Bugün öğrendim ki: Disney'in tüm zamanların en iyi filmlerinin (Frozen, Little Mermaid, Tangled, vb.) hemen hepsi Hans Christian Anderson veya Grimm Kardeşler uyarlamalarıdır. Disney, gelecekteki filmleri yaratmak için kullanmaya hazır oldukları depoda yayınlanmamış Anderson esintili projelerin arşivlerine sahiptir
Mirha Girt tarafından
Wisconsin–Madison Üniversitesi
Disney, Hans Christian Andersen'ın "Küçük Deniz Kızı" gibi öykülerinin yeniden anlatımında, özellikle kadınların tasvirini değiştirerek anlamlarını değiştirdi. Disney'in versiyonları –daha hafif ve genellikle mutlu bir sonla– Andersen'ın öykülerinin omurgasını oluşturan orijinal tutkuyu ve acıyı siliyor. Bu filmler, birçok insanın gerçek öykünün yeniden anlatımını izlediklerine inanmasına yol açarken aslında Andersen'ın öyküsünden oldukça farklı bir öykü sunuyor.
1989'da Walt Disney Stüdyoları tarafından üretilen Disney'in "Küçük Deniz Kızı" öyküsü, kendisini maddi arzularına, yani mükemmel bir adamla evlenmeye adamış, asi bir genç kızın öyküsünü anlatıyor. Bu anlamda, Disney filmi kadınların hayatlarının ve arzularının tamamen yakışıklı prensle evlenme niyetine odaklandığını ve bunun sonucunda kadınların eylemlerini ve tercihlerini erkeklerin eline bıraktığını gösteriyor. Disney, karakterler ve anlatı yapısı aracılığıyla güncel modern toplumsal değerleri sunmayı amaçlarken, izleyiciler olarak "Küçük Deniz Kızı" öyküsünün kadın imajı, cinsellik ve aşk, cinsiyet rolleri, temalar ve olay örgüsü için olumlu değişimler olup olmadığını sorgulamalıyız (Bendix 281).
Andersen, Bruno Bettelheim'a göre "iç dünyamızın bazı yönlerini yansıtan bir sihirli ayna" olan masallarıyla tanınıyor ve hikaye ile iletişim kurmayı öğrenenler daha derin anlamları görecek ve iç huzur bulacaklardır (309). Andersen, kitle arasında hem küçük çocukları hem de ebeveynleri içeriyordu; bu nedenle onlara "düşünmeye değer bir şeyler" sunmayı tercih etti (Bachlund). Çocukların anlayabileceği ileri ya da zor düşünceler ve duyguları sunmaktan korkmasa da, çocukların bakış açısından asla kopmadı (Bachlund).
Ancak bu öyküler filme uyarlandığında öyküler tamamen "sözlü anlatının akıcılığını ve uygulanabilirliğini" kaybediyor (Bendix 280). Bu iletişim biçimi belirli bir görüntü dayatıyor ve bunun sonucunda diğer tüm görüntüleri dışlıyor. Disney, "Küçük Deniz Kızı'nı, 1930'lardan beri Disney stüdyolarının şekillendirmeye yardımcı olduğu kurumsal Amerikan dünya görüşünün bir aracı haline getirdi" (Bendix 289). Bendix'in belirttiği gibi, Pauline Kael, Disney versiyonunun Andersen'ın gerçek keder, arzu ve fedakarlık hakkında çok daha anlamlı ve karmaşık bakış açısına kıyasla boş ve cansız olduğunu savunuyor. Küçük Deniz Kızı öyküsünün Disney uyarlamasındaki sorun, her iki öykünün tamamen farklı olay örgülerini çizmesidir (Bendix 281).
