Bugün öğrendim ki: Tom Wolfe neden beyaz takım elbise giydi. 'Yeni Gazetecilik'in öncüsü, alışılmadık kıyafetlerinin başkalarının onu "Mars'tan gelen bir adam, hiçbir şey bilmeyen ve bilmek isteyen bir adam" olarak görmesine neden olduğunu ve bu yüzden onunla özgürce konuştuğunu söyledi. Beyaz takım elbise, 1962'den ölümüne kadar Wolfe'un alametifarikası oldu.

---

20. ve 21. yüzyılın sonlarında yaşamış Amerikalı yazar ve gazeteci (1930-2018)

Bu makale, 20. yüzyılın sonları ve 21. yüzyılın başlarındaki yazar hakkında. 20. yüzyılın başlarındaki yazar için Thomas Wolfe'a bakın. Diğer kullanımlar için Thomas Wolf'a bakın.

Thomas Kennerly Wolfe Jr. (2 Mart 1930 – 14 Mayıs 2018)[a], 1960'lar ve 1970'lerde geliştirilen ve edebi teknikleri içeren bir haber yazımı ve gazetecilik tarzı olan Yeni Gazetecilik ile yakından ilişkilendirilmesiyle tanınan Amerikalı bir yazar ve gazetecidi. Wolfe'un eserlerinin çoğu, 1960'ların karşı kültürüne ve New York şehrinin ekonomik ve entelektüel elitlerinin sınıf, sosyal statü ve yaşam tarzlarıyla ilgili konulara odaklanan bir hiciv niteliğindedir.

Wolfe, 1950'lerde bölgesel bir gazetede muhabir olarak kariyerine başladı ve 1960'larda, Ken Kesey ve Merry Pranksters'ın hikayesini anlatan Elektrik Kool-Aid Asit Testi ve Kandy-Kolored Turuncu-Renkli Mandalina-Pulsuz Akım Bebek ve Radikal Şıklık & Flak Yakalayıcıları'nın Mau-Mauing gibi en çok satan kitapların yayınlanmasıyla ulusal düzeyde tanınırlık kazandı. 1979'da Mercury Yedi astronotları hakkındaki etkili kitabı The Right Stuff'ı yayınladı; bu kitap 1983'te Philip Kaufman tarafından yönetilen aynı adlı filme uyarlandı.

1987'de yayınlanan ilk romanı The Bonfire of the Vanities, eleştirmenlerden övgü aldı ve ticari bir başarı oldu. Brian De Palma tarafından yönetilen aynı adlı film uyarlaması ise hem eleştirmenler hem de gişede başarısız oldu.

Erken yaşam ve eğitim

[düzenle]

Wolfe, 2 Mart 1930'da Virginia, Richmond'da, bahçıvan Helen Perkins Hughes Wolfe ve tarım bilimci ve The Southern Planter'ın editörü Thomas Kennerly Wolfe Sr.'ın (1893–1972) oğlu olarak dünyaya geldi.[2][3]

Sherwood Park'taki Richmond Kuzey Bölgesi'ndeki Gloucester Yolu'nda büyüdü. Yakınlardaki tarihi Ginter Park bölgesi hakkında bir kitaptaki (hangi?) önsözde çocukluk anılarını anlattı. Richmond'daki piskoposluk erkek lisesi St. Christopher's School'da öğrenci meclisi başkanı, okul gazetesi editörü ve yıldız beyzbol oyuncusuydu.[4] 1991'de Wolfe evini alan bir adama yazdığı bir mektupta Sherwood Park'taki çocukluğunu dokunaklı bir şekilde anlattı.[5]

1947'de mezun olduktan sonra, Princeton Üniversitesi'ne kabul edilmeyi reddederek Washington ve Lee Üniversitesi'ne gitti.[6] Washington ve Lee Üniversitesi'nde Phi Kappa Sigma kardeşliğinin üyesiydi. İngiliz Edebiyatı bölümünde okudu, kolej gazetesinin spor editörlüğünü yaptı ve Shenandoah adlı bir edebi dergi kurmaya yardımcı oldu; bu da hem ders dışı hem de ders içi yazma pratiği yapmasına olanak sağladı. UVA ve Yale'de eğitim almış Amerikan çalışmaları öğretmeni Marshall Fishwick özellikle etkiliydi. Edebiyat çalışmalarından çok antropoloji geleneğine sahip olan Fishwick, öğrencilerine kutsal sayılan unsurlar dahil olmak üzere bir kültürün tamamını incelemeyi öğretti. Wolfe'un "A Zoo Full of Zebras: Anti-Intellectualism in America" başlıklı lisans tezi, kelimeleri sevmesini ve kültürel eleştiriye olan özlemini yansıtıyordu. 1951'de cum laude ile mezun oldu.

