Bugün öğrendim ki: Timbuctoo, 1840'larda New York'ta, kölelik karşıtı Gerrit Smith'in 120.000 dönümlük Adirondack arazisini, oy kullanma yeterliliğine sahip olmaları için Siyahi erkekleri özgürleştirmek amacıyla vermesinden sonra kurulan bir Siyah yerleşim yeriydi. Bu arazinin çoğu artık John Brown Çiftliği Eyalet Tarihi Alanı'nın bir parçasıdır.
New York, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bir kasaba
Timbuktu ile karıştırılmamalıdır.
Diğer kullanımlar için bkz. Timbuctoo (anlam ayrımı).
Timbuctoo, New York, 19. yüzyılın ortalarında New York'un uzak bir kasabası olan Kuzey Elba'da yaşayan Afrika-Amerikalı yerleşik çiftçilerin oluşturduğu bir tarım topluluğuydu.[1] Günümüzdeki Lake Placid köyünün (o zamanlar yoktu) yakınlarında, New York'un Yukarı Eyaletlerindeki Adirondack Dağları'nda bulunuyordu.[2] Bağışçı Gerrit Smith'in arsaların kümeler halinde olduğunu söylediği bilgilere aykırı olarak[3]: 11, 40 mil (64 km) kuzeyden güneye ve 15 mil (24 km) doğudan batıya yayılmışlardı.[4]: 18–19
Timbuctoo, New York Eyaleti tarihinde mitolojik bir statü kazanmıştır. Ad, kuruluşundan yıllar sonra John Brown tarafından yerleşime verilmiştir.[5] Arazi yeniden ağaçlandırılmış olup evlerin tam yeri bilinmemektedir. Temmuz 2022'de tarihi bir işaretleyici yerleştirilmiş olmasına rağmen, yerleşim yerel haritalarda bulunmamaktadır.[6][2] Hayatta kalan hiçbir bina veya bilinen bina temeli yoktur. Bilinen fotoğraf da yoktur. (Sık görülen bir fotoğraf aslında New York Eyaleti'nde çekilmemiştir.) Adı kimin bulduğu bile belli değildir ve yaygın olarak kullanılmamıştır. Geriye kalan tek şey, çiftçilik eğitmeni John Brown'ın (1859 yılındaki durumuna göre restore edilmiş) evi olup, ahırında Timbuctoo hakkında kalıcı bir sergi bulunmaktadır. Bununla birlikte, John Brown Çiftliği Eyaleti Tarihi Alanı'ndaki bu çiftlik evi henüz inşa edilmemişti; kendisi ve ailesinin yaşadığı kiralık ev 1900 yılında yangında yıkılmıştır.
Timbuctoo'nun öyküsü—21. yüzyılda sanatsal eserlerin konusu haline gelmesiyle[7]—günah ve kefaretin bir öyküsüdür. Adil olmayan, ayrımcı bir önlem—sadece siyah seçmenler için New York'un mülk yeterlilik şartı getirmesi—kutsal bir eylemle düzeltilecekti; zengin Gerrit Smith'in büyük ölçekli girişimi, layık gördüğü siyah erkeklere oy kullanabilecekleri mülk (arazi) vermesiydi. Teoride, proje siyah kentsel ücretli işçileri kendine yetebilen siyah toprak sahiplerine dönüştürecekti.[8]: 135–136 Ancak kefaret sadece kısmiydi. Smith'in arazilerinin çoğu çok uzaktaydı. Hastalıklarla dolu şehirlerden sağlıklı bir kaçış olması gereken şey, çok soğuk bir iklimde ağaçları kesmekle geçen çok zorlu bir çalışma haline geldi. Sadece bir siyah yerleşimci ailesi kalıcı olarak kaldı.
