Bugün öğrendim ki: 16. yüzyıl hicivcisi Pietro Aretino, kamusal eleştirilerinden kaçınmak için kendisine para ödeyen kamusal figürleri şantaj yaparak geçimini sağladı. Bir keresinde Michelangelo'ya Cistine Şapeli'ndeki Son Yargı'nın bir genelevi dekore etmeye daha uygun olduğunu söyleyerek ondan paha biçilmez bir eser koparmaya çalıştı
16. yüzyıl İtalyan yazar ve kara para aklayıcı
"Aretino" buraya yönlendiriliyor. Diğer kullanımlar için Aretino (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Pietro Aretino ( , [1][2] İtalyanca: [ˈpjɛːtro areˈtiːno]; 19 veya 20 Nisan 1492 [3] – 21 Ekim 1556) İtalyan yazar, oyun yazarı, şair, satirist ve kara para aklayıcıydı ve çağdaş sanat ve siyasete etki etmişti. Zamanının en etkili yazarlarından biriydi ve güçlü kişilere karşı açık sözlü bir eleştirmendi [4]. Dini reformcularla iletişim ve sempati nedeniyle Nikodemiti Protestan olarak kabul ediliyor [5][6][7][8]. Aretino, Venedikli sanatçı Titian'ın yakın arkadaşı ve yayıncısıydı ve Titian onun portresini üç kez yaptı. Aretino, Michelangelo ile Son Yargı freski hakkında yazışmalarıyla da hatırlanmaktadır.
Hayat
[değiştir]
Babası, İtalya Toskana'daki Arezzo'dan bir ayakkabı ustası Luca Del Tura'ydı ve ailesini terk ederek milis güçlerine katıldı. Daha sonra Arezzo'ya dönen baba, sonunda 85 yaşında yoksulluk içinde öldü; oğlu tarafından affedilmeyen ve Aretino soyadını (Arezzo'dan gelen "Arretine" anlamına gelir) alarak babasının soyadını hiçbir zaman kabul etmedi.
Annesi, Margherita olarak bilinen Tita Bonci'ydi. Terk edilmeden önce mi yoksa sonra mı (hangisi bilinmiyor) olduğunu bilmiyoruz ama yerel bir asilzade olan Luigi Bacci ile uzun süreli bir ilişkiye girdi, Tita, Pietro ve iki kız kardeşini destekledi ve Pietro'yu kendi ailesinin bir parçası olarak büyüttü [9].
Aretino, Perugia'da şekillendirme dönemi geçirdikten sonra, yüksek tavsiyelerle Roma'ya gönderildi. Orada, zengin banker ve Raphael'in hamisi Agostino Chigi onu kanatlarının altına aldı.
1516'da Papa Leo X'in evcil hayvanı olan Hanno filinin ölümü üzerine, Aretino, "Fil Hanno'nun Son İradesi ve Vasiyeti" başlıklı hicivli bir broşür yazdı. Hayali vasiyet, o zamanın Roma'daki önde gelen politik ve dini figürleri, Papa Leo X dahil olmak üzere, zekice alaya aldı. Broşür o kadar başarılı oldu ki, Aretino'nun kariyerine başladı ve onu "Prenslerin Kamçısı" olarak bilinen ünlü bir satirist haline getirdi.
Aretino, hamisi olan bilgili çevrede sızıntı olarak yaşayarak, siyasetin ve Papa Curia'nın dedikodularına hiciv yeteneğini geliştirdi ve kaba Roma pasquinade'ini hiciv kılıcına dönüştürdü, ta ki Giulio Romano'nun, Marcantonio Raimondi tarafından I Modi başlığıyla kazınan, son derece güzel ama tamamen pornografik bir çizim serisine eşlik eden on altı şehvetli "Şehvetli Soneti" yazana kadar. Bu, büyük bir öfkeye neden oldu ve geçici olarak Roma'dan kaçmak zorunda kaldı.
1521'de Leo'nun ölümüyle hamisi Kardinal Giulio de' Medici oldu; papal taht için rakipleri Aretino'nun aşağılayıcı kamçısından acı çekti. Bunun yerine Hollandalı Papa Adrian VI'nın ("Pietro'nun sözleriyle 'la tedesca tigna'") atanması, Aretino'nun Roma'dan uzak yeni hamisler aramaya teşvik etti; bunlar arasında esas olarak Mantua'daki Federico II Gonzaga ve condottiero Giovanni de' Medici ("Giovanni delle Bande Nere") vardı. Eski Medici hamisi, Papa VII. Clement olarak seçildiğinde, onu kısa bir süreliğine Roma'ya geri gönderdi, ancak kaleminin kurbanlarından biri olan Piskopos Giovanni Giberti tarafından gelen ölüm tehditleri ve suikast girişimi, 1525 Temmuz ayında onu çeşitli soyluların hizmetinde kuzey İtalya'da dolaştırdı. Aretino'nun zekası, cesareti ve parlak ve kolay yetenekleriyle tanınıyordu, ta ki 1527'de İtalya'nın Papalara karşı olan şehri olan Venedik'te, "tüm kötülüklerin merkezi", Aretino'nun zevkle belirttiği gibi, kalıcı olarak yerleşene kadar.
