Papa'ya bahis oynamak orijinal tahmin pazarıydı
Papa Francis'in hastalığı ve hızlı bir iyileşme dileği konusunda birçok insan gibi üzgünüm. Son güncellemeleri okuduğumda aklıma takılan bir düşünce vardı: sağlık durumu hakkında halihazırda bir tahmin piyasası var mı? Üzgünüm ama evet, var.
"2025'te Yeni Papa?" piyasası yeni bir fenomen değil; 1918'e kadar papanın ölümüne ve seçimlerine bahis yapmak, aforozla cezalandırılıyordu. 500 yıllık bu hikaye, tahmin piyasalarının anlatıları, davranışları ve kurumların algısını nasıl etkilediğini ve Papanın iyileşmesine gerçek para yatırımının neden sağlıklı olmadığını gösteriyor.
Rönesans Roma'sı farklı bir yerdi
2025'te düşünmek garip gelebilir, ama 1500'lü yıllarda Papa, İtalya'nın en güçlü ülkelerinden birini yönetiyordu. Merkez İtalya yarımadasının büyük bir bölümünü kapsayan Papa Devletleri, Papa'nın mutlak yöneticisi olduğu bir teokrasiydi. Bu dönemdeki İtalyan siyaseti, (Machiavelli'yi düşünün) ünlü bir şekilde entrika, bölücü ve tartışmalıydı. Ülkenin liderliği o zamanlar - bugünkü papalık gibi - Kilise liderleri arasında örtülü bir seçimle belirleniyordu.
1059'dan bu yana genel olarak nasıl işlediği: bir papa öldüğünde veya istifa ettiğinde, Kardinaller Meclisi (Papa tarafından seçilen kilise liderleri) bir seçim olan bir konklavda yeni bir lider seçer. 80 yaşından küçük en fazla 120 kardinalden oluşan Kardinal Seçmenler, kapılar mühürlenmeden önce mutlak gizlilik yemini ettikleri Sistine Şapeli'ne giderler. Seçmenler gizli oylama ile, günde dört tura kadar oy kullanırlar, bir aday iki üçte çoğunluğu elde edene kadar. Oylama turunun sonunda, oy pusulları veya siyah duman (papa yok) veya beyaz duman (papayı bulduk!) üretmek için kimyasallarla yakılır.
Ama 1500'lü yıllarda bunun ne anlama geldiğini düşünün. Papa büyük bir ülkeyi yönetti! Göreve kimin geleceği büyük bir meseleydi. Hükümet değişikliğine karşı korunmak tamamen saçma değildi; Philip II, 1557 ile 1596 arasında dört kez açık iflas ilan etti. Herhangi bir lider - hatta Papa - kredi aldıktan sonra öldüyse, parayı geri alma garantisi her zaman yoktu.
Bunun Rönesans Roma'sında var olan derin bahis kültürüne ekleyin. Sensali, esasen bahisçiler, hamilelik sonuçlarından yeni kardinal adaylarına kadar her şeye bahis açardı. Rönesans versiyonu Polymarket yorum bölümüne benzer şekilde, Vatikan'ın mevcut düşünceleri hakkında içeriden bilgi vaat eden bültenler çıktı. Bu bahisler, akıllıca finansal koruma ve tam bir dejenerelik arasında bir çizgiyi geçti:
"Tüm 1584 yılının ilk yarısında, Roma, Gregory XIII'ün doğduğu Bologna şehrine önemli bir gezi yapması olasılığıyla heyecan içindeydi. Aracılar, onun gideceği, ne zaman gideceği ve ne kadar süreyle gideceği konusunda bahse girdiler. Bahisler, daha geniş bir tartışmanın bir parçasıydı. Gregory XIII, o yıl boyunca çok hasta kaldı ve birçok din adamı ve papal yetkili - hatta Philip II - Bologna'da ölebileceğinden ve bu olayın Roma şehri için ne gibi sonuçlar doğurabileceğinden endişelendi."
— J. Hunt, On Altıncı Yüzyılda Papal Seçimlere Bahis Yapmak
Bilgi Konklavda Serbestçe Akıyordu
Bu kadar çok para dolaştığında, belki de kardinaller arasında içeriden işlem yapılması bizi şaşırtmamalı. Venedik elçisi Matteo Dandolo şöyle yazdı:
"Ticarilerin oylama durumu hakkında oldukça iyi bilgilendikleri ve Kardinal'lerin konklavdaki yardımcılarının bahislere ortak oldukları, bu nedenle de çok sayıda scudi (taç) el değiştirdiği açıktır."
