Bugün öğrendim ki: "Önce ... İçin Geldiler" şiirini yazan adamın, 1924, 1928 ve 1933 yıllarında Nazilere oy veren kendini ilan etmiş bir antisemitist olduğu ortaya çıktı.
Alman teolog (1892-1984)
Friedrich Gustav Emil Martin Niemöller ([ˈmaʁtiːn ˈniːmœlɐ]; 14 Ocak 1892 – 6 Mart 1984), Alman teolog ve Luterci papazdı. [1][3] Nazi rejimine 1930'ların sonunda karşı çıkması ve 1946'daki "Önce sosyalistler geldi..." sözleriyle tanınıyor. Niemöller, İtiraf Kilisesi ile ilişkisi ve devletçe kiliseye müdahaleye karşı çıkışı nedeniyle toplama kamplarına gönderildi. Savaştan sonra, Nazi hareketini kınamak ve insan haklarının korunmasının önemini anlatmak için dünya çapında turneye çıktı.
Niemöller milliyetçi bir muhafazakar ve başlangıçta Adolf Hitler'in destekçisiydi [4] ve kendini açık bir şekilde antisemitik olarak tanımladı. [5] Alman Protestan kiliselerinin Nazifikasyonuna karşı çıkan İtiraf Kilisesi'nin kurucularından biri oldu. Nazi rejiminin "Ari Paragrafı"na karşı çıktı. [6] Kiliselere Nazi devletinin müdahalesine karşı çıkışı nedeniyle 1938'den 1945'e kadar Sachsenhausen ve Dachau toplama kamplarında hapis yattı. [7][8] İnfazdan kıl payı kurtuldu. Hapisten sonra, Nazilere karşı yeterince yardımcı olmadığı için derin bir pişmanlık duyduğunu ifade etti. [6] Daha önceki milliyetçi inançlarından vazgeçti ve Stuttgart Suç Bildirgesi'nin öncülerinden biri oldu. [6] 1950'lerden itibaren, barışçıl bir pasifist ve savaş karşıtı aktivist oldu ve 1966'dan 1972'ye kadar Savaş Direnenlerin Uluslararası Örgütü'nün ikinci başkanıydı. [9] Vietnam Savaşı sırasında Ho Chi Minh ile görüştü ve nükleer silahsızlanma için kararlı bir kampanya yürüttü. [10]
Gençlik ve I. Dünya Savaşı Katılımı
[düzenle]
Niemöller, 14 Ocak 1892'de Batıfalen eyaletinin Lippstadt kentinde, Luterci papaz Heinrich Niemöller ve eşi Pauline (kızlık soyadı Müller) tarafından doğdu ve çok muhafazakar bir ortamda büyüdü. [6] 1900 yılında ailesi Elberfeld'e taşındı ve burada 1908 yılında Abitur sınavını tamamladı.
Alman İmparatorluk Donanması'nda subay olarak görev yaptı ve 1915'te denizaltılara atandı. İlk teknesi SMS Thüringen'di. O yılın Ekim ayında denizaltı ana gemisine Vulkan, ardından denizaltı U-3'te eğitim aldı. Şubat 1916'da U-73'ün ikinci subayı oldu ve Nisan 1916'da Akdeniz'e atandı. Burada, Salonika cephesinde savaştı, Otranto Boğazı'nda devriye gezdi ve Aralık 1916'dan itibaren Port Said önünde birçok mayın döşedi ve ticaret baskınlarına katıldı. Savaşın bir kurnazlığı olarak Fransız bayrağı taşıyan SM U-73, İngiliz savaş gemilerinin arasından geçerek iki müttefik asker nakliyesini ve bir İngiliz savaş gemisini torpiledi.
