Evrim yargılanıyor
Yüz yıl önce, 10 Temmuz 1925'te, John T. Scopes'un davası başladı. 11 gün sonra mahkumiyetle sonuçlandı. Bugün ABD sınıflarında din ve bilim çatışmasındaki bu savaş, en çok doruk noktasıyla hatırlanıyor: Savcı William Jennings Bryan'ın, Scopes'un avukatı Clarence Darrow tarafından acımasızca eleştirilmesi, 1960 filminde kurgusal bir biçimde dramatize edilen "Rüzgarı Miras Alanlar" (Inherit the Wind). Neredeyse unutulmuş olan, din, biyoloji, jeoloji, antropoloji ve eğitim alanlarında uzman, yarı düzine Chicago Üniversitesi profesörü ve mezununun rolüdür—bunlar arasında baş kahramanın kendisi, John Thomas Scopes, EX’31 de yer almaktadır.
Mayıs 1925'te Scopes, devlet destekli bir okulda öğretmenliğin "Kutsal Kitap'ta öğretildiği gibi insanın İlahi Yaratılış öyküsünü reddeden herhangi bir teoriyi öğretmeyi ve bunun yerine insanın daha düşük bir hayvan türünden evrimleştiğini öğretmeyi" yasadışı kılan Tennessee yasasını ihlal etmekle suçlanan ilk kişiydi. Chattanooga'nın 40 mil kuzeyinde bulunan, 1800 nüfuslu Tennessee kasabası Dayton'daki Rhea County Central Lisesi'nde fen bilgisi öğretmeniydi.
İki hafta boyunca, rahatsızlanan bir meslektaşının biyoloji dersini devralarak evrim teorisini ele alan bir kitaptan ders verdi. Dayton'daki tanıdıkları onu tutuklanmaya ikna etti. Yasayı eleştirdiler, ancak çoğunlukla uykulu küçük kasabalarına dikkat çekmek ve iş getirmek için can atıyorlardı. Ve böylece başlangıcından itibaren "Maymun Davası" olarak bilinen sirk başladı.
Bryan, iddianameyi desteklemek için seçildi. Üç kez Demokrat Parti'nin başkan adayı olan Bryan, şimdi kendini Hıristiyan inancının savunucusu olarak şekillendirmişti ve "Darwinizmin tehlikesi" konusunda uyardı. Katılımı, kariyerinin zirvesinde olan, "lanetlilerin avukatı" olarak bilinen bir Chicago'lu olan Darrow'u savunmaya gönüllü olarak katılmaya çekti. "Eğitimin her zaman engellediği kaynaktan—dini fanatizmden—tehlikede olduğunu biliyordum," diye açıkladı. Darrow daha önce Bryan ile din konusunda tartışmış ve Chicago Tribune'ın birinci sayfasında Kutsal Kitap'ın harfi harfine doğruluğu hakkında yaklaşık 50 soru sormuştu.
Darrow, tarihçi Adam Shapiro, AM’03, PhD’07'nin belirttiği gibi, Tennessee yasasının diğerlerinin üzerinde "fundementalist" bir Kutsal Yazı yorumunu yanlış bir şekilde desteklediğini kanıtlamayı amaçlıyordu. Davasını yapmak için Darrow'un yalnızca evrimin bilimsel gerçeği için değil, aynı zamanda evrim teorisinin diğer Hıristiyan inançlarıyla uyumluluğu için de ifade verecek uzman tanıklar bulması gerekiyordu. Birkaçına yakından ulaştı. Darrow, Stony Island Avenue yakınlarındaki 60. Cadde'de bir dairede yaşıyordu. Orada, salıncak sandalyesinden biyoloji, din ve evrim üzerine tartışmaları yöneterek gayri resmi bir biyoloji kulübü düzenliyordu. Katılımcılar arasında birçok Chicago Üniversitesi profesörü vardı.
Davayı üstlendikten kısa bir süre sonra Darrow, antropoloji profesörü ve biyoloji kulübü üyesi Fay-Cooper Cole'u aradı. Cole, Darrow'un "Sanırım gazeteleri okuyorsunuzdur, bu yüzden Bryan ve adamlarının o genç adam Scopes'u nasıl yargıladıklarını biliyorsunuzdur," dediğini hatırladı. "Eh, [birkaçımız] savunmayı teklif ederek kendimizi bir çıkmaza soktuk. ... Üniversitedeki arkadaşlarınızın yardımına ihtiyacımız var, bu yüzden planları hazırlamaya yardımcı olması için üçünüzü ofisime çağırıyorum." Daha sonra o gün, Darrow, Cole; zooloji profesörü Horatio Hackett Newman, PhD 1905; ve İlahiyat Fakültesi dekanı Shailer Mathews ile dava için stratejiyi belirlemek üzere bir araya geldi.