Bir konklava benzer şekilde kapalı kapılar ardında bir piyasada, içeriden kişilerle dışarıdan kişiler arasında büyük bir bilgi boşluğu vardır. Tur başına oy sayıları - siyah veya beyaz dumanın çok daha yüksek doğruluğa sahip olması - bahisçiler için gerçek bir değere sahipti ve bazı kardinallerin cazip tekliflere kapılmaları şaşırtıcı değildi.
Kardinaller ve yardımcıları kişisel olarak kâr elde etmeseler bile, özellikle oylama başlangıcı ile oy pusullarının törensel yakılması arasındaki sürede bilgi sürekli sızdı - Özellikle oylama başlangıcı ile oy pusullarının törensel yakılması arasındaki sürede. Teorik olarak, kardinaller kilitliydiler; gerçekte ise aracılar sürekli olarak oylama sonuçlarını öğreniyor ve konklavdaki en son güncellemelerle bültenler dolaşıyordu. Bunu durdurma girişimleri, konklavanın duvarlarını güçlendirmek ve aracıları tutuklamak da dahil olmak üzere, sadece süreci yavaşlattı.
Bilginin yayılması yeni bir papa seçme sürecini etkiledi. Dedikoducu kişiler, konklava sonuçlarının yanlış sayımlarını sağlayabilir veya hatta belirli bir kardinalin aslında seçildiğini iddia edebilirdi. En çirkin olaylardan biri 1555'te gerçekleştiğinde, Kardinal Gian Pietro Carafa papa adayıydı. Aracılar, bir sabah kütlesini kaçırdığı için öldüğü dedikodusunu yayarak, onun bahislerde şansını düşürdü; bu da muhtemelen bazı ahlaksız sensali için güzel bir kazanç sağladı.
Yasak ve Güruh
Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu uygulamalar sürecin manevi otoritesini zedeledi - ve Kilise bunu durdurmak istedi. Kötü Kardinal Carafa (öldüğü yanlış iddia edilen adam) karşısında kardinaller, dedikodu yayıcılarını iskeleye gönderme ve mallarını el koyma emri verdiler. Bu arada, 1562'den bu yana papalar, bahis piyasalarını kapatmaya çalışarak güruh yayınlamaya başladılar.
Yine de, bahis büyük ölçüde engellenmemiş bir şekilde devam etti, 1500'lerin sonlarında, bir dizi papa daha ciddi önlemler almaya başladı. 1590'dan itibaren, papal polislerin dükkanları bastırdığı, aracıları tutukladığı ve işkence ettiği ve katılımcılara para cezası uyguladığı kayıtları mevcut. Bültenler, kardinallerin konklava ilişkin tartışma ve son dedikoduları paylaşma özgürlüğünün kaybedilmesini içerdiği dile getiriliyordu.
1591'de vurgu yapıldı. Papa Gregory XIV, papanın süresi veya konklava sonuçlarına bahis yapmayı aforozla cezalandıran Cogit Nos'u yayınladı. Bunun sonuçlarını abartmak zor; 1591'de aforoz edilmek, yalnızca dini bir ceza değildi, aynı zamanda dünyevî bir cezaydı. Aforoz, dışlanmayı, mal kaybını, tutuklamayı ve infazı anlamına gelebilirdi. Genellikle aforoz edildikten sonra papal veya laik polislerin evlerinize gelmesini istemezdiniz.
Cogit Nos, yerel dillerde kamuya açıklandı, uygulanması için laik yetkililer görevlendirildi ve bahis yeraltına itildi. Bu yasa uyarınca aforoz edilenin olup olmadığını bulamadım, ancak en azından bir süre için çalıştığı görülüyor - en azından bir süre. Bahisler büyük ölçüde düştü ve geriye kalanlar büyük ölçüde yeraltında yaşadı. İçeriden kişiler de, ceza tehdidi veya kar elde etme fırsatlarının azalması nedeniyle buna tepki gösterdiler. Venedik elçisi Giovanni Moro, 1592 seçimlerinde kardinaller arasında artan bir dikkatlilik gördü (Gregory XIV uzun süre papa olamadı).
Ancak bu bitmedi. Papa Devletleri 1870'te topraklarının çoğunu kaybettikten sonra, kumar yasağını uygulama yetenekleri de gitti. Bugün gördüğümüz gibi, ahlaki azarlama bir polis gücünden daha az etkilidir; 1878'de New York Times,
"Papaların ölüm ve gelişleri her zaman piyango oyununda aşırı kumar oynamaya neden oldu ve bugün İtalya halkı tarif edilemez bir heyecan içinde."
Yasaklama dönemi resmen 1918'de, Cogit Nos'un daha geniş kanon hukuku reformları kapsamında iptal edilmesiyle sona erdi.
