Bugün öğrendim ki: Kenya'daki Nataruk'ta savaşa öncülük eden bir kanıt bulundu. En az 27 kişinin kalıntıları bulundu ve MÖ 7550-8550'ye tarihlendi. İskeletlerin durumu, ellerin bağlandığı ve kafataslarının künt bir güçle parçalandığı bir katliamın gerçekleştiğini gösteriyor.
Kenya'nın Turkana İlçesindeki arkeolojik bir alandır.
Kenya'nın Turkana İlçesindeki Nataruk, 27 kişinin kalıntılarının ortaya çıkarıldığı bir arkeolojik araştırmanın yapıldığı yerdir. [1][2] Tarihi, 9.500 ila 10.500 BP (MÖ 7.550-8.550) arasında yer almaktadır. [3] Kalıntılar, kişilerarası şiddet, yani tarih öncesi savaşın olası biyoarkeolojik kanıtları nedeniyle geniş medya ilgisi uyandırdı.
Dr. Mirazón Lahr ve meslektaşlarının Nature dergisinde yayınladığı makaleye göre, iskeletler, avcı-toplayıcı topluluklar arasında gruplararası şiddetin en erken kanıtını sunmaktadır ve bunu "katliam" olarak yorumlamaktadırlar: [2] Yetişkinlerin ve altı çocuğun kalıntıları, dayak veya bıçaklama ile şiddetli bir sonla karşılaştıklarını ve gömüldükleri için bırakıldıklarını gösteren işaretler taşımaktadır. [1][4] Erkek kalıntılarından ikisinin kafasında ve göğsünde taştan yapılmış atış uçları bulunmuştur. [4]
Ancak, Christopher Stojanowski ve meslektaşlarının Nature'da yayınladığı bir "Kısa İleti" makalesi, "katliam" iddiasının büyük bir bölümünü sorgulamaktadır. [5] Eleştirileri iki ana noktada yoğunlaşmaktadır. İlk olarak, bu yazarlar, Mirazón Lahr tarafından tespit edilen ölüm öncesi travmanın büyük bir kısmının, iskeletler gömüldükten sonra, kasıtlı veya başka bir şekilde, depolanmadan sonra meydana gelme olasılığının eşit hatta daha yüksek olduğunu öne sürmektedirler. İkinci olarak, Stojanowski, site oluşum süreçlerinin yorumlanması konusunda Mirazón Lahr'la aynı fikirde değildir. Mirazón Lahr, sitede kasıtlı bir gömmenin az kanıtı gördüğünü ifade ederken, Stojanowski, Nataruk'taki bedenlerin çoğunlukla eklemli, uzamsal olarak düzenlenmiş, karışmamış ve vücut pozisyonlarında sınırlı bir varyasyon sergilediğini, bunların da iyi belgelenen katliam sitelerinden gelen iskeletlerle uyumsuz olduğunu savunmaktadır. [5][6]
Sitenin tam olarak ne yaşandığı konusunda netlik yoktur, ancak Mirazón Lahr, bunun başka bir avcı-toplayıcı grubunun saldırısının sonucu olan bir katliam olduğu yorumunda ısrar etmektedir. [1][7] "İnsan çatışmasının en erken bilimsel olarak tarihlenen kanıtı" olarak nitelendirdikleri ifade edilmiştir. [4] Bununla birlikte, Jebel Sahaba, başka bir tarih öncesi mezarlık yeri, 13.400 ila 18.600 BP arasında tarihlendirilmiş ve Nataruk'tan birkaç bin yıl öncesine dayanmaktadır. [8]
Dr. Marta Mirazón Lahr'ın IN-AFRICA Projesi kapsamında yaptığı kazı 2012'de başladı. [1]
Geç Pleistosen-Erken Holosen dönemi Turkana
[düzenle]
10.000 yıl önce Turkana, yeşillik ve verimli bir bölgeydi; Turkana Gölü, bugünkü boyutundan çok daha büyüktü. Bu dönemden birçok yer, gölün eski kıyısı boyunca bulunmuştur. Nataruk, balık tutmak ve avlanmak için gelen bir avcı-toplayıcı grubunun geçici kampı olan bu yerlerden biridir. Bölge, filler, hipopotam, gergedan, zürafa, zebra, yaban domuzu, buffalo, antilop, ceylan, primat, kirpi, yılan, kaplumbağa, timsah ve balık gibi binlerce hayvan fosili ile aslan, sırtlan ve çakallar gibi yırtıcı hayvanların fosillerini de içermektedir. Güneybatı Turkana halkı bu dönemde avcı, toplayıcı ve balıkçıydı. Hayvanları avlama ve kesme kanıtlarına ek olarak, balık avlamak için kullanılan yüzlerce dikenli kemik harpun bulundu. Bu dönemden kalma çömlekler de bulunmuştur. [alıntı gerekli]
Nataruk'taki keşifler
[düzenle]
2012 yılında, Nataruk'ta yüzeyde bugün çöl olan bir alanda çakıl taşlarıyla karışık insan kemikleri parçaları bulundu. Sitenin incelenmesi, Nataruk'un sadece ortaya çıkan kalıntıların sayısıyla değil, aynı zamanda yaklaşık 200 x 100 m'lik geniş bir alanda, kumlu bir sırt boyunca ve iki tepede kümeler halinde dağılımıyla olağanüstü olduğunu gösterdi. Kazılar tamamlandığında, arkeologlar 27 insan kalıntısı - 6 küçük çocuk, 1 genç ve 20 yetişkin - bulmuşlardır. Bu iskeletlerden on ikisi - 7 erkek ve 5 kadın - lagonun sığ suları tarafından örtülene kadar gömülmemiş şekilde öldükleri gibi bulunmuştur.
