Bugün öğrendim ki: Tongyangxi hakkında: Bir ailenin bir kızı evlat edinip büyütmeyi kabul ettiği ve karşılığında kızın evlilik yaşına geldiğinde oğullarından biriyle evlenmeyi kabul ettiği bir Çin uygulaması.
Eski Çin evlilik geleneği
Tongyangxi (geleneksel Çince: 童養媳; basitleştirilmiş Çince: 童养媳; pinyin: tóngyǎngxí), ayrıca Hokçen'de Shim-pua evliliği olarak da bilinir (Çince: 媳婦仔; Pe̍h-ōe-jī: sin-pū-á veya sim-pū-á; ve Çince karakterler kullanılarak fonetik Hokçen transkripsiyonunda: 新婦仔), çağdaş Çin'e kadar dayanan bir evlilik geleneğiydi; burada bir aile, küçük yaşta bir kız çocuğunu, küçük yaşta (genellikle bebek) oğullarından biri için gelecekteki gelin olarak evlat ediniyor ve çocuklar birlikte büyüyordu.
Hokçen "sim-pua" kelimesinin tam karşılığı "küçük gelin"dir, burada "sim-pu" (geleneksel Çince: 媳婦; basitleştirilmiş Çince: 媳妇; pinyin: xífù) gelin anlamına gelir ve "a" (Çince: 阿; pinyin: ā veya Çince: 仔; pinyin: zǐ; Pe̍h-ōe-jī: á) partikül karakteri küçültme anlamına gelir. Benzer şekilde kullanılan Mandarin Çince terimi "tongyangxi" (geleneksel Çince: 童養媳; basitleştirilmiş Çince: 童养媳), kelimenin tam anlamıyla "çocuk (童) yetiştirilen (養) gelin (媳)" anlamına gelir ve genellikle "çocuk gelin" İngilizce terimi için kullanılan terimdir.
Fakir bir oğlu için bir eş garantileyen bu çocuk evliliklerinin, yoksullar arasında daha yaygın olduğu görülüyordu. Kızlarının nihayet evlenerek aileden ayrılmalarını desteklemek zorunda kalmadıkları sürece, kızlarını veren aileler de bundan faydalanıyordu. Bu birlikler nadiren başarılı olduğu için, Çin 1949'da bunları yasakladı. Tayvan'daki zorunlu eğitim, bu kızların evlerinden ayrılmalarına ve dış dünyaya maruz kalmalarına izin verdi ve sık sık evlat edinen ailelerinden alıkonmalarına yol açtı. [kaynak gerekli] Bu uygulama 1970'lere kadar orada sona erdi. [kaynak gerekli]
Sosyal Antropoloji Perspektifi
[düzenle]
Çin evliliği sosyal antropoloji araştırmalarında, shim-pua evliliği, gelinin düğün günü eşinin evine katıldığı Çin büyük evliliğinin aksine, gelin ve damat her ikisi de küçükken gelecekteki eşi evine katıldığından "küçük evlilik" olarak adlandırılır. Shim-pua kız genellikle evlat edinildiği ailede evleneceği bir oğlunun zaten olması durumunda evlat edinilirdi, ancak her zaman böyle olmazdı. Bunun yerine, bazı aileler, shim-pua evlat edinmek, bir kadının bir erkek çocuk doğurma olasılığını artıracağına dair geleneksel bir inançtan dolayı bir oğula sahip olmadan önce bir shim-pua kızı evlat edindiler. Shim-pua kızı evlat edindiği evine çocukken katılsa da, evlilik ancak her ikisi de ergenliğe ulaştıktan sonra gerçekleşebilirdi. Ailenin sosyoekonomik durumu ve finansal imkanlarına bağlı olarak, düğün büyük bir evlilik düzeninde büyük bir ziyafetten, küçük bir aile törenine, ya da en basit durumlarda, "ataların önünde eğilme ve ailenin uyku düzeninde hafif bir değişiklik" içerebilirdi.
