İslam Öncesi Halifelik Başkentlerinin Tarihsel Önemi Üzerine
Ortaçağ ve erken modern dönem İslam halifelikleri, dünya tarihinde önemli bir dini ve kültürel olgudur. Yedinci yüzyıldan yirminci yüzyıla kadar, bir biçimde ya da başka biçimde gelişmiş ve evrim geçirmiş kurum, halifenin Müslüman dünyadaki yetkisi zamanlara ve mezheplere bağlı olarak değişiklik göstermiştir. Halifenin ikametgâhı veya halifeliğin başkenti önemli bir kültürel ve siyasi rol oynamıştır [1]. Ancak, başkentin ilgili halifeliğin çağdaşıyken tarihsel önemini tartışmak yerine, başkentlerin, ilginç bilgiler kaynağı olarak, tarih öncesi önemine vurgulamak istiyorum. Ancak başlamadan önce, ana İslam halifeliklerini ve bunların kronolojik sırada başkentlerini genel bir bakışla sunmak istiyorum [2].
Medine Devleti "Ön Halifelik" (622-632) Hz. Peygamber (sav) ve Raşidun Halifeleri (632-661) Emevi Halifeleri (661-750, 929-1031) Abbasi Halifeleri (750-1517) Fatımi Halifeleri (909-1171) Osmanlı Halifeleri (1517-1924)
Medine "Parlayan" (622-656): Peygamber Efendimizin (sav) ve Raşidun halifelerinin ilk başkenti. Geçmişte Yathrib olarak biliniyordu; Yahudi ve Arap kabilelerinin ikamet ettiği, Mekke'ye tüccar heyetlerinin geçtiği bir yer olarak bilinir [3]. İslam öncesi tarih, sonraki tarihle karşılaştırılamaz, bu nedenle kısaca açıklamak istiyorum. Ancak, İslam'ın ilk kez siyasi bir varlık olarak yükseldiği, İslam takviminin peygamberin (sav) oraya göç etmesiyle başladığı ve orada defnedildiği önemlidir. Medine'nin İslam'ın ikinci kutsal şehri olması nedeniyle önemi abartılamaz.
Kufe (656-661, 750-762): Raşidun'un ikinci başkenti ve Abbasi'lerin ilk başkenti. Kufe'nin ilginç olmasının nedeni, Mezopotamya'nın fethi sırasında, Al Hira çevresinde bir kamp olarak kurulmuş olmasıdır [4]. Sonra Al Hira'yı kendisine katacak ve onun halefidir. Al Hira, üçüncü yüzyılda kurulan, Sasani Şahنشاه'ının vasalı olarak oldukça popüler ve Fars siyasi sahnesinde etkili olan Lakhmid Kralı'nın başkentidir.
Şam "Tatlı Kokulu" (661-740): Emeviler'in ilk başkenti [5]. Muhtemelen halifelik başkentlerinin en eskisi ve dünyanın sürekli olarak en eski yerleşim yerlerinden biridir, özellikle isminin aynı kökü ne kadar uzun süre koruduğu için. Şam, özellikle 12. yüzyılda İsrail Krallığı ile çokça çatışan Aram Şam devletinin başkenti olarak öne çıkmış, Helenistik ve Roma dönemlerinde de önemli bir şehir olmaya devam etmiştir.
Harran (740-750): Emeviler'in ikinci başkenti. Muhtemelen Şam kadar eski olmayan ancak karşılaştırılabilir derecede eski bir şehir. Üst Mezopotamya ve Anadolu medeniyetinin sınırlarında yer alıyordu. Ur'lu Sümerler tarafından ticaret kolonisi olarak kurulduğu ve ay tanrısı için büyük bir tapınağın bulunduğu söyleniyor [6]. İlginç bir şekilde Harran, büyüklüğü ve ölçeğiyle ilk imparatorluk olan Yeni Asur imparatorluğunun son başkentiydi ve son yıllarında Yeni Babiller/Med-Pers imparatorluklarına doğrudan temel oluşturmuş, bu durum Emeviler'in son günlerindeki benzer siyasi konumuyla oldukça uyumludur.