Andersen, Grimm kardeşler gibi geçmiş toplayıcı ve düzenleyicilerden farklı olarak "sözlü halk öykülerinin kalıplaşmış yapısını" takip etmek zorunda olmadığına inanıyordu (Bendix 282). Bu nedenle, öykülerinde hayalet yaratıklar, prensler ve prensesler kullanarak insanlığın dersleri, umutları ve zayıflıklarına odaklanan kendi sanatını yaratıyor. Andersen'ın öykülerinin, özellikle çocuklar üzerinde, Disney filmlerine kıyasla çok farklı bir etkisi var. Bir Disney filminde her zaman mutlu bir son vardır; çatışma her zaman sonunda çözülür. Ancak, çocuklara dersler öğretmek ve topluma ince bir alay etmenin bir yolu olan Andersen'ın öykülerinde böyle bir durum söz konusu değildir. Sembolik veya gerçek bir ölüm, toplumsal başarısızlık veya bakirelik kaybından bahsediyor ki bu temalar Disney filmlerinde sıkça karşımıza çıkmıyor. Andersen'ın ele aldığı psikolojik ve ahlaki karmaşıklığa dalmak yerine Disney, "en duygusal ve romantik yönleri vurgulamaktadır" (Hastings 85). Bu mutlu sonu yaratmak için Disney çatışmaları ve karakterleri kaldırıyor.
Andersen'ın "Küçük Deniz Kızı" versiyonu, küçük deniz kızının, tüm deniz kızlarının öldüğünde deniz köpüğü olmaktan ziyade, ölümsüz bir ruh elde etmek için çalışıp acı çekmesiyle büyümesini ve olgunlaşmasını takip eder (Mortensen 447). Hikaye boyunca, küçük deniz kızının yukarı ve aşağı çok fazla hareketi var. Kara'ya gitmek için önce kötü cadıya gitmesi gerekir, bu da onu prens'ten daha da uzaklaştırır. Ancak, sonunda özverili davranışları, ruhunun denizden göğe köprü kurması için gereken şartı yerine getirir, ruhunun kaderini deniz köpüğünden ölümsüzlüğe değiştirir. Bu dini yönler, Romantik Dönem'deki Hristiyanlık rolünü göz önünde bulundurulduğunda şaşırtıcı olmamalıdır (Easterlin 258). Disney versiyonunda, Ariel'in yolculuğu çok daha kısa bir sürede gerçekleşir; bu nedenle gerçek acı, ve bunun sonucu olarak büyüme ve olgunlaşma yok.
Hem Andersen'ın öyküsünde hem de Disney uyarlamasında hikaye büyük çoğunlukla deniz yüzeyi ve karada geçiyor. Bu, deniz ile gökyüzü arasında yer alan orta alandır. Deniz kızları, siren benzeri niteliklerini kullanarak erkekleri karadan denize çekmekle bilinirler; ancak Andersen'ın küçük deniz kızı ters bir sirene dönüşür. Bir insan yaşamı kazanmak için prens'le evlenmeye çalışarak insan yaşamının hayvan ve ilahiyi birbirine bağlamayı mümkün kılan bir yol olduğunu savunur (Mortensen 451). Bu, bir hayvanın cinsel dürtüsünün iyi işler ve fedakarlıkla sonuçlanan bir sonuca dönüştürdüğünü gösteriyor (Mortensen 451). Prens başka bir kadınla evlenir; ancak cadı, kendisini kurtarmak ve prens'i öldürerek insana dönüşmek için ona bir şans daha verir. Bunun yerine ölmeyi seçer. Bu son özverili eylemle, küçük deniz kızı ölümsüz bir ruh elde eder (Ross 58, 59). Walt Disney'in "Küçük Deniz Kızı" versiyonunda, olay örgüsü hem asi genç kız hem de aşk arayışı etrafında döner. Ariel, babasının isteklerine karşı çıkar ve bu noktada Disney yetişkinlere, çocuklar bastırırsa başkaldırabilecekleri mesajını verir. Bu ebeveynlere yönelik uyarı, Disney filmlerinde tekrar eden bir tema (Trites 145). Disney'in öyküsünde Ariel'in evlilik arayışı nihai hedefidir ve bunu sevgiyle eşler. Bu, Ariel'in maddi özelliklerini örnekler ve kadınları sadece erkeklere bağımlı olarak değil, aynı zamanda onların dürüstlüğünden de yoksun kılar. Ariel'in görüşüne göre, prens mükemmeldir ve takıntısı, yalnızca mükemmel erkeklerin sevilebilir olduğunu ima edebilir. Ariel'in Eric ile etkileşimleri aracılığıyla, kendisini erkeğin sevgisi olmadan eksik hissediyor gibi görünüyor ve bu nedenle onu elde etmek için her şeyi yapmalıdır ve arkadaşlarının ve kız kardeşlerinin yardımıyla sonunda onunla evlenmeyi başarır (Trites 145). Bir erkeğin onayı ve sevgisini elde etmek için bir erkeği etkilemeye çalışmak, erkeklerin kadınları kontrol ettiğini ima eder.
