Bugün öğrendim ki: Bugün "Üç Ayı"nın orijinal versiyonunda, Goldilocks adında bir kızın bir ayı ailesini ziyaret etmesinden değil, farklı boyutlardaki üç yetişkin erkek ayıyı ziyaret eden isimsiz yaşlı bir kadından bahsedildiğini öğrendim.

---

Altıncığın Üç Ayı'yla karıştırılmaması gereken bir eserdir.

19. yüzyıl İngiliz masalı

"Altıncığın Üç Ayı" buraya yönlendirilir. Diğer kullanımlar için bkz. Altıncığın Üç Ayı (anlam ayrımı) ve Üç Ayı (anlam ayrımı).

"Altıncığın Üç Ayı"Robert Southey tarafından yazılan kısa öyküOrijinal başlık"Üç Ayı Hikayesi"ÜlkeİngiltereTür(ler)MasalYayımlandıYayınlandığı yerDoktorYayın türüMakale ve öykü koleksiyonuYayıneviLongman, Rees, vb.Medya tipiBasılıYayım tarihi1837

"Altıncığın Üç Ayı", üç farklı versiyonu bulunan 19. yüzyıl İngiliz bir masaldır. Hikayenin orijinal versiyonunda, üç antropomorfik bekar ayı evlerindeyken, saygısız bir yaşlı kadın ormana girer. Bazı yulaf lapasını yer, sandalyelerinden birine oturur, onu kırar ve yataklarından birinde uyur. Ayılar eve döndüğünde onu bulduklarında, uyanır, pencereden atlar ve bir daha asla görülmez. İkinci versiyonda yaşlı kadın yerine, genç, saf, sarı saçlı bir kız olan Altıncığın; üçüncü ve en bilinen versiyonda ise bekar üçlü yerine üçlü bir aile yer almaktadır. Hikaye çeşitli yorumlar yapmış ve filme, operaya ve diğer medyaya uyarlanmıştır. "Altıncığın Üç Ayı", İngilizce dilindeki en popüler masallardan biridir.[1]

Özet

[düzenle]

Robert Southey'nin öyküsünde, ormanın bir evinde, küçük, orta boy ve büyük üç ayı yaşamaktadır. Southey onları iyi huylu, güvenilir, zararsız, temiz ve misafirperver olarak tanımlar. Her ayının kendi yulaf lapası, kendi sandalyeleri ve kendi yatakları vardır. Bir gün, sıcak yulaf lapasları soğurken, ormanın içinde dolaşırlar. Yaşlı kadın — öykünün her yerinde küstah, kötü niyetli, yemin eden, çirkin, kirli ve ıslahevinde yeri olan bir gezgin olarak tanımlanır — ayılarının evini keşfeder. Pencereden ve kilit deliğinden bakar, kilidi açar ve evde kimsenin olmadığından emin olduktan sonra içeri girer. Yaşlı kadın büyük ayının yulaf lapasını dener, bu onun için çok sıcaktır; sonra orta ayının yulaf lapasını dener, bu çok soğuktur; sonunda en küçük ayının yulaf lapasını yer. Daha sonra, büyük ayının sandalyesine oturur, bu onun için çok serttir ve sonra orta ayının sandalyesine, bu da çok yumuşaktır. Küçük ayının sandalyesine oturduğunda, sonuçta kırılır. Evde yaptığı keşifleri sürdürürken, ayılarının yataklarını bulur. Büyük ayının ve orta ayının yataklarını denedikten ve uygun olmadıklarını görünce, en küçük ayının yatağında uyumaya gider. Ayılar eve döndüğünde, hikaye doruk noktasına ulaşır. Sırasıyla, yulaf lapaslarını yemiş, sandalyelerinde oturmuş ve yataklarında yatmış olan birini keşfederler. En küçük ayı yatağında yaşlı kadını bulur ve "Küçük yatağıma biri yatmış — ve hala orada!" diye haykırır. Şaşıran yaşlı kadın pencereden dışarı atlar, kaçıp gider ve bir daha asla görülmez.

Edebi öğeler

[düzenle]

Hikaye, edebi üçlülük kuralını yoğun bir şekilde kullanır; üç sandalye, üç yulaf lapası kasesi, üç yatak ve evde yaşayan üç baş karakter. Ayıların sırayla birinin yulaf lapaslarını yediğini, sandalyelerinde oturduğunu ve nihayet yataklarında yattığını keşfetmelerinin üç sırası vardır; Altıncığın keşfedildiği noktada hikaye doruğa ulaşır. Altıncığın her seferinde üç kasesi, sandalyesi ve yatağını sırasıyla denediği ve her seferinde üçüncüsünün "tam doğru" olduğunu bulduğu üç önceki diziden sonra gelir. Yazar Christopher Booker bunu, "ilkini bir yönde, ikincisini başka bir veya zıt yönde yanlış bulduğu ve yalnızca üçüncüsünün, ortada, tam doğru olduğu" "diyalektik üçlü" olarak nitelendirir. Booker şöyle devam eder: "İleriye giden yolun zıtlıklar arasında tam bir orta yol bulmakta yattığı fikri, hikaye anlatımında olağanüstü bir öneme sahiptir".[2]

Bu kavram, özellikle gelişimsel psikoloji, biyoloji, ekonomi, Budizm ve mühendislik olmak üzere birçok başka disipline yayılmıştır, burada "Altıncığın İlkesi" olarak adlandırılır.[3][4] Gezegensel astronomide, yüzeyinde sıvı suyun var olabilmesi için güneşinin etrafında tam doğru bir mesafede dönen bir gezegen, ne çok sıcak ne de çok soğuk, "Altıncığın Kuşağı" olarak adlandırılır. Stephen Hawking'in de dediği gibi, "Akıllı yaşamın gelişmesi için, gezegen sıcaklıklarının 'tam doğru' olması gerekir."[5]