Arka Plan
[düzenle]
1821 Anayasası'nda New York Eyaleti, özgür siyah erkeklerin (yalnızca) oy kullanabilmeleri için en az 250 dolar (2024'te 8.749 dolara denk) değerinde gayrimenkul veya bir eve sahip olmalarını gerektiren bir yasa çıkardı.[9] Bu şartın kaldırılmasıyla ilgili 1846 referandumu, tek bir ilçeyi bile taşımadan en az 150.000 oy farkıyla başarısız oldu.[10] (New York İlçesinde, "lehte" 5.137; "aleyhte" 29.948.[11])
Zengin bir kölelik karşıtı olan Gerrit Smith, 1846'da 40 dönümlük (16 ha) arsalarda 3.000 muhtaç siyah New Yorkluya 120.000 dönümlük arazi bağışlama planını açıkladı. Bu, kentsel şehir hayatına bir alternatif olarak siyah insanlar için kırsal arazi mülkiyeti ve kendi kendine yeterlilik yarattı; siyah erkeklere oy hakkı erişimi sağladı; ve kentsel istihdam için rekabet eden İrlanda ve beyaz göçmenlerin akınına alternatif bir yanıt oldu.[2][12][13][14][15]
Kırsal yaşam, kaçaklar arayan ve bazılarının özgür siyahları kaçırarak köleliğe satan köle avcılarından kaçmanın bir yolu gibi görünüyordu. Ayrıca kalabalık mahallelerini vuran konut sıkıntısı ve salgınlara da bir çözümdü.[2] "[Skandal?] siyasi yönünün, siyah seçmenlerin kontrol ettiği ve ilçe Kurulu'nda renkli denetçiler tarafından temsil edilen bir New York kasabasının sergileneceği olası görünüyordu."[16]
Frederick Douglass ve Henry Highland Garnet, arazinin dağıtımını ve Adirondack'lere alınmayı teşvik etmek için Smith ile birlikte çalıştılar.[17][18][15] Smith, Timbuctoo'da yaşayacak belirli bir insan türü istiyordu çünkü kitleleri temsil edeceklerdi. Timbuctoo'da yaşamak isteyenlerin sahip olması gereken bazı özellikler arasında tamamen ayık olmak, öz kontrol göstermek, sorumlu olmak ve iyi ahlaka sahip olmak vardı.[2]
Vermontville, Bloomingdale yakınlarında ve Blacksville, New York'taki Loon Gölü yakınlarında benzer girişimler vardı.
İlk Sonuçlar
[düzenle]
Taşınan ilk hak sahipleri 1848'in başlarında bunu yaptılar ve Henry Highland Garnet'ın bir vaazıyla Troy'dan gönderildiler.[19] İlk sorun, arazilerini bulmaktı. Bir papaz olan J. W. Loguen, yerleşimcilerin kasıtlı olarak kendilerine ait olmayan daha az değerli arazilere götürüldüğünü ve dolandırıcıların daha sonra sözde daha az istenen arazileri indirimli fiyatlarla satın almayı amaçladığını söyledi. Okuma yazma bilmeyenlerin yanlarına okuma yazma bilen bir tanıdık almalarını ve öncelikle mülklerine giden yol için ilçe katibine uğramalarını tavsiye etti.[8]: 138 [20]
Ayrıca, Essex İlçesinde ikamet eden beyazlar arasında renkli sakinlere sahip olmaya karşı önemli bir muhalefet vardı. "Beyaz sakinlerin Bay Lewis'i [Bay Smith tarafından arazilerini ölçmek için tutuldu] bu kasabaya renkli insanların yerleşmesini sağlayarak kasabayı mahvetmeye çalışmakla, kasabanın siyah bir denetçi tarafından temsil edileceği vb. suçladığını duydum. Bu kasabada ona karşı çok fazla hakaret içeren sözler kullanıldığını duydum. ... Sakinler, onun aptal olduğunu ve Bay Smith'in, onun (Lewis) ve siyahların Afrika'ya sürülmesi gerektiğini, eğer Smith ve diğerleri buradaki siyahları yalnız bırakırsa onları açlıktan öldürebileceklerini ve arazinin beyazlar tarafından yerleşeceğini; renkli insanlarla çevrili bir kasabada yaşamayacaklarını ve eğer o (Lewis) arazinin ölçümünü yaparsa silahlı gitmesi gerektiğini veya vurulacağını söylediler."[21]