Bağdat "Selam Şehri" (762-836, 892–1258): Abbasi'lerin ikinci başkenti, halifelerle ilişkisinden dolayı başkentlerin belki de en ikoniklerinden biri ve aynı zamanda halifelerin en uzun süre hizmet veren başkentidir [7]. Bağdat kendisi ortaçağ bir şehirdi ve Abbasi halifeliği sırasında inşa edildi, ancak inşa edildiği alan hakkında birkaç ilginç nokta var. Bağdat metropol alanının eteklerinde, Kassitler döneminde Kurigalzu hükümdarlığı döneminde Babil'in başkenti olan Dur-Kurigalzu ve Al Medain (Şehirler) bulunur.
Elbette, bu şehirlerin en ikoniklerinden biri şüphesiz Al Medain'deki Ctesiphon'du. Hem Part İmparatorluğu hem de Sasani İmparatorluğu'nun yaz başkenti ve önemli bir ekonomik başkenti olan Ctesiphon, M.Ö. 120 civarında kurulmuş ve Müslüman fethine kadar varlığını sürdürmüştür [8]. "Şehirler"de bulunan başka bir ikonik şehir de Selevkos İmparatorluğu'nun (M.Ö. 305–240) başkenti olan Tigris üzerindeki Seleucia idi. Bağdat metropol alanı, çok çeşitli hanedanlardan gelen başkentlerin büyük bir koleksiyonu olarak öne çıkmaktadır. Ayrıca, Bağdat'ın inşası sırasında Mansur'un ikamet ettiği Al Rumiya (Wēh Antīōk Khosrow)'nin (Roma Antioche'sine rakip olarak Hüsrev tarafından inşa edilen şehir) de belirtilmesi gerekiyor. Son olarak, Bağdat, insanlık tarihindeki ilk "imparatorluğun" başkenti olan gizemli Akkad'ın varsayımsal yerlerinden biri olabilir. Ancak bunlar sadece teorilerdir.
Samarra "Onu Gören Memnun Oldu" (836-892): Abbasi'lerin üçüncü başkenti, Abbasi'ler tarafından yeniden inşa edilmiş bir şehir olmasına rağmen, Ubeyd döneminden beri yerleşim yeri vardı. Muhtemelen Yeni Asur şehri olması da söyleniyor. Ancak, İslam öncesi dönemdeki önemi Abbasi dönemindeki kadar büyük değildi, bu nedenle burada da tartışmayı kısaca tutmak istiyorum.
Raqqada (909-921): Fatımi'lerin ilk başkenti, İslam halifelikleri arasında çatışma olduğunda, şehir İslam döneminde Aghlabiler döneminde kurulduğu için fazla tartışılacak bir şey yok maalesef.
Mahdia (921-948): Fatımi'lerin ikinci başkenti, Roma döneminde Aphrodisium olarak biliniyordu ve Afrika kıyılarına bakan Mahdia'nın antik limanı olarak var olmuştur.
Kordoba "Halifelerin Şehri" (929-1031): Emevi hanedanının üçüncü başkenti, İslam halifelikleri arasında çatışma olduğunda, çok sayıda halifenin meşruiyet iddia ettiği bir dönemde yükseldi. Kordoba'nın en az M.Ö. sekizinci yüzyıldan beri Tartesler tarafından işgal edildiği, kendilerinin de Paleohispanya kültürleri ve Fenikeliler tarafından etkilendiği söyleniyor. Şehir, Roma döneminde de büyük önem taşıyordu, çünkü ana şehir yakınında bir koloni kurulmuştu. Roma İmparatorluğu'nun en zengin eyaletlerinden biri olan Roma eyaleti Hispania Baetica'nın başkenti oldu.
Mansuriya (948-973): Fatımi'lerin üçüncü başkenti, muhtemelen Tunus'taki en önemli İslam şehri olan Al Kairouan yakınlarında kurulmuştur. Kendisinin de Roma şehri Kamounia üzerine kurulduğu söyleniyor.