Yorumlar

[düzenle]

(2002) Altıncığın Üç Ayı başlığıyla yayınlanan "Notlar" adlı eserinde Harvard profesörü Maria Tatar, Southey'nin öyküsünün genellikle bilinmeyen topraklara girmenin tehlikeleri konusunda bir öğüt veren bir öğütleyici masal olarak görüldüğünü belirtiyor. Üç Küçük Domuz gibi hikaye, bir çocuğun dikkatini çekmek ve koruma ve güvenlik temalarını pekiştirmek için tekrar kullanıyor. Tatar, hikayenin günümüz yorumlarının genellikle "tam doğru" olanı keşfetme arayışı olarak çerçevelendiğini vurgularken, önceki kuşakların onu başkasının mülküne saygısızlık etmiş ve kendini kontrol edememiş bir davetsiz misafir hakkında bir hikaye olarak gördüğünü vurgular.[6]

(1976) yayınlanan "Büyünün Kullanımları" kitabında çocuk psikoloğu Bruno Bettelheim, Altıncığın "fakir, güzel ve çekici" olduğunu belirtiyor ve hikaye onun saçının yalnızca olumlu bir şekilde gösterildiğini kaydediyor. Bettelheim, hikayeyi öncelikle Altıncığın Oidipus çatışmalarını aşma mücadelesi ve ergenlik dönemindeki kimlik bunalımından bakarak ele alıyor. Bettelheim'e göre, hikaye çocukların büyümenin zorlukları ile tek tek ilgilenmelerini teşvik etmiyor. Bir masal olması gereken gibi, çocukluklarında Oidipus aşamalarını başarıyla geçemeyenler için gelecekte mutluluk vaadi ile bitmiyor. Hikayenin çocuk okuyucunun duygusal olgunluğa ulaşmasını engellediğini savunuyor.[7]

Maria Tatar, Bettelheim'in yorumuna eleştiri getirerek, analizinin masalları aşırıya kaçarak onları çocuklara yönelik mesajlar ve davranış modelleri aracına dönüştürdüğünü öne sürüyor. Hikaye, Bettelheim'in inandığı gibi Oidipus sorunlarını veya kardeş kıskançlığını Cinderella gibi çözmeyebilir, ancak başkalarının mülklerine saygı duymanın ve size ait olmayan şeyleri "deneme"nin sonuçlarının önemini vurgular.[6]

Psikobiyoloji El Kitabı'nda Alan C. Elms, hikayeyi Oidipus sonrası ego gelişiminin bir öyküsü olarak gören Bettelheim'in görüşünü reddederek farklı bir bakış açısı sunuyor. Bunun yerine, bunu Freud'un ön-Oidipus anali kavramı aracılığıyla yorumluyor.[8] Elms, Bettelheim'in hikayedeki, çocuğun kişilik gelişimine faydalı olabilecek temaları gözden kaçırmış olabileceğini savunuyor. Hikayenin çoğunlukla temizlik, çevrelerindeki düzenin korunması ve bu düzene gelen bozulmalarla başa çıkma konusunda öğrenen okul öncesi çocuklar için olduğunu düşünüyor. Kendi deneyimlerinden ve gözlemlerinden hareketle, çocukların isyancı ve itaatsiz insan antagonistinden ziyade temiz ve düzenli ayı kahramanlarıyla daha olası bir şekilde özdeşleştiklerini öne sürüyor. Üç Ayı Hikayesi'ndeki anali temasını, onu yetiştiren ve kendisine daha az sert bir şekilde bu takıntıyı aktaran Robert Southey'nin titiz ve temizlik takıntılı teyzesine kadar izliyor.[7]

Diğer medyada

[düzenle]

Film ve televizyon

[düzenle]

Walt Disney, 1922'de "Altıncığın" animasyonlu bir film uyarlaması yayınladı, ardından 1939'da MGM ile ortaklaşa başka bir uyarlama yayınlandı. Daha sonra, Coronet Films 1958'de gerçek ayılar ve bir çocukla kısa bir canlı aksiyon filmi yayınladı. 1984'te Faerie Tale Theatre, Tatum O'Neal'ın oynadığı "Altıncığın" başlıklı bir bölüm yayınladı.

İspanyol animasyon dizisi Üç Ayı, 1999 ile 2001 yılları arasında yayınlandı. Ayrıca, Simpsons'ın Cadılar Bayramı bölümü "Treehouse of Horror VI"da, Altıncığın üç ayı tarafından esprili bir şekilde hırpalandığı bir sahne var. 2022 animasyon filmi Puss in Boots: The Last Wish'te, Altıncığın Üç Ayı antagonistler olarak yer almaktadır.

Tiyatro ve çizgi romanlar

[düzenle]

1997'de Kurt Schwertsik'in 35 dakikalık operası Roald Dahl'ın Altıncığı, Glasgow Kraliyet Konser Salonu'nda sahnelendi. Orman yargıçlar mahkemesinde geçen opere, Bayi Ayı'nın Bayan Altıncığa saldırdığı iddiasıyla yargılanıyor. Hikaye geleneksel anlatıyı tersine çevirir, savunma avukatı, Altıncığın "hain küçük bir hilekar" olduğu düşünülen kötücül davranışlarından kaynaklanan ayılara verilen travmayı vurgular.[9] Kasım 1949'da Walt Disney, Carl Barks tarafından yazılan Altıncığın Kavramı (Almanca: Ein Bärenspaß) yayınladı.[10]

Ayrıca bakınız

[düzenle]

Kızıl Şapkalı Kız

Referanslar

[düzenle]

Alıntılar

[düzenle]

Genel kaynaklar

[düzenle]