En yüksek noktasında, Kuzey Elba ve Loon Gölü yerleşimlerindeki aile sayısı toplamda yaklaşık 50 aileydi, ancak 1850 nüfus sayımında 30'dan azdı.[8]: 137
1848'de Gerrit Smith, Virginia'dan özgür bir siyah adam olan Willis Hodges'a, on aileyle Loon Gölü bölgesine yerleşmesi için 200 dönüm arazi verdi. Ona Blacksville adını verdiler. Topluluk, sert koşullar nedeniyle iki kıştan sonra dağıldı. Adirondack bölgesinde çiftçiliğin zorluğu, yerleşimcilerin ev yapımındaki deneyimlerinin eksikliği ve beyaz komşularının bağnazlığı,[22] sonunda Timbuctoo deneyinin çoğu üyesinin bölgeden ayrılmasına neden oldu.[23]: 17–18
1849'da John Brown, Timbuctoo'nun gelişimini desteklemek için ailesiyle Kuzey Elba'ya taşındı.[24][25] Smith, John Brown'ın köleliğe karşı faaliyetlerini destekliyordu ve 1859'daki Harpers Ferry baskınına hazırlanmasında John Brown'a mali destek vermekle suçlanıyordu.[26][27]
Smith'ten hibe alanlar arasında kaçak köle sayısı tartışmalıdır.[28]
Smith'in Hediyesine Başka Bir Bakış Açısı
[düzenle]
Smith, çok miktarda arazi bağışlamakta cömert görünüyordu, ancak daha sonra "belki de pratikte olduğundan teoride daha iyi bir arazi reformcusuydu" dedi. Bağışladığı arazi, satamadığı arazidir; önce satabileceği tüm arazileri sattı.[29] Ayrıca, bu gelişmemiş ve verimsiz arazi Smith'e "çok miktarda vergi" getirdi.[3]: 6 Düşmanları, işe yaramaz arazileri bağışlayarak kendisine cömertlik itibarı kazandırdığını söyledi.[30] Bununla birlikte, Smith, Timbuctoo'nun başarısızlığını arazisini verdiği siyah erkeklere bağladı.
Smith'e göre, Siyahlar "beyazlardan daha iyi" olmalıydı. "Bu zorunluluğu size dayatan mantıksızlık ve zulümdür. Ama bu yüzden daha az sağlıklı bir zorunluluk mu?—Yine de bunun için Tanrı'ya daha az şükran duyacak mısınız?" Şehirlerde ve büyük köylerde "kümelenmeyi" ve "kendinizi" "hizmetçi mesleklerine" "teslim etmeyi" bırakmaları gerekiyor.[31]
Smith, Adirondack'lardaki arazinin "kışlarının... uzun, karların derin ve toprağın ince" olduğunu anlatıyor. Ona göre, "orada yaşayan beyaz adamlar ailelerini ancak çok sıkı çalışarak ve çok tutumlu alışkanlıklarla geçindirebilirler." Bununla birlikte, "renkli insanların çoğu cahil ve savurgan." Bunun yerine, "adamlığı onurlandıran her şeyde zulmedenlerden üstün olmalılar. Artık Paryalar ve cüzzamlılar olmayacaklarına yemin etmelidirler. Bu amaçla, toplanmaya alışkın oldukları ve yalnızca hizmetçi oldukları kasabalardan ayrılmalı ve çiftçi ve teknisyen olarak kırsal bölgelere dağılmalıdırlar. Periyodik balolarda kazançlarını israf etme alışkanlığından vazgeçmelidirler. Dudaklarını asla içkiyle ıslatmamalı veya tütünle kirletmemelidirler."[29]
Timbuctoo'nun Süresi
[düzenle]
Smith'in 1857'de söylediğine göre, planlanan 3.000 ailenin 50'den azı kendisine verdiği arazinin mülkiyetini gerçekten ele geçirmişti. 3.000 kişinin yarısı ya arazilerini satmış ya da vergilerini ödemek için satılmıştı.[29]
ABD Nüfus Sayımı, 1850'de Kuzey Elba'da sadece on üç siyah aile olduğunu gösteriyor. 1870'e kadar Epps, Hasbrook, Wurtz ve Miles ailelerinin üyeleri kaldı. Sadece Epps ailesi kalıcı olarak kaldı ve Lyman Epps yerel bir ünlü oldu ve Lake Placid köyünün erken gelişiminde önemli bir rol oynadı.