Ocak 1917'de U-39'un navigatörü oldu. Daha sonra Kiel'e döndü ve Ağustos 1917'de sayısız gemiye Gibraltar, Biscay Körfezi ve diğer yerlerde saldıran U-151'in birinci subayı oldu. Bu sırada SM U-151 mürettebatı, denizde 115 günde 55.000 ton müttefik gemisini batırarak bir rekor kırdı. Haziran 1918'de UC-67'nin komutanı oldu. Komutanlığında UC-67, bölgedeki gemileri torpiller ve mayın döşemeyle batırarak Fransa'nın Marsilya limanını geçici olarak kapatmayı başardı. [11]
Başarıları için Demir Haç Birinci Sınıfı ile ödüllendirildi. Savaş sona erdiğinde vaaz vermeye karar verdi; bu hikayeyi daha sonra "U-bottan Vaaz Kürsüsüne" kitabında anlattı. Savaşın sonunda görevinden istifa etti ve Alman İmparatoru II. Wilhelm'in tahttan çekilmesinden sonra kurulan yeni Alman imparatorluğunun demokratik hükümetini reddetti.
Weimar Cumhuriyeti ve Papazlık Eğitimi
[düzenle]
1919'da Else Bremer ile evlendi. [12] (20 Temmuz 1890 – 7 Ağustos 1961). Aynı yıl, Osnabrück yakınlarındaki Wersen'de bir çiftlikte çalışmaya başladı, ancak kendi çiftliğini satın alamadığı için çiftçi olmayı bıraktı. Daha sonra, daha önceki Luterci papaz olma fikrini sürdürdü ve 1919'dan 1923'e kadar Münster'deki Batıfalya Wilhelm Üniversitesi'nde Protestan teolojisini okudu. Motive edici faktörü, bozuk toplumda İncil ve kilise aracılığıyla anlam ve düzen sağlama arzusuydu.
1920'deki Ruhr İsyanı sırasında, paramiliter Freikorps'a ait "III. Bataillon der Akademischen Wehr Münster" taburunun komutanıydı.
29 Haziran 1924'te papazlık görevine atandı. [11] Daha sonra, eski Prusya Birliği'nin birleşik Evanjelik Kilisesi, onu Münster Kurtarıcı Kilisesi'nin küratörü olarak görevlendirdi. 1931'de eski Prusya eklezyastik bölgesi Batıfalen'deki İç Misyon şefliği görevinden sonra, Berlin'in zengin banliyösü Dahlem'deki (St. Anne Kilisesi ile birlikte bir cemaati içeren) İsa Mesih Kilisesi'nin papazı oldu. [13]
Nazi Almanyası'ndaki Rolü
[düzenle]
Çoğu Protestan papaz gibi Niemöller de ulusal bir muhafazakardı ve Weimar Cumhuriyeti'nin muhafazakar muhaliflerini açıkça destekledi. 1924, 1928 ve 1933'te Nazileri oyladı. 1933'te Hitler'in iktidara gelmesini, ulusal bir canlanma getireceğine inanarak memnuniyetle karşıladı. [14]: 235 1933 baharında yayınlanan otobiyografisinde "Sistem" dönemini (Weimar Cumhuriyeti için aşağılayıcı bir isim) "karanlık yıllar" olarak nitelendirdi ve Adolf Hitler'i "ulusal bir canlanma" başlatması nedeniyle övdü. [14]: 235 Niemöller'in otobiyografisi Nazi gazetelerinde olumlu eleştiriler aldı ve çok satan bir kitap oldu. [14]: 235 Ancak, Nazilerin Lutheranizme dönen Yahudi dönüşümlüleri hedefleyen "Ari Paragrafı"na kesinlikle karşı çıktı. [6]
Nazi rejimi, neredeyse 800 papaz ve kilise avukatına karşı toplu tutuklamalar ve suçlamalar yaptı. [15] 1933'te Niemöller, Hristiyan kökenli Yahudilere yönelik artan ayrımcılığa karşı mücadele etmek için papazların örgütü olan Pfarrernotbund'u kurdu. [13] 1934 sonbaharında, Niemöller, Alman Protestan kiliselerinin Nazifikasyonuna karşı çıkan Protestan bir grup olan İtiraf Kilisesi'ni kurmak için Karl Barth ve Dietrich Bonhoeffer gibi diğer Luterci ve Protestan din adamlarıyla bir araya geldi. [13] Yazar ve Nobel Ödülü sahibi Thomas Mann, Niemöller'in vaazlarını Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınladı ve cesaretini övdü. [6]