Shim-pua evliliği çeşitli sosyoekonomik sınıflarda görülmüş olsa da, özellikle fakir ve kırsal aileler arasında yaygın olmuştur. Zenginler arasında, bir oğlu büyük bir evlilikle evlendirmek prestijli ve statünün bir göstergesiydi, ancak aynı zamanda pahalıydı. Daha fakir ve kırsal topluluklarda, shim-pua küçük evlilik ucuzdu ve ailenin ne kadar fakir olursa olsun, oğullarının evlendiklerinde eşleri olacağını ve böylece daha büyük bir soy oluşma olasılığını sağlıyordu. Bunun aksine, büyük bir evlilik için bir oğula eş almak için yüksek gelin fiyatı engel teşkil edebilirdi; bazen ailenin bir yıllık geliri kadar olabilirdi. Aile, büyük bir evlilik için böyle bir gelin karşılayamıyorsa, bu soy üretmede başarısızlık ve aile soyunun sonuna yol açabilirdi. Aksine, küçük bir kız çocuğu evlat edinmenin maliyeti düşüktü ve onu shim-pua olarak büyütme maliyetleri genellikle sadece yemek ve giyimle sınırlıydı. Fakir topluluklarda sınırlı servet veya statü hem shim-pua kızının aileye evlat edinilmesini hem de biyolojik kızların diğer ailelere shim-pua olarak verilmesini motive ediyordu. Sınırlı imkana veya sosyal statüye sahip bir aile için biyolojik bir kız çocuğu az bir güvence sağlıyordu; geleneksel olarak başka bir aileye evlendirilir ve yaşlılıklarında ebeveynlerine bakmaz veya aile soyuna devam ettirmezdi. Buna karşılık, shim-pua kızı evde kalarak ebeveynlerine yaşlılıklarında bakar ve çocuklarını doğururdu. Bu nedenle, genellikle küçük bir biyolojik kızı evlat edinmeyi ve sonra shim-pua kızı yerine onunla büyütmeyi içeren küçük bir shim-pua kızının evlat edinilmesi, küçük bir biyolojik kız çocuğunun evlat edinilmesiyle çakışmıştı.
Bu evliliklerin genellikle başarısız olduğu düşünülmektedir. Bu, Westermarck etkisi göstergesi olarak yorumlanmıştır.
Uygulamanın Sonu
[düzenle]
Çin anakarasında, Çin Devrimi'nden sonra, Çin Komünist Partisi tarafından 1949'da uygulama yasaklanmıştır.
Tayvan'da, 1950'lerde, shim-pua kızları evlat edinilmiş kızlar olarak kaydedildiğinde veya erkek eşdeğerleri evlat edinilmiş erkekler olarak kaydedildiğinde birkaç yasal sorun ortaya çıktı. Çift, yasal olarak üvey kardeşler olarak kabul edildiği için, Tayvan ortak hukuku evliliklerini yasakladı. Evliliklerine izin vermek için Adalet Bakanlığı tarafından üç yasal inceleme yapıldı. Shim-pua evliliği, Tayvan'ın ekonomik başarısından kaynaklanan artan zenginlik nedeniyle 1970'lere kadar uygulama dışı kaldı; bu da bu tür anlaşmaları gereksiz hale getirdi. Shim-pua evliliğinin ortadan kalkmasını hızlandıran bir faktör, Tayvan'da kızlar ve evlat edinilmiş shim-pua kızları da dahil olmak üzere tüm çocukları okula göndermeye zorlayan zorunlu devlet eğitiminin kurulmasıydı. Ev dışındaki daha büyük maruz kalma ve eğitim, shim-pua kızlarının evlilik düzenine karşı koyma veya kaçma fırsatları yaratmış olabilir.
İlgili Kavramlar
[düzenle]
Zhaozhui (Çince: 招贅; pinyin: zhāozhuì veya Çince: 招婿 veya 招翁; Pe̍h-ōe-jī: chio-sài veya chio-ang), mirasçı olmayan zengin bir ailenin bir çocuk erkek evlat edindiği ilgili bir gelenektir, ancak bu tür evliliklerde genellikle üreme çağındaki erkekler yer alır. Bu evliliklerde, geleneksel Çin normlarının tersine, koca kadının evine girmek zorundaydı ve bu da onlara sosyal statü olarak daha düşük bir seviye kazandırıyordu. Qing hanedanlığı döneminde, miras kan bağlarını sürdürmek için bu evliliklerin sayısı giderek arttı. Oğlan yeni ailesinin soyadını alacak ve genellikle ailenin kızıyla evlenecektir.