Üniversitedeyken, beyzbol oyuncusu olarak oynamaya devam etti ve yarı profesyonel olarak da oynamaya başladı. 1952'de New York Giants ile deneme yaptı ancak üç gün sonra atıldı.[2] Bunun sebebi olarak iyi hızlı topları atamamaktan şikayetçiydi. Wolfe, beyzbolu bıraktı ve yerine profesör Fishwick'in örneğini takip ederek Yale Üniversitesi'nin Amerikan çalışmaları doktora programına kaydoldu. Doktora tezi, 1929-1942 yılları arasında Amerikan Yazarlar Birliği: Amerikan Yazarları Arasındaki Komünist Organizasyon Faaliyeti başlıklıydı.[7] Araştırması sırasında Malcolm Cowley, Archibald MacLeish ve James T. Farrell ile görüştü.[8] Biyograf, teze şöyle bir yorumda bulundu: "Okurken, birçok kişi buradan çok acı verici bir etkiden acı çekmiştir: Bu, birçok kişide stil duygusunu tamamen öldürür."[9] Başlangıçta reddedilen tezi, öznel bir tarz yerine nesnel bir tarzla yeniden yazdıktan sonra sonunda kabul edildi. Yale'i bırakırken, tez hakkında kişisel görüşlerini açıklamak için bir arkadaşıyla tartıştı.[10]

Gazetecilik ve Yeni Gazetecilik

[düzenle]

Wolfe'a akademide öğretim işleri teklif edilmesine rağmen, muhabir olarak çalışmayı tercih etti. 1956'da, tezinin hazırlığı devam ederken, Massachusetts, Springfield'de Springfield Union gazetesinde muhabir oldu. Wolfe, 1957'de tezini tamamladı.

1959'da Washington Post tarafından işe alındı. Wolfe, işe alınmasındaki nedenlerden birinin siyasete ilgisi olmaması olduğunu söylüyordu. Post'un şehir editörü "Wolfe'un şehir hayatını, her muhabirin istediği yer olan Capitol Hill'den daha çok tercih etmesinden şaşırmıştı." 1961'de Küba'daki yabancı haberciliği için Gazeteciler Sendikası'ndan bir ödül kazandı ve ayrıca Sendikanın mizah ödülünü kazandı. Orada iken, haber hikayelerinde kurgu teknikleriyle denemeler yaptı.[11]

1962'de, genel görev muhabiri ve köşe yazarı olarak New York Herald Tribune'de bir göreve atandığında Washington DC'yi terk ederek New York City'e gitti. Herald Tribune editörleri, arasında Pazar bölümü ekleri New York dergisinin editörü Clay Felker'ın da bulunduğu, gazetecilik geleneklerini yıkmalarını teşvik etti.[12] Wolfe, JFK suikastinden üç ay önce George Ohsawa ve ölüm haberini önceden haber veren sanpaku durumu üzerine bir makale yayınlayarak 1963'te dikkat çekti.[13]

1962-63 New York City gazete grevi sırasında, Wolfe, Esquire dergisiyle güney Kaliforniya'nın sıcak araba ve özel araba kültürü üzerine bir makale hakkında görüştü. Makale ile mücadele ederken, editörü Byron Dobell, Wolfe'un notlarını göndermesini ve hikayeyi bir araya getirmelerini önerdi. Wolfe geciktirdi. Son teslim tarihine bir gün kala, tüm gazetecilik kurallarını görmezden gelerek Dobell'a konu hakkında ne söylemek istediğini açıklayan bir mektup yazdı. Dobell'ın cevabı, mektubun başına "Sevgili Byron" selamlamasını kaldırmak ve haber olarak tüm içeriğini yayınlamaktı. 1963'te yayımlanan sonuç, "O Kandy-Kolored Turuncu-Renkli Mandalina-Pulsuz Akım Bebek (Vur! Vur!) Gitti." Makale, bazıları tarafından sevilen, bazıları tarafından nefret edilen, yaygın şekilde tartışıldı. Ünü, Wolfe'un ilk kitabı Kandy-Kolored Turuncu-Renkli Mandalina-Pulsuz Akım Bebek'in (Herald-Tribune, Esquire ve diğer yayınlardan yazılarından oluşan bir koleksiyon) yayınlanmasına yardımcı oldu.[14]