Bu 12 iskeletten on tanesi - kafa, boyun, kaburgalar, eller ve dizler gibi şiddet olaylarında en sık etkilenen iskelet kısımları - şiddete bağlı yaralanmalar göstermektedir. Bunlar arasında, kalıntılarıyla doğrudan bağlantılı iki mermi vuruşu, hala kafatasının bir tarafına gömülü bir mermi, boyuna yönelik iki keskin cisim yaralanması, kafaya yönelik yedi kör ve/veya keskin cisim yaralanması, dizlere iki, kaburga kemiğine bir kör cisim yaralanması ve olası bir darbeyi savuştururken oluşan ellerde iki kırık bulunmaktadır.
Yaralanmalar en az üç farklı silah türünden kaynaklanmaktadır: mermiler (taş uçlu ve sivri oklar), sopaya benzer bir silah ve muhtemelen sopa veya saplanmış keskin taş bıçaklarla derin kesiklere neden olan başka bir yakın mesafeli silah. Korunmuş iskelet kısımlarında yaralanması olmayan iki birey bulunmuştur; ancak ellerinin pozisyonu, bağlanmış olabileceklerini, hatta bunlardan birinin o sırada hamile olduğu görülmüştür.
Nataruk'taki site ve koruduğu insan kalıntıları, üç farklı yöntemle tarihlendirilmiştir: Avustralya Ulusal Üniversitesi ve Beta Analytic Inc. tarafından gerçekleştirilen radyokarbon, Oxford Üniversitesi'ndeki Jean-Luc Schwenninger tarafından yapılan optik uyarılmış lüminesans ve Griffith Üniversitesi'ndeki Rainer Grün tarafından yapılan Uranyum serisi. Buluntuların 10.500 ila 9.500 yıl öncesine dayandığı ortaya çıkmıştır.
Nataruk'ta bulunan insanların demografik profili
[düzenle]
Nataruk'ta bulunan 27 bireyden 4'ü (KNM-WT 71261, KNM-WT 71262, KNM-WT 71268, KNM-WT 71277) yaş ve cinsiyetlerini doğru bir şekilde tahmin etmek için çok parçalıydı. Kalan yetişkinlerin ve çocukların yaş ve cinsiyetleri şöyledir:
Nataruk ve savaşın tarih öncesi tarihi
[düzenle]
Savaş veya gruplararası çatışma, bugün bir grubun başka bir grubun sahip olduğu toprağı, kaynakları veya gücü istemekle ilişkilendirilir. Tarih öncesi avcı-toplayıcı toplumlar yerleşik değildi ve toprak veya önemli mülk sahibi değildi, küçük sayıları sosyal hiyerarşilerin gelişimini sınırladı. Bu nedenle, birçok bilim insanı savaşın, yerleşiklik, tarım ve daha karmaşık politik sistemlerin ortaya çıkmasından sonra ortaya çıktığını savunmuştur. [10] Ancak bu görüş, diğer bilim adamları tarafından tartışılmıştır. [11] Eğer Mirazón Lahr ve meslektaşlarının yorumları doğruysa, Nataruk buluntuları, gruplararası çatışmanın uzun bir geçmişe sahip olduğunu ve avcı-toplayıcıların yaşamının bir parçası olduğunu göstermektedir.