Önemli olarak, her öyküde küçük deniz kızının karada olması için koşullar farklılık gösterir, bu da aşk ve evlilik tanımları arasındaki farkı gösterir. Andersen'ın öyküsünde, küçük deniz kızı prens başka biriyle evlenene kadar bir zamana sahiptir; bu nedenle prens için hislerini geliştirmek için zamanı vardır. Aynı zamanda, prens onun için hislerini geliştirmek ve belki de aşkını karşılıklılaştırmak için zamana sahiptir. Öte yandan, Disney, aşkı cinsellilikle birleştirir. Prenses, prens'in onu öpmesi için üç gününe sahiptir ve sesi olmadığı için prens'i fiziksel olarak çekmek için bir yol bulmalıdır. Deniz kızları, masallarda sirenler olarak görülür. Erkekleri sesleri, bedenleri, saçları ve güzellikleriyle cezbetmekle bilinirler. Disney, fiziksel cinselliğe büyük önem vererek Ariel'in siren benzeri niteliklerini daha belirgin hale getirir ve genç kadınların prens'le evlenebileceklerini, bir kişiliğin yararlı olduğunu ancak gerekli olmadığını öne sürer. Film uyarlamasında, prens Ariel'in kişiliğiyle ilgilenmiyor gibi görünmektedir, ancak bunun yerine onun fiziksel güzelliğine kafayı takmıştır. Bu aşk değildir; tamamen cinseldir, bu da Disney'in öyküsünün aşk içindeki "Andersen'ın temsilinde bulunan temel dürüstlüğü" eksik bırakır (Trites 145). Bunu yaparken, Disney filmi hem erkek hem de kadın için aşağılayıcıdır; bir erkeğin yalnızca fiziksel görünümle motive olduğunu ve bir kadının ideal kocaya evlenmeye motive olduğunu ima eder –ikisi de çok yüzeyseldir.
Bazıları Andersen versiyonundaki küçük deniz kızının, ölümsüz ruh elde etmek için arzusuna karşılık ailesini terk etmesinden dolayı bencil görüyor olsa da, ebedi olmak için arzusuna o kadar kapılmıştır ki, insan bir yaşam kazanmak için acı ve hatta ölüm olasılığını bile göze alacaktır. Deniz canavarı onun dilini keser, bir insan olarak her adımda ayaklarında bıçaklar gibi hisseder ve sesi asla geri gelmeyecek ancak arzusu onu yürütmeye devam edecektir (Hastings 86). Buna karşılık, Disney versiyonunda Ariel'in insana dönüşme kararı yalnızca acı vermemektedir, başarısızlık durumunda ölümden korkmamaktadır; "bu acı unsurlarını temizlemektedir" (Hastings 86). Andersen'ın küçük deniz kızı gibi kendini tamamen feda etmeye yanaşmamaktadır (Ross 59).