Wolfe, bunu, bazı gazeteciler ve denemeciler tarafından farklı edebi teknikleri geleneksel tarafsız ve dengeli habercilik idealiyle karıştırarak kullandığı Yeni Gazetecilik olarak adlandırdı. Bu tarzda yazarken, normalde köşe yazılarıyla ilişkilendirilmeyen dört edebi aygıtı kullandı: sahne sahne yapılandırma, kapsamlı diyalog, çoklu bakış açıları ve bireylerin statü sembollerinin (kişilerin yaptığı maddi seçimlerin) ayrıntılı betimlemeleri. Daha sonra bu stile edebi gazetecilik olarak atıfta bulundu.[15] Statü sembollerinin kullanımına ilişkin olarak Wolfe, "İnsanların aç veya ölüm tehlikesi altında olmadıkça, hayatlarının her anı statü kaygısı tarafından kontrol ediliyor" dedi.[16]

Wolfe ayrıca, gazetecinin "gölgeleyerek" ve konu hakkında uzun bir süre gözlemleyerek çalıştığı bir habercilik yaklaşımı olan "doygunluk haberciliği"ni de savundu. Wolfe, "Başarmak için, yazdığınız kişilerin hayatlarında gerçekleşen olayların yaşandığı sırada gerçekten orada olduğunuz için uzun sürelerle onlarla birlikte kalmanız gerekiyor..."[17] Doygunluk haberciliği, çok sayıda kaynağın doğrudan görüşülmesini ve/veya hikaye ile ilgili harici belgelerin kapsamlı analizini içeren "derinlemesine" ve "araştırmacı" haberciliğin aksine bir anlayıştır. İletişim profesörü Richard Kallan'a göre, doygunluk haberciliği, "gazetecinin artık haber verilen olay ve kişilerden kopuk ve uzak olmayan, dahil olmuş, daha tam olarak tepki veren bir tanık haline geldiği, daha karmaşık bir ilişki kümesini içerir."[18]

Wolfe'un Elektrik Kool-Aid Asit Testi, Yeni Gazetecilik'in çarpıcı bir örneği olarak kabul ediliyor. Wolfe'un onomatopeya, serbest çağrışım ve farklı ünlem işaretleri ve italikler gibi tuhaf noktalama işaretlerini kullanarak Ken Kesey ve takipçilerinin çılgın fikirlerini ve kişiliklerini aktarması oldukça deneyseldi.

Wolfe, E.W. Johnson ile birlikte 1973'te yayınlanan ve Yeni Gazetecilik adını taşıyan bir Yeni Gazetecilik koleksiyonunu düzenledi. Bu kitap, Truman Capote, Hunter S. Thompson, Norman Mailer, Gay Talese, Joan Didion ve birçok ünlü yazarın, edebi teknikleri içeren ve edebiyat olarak kabul edilebilecek bir gazetecilik ortak temasıyla yazıları yayınlandı.[19]

Kurgu dışı kitaplar

[düzenle]

1965'te, bu tarz makalelerinden oluşan bir koleksiyon olan Kandy-Kolored Turuncu-Renkli Mandalina-Pulsuz Akım Bebek'i yayınlayarak ün kazandı. 1968'de Pump House Gang adlı ikinci bir makale koleksiyonunu yayınladı. Wolfe, 1960'lardaki Amerikan hayatının II. Dünya Savaşı sonrası ekonomik refah tarafından nasıl dönüştürüldüğünü vurgulayan popüler kültür, mimari, siyaset ve diğer konular hakkında yazdı. Bu dönemden belirleyici eseri, 1968'de Pump House Gang ile aynı gün yayınlanan ve birçok kişi için 1960'ları simgeleyen Elektrik Kool-Aid Asit Testi'dir. Birçok açıdan muhafazakar olmasına rağmen (2008'de LSD kullandığını asla söylemediğini ve esrarı yalnızca bir kez denediğini belirtti)[20], on yılın önemli figürlerinden biri oldu.

1970'te, besteci ve orkestra şefi Leonard Bernstein'ın Siyah Panter Partisi için para toplamak amacıyla verdiği bir parti hakkında acımasız bir hesap olan "Radikal Şıklık" ve bazı Afrikalı Amerikalılar tarafından hükümet refah bürokratlarından ("flak yakalayıcılar") fon çıkarmak için ırkçı yıldırma ("mau-mauing") uygulaması hakkındaki "Flak Yakalayıcıları'nı Mau-Mauing" ile iki denemeyi kitaplaştırma yayınladı. Wolfe'un "radikal şıklık" ifadesi, üst sınıf solculuk eleştirmenlerinin yakında popüler bir aşağılayıcı terimi haline geldi. Mauve Eldivenler & Deliler, Dağınıklık & Bahçe (1977), Wolfe'un "Ben" Nesli ve Üçüncü Büyük Uyanış adlı dikkat çeken deneme içeriyordu.