Modern Dönem ve Kumarın Dönüşü
Yirminci yüzyılın başlarında kumar oynama raporları arttı. Bu uygulama 1978'de İtalya'dan yayıldı; ilk İngiltere bahis şirketleri, konklava (Westminster Başpiskoposu Katolikler tarafından katılımı yasaklasa da) bahis açmaya başladı. İngiliz bahisçiler görünüşe göre şanssızdı; bugün John Paul II olarak bilinen Kardinal Wojtyła, Associated Press'in ilk olarak yayınladığı oranlarda bile listelenmemişti.
2005'te Joseph Ratzinger - Papa XVI. Benedict - 12-1 oranla başladı ve 3-1 oranla sona erdi. Mevcut papa Jorge Bergoglio (Papa Francis) 55'e 1 oranla başladı ve hiç 32'ye 1'den iyi oranlara ulaşmadı. Bahsin ahlakına ne düşünürseniz düşünün, kardinallerin sızıntıları engellemede daha iyi hale geldikleri gibi görünüyor.
2013 tahmin piyasası, Paddy Power'ın yenilik olarak çok fazla basın ilgi çekmesiyle şimdiye kadarki en sıvı olanıydı. 12 yıl sonra, siyasi olaylara - papalık dahil olmak üzere - bahis yapmak, kenardan ana akıma geçti. Önümüzdeki piyasaların tarihteki en büyükleri olacağını ve kesinlikle Cogit Nos dönemi öncesindekine göre kültürel olarak en alakalısı olacağını bekliyorum. Dedikodu yayınlayan bültenlerin modern versiyonu - Polymarket yorum bölümü - zaten dedikoduların ve kötü zevkin bir çukuruna dönüştü.
Bunlar orijinal tahmin piyasalarıydı
Vatikan'ın papal kumarla mücadelesi ve günümüz tahmin piyasaları arasında bir süreklilik var. Eski konklavalar gibi, para yeni dış ilgi ve spekülasyonları getirir. Ayrıca dedikodu, yanlış bilgi ve içeriden işlem yapma olasılığını da yaratır.
Ahlaki değerlendirmelerde bulunmaktan kaçınıyorum - çoğunlukla tartışmalı etik iş fikirleri hakkında yazıyorum - ancak bu ortamın yanında açıkça bazı ahlaki kaygılar var. Olaylar finansallaştırıldığında soyutlaşırlar; bahsin finansal ödülü, gerçek karardan ayrı bir etki yaratır. Dışarıdakilerin tamamen finansal nedenlerle seçim, politika veya manevi bir sonuçla ilgilenmesinin sağlıklı olup olmadığını bilmiyorum. Alternatif - tahmin piyasası bahisleri, desteklediğiniz sonucu belirtmeniz - daha da kötü olabilir.
Papa Francis'in sağlığı ve halefliği daha büyük bir konu haline geldikçe, muhtemelen isimsiz spekülatifler, kamu figürleri ve hatta siyasi liderler konklava ve tercih ettikleri sonuç hakkında sürekli yorum yapacaklardır. Eski krallar Roma yakınlarına, papal seçimleri etkilemek için ordu park etmişlerdi, iki taraftaki kültür savaşçıları da kamuoyu baskısı yaratmaya - ve bunu yaparken para kazanmaya çalışacaktır. Bahislerini şişirmeye çalışan şüphecilerle, gerçek inananlar arasındaki çizgi her zaman belirgin olmayacaktır.
Papa artık papal polisleri bir güruh uygulamak için gönderemez ve Yüksek Mahkeme bu piyasaları yasaklamayacak. Bunu yaptıklarsa bile, kripto para birimleriyle desteklenen tahmin piyasaları, kısıtlamaları uygulamadaki yeteneğimizi hiç olmadığı kadar sınırlı hale getiriyor. Ama belki de bu piyasaların toplum için iyi olup olmadığı ve Robinhood gibi uygulamaların bunları cep telefonlarınıza sorunsuz bir şekilde entegre etmesini isteyip istemediğimiz konusunda daha fazla tartışma yapılmalıdır. Daha fazla para kapalı kapılar ardındaki kararlara yatırıldıkça, bu odalarda gereksiz etki oluşturma baskısı artacaktır.
Önümüzdeki konclave, Vatikan'ın Cogit Nos dönemi öncesinden beri gördüğü en büyük gösteri olacaktır. Para akacaktır, dedikodular yayılacaktır ve sonuç, ruhsal ve finansal olarak yaşamlarımızı şekillendirecektir. Sonuçları yaşamak bizim elimizdedir.
Yorum bırak