Ilginçtir ki, Andersen'ın öyküsünde Disney versiyonuna kıyasla iyi ile kötü arasında bir çatışma yoktur. Disney versiyonunda, Ursula, Okyanus Kralı'nın kızını kontrol etmek isteyen iktidarcı bir figürdür (Trites 145). Andersen versiyonunda deniz cadısı küçük deniz kızına insan olmanın tüm dezavantajlarından bahseder; bu nedenle ebedi yaşam arzusu, acı ve tehlikeye yol açar. Her iki versiyondaki deniz cadısı kötü gibi görünse de, Andersen versiyonunda deniz cadısı küçük deniz kızının prens'in sevgi ve ilgısını kazanma çabalarına karışmaz. Ancak Ursula, Ariel'in evlilik şansını sabote etmek için Ariel'in sesiyle güzel bir kadına dönüşür ve bu nedenle onu sonsuza kadar kontrol edebilme olanağını elde eder –Triton'a karşı intikamı (Hastings 87).
Sonunda her iki öykü de mutlu bir şekilde biter, ancak mutluluk tanımı farklı şekilde ifade edilir. Disney, izleyicilerine "kızların ebeveynlerinden bağımsız bir kimlik kazanmanın başka birinin üzerine bağımlı hale gelerek mümkün olabileceği" mesajını veriyormuş gibi görünmektedir (Trites 145). Ariel, daha önce ele alındığı gibi çok maddi arzulara dayanan prens'le evlenerek mutluluk bulur, ancak izleyici için bu mutlu bir son: prenses prens'i elde ediyor. Walt Disney'in mutlu sonlarını elde etmek için kadın pasif hale gelir. Aksine, birçok kişi Andersen'ın sonunu üzücü görüyor çünkü prens'i elde edemedi ve biri onun kalbini çaldı; ancak bu, Walt Disney tarafından yorumlanmış masallarla yetiştirilenlerin tepkisidir. Andersen, öyküsünü küçük deniz kızının prens'e "ruhu ona bahşetmesini" beklemeden ruh elde ederek bitirir. Prens'in harekete geçememesi veya karakterini geliştirememesi, küçük deniz kızına ebedi bir ruh verememesine yol açar. Bu, bunun yerine, çocuklara, bir erkeğin, bir kadının ihtiyacı olan her şeyi, bir ölümsüz ruhu, Disney'in algılanan mesajının aksine, veremeyeceğini anlatıyor (Mortensen 445). Bunun yerine Andersen, "deniz kızının daha doğal, daha ilahi bir yola" çıkmasını, iyi işler yoluyla yukarı doğru hareket etmesini ister (Trites 145). Bu, okuyuculara evliliğe bir dayanak olarak güvenmeye ihtiyaç duymayan, kendi yolunu izleyebilen bağımsız bireyler olan kadın imajı yaratır. Bu, mutluluktur: rüyası gerçekleşir, ölümsüz bir ruh. Kimseye zarar vermeden veya onu tamamen saymayan biriyle evlenmeden kendine sadık kalır; bunun yerine sadece kalbinin iyiliği ve masumiyetini takip eder.
Sadece "Küçük Deniz Kızı" değil, diğer masalların Disney versiyonunun birçok eleştirisine rağmen, Maria Tatar, Disney filmlerine yönelik başka bir bakış açısı sağlıyor. Masallarda, ayar ve karakterlerin genel tanımları ile ilgili çok fazla açıklama bulunur, ancak örneğin, küçük deniz kızının yüzü her bireyin hayal gücünden oluşur. Disney, bu masalları filme uyarlarken, tüm karakterler Disney yapımcılarının hayal gücü çerçevesinde hayata gelir, bu da kişinin beklenen karakterlerini destekleyebilir veya reddedebilir. Bu nedenle, bu Disney filmini masalı bozmak olarak görmek yerine, bunun da öykünün başka bir versiyonu olarak görülebilir (Lambert).