Doğduğu günden beri kendisini "bir sodomist" olarak beyan eden eşcinseldi. 1524'te Giovanni de' Medici'ye yazdığı bir mektupta Aretino, ani bir sapmayla "bir kadın aşçıya aşık olduğunu ve geçici olarak erkeklerden kadınlara geçtiğini" söyleyen hicivsel bir şiir ekledi... (Sevgili Oğlum) [11]. Mantua'da mahkemede iken Bianchino adında genç bir adama aşık oldu ve yazarın adına aracılık etmesi için dük Federico'yu rahatsız etti [12].
Güvenli bir şekilde Venedik'te bulunan Aretino, ahlaksızlık konusunda rehberlik isteyen erkeklerden para koparmaya başlayan bir kara para aklayıcı oldu. Yakup Burckhardt'ın tahminine göre, "İtalya'daki her ünlü kişiyi bir çeşit kuşatma altında tutuyordu" [13]. Fransa Kralı I. Francis ve V. Charles, birbirlerinin itibarına zarar vermeyi umarak onu aynı anda maaşa bağladılar. Burckhardt'a göre, "büyüklerle olan diğer ilişkileri sadece dilencilik ve adi zorbalıktır". Addison, "yarı Avrupa'yı vergilendirdiğini" belirtiyor [14].
Bir zamanlar Parmigianino'nun, Dışbükey Aynada Özportre adlı tablosuna sahipti [15].
Aretino'nun "çok fazla gülmekten boğularak" öldüğü söylenir [16]. Daha sıradan gerçek, bir inme veya kalp krizi nedeniyle öldüğü olabilir [17].
Yazılar
[değiştir]
Edebi yeteneği, berrak ve parlak üslubu, erkekler ve olaylar hakkındaki çeşitli gözlemleri, gerçek bir sanat eseri (gerçek bir dramatik komedi gibi) tasarlamakta yetersiz olsa da, her koşulda önemli bir yazar yapacaktı; en kaba ve en rafine kötülüğe, bazı durumlarda Rabelais'inkine ulaşmayan, olağanüstü bir grotesk zekâ ekledi.
Hem kutsal hem de laik metinlerin yanı sıra -haşlanmış Rönesans Neoplatonik diyaloglarının hicivini bir fuhuş evinde ayarlanmıştır- ve La cortigiana ve La talanta gibi komedilerden öncelikle yazışmalarıyla hatırlanmaktadır, edebi övgü dolu, kara para aklamaya dönüşebilen yazışmalar. El yazması olarak yaygın olarak dolaşıyor ve onları topluyor ve belirli aralıklarla yayınlayarak, kazandığı şöhret kadar çok düşman da edindi ve ona Ariosto'nun verdiği tehlikeli lakabı kazandırdı: flagello dei principi ("prenslerin kamçısı"). 1559'da, Aretino'nun ölümünden üç yıl sonra, tüm eserleri papanın yasaklanan kitaplar listesine alındı.
La cortigiana, Castiglione'nin Il Cortegiano'sunun parlak bir parodisi olup, Messer Maco adında Sienalı bir beyefendinin kardinal olmak için Roma'ya seyahat etmesinin maceralarını konu alıyor. Kendisine bir metres de kazanmak istiyor, ama bir pencereden gördüğü bir kızla aşık olduğu zaman, ancak bir saraylı olarak onu kazanabileceğini fark ediyor. Castiglione'nin mükemmel bir saraylı olma konusunda verdiği tavsiyelerin alay konusu olarak, bir dolandırıcı Messer Maco'ya nasıl saraylı davranılacağını öğretmeye başlar: aldatmayı ve övgüyü öğrenmeli ve saatlerce ayna karşısında oturmalıdır.