Smith'in hediyelerinin alıcılarının çoğunluğu "genellikle çiftçilik işlerine alışkın değildi" ve "ağır keresteyi temizlemeye daha da az aşinaydı".[32] Birçoğu, kar fırtınasında kaybolup donarak ölen beş çocuğu olan Troy'lu bir ayakkabıcı olan James Henderson gibi okuryazar şehir insanlarıydı. Birçoğu aşçı, koçucu veya berberdi.[7] "Onların çiftçi özelliklerine sahip değillerdi," dedi Negro Tarihi Dergisi'ndeki bir makale ve "sakatlık ve kötülükler nedeniyle engellendiklerini" ekledi.[30] Smith'in arazisi "hiçbir şekilde dikkate değer derecede cazip değildi".[32] Smith'in verdiği arazide yaşamaya koyulanlar, ilk işin kendilerine bir "ev", duvarları yeni sakinin kendi kestiği kütüklerden oluşan tek odalı bir yapı inşa etmek olduğunu buldular. Ardından ekinler için arazi açmak için daha fazla ağaç kesilmesi gerekiyordu.
Ayrıca hava korkunç derecede soğuktu, New York eyaleti içindeki en soğuk yerdi, çoğu kişinin daha önce hiç yaşamadığından daha çok soğuktu. Kış uzun ve yetiştirme mevsimi kısaydı. Son olarak, bir çiftliğin başlatılması en az biraz para gerektirir: tohum, araç ve çekim hayvanları için, çiftliğe ulaşmanın ve bir ürün elde edilene kadar hayatta kalmanın maliyetinden bahsetmiyorum bile. Ayrıca, ödenmesi gereken arazi vergileri de var. Bunların hiçbiri için bir hüküm konulmamıştı.[7]
John Brown, Kuzey Elba'da karlı bir çiftlik kurdu. Ama ona yardım edecek yetişkin oğulları vardı ve en azından biraz parası vardı.
Timbuctoo Sakinleri
[düzenle]
Lyman Epps Sr. ve Jr.