1979'da, Amerika'nın ilk astronotları olan pilotların hikayesini anlatan The Right Stuff adlı kitabı yayınladı. Eğitimlerini ve resmî olmayan, hatta aptalca maceralarını takip ederek, onları "geçmiş dönemin tek savaşçılarına" benzetti ve ülkesi adına Uzay Yarışı'nda savaşmak üzere meydana çıktı. 1983'te, kitap, Akademi Ödüllü bir filme uyarlandı.

Ayrıca, sırasıyla 1975 ve 1981'de yayınlanan modern sanat ve modern mimarlık hakkında iki eleştiri ve toplumsal tarih yazdı: The Painted Word ve From Bauhaus to Our House. The Painted Word, sanat dünyasının aşırı içe dönüklüğünü ve onun gördüğü fadsal eleştiri teorisine olan bağımlılığını alaya aldı. From Bauhaus to Our House'da, Bauhaus tarzının modern mimarlığın evriminde olumsuz etkilerini incelediğini söyledi.[21]

2016'da, Charles Darwin ve Noam Chomsky'nin çalışmalarını eleştiren The Kingdom of Speech adlı kitabı yayınladı. Wolfe, Alfred Russel Wallace ve Chomsky'nin dil organının doğal seleksiyonun ürünü olmadığına dair görüşlerini sentezledi ve konuşmanın insanlığımızı kurmakla görevli bir buluş olduğunu öne sürdü. Bazı eleştirmenler, Wolfe'un insanların konuşmanın nasıl geliştiğine dair görüşlerinin araştırma tarafından desteklenmediğini ve görüşsel olduğunu iddia etti.[22][23]

TV filmleri

[düzenle]

1977'de PBS, Los Angeles'ta geçen kurmaca bir hiciv TV filmi olan Tom Wolfe's Los Angeles'ı üretti. Wolfe, filmde kendisi olarak görünüyor.[24]

Romanlar

[düzenle]

Erken kariyeri boyunca, Amerikan toplumunun geniş kapsamını yakalamak için bir roman yazmayı planlamıştı. Modellerinden biri, 19. yüzyıl İngiltere toplumunu anlatan William Makepeace Thackeray'in Vanity Fair'iydi. 1981'de diğer işlerini bırakıp romana odaklandı.

Wolfe, Manhattan Ceza Mahkemesi'ndeki davaları gözlemleyerek ve The Bronx'taki cinayet ekibini takip ederek romanda araştırma yapmaya başladı. Araştırma kolay olsa da, yazmada zorluk çekti. Yazar blokunu aşmak için Rolling Stone dergisinin editörü Jann Wenner'a Charles Dickens ve Thackeray'den esinlenerek romanını seri hale getirme önerisinde bulundu. Wenner, Wolfe'un çalışmasını seri haline getirmek için yaklaşık 200.000 dolar teklif etti.[25] Sık sık son teslim tarihlerine uymak gerektiğinden, aradığı motivasyona ulaştı ve Temmuz 1984'ten Ağustos 1985'e kadar her iki haftalık Rolling Stone sayısında yeni bir bölümü yayınladı.

Daha sonra Wolfe, "çok kamuya açık ilk taslağından"[26] memnun kalmadı ve kahramanını Sherman McCoy'u bile değiştirecek şekilde çalışmasını tamamen yeniden yazdı. Wolfe onu başlangıçta bir yazar olarak tasarlamasına rağmen, onu bir tahvil satıcısı olarak yeniden şekillendirdi. Wolfe iki yıl boyunca araştırma yaptı ve çalışmasını yeniden gözden geçirdi ve The Bonfire of the Vanities 1987'de yayınlandı. Kitap, en çok satanlar listelerinde haftalarca yer alarak ve Wolfe'un uzun zamandır hor gördüğü edebi çevreden övgüler alarak hem ticari hem de eleştirel bir başarı oldu.[27]

Wolfe'un ilk romanının başarısı nedeniyle, ikinci romanına da büyük bir ilgi vardı. Bu romanı tamamlamak 11 yıldan fazla sürdü ve A Man in Full 1998'de yayınlandı. Kitap, Time, Newsweek, The Wall Street Journal ve diğer yerlerde övgü dolu eleştiriler alsa da, tepkisi evrensel olarak olumlu değildi. 1.2 milyonluk ilk baskı ilan edildi ve kitap, The New York Times en çok satanlar listesinde on hafta boyunca birinci sırada kaldı. Ünlü yazar John Updike, The New Yorker için eleştirel bir inceleme yazdı ve romanın "sadece eğlence, hatta mütevazı bir arayışçı formun edebiyatı" olduğunu söyledi.[28] Yorumları, Wolfe, Updike ve aynı zamanda tartışmaya katılan yazarlar John Irving ve Norman Mailer arasında baskı ve yayın medyasında yoğun bir söz savaşına neden oldu.[29] Roman, 2021'de Netflix tarafından televizyon dizisine uyarlanması için seçildi.[30]

2001'de Wolfe, üç ana edebiyat eleştirmenine "Üç Maymunum"[31] olarak atıfta bulunan bir deneme yayınladı. O yıl aynı zamanda Hooking Up'ı (1997 kısa öyküsü Ambush at Fort Bragg da dahil olmak üzere kısa parçaların bir koleksiyonu) yayınladı.