Ancak Niemöller, milliyetçi görüşlerinden kademeli olarak vazgeçti. Nazilere karşı çıksa bile, Yahudiler hakkında aşağılayıcı yorumlar yaptı ve Naziler tarafından zulüm gören, kiliselerinde vaftiz edilmiş Yahudi kökenli Hristiyanları korudu. 1935'teki bir vaazında şunları söyledi: "[Onların] bin yıldır devam eden apaçık cezalarının nedeni nedir? Sevgili kardeşlerim, sebep kolayca verilebilir: Yahudiler Tanrı'nın Mesih'ini çarmıha gerdi! "[16]
Bu, Yahudilere karşı tutumu konusunda tartışmalara ve anti-Semitizm suçlamalarına yol açtı. Holokost tarihçisi Robert Michael, Niemöller'in açıklamalarının geleneksel anti-Semitizm sonucu olduğunu ve o dönemde Nazilerin "Yahudi sorunu" konusundaki görüşlerine katıldığını savunuyor. [5][17] Amerikalı sosyolog Werner Cohn, Nazi Almanyası'nda Yahudi olarak yaşadı ve Niemöller'in antisemitik açıklamaları hakkında da bilgi veriyor. [18] Niemöller, "Önemli konu, ABD'nin mi yoksa SSCB'nin mi gelecekteki savaşta kazanacağı değildi. Daha büyük soru, otuz veya kırk yıl içinde hala beyaz bir ırkın olup olmayacağıydı." dedi. [19] Doris L. Bergen'in "Twisted Cross" kitabında şöyle deniliyor: "Kendini açık bir antisemitik olarak tanımlayan Martin Niemöller, din adamları arasında arian olmayanları dışlama planlarına nasıl karşı çıktığını anlattı. Kendi kişisel Yahudi düşmanlığına rağmen Niemöller, kilisede ari bir madde kabul edilmesinin vaftiz öğretisini yok edeceğini fark ettiğini belirtti."[20]
1936'da, Nazi politikalarını şiddetle eleştiren ve Ari Paragrafı Hristiyan iyiliği olan iyilikle uyumsuz olarak ilan eden bir grup Protestan din adamının dilekçesine imza attı. [6]
Tutuklama ve Serbest Bırakma
[düzenle]
1 Temmuz 1937'de tutuklandı. 2 Mart 1938'de devlete karşı eylemleri nedeniyle bir "Özel Mahkeme" tarafından yargılandı. "Özel veya onurlu tutuklama" statüsü verildi. 2.000 Reichsmark para cezası ve yedi ay hapis cezası aldı. Ancak yargı öncesi tutukluluğu yedi aylık hapis cezasından daha uzun sürdüğü için mahkeme onu mahkum ettikten sonra serbest bıraktı. Ancak hemen Himmler'in Gestapo tarafından tutuklandı – muhtemelen Rudolf Hess cümlenin çok hafif olduğunu düşündü ve ona karşı "acımasız eylem" yapmaya karar verdi. [14] 1938'den 1945'e kadar Sachsenhausen ve Dachau toplama kamplarında "koruma altında tutulmak üzere" tutuklandı. [21]
Toplama kampında iken, I. Dünya Savaşı'nda tanıdığı bir askeri komutana, Sachsenhausen'den serbest bırakılması ve Alman ordusunda hizmet vermesi için mektup yazdı. [22] Eylül 1939'da denizaltı komutanı olmak için gönüllü oldu; teklifi reddedildi. [23]
Eski hücre arkadaşı Leo Stein, Sachsenhausen'den Amerika'ya serbest bırakıldı ve 1941'de The National Jewish Monthly için Niemöller hakkında bir makale yazdı. [4] Stein, Niemöller'e neden Nazi Partisi'ni desteklediğini sorduğunda, Niemöller şöyle yanıtladı:
Bunu da kendimde merak ediyorum. Pişman olduğum kadar merak ediyorum. Bununla birlikte, Hitler'in beni aldattığı doğru. 1932'de, Protestan Kilisesi'nin temsilcisi olarak, Şansölye olmadan kısa bir süre önce onunla bir görüşme yaptım. Hitler bana söz verdi, kiliseyi koruyacağına ve herhangi bir anti-kilise yasası çıkarmayacağına söz verdi. Ayrıca Yahudilere karşı pogromlara izin vermeyeceğine, bana şu şekilde güvence verdi: "Yahudilere karşı kısıtlamalar olacak, ancak Almanya'da gettolar, pogromlar olmayacak."