[düzenle]
Lyman ve Anne Epps'in, oğulları Lyman Jr. tarafından kaçak köle oldukları söylendi.[34][35] İki çocuklarıyla New York'taki Troy'dan Kuzey Elba'ya taşındılar. Epps ailesi Kuzey Elba'da kalmayı başardı, Lyman müzik öğretmeni oldu,[36] topluluğun lideri oldu ve yerel pazar okulunun, Lake Placid Halk Kütüphanesi'nin ve Lake Placid Baptist Kilisesi'nin kurulmasına yardımcı oldu.[37] Epps, koyun çobanı ve arazi işleyicisi olarak geçimini sağladı. Ailesi 100 yıldan fazla bölgede yaşadı. Lyman Epps Sr., 1897'de seksen üç yaşında öldü. Epps ailesinin son üyesi Lyman Epps Jr., gençken Brown'ın cenazesini ve gömüldüğünü gören son kişiydi. Anılarını bir röportajcıyla paylaştı.[38] 1942'de 102 yaşında öldü.[39][25] Mezarındaki bir işaretleyiciyi John Brown Anıt Derneği ödedi.[40] Bu işaretleyici, Timbuctoo'nun varlığının görünürdeki tek kaydıdır—başka hiçbir işaretleyici, sokak veya yol tabelası veya kabin kalıntısı yoktur. Hiçbir harita nerede olduğunu göstermiyor.[2]
John Thomas
[düzenle]
John Thomas, Virginia'nın doğu kıyısında köle olarak doğdu. 1839 civarında Philadelphia'ya kaçtıktan sonra New York'taki Troy'a devam etti. Mary Vanderhyden ile evlendi ve New York'un yukarı eyaletlerinde bir aile kurdular.[41] John, Gerritt Smith'in arazi hibe teklifini kabul eden kişilerden biriydi. Sonunda Adirondack'lara bounty hunter'lar geldi. Yerleşimi kuran ilkelere dayanan Smith sayesinde, birçok beyaz adam Thomas'ı destekledi ve bounty hunter'ları her ne pahasına olursa olsun onu koruyacaklarını uyardı. Ayrıca Thomas'ın silahlı ve tehlikeli olduğunu ve tekrar köleliğe satılmasını önlemek için her şeyi yapacağını da uyardılar. Bounty hunter'lar ayrıldı ve asla geri dönmediler.[42] Thomas, Timbuctoo'da değil, daha kuzeyde, New York, Franklin County, Vermontville Franklin'de yaşadı. Orada hayatının geri kalanında kaldı ve 1894'te seksen üç yaşında öldü.[41]
William Appo
[düzenle]
Yerleşimin yarı zamanlı bir üyesi, oğlu 18 yaşında Bull Run İkinci Savaşı'nda öldürüldü. Kuzey Elba mezarlığında gömülüdür.[43]
Miras
[düzenle]
John Brown'ın çiftlik evi ve ahırı, Timbuctoo projesiyle ilgili hala ayakta olan tek binalardır.[2] Haritalarda Adirondack'larda bulunamıyor ve siyah insanların yaşadığı evlerin hiçbiri korunmadı; hepsi kayboldu. Haziran 2022'de Lake Placid'deki Old Military ve Bear Cub yollarının köşesine tarihi bir işaretleyici yerleştirildi (yukarıdaki resme bakınız).[6]
Russell Banks'in John Brown romanı Cloudsplitter'daki bir bölüm, Timbuctoo'da geçmektedir.
Videolar (en son önce)
[düzenle]
Miller, Paul A. (2021), Timbuctoo'yu Ararken
Miller'ın Timbuctoo'yu Ararken filmi, bu topluluğun tarihini ortaya koyuyor ve 2009'dan beri zor bulunan yerleşimi ortaya çıkarmaya çalışan SUNY-Potsdam arkeoloğu Dr. Hadley Kruczek-Aaron'ı takip ediyor. Miller, John Brown Eyaleti Tarihi Alanı'nda araziyi kazmaya izin alan Kruczek-Aaron'ı ve öğrencilerinden oluşan ekibini filme aldı.