Üçüncü romanı olan I Am Charlotte Simmons (2004), kuzey Carolina'nın Alleghany İlçesinden yoksul, parlak bir burs öğrencisinin seçkin bir üniversiteye gittikten sonraki düşüşünü anlattı. Kitap, kibir, maddiyetçilik, anti-entelektüalizm ve cinsel açıdan rahatlık dolu bir kurumu anlatıyor. Roman, eleştirmenlerden çoğunlukla ılımlı bir tepki aldı. Sosyal muhafazakarlar, sunumun yaygın ahlaki bir düşüşü ortaya koyduğuna inanarak onu övdüler. Roman, Londra merkezli Edebiyat İncelemesi tarafından kurulan, modern romanlarda cinsel betimlemelerin gereksiz, basit ve sık sık gereksiz kullanımlarına dikkat çekmek için oluşturulmuş bir ödül olan Kötü Cinsellik Ödülü'nü kazandı.[32] Wolfe daha sonra bu tür cinsel referansların kasıtlı olarak klinik olduğunu açıkladı. [alıntı gerekli]

Wolfe, kurgu yazma amacının, Charles Dickens, Émile Zola ve John Steinbeck'in geleneğinde çağdaş toplumu belgelemek olduğunu yazdı.

Wolfe, 2008'in başlarında uzun süredir çalıştığı yayınevi Farrar, Straus ve Giroux'yu terk edeceğini duyurdu. Dördüncü romanı Back to Blood, Ekim 2012'de Little, Brown ve Company tarafından yayınlandı. The New York Times'a göre, Wolfe, kitaba yaklaşık 7 milyon ABD Doları ödendi.[33] Yayıncıya göre Back to Blood, "Miami'deki sınıf, aile, servet, ırk, suç, seks, yolsuzluk ve hırs" hakkında,[34] Amerika'nın geleceğinin ilk olarak vardığı şehir hakkında. Kitap, karışık eleştiriler aldı. Back to Blood, I Am Charlotte Simmons'dan daha büyük bir ticari başarısızlık oldu.[35]

Eleştirel tepki

[düzenle]

Kurt Vonnegut, Wolfe'u "bir süredir ortaya çıkan en heyecan verici veya en azından en çınlayan gazeteci" ve "dikkat çekmek için her şeyi yapacak bir dahi" olarak tanımladı.[36] Paul Fussell, Wolfe'u harika bir yazar olarak nitelendirdi ve "Onu okumak, insan geleceği umudu verici olmasa da, onu gerçekten nasıl algıladığıyla ilgili tutkusunu paylaştığımız için heyecan vericidir."[37] Eleştirmen Dwight Garner, Wolfe'u "briljant yetenekli bir toplumsal gözlemci ve hicivci" olarak nitelendirdi, "yakından ve çoğu zaman gülünç bir şekilde keskin ayrıntıya fetiş yarattı" ve "edebiyat kurumunun kibirine karşı korkusuzca vurdu."[38] Harold Bloom, Wolfe'u "korkusuz bir anlatıcı ve oldukça yeterli bir toplumsal hicivci" olarak tanımladı.[39] Romancı Louis Auchincloss, The Bonfire of the Vanities'i "harika bir kitap" olarak nitelendirerek Wolfe'u övdü.[40]

Eleştirmen James Wood, Wolfe'un "büyük konular, büyük insanlar ve koca koca abartıları" eleştirdi. "Ortalama boyutta hiç kimse dükkanından çıkmaz; aslında, romanında gerçek insan çeşitliliği bulamazsınız çünkü herkes aynı büyük heyecana sahiptir."[41]