Mirazón Lahr, bu durumun çatışmanın nedenleri hakkındaki görüşlerimizi nasıl sorguladuğunu savunmaktadır; tarih öncesi insan toplumlarının sadece diğer gruplarla rastlantısal karşılaşmalara düşmanca tepki göstermesi mümkün olsa da, Nataruk'ta korunan olayı, bir avcı-toplayıcı grubunun diğer bir gruba yönelik kasıtlı bir saldırısı olarak görmektedir. Nataruk'taki kanıtlar, saldırgan grubun avlanma ve balık avlama sırasında genellikle taşınmayan silahlara sahip olduğunu göstermektedir. Yaralanmalar, en az iki farklı boyuttaki sopaların kullanıldığını ortaya koymaktadır, bu da saldırganların çoğunun bu silahlara sahip olduğunu gösterir. Saldırı, uzaktan (oklar) ve yakın mesafeli (yakın dövüş) silahların (sopayla, taş bıçaklar) birleşimini içeriyor, bu da önceden düşünülmüş planlama ve hazırlık yapıldığını gösteriyor. Ayrıca, Güneybatı Turkana'nın erken Holosen arkeolojik kayıtlarında, yalıtılmış olsa da, şiddetli travma örnekleri daha mevcuttur; biri, arkeolog Larry Robbins tarafından 1970'lerde Nataruk'un yaklaşık 20 km kuzeyindeki Lothagam bölgesinde bulunmuştur; diğer ikisi de Nataruk yakınlarındaki Kalakoel 4 adlı bir yerde IN-AFRICA Projesi tarafından keşfedilmiştir. Üç olayda da gruplararası çatışmanın ayırt edici özelliklerinden biri olan atışlar söz konusudur. Son olarak, Nataruk'ta bulunan ve Güneybatı Turkana'daki diğer üç şiddet vakasından ikisinde bulunan insan iskeletlerine gömülü iki mermi, bu bölgede nadir bulunan bir taş olan obsidiyenden yapılmıştır, bu da saldırganların farklı bir yerden geldiğini göstermektedir. Bu, bu tür saldırıların nispeten küçük bir alanda en az üç farklı lokasyonda tekrarlandığını göstermektedir.
Saldırıya neden olan motivasyon konusunda, Nataruk çevresinde yaşayan avcı-toplayıcıların, savaşmaya değer önemli kaynaklara sahip olabileceği düşünülmektedir. Su, hayvanlar ve etleri, balıklar, meyveler veya hatta kadınlar ve çocuklar bunlar arasında olabilir; bu durum, yerleşik toplumlardaki savaşlarla ilişkili iki koşul olan toprak ve kaynakların bu gruplar için de geçerli olduğunu göstermektedir. Özellikle, havzanın bu bölümü, kıyı boyunca sığ bir göl kıyısı boyunca geniş bir plaja sahipti ve bu da karasal hayvanları suya çekmiş ve mükemmel balık avlama alanları sunmuştur. Bunun aksine, doğuya ve kuzeye doğru, Kerio Nehri ve Turkwel Nehri'nin eski delta alanları ormanlık ve daha tehlikeliydi, doğuda da Turkana Gölü'nü Suguta Vadisi'nden ayıran dağlar suya kadar uzanıyordu. Bu nedenle Nataruk, o bölgedeki en iyi av ve balık avlama alanlarının merkezindeydi ve oradaki avcı-toplayıcı topluluklar diğerlerine kıyasla çok daha zengin kaynaklara sahipti.
Mirazón Lahr, evrimin hayatta kalma ile ilgili olduğunu ve türümüzün bu konuda diğerlerinden farklı olmadığını savunmaktadır. [12] Kaynaklar yetersiz olduğunda, rekabet hayatta kalmanın bir parçasıdır ve gruplar diğerlerinin topraklarında gelişip genişlediğinde çatışmaya yol açabilir. Ona göre, tarih öncesi çatışmanın anahtarı muhtemelen nüfus yoğunluğu olmuştur: çok düşük sayılar savaşları engelleyebilirken, gruplararası çatışma, gıda bolluğu ve artan nüfus yoğunluğu dönemlerinde yaygın olabilir. Bu koşullar, evrimsel tarihimizin tekrar eden bir parçasıydı. Nataruk, savaşın nadir olduğu veya 10.000 yaşında olduğu için değil, göçebe halkların arkeolojisinde gruplararası şiddetin kanıtlarının nadiren korunmuş olması nedeniyle olağanüstü. Beklenmedik bir şekilde belki de, bu koşullar kaynaklar bol olduğunda ortaya çıkmıştır.