Sanatçılar tarafından tasvirler
[değiştir]
Aretino, Titian'ın yakın arkadaşıydı [18] [19] ve onun portresini üç kez yaptı: 1527 tarihli Kunstmuseum Basel portresi [20], 1537 tarihli Frick Koleksiyonu portresi [21] ve 1545 tarihli Pitti Sarayı portresi [22]. Luba Freedman, "1535'ten sonraki bir tarihte" dördüncü bir portre olduğunu belirtiyor, ancak Frick Koleksiyonu'nun baş küratörü Xavier F. Salomon, "hiç var olduğuna dair hiçbir kanıt yok" diye yazıyor [23]. Titian ayrıca, Viyana Kunsthistorisches Museum'daki "Ecce Homo" tablosunda Aretino'yu Pontius Pilatus olarak [24], Madrid Prado Müzesi'ndeki "Alfonso d'Avalos Ordularına Hitap Ediyor" adlı tabloda isimsiz bir asker olarak [26] ve Prado'daki "La Gloria" tablosunda da bir özportre yanında [27] tasvir etti. VII. Clement, Aretino'yu Rodos Şövalyesi yaptı ve III. Julius, onu Aziz Petrus Şövalyesi yaptı, ancak 1545 tarihli portresinde giydiği zincir sadece mücevher olabilirdi. Aretino, hamislerine yayınlanacak mektuplarında Titian'ın resmettiği portreye sözlü portreler eklerdi.
Titian, Aretino'yu tasvir eden tek sanatçı değildi. "Muhtemelen cinquecento'nun başka hiçbir ünlüsü, resmi o kadar sık ve o kadar çok ortamda (resim, fresk, heykel, baskı, madalya...) yeniden üretmemişti [...] Yaşamının çeşitli aşamalarında Aretino, Sebastiano del Piombo, Alessandro Moretto, Francesco Salviati, Jacopo Tintoretto ve Giorgio Vasari tarafından da tasvir edildi. Portresi Marcantonio Raimondi ve Giovanni Jacopo Caraglio tarafından kazındı. Benzerliği Leone Leoni, Francesco Segala, Alfonso Lombardi ve Alessandro Vittoria tarafından madalyalara işlendi ve portresi Jacopo Sansovino ve Danese Cattaneo tarafından yapıldı" [28].
Son Yargı
[değiştir]
Kasım 1545'te Aretino, Michelangelo'ya, Roma'daki Sistine Şapeli'ndeki Michelangelo'nun freski Son Yargı'daki çıplaklıkları eleştiren açık bir mektup yazdı. Aretino'nun yazdığı La Nanna diyalogları, "özümle ilgili üstünlüğümü, şehvetli ve uygunsuz temalarla ilgilenirken, kibar ve uygun bir dil kullanarak, kusursuz ve iffetli kulaklara rahatsız etmeyen bir şekilde konuşurken, sizin kötümserliğinize gösterirler; aksine, böyle korkunç bir konu sunarken, azizleri ve melekleri, bu dünyasal ahlak duygusuz, ve onlar göksel onursuz gösteriyorsunuz... Sanatınız, dünyadaki en yüksek şapelde değil, kesinlikle bazı şehvetli bir hamama uygundur... Size rica ettiğim şeylerden dolayı üzüntü duymadığım için bunu yazmıyorum. Gerçekten de, bana söz verdiğinizi gönderseydiniz, kendi çıkarınız için en çok arzuladığınız şeyi yapmış olurdunuz" [29]. John Addington Symonds, "Aretino'nun asıl amacı, büyük ustadan bazı paha biçilmez eskiz veya çizim çıkarmaktı. Bu, 20 Ocak 1538'de yazdığı ikinci mektuptan anlaşılıyor" [30] diye yazıyor.
Symonds, Michelangelo'nun Kasım 1545 tarihli Aretino'nun mektubuna verdiği yanıtı şöyle anlatıyor: "Şık bir övgünün altında Aretino ve küstah tavsiyelerinden duyduğu küçümsemeyi gizliyor. Ancak adamın ne kadar tehlikeli olduğunu biliyordu ve onu yatıştırmak zorunda hissediyordu" [30]. James Connor, 1541'de tamamlanan Michelangelo'nun Son Yargı'sında, Aziz Bartholomeos'un kendi soyulmuş derisini sergilediğini belirtti: "[düşen soyulmuş deri... birçok bilim insanı, Michelangelo'nun kendi özelliklerini tasvir ettiğine inanıyor. İlginç bir şekilde, Aziz Bartholomeos'un (deriyi tutan) yüzü, Michelangelo'nun başlıca takipçilerinden biri olan Pietro Aretino'nun yüzüne benziyor". Ancak bu benzerlikler, Aretino'nun Michelangelo'ya yazdığı mektupla ilgili değildi. Bernadine Barnes, on altıncı yüzyıl eleştirmeninin "freskte Pietro Aretino'nun portresini fark ettiğini" yazıyor... [Kendi zamanımızın izleyicileri genellikle onu, bir eliyle bıçak sallayan ve diğer eliyle Michelangelo'nun yüzünün izlenimi olan deriyi tutan Aziz Bartholomeos olarak gördüler. Bununla birlikte, Aretino'nun Michelangelo'yu eleştirisi 1545'te, fresk tamamlandıktan dört yıl sonra yazıldı. Aretino'nun iyi arkadaşı Vasari bile onu tanımadı" [32].