2000'de, kitaplarının eleştirel takdirin hak ettiğini düşünür müydükler diye sorulduktan sonra Wolfe, Norman Mailer, John Updike ve John Irving tarafından eleştirildi. Mailer, bir Wolfe romanı okumayı 300 kiloluk bir kadınla seks yapmakla karşılaştırdı ve "Bir kez en tepeye çıktığında bitti. Aşık olmak ya da boğulmak." dedi. Updike, daha az söylenerek daha edebiydi: A Man in Full'ün "sadece eğlence, hatta mütevazı bir arayışçı formun edebiyatı" olduğunu iddia etti. Irving belki de en umursamazdı: "Kötü bir gazete veya kötü bir dergi makalesi gibi... Cümleleri okuyun ve kendinizi boğarken yakalayın." Wolfe, "Bu bir öfke nöbeti. Harika bir öfke nöbeti. A Man in Full, Irving'i Updike ve Norman'ı şaşırtmasıyla aynı şekilde korkuttu. Korkutmak. Paniklemek." Daha sonra Updike ve Mailer'ı "iki yaşlı kemik yığını" olarak nitelendirdi ve tekrar Irving'in eserinin kalitesinden korktuğunu söyledi. Daha sonra, eleştirmenlere ilişkin olarak Üç Maymunum adlı bir deneme yayınladı.[42]

Tekrarlayan temalar

[düzenle]

Wolfe'un kariyeri boyunca yazıları, toplumsal statü rekabetine olan ilgisini gösterdi.[43]

Wolfe'un daha sonraki eserlerinin çoğu, nörobilimi ele alıyor. Hooking Up'ta yer alan denemelerden biri olan "Üzgünüm, Ruhunuz Sadece Öldü"deki merakını belirtiyor.[44] Bu konu aynı zamanda I Am Charlotte Simmons'da da yer alıyor; baş karakter, nörobilim öğrencisidir. Wolfe, karakterlerin korku, aşağılanma ve arzu gibi düşünce ve duygusal süreçlerini, beyin kimyasının klinik terminolojisiyle betimler. Wolfe, ayrıca karakterlerinin anatomisinin çeşitli yönlerini de ayrıntılı olarak anlatır.[45]

Beyaz takım elbise

[düzenle]

Wolfe, 1962'de beyaz takım elbiseyi bir marka olarak benimsedi. İlk beyaz takım elbisini, güney beyefendileri tarzında yaz için satın aldı. Satın aldığı takımın yaz için çok ağır olduğunu fark etti ve kış aylarında giymeye başladı, bu da büyük bir yankı uyandırdı. O zamanlar beyaz takım elbiselerin yaz için ayrıldığı düşünülüyordu.[46] Wolfe, bunu bir marka olarak sürdürdü. Bazen beyaz kravat, beyaz şapka ve iki tonlu ayakkabı ile birlikte giyerdi. Wolfe, kıyafetin gözlemlediği insanları etkisiz hale getirdiğini, onları "Marslı bir adam, hiçbir şey bilmeyen ve öğrenmeye istekli bir adam" olarak algıladığını söyledi.[47]

Görüşler

[düzenle]

1989'da, Harper's Magazine için "Milyar Ayaklı Canavarı Kovalamak" başlıklı bir deneme yazdı. Modern Amerikan romancılarını konularıyla tam olarak ilgilenmemekle suçladı ve modern edebiyatın gazetecilik tekniğine daha fazla güvenmekle kurtarılabileceğini öne sürdü.[48]

The Wall Street Journal'da 2007'de ortaya çıkışlarının 10. yıldönümünü kutlamak üzere bloglara yorum yapması istendiğinde, Wolfe, "blog evreninin söylentiler evreni" olduğunu ve "blogların geriye doğru bir öncü kuvvet" olduğunu yazdı.[49] Ayrıca, Wikipedia'yı da eleştirdi, "sadece ilkel olanların" bir kelimesine inanacağını söyledi. O sırada Wikipedia biyografisindeki hakkındaki bir hikayenin asla gerçekleşmediğini belirtti.[49]

Siyaset

[düzenle]

Wolfe'un görüşleri ve Radikal Şıklık'ta sol kanat entelektüellerini alaya alma, The Right Stuff'ta astronotları yüceltme ve The Kingdom of Speech'te Noam Chomsky'yi eleştirme gibi konu seçimleri bazen onu muhafazakar olarak etiketlenmesine neden oldu.[50] Wolfe, The New Yorker,[51] Vanity Fair,[52] The Washington Post,[53] Ulusal İnceleme[54] ve USA Today'den[55] muhafazakar olarak etiketlendi. Editör Byron Dobell, Wolfe'u gerici olarak nitelendirdi;[52] Siyah Panter Partisi üyelerinden biri ise, Radikal Şıklık'taki parti tasviri nedeniyle ırkçı olarak nitelendirdi.[56]