O zaman Almanya'daki yaygın anti-Semitizmi göz önüne alarak, Yahudilerin hükümet pozisyonlarına veya Reichstag'daki yerlere soyunmamaları gerektiğine gerçekten inanıyordum. Özellikle Siyonistler arasında birçok Yahudi benzer bir duruş sergiledi. Hitler'in güvencesi o zaman beni tatmin etti. Öte yandan, Sosyal Demokratlar ve Komünistler tarafından desteklenen ve teşvik edilen büyüyen ateist hareketi de nefret ediyordum. Kiliseye karşı düşmanlıkları, bir süre Hitler'e umutlarımı bağlamama neden oldu.
Şimdi bu hatamın bedelini ödüyorum; ve sadece ben değil, binlerce benzer kişi de.
Nisan 1945 sonlarında Niemöller – yaklaşık 140 yüksek rütbeli mahkumla birlikte – Alpenfestung'a götürüldü. Muhtemelen teslim görüşmelerinde rehin olarak kullanılacakları düşünülüyordu. Nakliyedeki SS muhafızları, ilerleyen Batılı müttefiklerce kurtarılacakları anlaşıldığında herkesi öldürme emri almıştı. Ancak, Güney Tirol bölgesinde, düzenli Alman birlikleri mahkumları koruma altına aldı. Tüm grup sonunda ABD Yedinci Ordusunun ileri birimleri tarafından serbest bırakıldı. [24][25]
İlk Gelenler
[düzenle]
"İlk Gelenler" (Almanca: Als sie kamen, kelimesi kelimesine 'Geldiklerinde' veya Habe ich geschwiegen, kelimesi kelimesine 'konuşmadım'), Niemöller'in 1946 tarihli savaş sonrası itiraf metninin şiirsel biçimidir. Alıntının birçok versiyonu vardır; Amerika Birleşik Devletleri Holokost Anıtı'nda yer alan versiyon şöyledir:
"Önce sosyalistler geldi, ve ben konuşmadım - çünkü sosyalist değildim. Sonra sendikalistler geldi, ve ben konuşmadım - çünkü sendikalist değildim. Sonra Yahudiler geldi, ve ben konuşmadım - çünkü Yahudi değildim. Sonra ben geldim - ve beni savunacak kimse kalmadı."