Nataruk ve Jebel Sahaba
[düzenle]
Jebel Sahaba'daki Qadan mezarlığı (Site 117) olağanüstü bir arkeolojik alandır. 1960'larda Fred Wendorf tarafından kazılmış, geç Pleistosen-erken Holosen yaşına ait olduğu düşünülmüştür:
"...1965 kazılarının sonunda, Fin Ekspediyonunun birkaç üyesi mezarlığın kazı çalışmalarına katıldı. Fin grubu tarafından üç mezar temizlendi ve bir kafatası Finlandiya Ulusal Müzesi'ne götürüldü. Bu sırada kırk dokuz iskelet ortaya çıkarıldı. Daha sonra, Ekim 1966'da Marks tarafından yapılan kazılarla, altı iskelet daha bulundu. Toplamda, sitedeki üç projede 58 iskelet çıkarıldı. Çoğu mükemmel durumda olup erkek ve kadın, bebek ve yetişkinleri içeriyordu. Radyokarbon tarihleri mevcut olmasa da, ilişkili eserlere dayanarak, artı zayıf jeolojik kanıtlara göre, iskeletlerin MÖ 12.000 ile 10.000 yılları arasında yer aldığı tahmin ediliyor. Özellikle, geç Pleistosen çağında oldukça büyük bir nüfusu incelemek için alışılmadık bir fırsat sağlamaları bakımından önemlidir." [13]
Antoine Zazzo o zamandan beri apatit kullanarak insan kalıntılarının radyokarbon tarihlemesini gerçekleştirdi, [14] ancak elde edilen yaşların dikkatli kullanılması gerektiğini vurguladı "... çünkü referans yaşın güvenilirliği, modern arıtma tekniklerinin ortaya çıkmasından önceki veya çok erken 60'lar veya 70'lerin sonlarında tarihlenmiş bir kemik kolajen örneğinde ve kolajenin korunmasının çok zayıf olduğu bir sitede kalır." [14] Yine de, Antoine tarafından elde edilen tarihlerin ve Wendorf'un kalıntılara yönelik olası yaş değerlendirmesinin birleşimi, mezarlıktaki insan kalıntılarının ya Nataruk'unkiyle biraz daha eski ya da buna yakın bir tarihte olması gerektiğini açıkça gösteriyor.
İki sitenin benzer yaşlanması, korudukları şiddet olaylarının karşılaştırılmasını büyüleyici kılmaktadır. Jebel Sahaba, 58 kişinin aynı pozisyonda, nispeten ayrıntılı mezarlarda, bazı mezarların ya dikey büyük taş levhalarla sınırlandırıldığı ya da yatay olanlarla örtüldüğü bir mezarlıktır. Jebel Sahaba'da gömülü 58 kişiden 23'ünün gömülü oklar da dahil olmak üzere şiddetli bir şekilde öldüğü belirtilmektedir. Bununla birlikte, Jebel Sahaba ile Nataruk arasında birkaç farklı nokta bulunmaktadır; bu da Jebel Sahaba'nın daha sonraki Neolitik yerleşik toplumlara paralellik gösterdiğini önermektedir:
Büyük bir mezarlığın olması ve mimari unsurların olması, bu kişilerin sitenin yakınlarındaki bir yerleşimde yaşadığını, dolayısıyla artık göçebe avcı-toplayıcılar olmadıklarını göstermektedir;
Bazı mezarların tek iskeletten değil (bazılarında hem yetişkin hem de çocuk iskeleti bulunan) daha fazla iskelet içermesi, her mezarın bir "olay" olduğunu, Nataruk'taki gibi tek bir şiddetli karşılaşmayı değil, Jebel Sahaba'ya yönelik bir dönem boyunca tekrarlanan saldırıları ve ölülerini her saldırıdan sonra kendi mezarlıklarında gömdüklerini göstermektedir;
Bedenlerin gömülmüş olması, insanların olayların meydana geldiği ve kişilerin öldüğü zamandan, birey sayısı için uygun boyutta, bazı durumlarda levhalarla kaplı, kendi geleneklerine uygun olarak gömüldükleri, yüzleri aynı yöne bakan aynı esnek pozisyonda gömülmeleri için yeterince zamanı olduğunu göstermektedir.
İki site arasındaki farklılıklar, Nataruk'ta bulunan şeyin, toplulukların yerleşik olup, bugün değer olarak kabul edilen mülklere sahip olmaları ile bağımsız olarak ortaya çıkabileceğini ve çıktığını göstererek çok daha önemli kılmaktadır. İhtiyaç duyulan tek şey, başka bir gruptan çalmanın maliyetini aşacak faydaydı.