Wolfe, bu etiketleri reddederek, "Eğer sağcı olarak değerlendirildiysem, bunun alay ettiğim şeyler yüzünden olduğunu düşünüyorum."[50] Wolfe, Amerikan iki partili sistemine karşıydı.[57] Ekim 2012'de New York dergisiyle yaptığı röportajda, 1992 seçimlerinde Bill Clinton dışında tüm [başkanlık seçimleri] kazananlarına oy verdiğini söyledi. Daha sonra röportajda, "Federal hükümetimiz, tren gibi... Sağdaki ve soldaki insanlar ona bağırıyor. Trenin yolu var; orada! Herkesin merkeze zorlanması, benim için harika bir şey... Ülkenin gerilediği hakkında bunları okuduğumda, gerçekten düşündüğünüzde, hala devleriz!"[58]

Wolfe, politik bir aday olarak George W. Bush'u destekledi ve Bush'un "büyük kararlılığı ve savaşmaya istekliliği" nedeniyle 2004'te ona oy verdiğini söyledi.[50][59] Bush da takdiri karşılıklı olarak gösterdi ve arkadaşlarının 2005'te söylediğine göre tüm kitaplarını okumuştu.[60] Wolfe, Afganistan işgalini destekledi ama Irak Savaşı'na karşı çıktı.[50]

2004'te The Guardian ile yaptığı röportajda, toplum ve kültür hakkında yazma konusunda "putu" Émile Zola olduğunu söyledi. Wolfe, Zola'yı "soldan biri" olarak tanımladı, "dışarı çıktı ve orada çok sayıda hırslı, sarhoş, tembel ve kötü insan buldu. Zola'nın yapması imkansızdı ve yapmak istemedi - ve yalan söylemeyi düşünmüyordu."[50] Aynı röportajda Wolfe, politik doğruluğun "ırkçı lakaplar kullanmanın artık uygunsuz olması nedeniyle olasılıkla iyi bir etki yarattığını" söyledi.[50] Bununla birlikte, 2017'de politik doğruluğa saldırdı ve onu sürekli öfke olarak alaya aldı.[57]

2016'da Wolfe, Donald Trump'ı "sevimli bir megaloman... Çocuksu yönü onu dürüst gösteriyor" olarak tanımladı.[61] Wolfe, daha sonra Trump'ı edebi karakter Jay Gatsby ile karşılaştırdı.[57]

Din

[düzenle]

Wolfe ateistti, ancak "ateist olduklarını söyleyen insanları sevmiyorum" dedi.[62] Dini yetiştirilmesiyle ilgili olarak, "Piskoposluk olarak yetiştirildim" dedi.[63][64] Bazen kendini "kayıp Piskoposluk" olarak tanımlıyordu. Wolfe, Katolik okullarının savunucusu oldu.[65] Ayrıca cinsel devrimi "cinsel bir karnaval" olarak nitelendirerek ve cinsellik konusunda puritan-Hristiyan görüşlerine sempati duydu.[50]

Kişisel yaşam

[düzenle]

Wolfe, New York City'de, Harper's dergisinin kapaklarını tasarlayan eşi Sheila ile yaşıyordu. İki çocukları vardı: bir kız Alexandra ve bir oğul Thomas Kennerly III.[66]

Ölüm ve miras

[düzenle]

Wolfe, 88 yaşında Manhattan'da bir enfeksiyondan 14 Mayıs 2018'de öldü.[2][67]

Tarihçi Meredith Hindley, Wolfe'un "statü küresi", "doğru malzeme", "radikal şıklık", "Ben Nesli" ve "iyi eski oğlan" terimlerini İngilizce sözlüğe kazandırdığını belirtti.[68]

Wolfe, bazen yanlışlıkla "tropi eş" teriminin mucidi olarak gösteriliyordu. The Bonfire of the Vanities romanındaki aşırı ince kadınlar için kullandığı ifade "sosyal X-ışınları" idi.[69]

Gazetecilik profesörü Ben Yagoda'ya göre, Wolfe ayrıca 1960'ların başlarında başlamadan önce profil makalelerinin hep geçmiş zaman kullanılarak yazılması alışkanlığını da değiştirdi;[70]

Wolfe, 2023 tarihli Radikal Wolfe belgesel filminin konusu. Film, Michael Lewis tarafından 2015'te yazılan bir makaleye dayanıyor ve Richard Dewey tarafından yönetiliyor. Los Angeles Times, filmi "muhabiri yetiştirilmiş Wolfe'un nasıl içeriden dışarıya doğru bir insan haline geldiğini, nasıl çarpıcı ve akrobatik cümlelerle hızlı değişen, dolaşan klikler, kastlar ve alt gruplar dünyamızı anlattığını" sergilemesiyle övdü.[71]

Ödüller ve adaylıklar listesi

[düzenle]

Televizyon ve film görünümleri

[düzenle]

Wolfe, John Lennon ve Yoko Ono'nun 1971 yapımı Up Your Legs Forever filminde göründü.[78]

Wolfe, 1987'deki PBS belgesel dizisi Space Flight'ta bir röportaj konusu olarak yer aldı.