Daha Sonraki Yaşam ve Ölüm
[düzenle]
1947'de Niemöller'e Nazi kurbanı statüsü verilmedi. [26] Niemöller kendisi suçunu kabul etti. [27] 1959'da, Nazi rejimi tarafından işlenen ırkçılık ve savaş suçlarını araştıran bir Yahudi araştırmacı olan Alfred Wiener tarafından geçmişte Yahudilere karşı tutumuyla ilgili soruldu. Wiener'e yazdığı bir mektupta, Niemöller'in Naziler tarafından sekiz yıl hapis cezası almasının hayatındaki dönüm noktası olduğunu ve bundan sonra şeyleri farklı gördüğünü belirtti. [6] Nazi hareketini kınamak ve insan haklarının korunmasının önemini anlatmak için dünya çapında turneye çıktı. [28]
1947'den 1961'e kadar Hesse ve Nassau'daki Protestan Kilisesi'nin başkanıydı. Almanya Protestan kiliselerindeki önde gelen şahsiyetlerin imzaladığı Stuttgart Suç Bildirgesi'nin öncülerinden biriydi. Belge, kiliselerin Nazilere karşı yeterince direnmediğini kabul etti. [29]
Temmuz 1954'te Otto Hahn ile (nükleer kimyanın "babası" olarak anılıyor) yaptığı bir toplantının etkisiyle ateşli bir pasifist ve nükleer silahsızlanma savunucusu oldu. [10] Savaş sonrası Alman barış hareketinin önde gelen isimlerinden biri oldu ve hatta 1959'da askerler hakkında çok olumsuz konuştuğu için mahkemeye çıkarıldı. [30][doğrulanmamış] Vietnam Savaşı'nın doruğunda Kuzey Vietnam'ın komünist lideri Ho Chi Minh'i ziyaret etmesi büyük bir yankı uyandırdı. Niemöller ayrıca Vietnam Savaşı'na ve NATO İki Aşamalı Kararı'na karşı protestolar düzenlemeye de aktif olarak katıldı. [31]
Bir dünya anayasası taslağı hazırlamak için bir kongre toplama anlaşmasının imzacılarından biriydi. [32][33] Sonuç olarak, insanlık tarihinde ilk kez, Dünya Kurucu Meclisi Dünya Federasyonu Anayasasını tasarlamak ve kabul etmek için toplandı. [34]
1961'de Dünya Kiliseler Konseyi'nin başkanı oldu. [13] Aralık 1966'da Lenin Barış Ödülü'ne layık görüldü.
1965'te kısmen anıt alanı olarak restore edilen eski Dachau toplama kampında 30 Nisan 1967'de Protestan "Barış Kilisesi"nin açılışında bir vaaz verdi. [35]
Batı Almanya, Wiesbaden'de, 92 yaşında, 6 Mart 1984'te öldü. [1]
Seçme Yazılar
[düzenle]
Gedanken über den Weg der christlichen Kirche, Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2019 (Alf Christophersen ve Benjamin Ziemann tarafından düzenlendi). ISBN 9783579085449
U-bottan Vaaz Kürsüsüne, Henry Smith Leiper'ın "Kürsüden Hapise" ekini içerir (Chicago, New York: Willett, Clark, 1937).
İşte Ben! James Moffatt'ın önsözü, Jane Lymburn tarafından çevrilmiştir (Chicago, New York: Willett, Clark, 1937).
Gestapo'ya Karşı İsyan, Martin Niemöller'in Son Yirmi Sekiz Vaazı (Londra [vb.]: W. Hodge and Company, Limited, 1941).
Suç ve Umut Üzerine, Renee Spodheim tarafından çevrildi (New York: Felsefe Kütüphanesi, [1947]).
"Kilisenin Nedir?" Princeton Seminary Bulletin, c. 40, no. 4 (1947): 10-16.
"Tanrı'nın Sözü Bağlı Değildir", Princeton Seminary Bulletin, c. 41, no. 1 (1947): 18-23.
Vatan Sürgünü: Martin Niemöller'in Moabit Hapishanesi'nden Mektupları, Ernst Kaemke, Kathy Elias ve Jacklyn Wilfred tarafından çevrildi; Hubert G. Locke tarafından düzenlendi (Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub. Co., c1986).
"Dachau Vaazları", Martin Niemöller, Robert H. Pfeiffer tarafından çevrilmiştir, Harvard İlahiyat Okulu 1947 (Latimer House Limited, 33 Ludgate Hill, Londra EC4 tarafından yayınlandı)
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Şiir portalı
Hristiyanlık portalı
"İlk Gelenler..."
Barış aktivistleri listesi
Franz Hildebrandt
Alman Tarih Müzesi
Notlar
[düzenle]
Referanslar
[düzenle]
Kaynakça
[düzenle]