yapılar inşa ettirdiğini ortaya koymaktadır. Bölge hızla surlarla çevrildi ve ortaçağ Merv'in çekirdeği haline geldi; Soltangala'da ve dışında bulunan birçok Abbasiler dönemi köşkü (kalesi), ardından gelen yüzyıllarca süren refahı göstermektedir. Bu dönemde Orta Asya'ya özgü bir yapı türü olan Köşkler (Farsça, Köşk, "köşk", "köşk"), Abbasiler Merv'inin başlıca kalıntılarıdır. Oluklu duvarları benzersiz ve çarpıcı bir görünüm kazandıran bir tür yarı kalelendirilmiş iki katlı saray olan köşkler, Merv seçkinlerinin konutlarıydı. Bu yapıların ikinci katı yaşam alanlarından oluşuyordu; birinci kat depolama için kullanılabilirdi. Çatıyı, genellikle yaşam alanı olarak da kullanılan bir korkuluk sıralamıştır. Merv'in en büyük ve en iyi korunmuş Abbasiler köşkü, Soltangala'nın batı duvarının hemen dışında bulunan Büyük Gyzgala'dır (Türkmence, "kız kalesi"); bu yapı, merkezi bir avlu çevresinde 17 odadan oluşuyordu. Yakındaki Küçük Gyzgala, çok kalın duvarlara ve derin oluklu bir yapıya sahipti ve ikinci kat yaşam alanlarına çıkış sağlayan çok sayıda iç merdiven vardı. Merv'in tüm köşkleri tehlikeli koruma durumundadır.
Ancak, Soltangala'nın en önemli hayatta kalan yapıları Selçuklu yapılarıdır. 1037'de Selçuklu lideri Tuğrul'un Merv'i fethi şehri canlandırdı; özellikle onu ikametgahı yapan torunları Sencer altında Merv, büyük bir çok kültürlü imparatorluğun merkezinde buldu.[61]
Bu refahın kanıtları Soltangala'da bulunur. Bu binaların birçoğu Soltangala'nın kalesinde yoğunlaşmıştır; Şahriyar Ark (Farsça, "Egemenin kalesi"), doğu tarafındadır. Şahriyar Ark'ın merkezinde, muhtemelen Sencer tarafından inşa edilmiş Selçuklu sarayı vardır. Hayatta kalan çamur tuğla duvarlar, bu sarayın, görece küçük olmasına rağmen, merkezi bir avlu çevresinde uzun, tek katlı odalardan ve her tarafın girişinde dört eksenel eyvandan oluştuğu sonucuna varılmaktadır. Yakındaki alçak bölgeler, yapay bir göl içeren büyük bir bahçeye işaret ediyor; benzer bahçeler Orta Asya'nın diğer saraylarında da bulunuyordu. Aşınma veya hırsızlık nedeniyle iç veya dış süslemelerin kalıntıları kaybolmuştur.[62]
Şahriyar Ark içinde dikkat çekici bir diğer Selçuklu yapı da kepderihanadır (Farsça'dan "Kaftar Haneh" veya "güvercin evi", yani güvercinlik). Tüm Merv vahasında en iyi korunmuş olanlardan biri olan bu gizemli yapı, duvarlarında çok sayıda niş bulunan uzun ve dar penceresiz bir odadan oluşmaktadır. Bazı kaynaklar, kepterhanenin (Merv'de ve Orta Asya'da başka yerlerde daha fazlası vardır), Merv'in ünlü kavunlarını yetiştirmek için kullanılan gübrelerini toplamak için güvercin yetiştirmek için kullanılan bir güvercin yuvası olduğuna inanıyor. Diğerleri ise, önemli yapıların yanındaki yüksek statülü alanlardaki konumları nedeniyle kepderihaneleri kütüphane veya hazine olarak görüyor.
Merv'deki tüm yapılardan en iyi korunmuş olanı, Sultan Gala'da bulunan 12. yüzyıla ait Sultan Sencer Türbesi'dir. Selçuklu türbelerinin en büyüğüdür ve aynı zamanda daha sonra yaygınlaşacak olan ilk tarihli cami-türbe kompleksidir. Her kenarı 27 metre (89 fit) olan kare şeklinde, karşıt taraflarda iki girişi vardır; iç mekanı kaplayan sekizgen bir nervür ve kemer sistemiyle desteklenen büyük bir merkezi kubbe (Ettinghausen, 270). Kubbenin dışı turkuaz renkliydi ve yüksekliği