Kruczek-Aaron, Peterboro'daki Gerrit Smith Mülkünde yaptığı kamu kazıları üzerine doktora tezini yazdı. Yazar, tarihçi ve Timbuctoo Siyah yerleşimi konusunda tanınmış uzman Amy Godine ve John Brown Yaşıyor!'un kurucusu ve yürütücü direktörü Martha Swan, filmde tarihsel arka planı paylaşıyorlar. Gerrit Smith biyografi yazarı Norman K. Dann PhD da filmde röportaj yapıyor. Bölge 20 Kongre Üyesi Paul D. Tonko, filmde kölelik karşıtı Gerrit Smith'in sesini canlandırıyor.[44]
Basulto, Victoria (23 Ağustos 2021), Oy Hakkı Arama: Timbuctoo, Ulusal Kölelik Karşıtı Şöhret ve Müze, Peterboro
Bradwell, Sean Eversley (2012), Timbuctoo'yu Düşlemek: Görmek İnanmaktır [panel tartışması], Tompkins İlçesi Tarih Merkezi, Ithaca
Diğer Medya
[düzenle]
Timbuctoo'yu Keşfetmek, Tarihte Bir New York Dakikası, WAMC, Kuzeydoğu Kamu Radyo, 30 Haziran 2021. Röportaj yapılanlar arasında tarihçi ve "Timbuctoo'yu Düşlemek" sergisinin küratörü Amy Godine; yaklaşan Timbuctoo'yu Ararken filminin yönetmeni ve yapımcısı Paul Miller; Timbuctoo Arkeoloji Projesi'nin direktörü Dr. Hadley Kruczek-Aaron; ve Cloudsplitter'ın çok satan yazarı Russell Banks bulunmaktadır.[45]
Timbuctoo'nun Sesi, Glenn McClure tarafından bestelenmiş bir oratoryodur.[alıntı gerekli]
Glenn McClure'un Vaat Edilen Ülke: Bir Adirondack Halk Operası, devam eden bir çalışmadır.[46]
"Timbuctoo'yu Düşlemek" sergisi
[düzenle]
2001 yılında, Amy Godine tarafından küratörlüğünü yapılan "John Brown 'Timbuctoo'yu Düşlemek'" adlı bir sergi, Blue Mountain Lake'teki Adirondack Deney Müzesi'nde açıldı. Sergi, 1840'ların ortalarında Adirondack'larda arazi verilen bu siyah yerleşik çiftçilerin öyküsünü belgeliyor.[47][48][18][4][49]
2002 yılında New York, Brooklyn'deki Brooklyn Halk Kütüphanesi'nde[50][2] ve New York, Peterboro'daki Peterboro Bölge Müzesi'nde sergilendi.[51]
2003 yılına kadar New York, Saratoga Springs'teki Skidmore Koleji'ndeki Tang Öğretim Müzesi'nde, Paul Smith Koleji'nde, Utica Koleji'nde ve New York, Elizabethtown'daki Adirondack Tarih Müzesi'nde gösterilmişti.[4]: 19
2003-2004 yıllarında New York, Albany'deki New York Eyaleti Müzesi'ndeydi.[52]
3-9 Temmuz 2011 tarihleri arasında New York, Whallonsburg'daki Whallonsburg Grange Hall'da gösterildi. Bir etkinlik, SUNY–Potsdam'dan Dr. Hadley Kruczek-Aaron'ın yönetiminde, Timbuctoo yerleşim yerlerinden birinde devam eden Timbuctoo Arkeoloji Projesi kazısına bir ziyaretti.[53]
29 Temmuz - 14 Eylül 2011 tarihleri arasında New York, Paul Smiths'teki Paul Smith Koleji'nde sergilendi.[54]
2012 yılında Cornell Üniversitesi ve Ithaca Koleji'nin sponsorluğunda New York, Ithaca'daki Tarih Merkezi'nde sergilendi.[55]
2013 yılında New York, Hempstead'deki Nassau İlçesi Afrika-Amerikan Müzesi'nde gösterildi.[56]
2016 yılında John Brown Çiftliği Eyaleti Tarihi Alanı, güncellenmiş bir "Timbuctoo'yu Düşlemek" sergisinin kalıcı evidi oldu.[57]
2021 yılında gezici bir yerleştirme Vermont, Middlebury'de sergilendi.[58][59]
Timbuctoo'da Blues
[düzenle]
Lake Placid'de yıllık Timbuctoo'da Blues festivali düzenleniyor. Festival, tarihi John Brown Çiftliği'nde düzenleniyor ve müzik ve ırk ilişkileri üzerine konuşmaları içeriyor. Festival 2015 yılında başlatıldı.[60][61]
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Timbuctoo, Kaliforniya
Timbuctoo, New Jersey
Timbuktu, Mali
Referanslar
[düzenle]
Daha Fazla Okuma (en son önce)
[düzenle]