Temmuz 1975'te Wolfe, The Painted Word hakkındaki görüşlerini William F. Buckley Jr.'ın Firing Line programında dile getirdi.[79]

Wolfe, Şubat 2006'daki "Beyaz Malzeme" hız kanalı Unique Whips bölümünde yer aldı; burada Cadillac'ının iç kısmı, onun özelliği haline gelen beyaz takım elbisesine uygun hale getirildi.[80]

Wolfe, Jonathan Franzen, Gore Vidal ve Michael Chabon ile birlikte 19 Kasım 2006'da yayınlanan The Simpsons bölümünde "Moe'N'a Lisa" bölümünde konuk oyuncu olarak yer aldı. Başlangıçta dev bir kaya tarafından öldürülmesi planlanmıştı, ancak bu son haliyle yayınlanmadı.[81] Wolfe, 12 Kasım 2000'de yayınlanan "Insane Clown Poppy" adlı The Simpsons bölümünde bir görsel gag olarak da kullanıldı. Homer, Wolfe'un özelliği haline gelen beyaz takım elbisesine çikolata döküyor ve Wolfe, altında aynı takımın olduğu takım elbisesini bir hareketle çıkarıyor. Bölümün kredi ekranında "Flanders' Ladder" bölümü, Wolfe'un anısına adanmıştır.

Bibliyografya

[düzenle]

Kurgu dışı eserler

[düzenle]

Kandy-Kolored Turuncu-Renkli Mandalina-Pulsuz Akım Bebek (1963)

Elektrik Kool-Aid Asit Testi (1968)

Pump House Gang (1968)

Radikal Şıklık & Flak Yakalayıcıları'nın Mau-Mauing (1970)

Yeni Gazetecilik (1973) (E.W. Johnson ile birlikte düzenlendi)

Boyalı Söz (1975)

Mauve Eldivenler & Deliler, Dağınıklık & Bahçe (1976)

The Right Stuff (1979)

Zamanımızda (1980)

Bauhaus'tan Evimize (1981)

Mor Çağlar (1982; önceki eserlerin seçili bölümleri)

Bağlantılar (2000)

Konuşma Krallığı (2016)

Romanlar

[düzenle]

Vanities Ateşi (1987)

Fort Bragg'daki Saldırı (kısa roman, 1996/7)[82]

Tam Bir Adam (1998)

Charlotte Simmons (2004)

Kana Dön (2012)

Yer alan eserler

[düzenle]

Altmışlı yıllar, 7. bölüm (2014)

Apokalips İle Gülümsemek (2013)

Salinger (2013)[83]

Milyoner Şair Felix Dennis (2012)

Tom Wolfe, Kana Dönüyor (2012)

Karanlıkta Bir Işık: Frank Mason'ın Sanatı ve Yaşamı (2011)

Bill Cunningham New York (2010)

Gonzo: Dr. Hunter S. Thompson'ın Yaşamı ve Çalışmaları (2008)

Bilet Al, Yolculuğa Çık: Hunter S. Thompson Sinemasında (2006)

Annie Leibovitz: Bir Lensle Yaşam (2006)

Hunter ile Kahvaltı (2003)

Son Editör (2002)

Dick Schaap: Gözümün Önünde Çakanlar (2001)

Orada Neresi: Rolling Stone Birlik Durumu (1998)

Peter York'un Seksenleri: Sonrası (1996)

Amerika'da Bauhaus (1995)

İttifak Oluşturan Uydurma: Noam Chomsky ve Medya (1992)

Süperstar: Andy Warhol'un Yaşamı ve Zamanları (1990)

Uzay Uçuşu (1985)

Bacaklarına Dokun (1971)

Önemli makaleler

[düzenle]

"Son Amerikan Kahramanı Junior Johnson. Evet!" Esquire, Mart 1965.

"Küçük Mumyalar! 43. Cadde'nin Yaşayan Ölüler Diyarı'nın Yöneticisinin Gerçek Hikayesi!" New York Herald-Tribune ekleri (11 Nisan 1965).

"Whichy Ormanında Kayıp", New York Herald-Tribune ekleri (18 Nisan 1965).

"Yeni Gazeteciliğin Doğuşu: Gözlemci Raporu Tom Wolfe." New York, 14 Şubat 1972.

"Yeni Gazetecilik: Whichy Ormanlarında Araştırma." New York, 21 Şubat 1972.

"Neden Büyük Amerikan Romanı Yazılmıyor Artık." Esquire, Aralık 1972.

"Ben Nesli ve Üçüncü Büyük Uyanış" New York, 23 Ağustos 1976.

"Milyar Ayaklı Canavarı Kovalamak", Harper