1925 yılında Cole yeni bir yardımcı profesördü. 19 yıl geçirdiği Field Müzesi'nden, hominid fosil kayıtlarının incelenmesi olan fiziksel antropoloji programını denetledikten sonra önceki yıl fakülteye katılmıştı. Mathews, dekanlığın yanı sıra din tarihi ve karşılaştırmalı teoloji profesörüydü. Teolojik "modernizmin" önde gelen savunucularından biriydi ve 1924 tarihli "Bilimin Dinin Katkıları" (D. Appleton and Company) koleksiyonunun editörü ve katkıda bulunanlarındandı. Mathews ikisi arasında bir çatışma görmüyordu. "Bilim dini haklı çıkarır," diye yazdı, "çünkü kozmik çevrede yerleşik akıl, amaç ve kişiliğin kanıtlarını ve insan yaşamının yasalarının keşfini sağlar." Newman bir embriyologdu. Evrim teorisi çalışmalarının merkezindeydi.
Savunmanın diğer tanıkları, bir hahambaşı ve İbraniceci, iki papaz, Tennessee'nin devlet jeoloğu, iki zoolog, bir agronomist, bir akademik jeolog ve bir eğitim psikoloğu idi. Psikolog Charles H. Judd, profesör ve Üniversitenin Eğitim Okulu müdürüydü. Jeoloji profesörü, Harvard'da petrojeolog ve Chicago doğumlu Kirtley F. Mather, PhD 1915 idi.
Scopes'un ekibindeki beş Chicago uzmanının akademik yeterliliklerine ek olarak, Darrow'un savunması için gerekli olan başka bir nitelikleri daha vardı: İncilci Protestan kiliseleriyle sarsılmaz ailevi, eğitimsel, mesleki ve (bazı durumlarda) sürekli bağlantıları. Cole, Newman ve Judd papaz oğullarıydı. Mathews'ın büyükbabası bir Baptist pastördü. Mather, ünlü Puritan vaiz ailesinden geliyordu. Beşi de Baptist veya Metodist kolejlerine gitmişti. Mathews bir ilahiyatçı ve Mather kilisesinde bir din görevlisiydi. Mathews, Newman ve Mather, evrim teorisi ve Hıristiyan inancı arasındaki uyumluluğu destekleyen kayıt altındaydı. Mather bu noktayı vurgulamak için savunmaya katıldı. "Modern bilimin ışığında saygın olacak bir dini savunmak için Dayton'da birinin olması gerekiyordu," diye karar verdi, "ve sanırım bu dinin ne olduğunu biliyordum."
New York'taki Chautauqua Enstitüsü'nden telgrafla tanıklığını gönderen Mathews dışında, savunmanın tanıkları Dayton'ın kenarındaki büyük bir Viktorya dönemi evinde kaldılar. Davayı haberleştiren H. L. Mencken, evi "eski ve boş... şimdi demir karyolalar, tükürük kutuları, oyun kartları ve bilim adamlarının diğer kamp malzemeleriyle kaba bir şekilde döşenmiş" olarak tanımladı. Eve Köşk, Savunma Köşkü ve kaçınılmaz olarak Maymun Evi deniyordu.
Mencken, "Bu tanıkların neredeyse hiçbiri jüriyi küfürleriyle kızdırma şansı bulamayacak," diye devam etti, "ama kasaba halkı için çok ilgi çekiciler. Yaygın inanış, on iki adamın... verdiği karar çıktığında, Darrow [ve diğer savunma avukatlarıyla] birlikte tek güçlü bir patlamayla havaya uçurulacaklarıdır. Köylüler Köşk'ten kaçınıyorlar. Gereksiz risk almak aptallıktır."
Bütün öğrenimlerine, bilgeliklerine ve bağlılıklarına rağmen, savunmanın tanıklarının sonuca maddi bir etkisi olmadı. Yargıç John T. Raulston, tanıklıklarının ele alınan konuyla ilgili olmadığına karar verdi: Scopes'un yasağı ihlal edip etmediği. Ancak, savunmanın uzmanların ifadelerini mahkeme kayıtlarına koymasına izin verdi ve bunlar basında geniş yer aldı. İki gün sonra, jüri dokuz dakika içinde kararını verdi. Yargıç Raulston, Scopes'a 100 dolar para cezası verdi.