Hem Andersen'ın hem de bu öykülerdeki deniz kızları iki ayrı uyarlama olarak değerlendirilebilir; ancak akla gelen genellikle yaygın olarak dağıtılan popüler Disney versiyonudur. Andersen'ın öyküsündeki deniz kızı hayal gücümüzün bir imgesidir, ancak Disney'in öyküsündeki deniz kızı, çocukluklarından itibaren Disney ile büyümüş nesillerin karşısına çıkan bir imgedir. "Walt Disney masal üzerinde bir büyü yaptı" ve şirket en güncel teknolojiyi kullanarak, isimleri Andersen gibi birçok ünlü yazarın isimlerini örtmüştür (Zipes 21).
Yukarıda analiz edilen "Küçük Deniz Kızı"nın iki uyarlaması oldukça farklıdır. Disney'in filmi Andersen'ın masalının bir kopyası olarak üretilmiş olsa da, mesajlar ve karakterler çelişir: Ariel daha yüzeyseldir, bu da Andersen'ın öyküsündeki güçlü ve bağımsız deniz kızından büyük ölçüde farklıdır. Bu değişiklikler, özellikle küçük deniz kızının insan olmayı arzulamasının nedeni olmak üzere, öykünün temel mesajlarını değiştirir. Disney'in "Küçük Deniz Kızı" filminin sonu, bu öykülerden çıkarılan değerlerdeki keskin farklılıkları tamamlar. İzleyiciye mutluluk için iki zıt yol sunulmaktadır: prens'le evlenmek için eylemlerinizden vazgeçin ve mutlu yaşayın veya hayatın trajedisini yaşayın ve yine de kalbin arzularını elde edin.
Kaynakça
Bachlund, Gary. "Dört Masal." Gary Bachlund'un Müzik ve Metinleri. N.p., tarih yok. Web. 5 Aralık 2015.
Bendix, Regina. "Deniz Kabuğu Sutyeni ve Mutlu Son: Disney'in "Küçük Deniz Kızı"nın Dönüşümleri." Fabula3-4 (1993): 280-90. Oca 1993. Web. 28 Kasım 2015.
Bettelheim, Bruno. Büyünün Kullanımı: Masalların Anlamı ve Önemi. New York: Random House, 1976. Baskı.
Easterlin, Nancy. "Hans Christian Andersen'ın Suyun Dışındaki Balık." Felsefe ve Edebiyat2 (2001): 251-77. Proje Muse. Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları, Ekim 2001. Web. 28 Kasım 2015.
Hastings, A.W. "Disney'in Küçük Deniz Kızı'ndaki Ahlaki Basitleştirme." Aslan ve Tekboynuz1 (1993): 83-92. Proje Muse. John Hopkins Üniversitesi Yayınları, Haziran 1993. Web. 1 Aralık 2015.
Lambert, Craig. "Korku ve Güzellik." Harvard Dergisi. Harvard Dergisi, 1 Kasım 2007. Web. 11 Aralık 2015.
Mortensen, Finn Hauberg. "Küçük Deniz Kızı: İkon ve Disneyleştirme." İskandinav Çalışmaları4 (2008): 437-54. SASS. Illinois Üniversitesi, 2008. Web. 6 Aralık 2015.
Ross, Deborah. "Harikalar Diyarından Kaçış: Disney ve Kadın Hayali." Harikalar ve Hikayeler1 (2004): 53-66. Proje Muse. Wayne State Üniversitesi Yayınları, 2004. Web. 28 Kasım 2015.
Trites, R. "Disney'in Andersen'ın Küçük Deniz Kızı'nın Alt/Sürümü." Popüler Film ve Televizyon Dergisi 4 (1991): 145. Tam Metinle Tiyatro ve Dans Uluslararası Bibliyografyası. Web. 13 Aralık 2015.