Miras
[değiştir]
Aretino, İngiliz yazarlarının Elizabethan döneminde ve sonrasında sık sık bahsettiği ve "Tanrı'nın yarattığı en zeki hırsızlardan biriydi" diyen Nashe'nin (The Unfortunate Traveller) ve "Arezzo'nun o meşhur kabadayısı" diyen Milton'un Areopagitica'sından farklı şekillerde takdir edilmiştir [33].
İngiliz gezgin Sir John Reresby, 1650'lerin ortalarında Venedik'teki San Luca kilisesinde "müstehcen profan şair" Aretino'nun mezarını ziyaret etti. İnquisatörlerin kaldırdığı şu kitaba rastlamıştır: Qui jace Aretin, poeta Tusco, qui dice mal d'ogni uno fuora di Dio; scusandosi dicendo, Io no'l cognosco. Bunu "Burada, Aretin, Toskana şairi yatıyor; Tanrı dışında herkes hakkında kötülük konuşuyor; ve neden mi? Çünkü Tanrı'yı tanımıyorum dedi" şeklinde çevirdi [34]. San Luca'daki mezarı artık mevcut değil [neden?][ne zaman?] [35] [36].
Pietro'nun ilk biyografisi, mezar taşında hiçbir yazı olmadığını belirtiyor [35]. Birçok kişi, bu hicivli epigramın hendekasillerde maiore olmaktan kaynaklandığını ve Aretino hala hayattayken yazıldığını düşünüyor; bu, Piskopos Paolo Giovio'ya atfedilebilir:
Qui giace l'Aretin, poeta tosco:
Di tutti disse mal fuorché di Cristo,
Scusandosi col dir: non lo conosco.
2007'de besteci Michael Nyman, Aretino'nun bazı Şehvetli Sonelerini "8 Şehvet Şarkısı" başlığı altında besteledi. Aretino'nun metinleri bir kez daha tartışmalıydı: 2008'de Londra Cadogan Salonu'ndaki bir performansta, müstehcenlik iddialarının ardından basılı programlar geri çekildi [38].
Eserler
[değiştir]
Şiir
[değiştir]
Sonetti lussuriosi [it] (1526). Giulio Romano'nun I Modi'deki cinsel pozisyonlar çizimlerinin Marcantonio Raimondi'nin gravürlerine eşlik eden cinsel açıdan açık sonekler.
Dubbi amorosi [it] (1526). Erotik konulardaki sorular ve yanıtlar dizisi, sekizliler ve dörtlükler olarak şiirsel olarak ifade edilmiştir.
Marfisa (1527–; 1532, 1535'te yayınlandı)
Angelica (1536'da yayınlandı)
Orlandino (1540'ta yayınlandı)
Astolfeida (yaklaşık 1547'de yayınlandı)
Dizi
[değiştir]
Mektuplar
Ragionamenti [de] (aynı zamanda Sei Giornate olarak da adlandırılır) (1534, 1536). İki Rönesans diyaloğu. Roma'daki İncir Ağacının Altındaki Nanna ve Antonia Diyaloğu'nda (1534), iki kadın Nanna'nın kızının rahibe, karı veya fahişe olma seçenekleri hakkında konuşmaktadır. Sonraki Nanna'nın Kızı Pippa'ya Öğrettiği Diyalog'da (1536), fahişeler ile müşterileri arasındaki ilişkiler tartışılmaktadır. Raymond Rosenthal tarafından Aretino'nun Diyalogları (New York: Stein ve Day, 1972) olarak çevrildi [39] [40].
İkinci diyalog, Rosa Maria Falvo, Alessandro Gallenzi ve Rebecca Skipwith tarafından, Fuhuş Okulu (Londra: Hesperus Press Limited, 2003) olarak da çevrildi. Hesperus, buna devam eden Rahibelerin Gizli Yaşamı (2004) ve Karıların Gizli Yaşamı (2005) adlı devamlarını yayınladı.
Oyunlar
[değiştir]
Farza
La cortigiana [it; de] (1525, 1534). Baldassare Castiglione'nin o zamanlar yayımlanmamış olan Il cortegiano'sunun parodisidir. İlk sahneleme olasılıkla 1525 Karnavalı'nda gerçekleşti. Revize edilmiş bir versiyonu 1534'te Venedik'te yayınlandı.
Il marescalco [de] (1533). Beş perdelik komedi. Oyun, aynı isimli (Treviso, 1969) Malipiero operasının kaynağı olarak hizmet etti.
La talanta [de] (1542). Beş perdelik komedi.
Lo ipocrito [de] (1542). Beş perdelik komedi.
Il filosofo [de] (1546). Beş perdelik komedi.
L'Orazia (1546). Nazım biçiminde trajedi.