Savunmanın Tanıkları
Scopes Davası, yalnızca Scopes ve Darrow'a değil, tanıklarına da ün kazandırdı. Chicago'ya döndükten kısa bir süre sonra Cole, Ernest DeWitt Burton'ın ölümünden sonra Üniversite rektörlüğü yapan hukuk profesörü Frederic Woodward'dan bir celp aldı. Woodward, Güney Baptist birliğinin Scopes'un savunmasına katılımından dolayı onu kınayan kararlarını ona gösterdi. Cole şikayetlerini okurken gülmeye başladı, ancak Woodward onu susturdu. Woodward, "Fakültemizde bulunan diğer herhangi bir adamdan daha fazla görevden alma talebi aldık," dedi. Aslında, devam etti, Mütevelli Heyeti suçlamaları görüştü. Aniden ayılan Cole, tepkiyi sordu. Woodward ona bir kağıt verdi. "Maaşıma zam yapmışlardı," diye anlatacaktı Cole daha sonra.
Dava sona ermeye yaklaşırken, Scopes seçeneklerini değerlendirmişti. Öğretmenlik işine geri dönmemeye karar verdi ve konferans turunda ününden para kazanmak için gelen karlı teklifleri reddetti. Ona yardım etmek için bilim adamları, Scopes'a iki yıl daha okula devam etmesi için yeterli parayı toplayacak bir bağış topladılar. Hukuk fakültesini düşündükten sonra, davanın "bilime olan eski ilgisini" netleştirdiğini fark etti: "Dayton'da elde ettiğim en değerli kazançlardan biri... Köşk'te kalan seçkin bilim adamlarını dinlemekti. Dünya görüşümü ve içindeki her şeyi genişlettiler."
Mather, planları hakkında onu görüştürdüğünde, Scopes lisansüstü çalışmaya olan ilgisini doğruladı. "Botanik mi yoksa zooloji mi okuyacaksınız?," diye sordu Mather. Hiçbiri, diye yanıtladı: "Jeoloji okumak istiyorum." Ve "hangi lisansüstü okulda?," "Chicago Üniversitesi—eğer sakıncası yoksa, Profesör Mather." "Elbette sakıncası yok," diye yanıtladı Mather. "Kendi jeolojik eğitimim Chicago Üniversitesinde oldu ve bunun gerçekten çok iyi olacağını düşünüyorum."
1925 Eylül'ünde Scopes, ailesinin memleketi Kentucky'deki Paducah'tan bir Illinois Central trenine bindi. Clarence ve Ruby Darrow 63. Cadde durağında onu karşıladılar ve bir oda kiralayana kadar onlarla birlikte kaldılar. The Daily Maroon'un bildirdiğine göre, jeolojide üç lisansüstü derse ek olarak, Scopes birinci sınıflara yönelik "bilimin karşılıklı ilişkileri üzerine" bir dersi denetledi; Newman'ın dersleri onun için özellikle ilgi çekiciydi. Evrim öğretmekten dolayı yargılanan eğitimcinin, bir evrimcinin dersinde öğrenci olarak oturduğu hikayesi yüzlerce gazetede yer aldı.
Scopes, lisansüstü öğrencisinin belirsizliğinden etkilenmek için elinden gelenin en iyisini yaptı. Bilim kütüphanesinin ve Rosenwald Salonu'ndaki bir ders çalışmasının sakinlerinden biriydi. Gates Salonu'nda bir oda kiraladı ve ardından Gamma Alpha lisansüstü erkek bilim kardeşliğinin evinde yatılı kaldı. Darrow'un düzenlediği toplantılara katıldı ve Cole ve Newman'ı daha iyi tanıdı.
1926'da bir muhabir ona karıştığında, Scopes kısa ve öz oldu. "Artık daha fazla tanıtım istemiyorum," diye itiraz etti. "Jeoloji ve bir iki başka bilimsel konu çalışıyorum. Bence bu iyi bir okul ve yalnız bırakılmayı isterim." 1927'de Tennessee Yüksek Mahkemesi, temyizinde yasayı onaylayarak para cezasını iptal etti. Savcı davayı sonlandırarak daha fazla temyizi önledi. Chattanooga News, "Şah mat," başlıklı bir yazı yayınladı.