Kahire "Bin Minareli Şehir" (973-1171, 1261-1517): Fatımi'lerin üçüncü başkenti ve Abbasi'lerin dördüncü başkenti. Muhtemelen Bağdat ile aynı şekilde, Kahire'nin adını taşıyan surlu şehir Fatımi döneminde inşa edilse de, şehir kendisinden önceki İslam ve İslam öncesi şehirlerin doğrudan kentsel halefidir. Tartışmamız için bu daha eski İslam şehirlerinden en önemlilerinden biri Fustat'tır [9]. Nil üzerindeki Babil şehri yakınlarında bir kamp olarak Raşidun döneminde kurulmuş olan Fustat. Babil'in kalelerden ziyade şehir olarak kabul edilmesi daha doğru olurdu, çünkü Roma döneminde çok önemliydi, çünkü Kızıl Deniz'i Nil'e bağlayan Trajan kanalının girişiydi, bu nedenle Roma Mısır'ındaki en önemli şehirlerden biriydi. Yerleşim yerinin kuruluşu için en erken tarih MÖ 6. yüzyıla kadar uzanabilir, aynı zamanda Roma döneminde firavunların kanallarının bulunduğu yerde durmaktaydı.
Kahire'nin doğrudan öncüleri yerine, Büyük Kahire metropol alanında bulunan antik şehirler de var. Modern Kahire sınırları içinde bulunan antik Heliopolis şehri iyi bir örnektir. Eski Mısır'ın en eski şehirlerinden biri olan, predinastik döneme kadar uzanan şehir, güneş kültü, Mısır'ın dini manzarasını oldukça etkilemiştir. Büyük Kahire metropol alanında yer alan Giza'ya gelince, Giza'nın Memfis nekropolünü (piramitlerin bulunduğu yer) ve Memfis şehrini de bulabiliriz. Eski Mısır'ın iki önemli şehrinden biri olan Memfis, Mısır'ın ilk "firavunlarından" olan Menes tarafından MÖ erken üçüncü binyılda kurulduğu söylenir ve Eski Krallık'ın en büyük hanedanları ve ardından gelen diğer hanedanlar için başkent olmuştur.
İstanbul/Konstantinopolis "Büyük Kapı" (1517-1924): Osmanlı hanedanının kendisi için ilk başkent olmasa da, Osmanlı halifelerinin ilk başkentiydi [10]. Şehrin efsanevi kurucusu Byzas, MÖ 657'de Byzantion olarak, MÖ 687'de kurulan Chalcedon (Körlerin Şehri)'nin karşısına kurmuştur. Coğrafi konumu sayesinde güçlü bir Yunan şehir devletiydi. Muhtemelen Konstantin Büyük tarafından Roma İmparatorluğu'nun başkenti olarak yeniden kurulmasıyla büyük önem kazanmaya başladı ve yaklaşık bin yıldan fazla böyle kaldı, ta ki Osmanlılar tarafından fethedilene kadar. Konstantinopolis olarak yeniden doğduktan sonra, Perslerin Ctesiphon'u, Arapların Bağdat'ı ve Çinlilerin Xi'an'ı ile rekabet eden dünyanın en önemli şehirlerinden biri olacaktı. Ortaçağ döneminde Kordoba ile birlikte Avrupa'nın en büyük ve en zengin şehriydi, İpek Yolu ticaretinden dolayı. Şehirlerin Kraliçesi, Dünyanın Arzusu'nun Şehri ve Büyük Şehir gibi birçok unvanı vardı ve yazmaya devam etsem bile bu mücevherin tarihsel önemini zaten önceden tanınmış olduğu için korkuyorum.
Umarım size bu başkentlerin İslam öncesi tarihsel önemi konusunda ilginç bir bakış açısı sunabilmişimdir ve yazımı okuduğunuz için teşekkür ederim.
Kaynaklar
[1] H. Kennedy, The Prophet and the Age of the Caliphates, Routledge, 2015. [2] M. A. Shaban, Islamic History: A New Interpretation, Cambridge University Press, 1976. [3] F. Donner, Muhammad and the Believers, Harvard University Press, 2010. [4] G. R. Hawting, The First Dynasty of Islam, Routledge, 2000. [5] P. M. Holt, The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517, Pearson, 1986. [6] R. G. Hoyland, In God’s Path: The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire, Oxford University Press, 2014. [7] H. Kennedy, When Baghdad Ruled the Muslim World: The Rise and Fall of Islam's Greatest Dynasty, Da Capo Press, 2005. [8] J. F. Robertson, The Archaeology of the Baghdad Region, University of Chicago Press, 1999. [9] N. J. G. Pounds, An Historical Geography of Europe, 450 B.C.–A.D. 1330, Cambridge University Press, 1973. [10] C. Mango, Byzantium: The Empire of New Rome, Charles Scribner’s Sons, 1980.