Scopes'un ilgi alanları, fosil kayıtlarının incelenmesi olan paleontolojiye yöneldi. Jeoloji onur topluluğu Kappa Epsilon Pi ve bilim onur topluluğu Sigma Xi'ye seçildi. İkinci yılında, hibesi azalırken, bölüm başkanı onu doktora eğitimini tamamlaması için bir burs için aday gösterdi. Ancak, bunu yöneten "ünlü teknik okulun" rektörü başvuruyu değerlendirmeyi reddetti. "Benim bildiğim kadarıyla," diye yazdı Scopes'a, "ateist bilyelerinizi alıp başka yerde oynayabilirsiniz." Morali bozulmuş ve parasız kalan Scopes, Venezuela'daki Gulf Oil'de bir iş buldu.
Üç yıl sonra, işini kaybettikten sonra Chicago'ya geri döndü. Bu sırada niyet ettiği danışmanı ölmüştü, ancak yeni bir alan olan ekonomik jeolojide yeni bir danışman buldu, Edson S. Bastin, SM 1903, PhD 1909. Ünü azalmıştı, basın neredeyse fark etmedi.
Ancak Yeni Meksika'da ek dersler aldığında ve saha çalışması yaptığında, "Venezuela param [tükenmişti] ve son neredeyse görünürde olduğundan durmak ve doktora derecesi arayışından çok daha acil ihtiyaçlara bakmak zorunda kaldım." Scopes hiçbir zaman doktorasını alamadı. Sonunda petrol ve gaz endüstrisinde çalışan, Teksas'ın Houston ve Louisiana'nın Shreveport kentlerinde yaşayan bir jeolog olarak yeni bir iş buldu.
1959'da Chicago Üniversitesi, "Türlerin Kökeni Üzerine" adlı kitabın yayınlanmasının yüzüncü yılını ve Darwin'in doğumunun 150. yılını kutlamak için bir konferans düzenledi. Beş günlük etkinliğe Mandel Salonu'nda yaklaşık 2.000 bilim insanı, akademisyen, eğitimci ve gazeteci katıldı. Konferans planlama komitesinin başkanı Sol Tax, PhD'35, Scopes'u katılmaya davet etmedi. Davası tartışmalarda sadece iki kez gündeme geldi.
Scopes ertesi yıl Chicago Üniversitesi'ne geri döndü. "Köken" yüzüncü yıl konferansını belgeleyecek bir filmin galasında öne çıkan konuktu. Gösterimden sonra, Scopes, dört profesör, Chicago Üniversitesi Yayınları satış müdürü ve Tax, Amerika Birleşik Devletleri'nde bilim eğitiminde evrimin durumunu görüştü. Evrim öğretmeye karşı yasaların Tennessee'de hâlâ yürürlükte olduğunu, Mississippi ve Oregon'da da yasalar olduğunu bir katılımcı belirtti. (1927 tarihli, Tennessee'ninkinden neredeyse harfiyen kopyalanmış bir Arkansas tüzüğünü gözden kaçırdılar. Arkansas'ın evrim öğretmeyi yasaklaması ve buna benzer diğer yasalar 1968'de ABD Yüksek Mahkemesi tarafından geçersiz kılındı.)
Diğer eyaletlerde, ders kitabı yayıncıları tartışmalı kavramı atlatmak için kelime oyunlarına başvurdular. Üçte bir asırdır öğretmenlik yapmayan Scopes'un ekleyecek pek bir şeyi yoktu. "Umarım bir daha asla böyle bir şeyden geçmek zorunda kalmam," Dayton'daki deneyimi hakkında söyleyeceği neredeyse tek şey buydu.
Scopes, 1967 tarihli anılarında daha düşünceli davranıyordu. Evrim hakkındaki bilimsel ve dini bakış açıları arasındaki tezatlıkta uygun bir metafor buldu. Hayatının gidişatında olayın kısalığına rağmen, şunları yazdı: "Birçok insanın zihninde, her zaman Dayton, Tennessee'deki Maymun Davası'nda sanık olan öğretmen John T. Scopes olacağım... Kalıtım ve çevre ve ara sıra bir kaza tarafından şekillendirilen bir insanın kaderi, hayal gücünün üretebileceği her şeyden daha tuhaftır."
John Mark Hansen, Siyaset Bilimi ve Kolejde Charles L. Hutchinson Üstün Hizmet Profesörü ve "Bahçedeki Şehir: Hyde Park ve Kenwood Tarihine Bir Rehber" (Chicago Çalışmaları Yayın Dizisi, 2019) kitabının yazarıdır.