Bugün öğrendim ki: 'Sokushinbutsu' adı verilen kendi kendini mumyalama yöntemini uygulayan münzevi Japon Budist rahipler; yerlerinde 'sertleşene' kadar, çam iğneleri ve reçine bakımından zengin bir diyetle beslenerek ve şiddetli susuzluğa maruz kalarak ölüme hazırlanıyorlardı.
Sokushinbutsu (即身仏), bir Budist mumyalama türüdür. Japonya'da bu terim, Budist rahiplerin ölüm noktasına kadar özveride bulunup diri diri mumyalanma sürecine girme uygulamasını ifade eder. [1] [2] Mumyalanmış rahipler, özellikle doğal nedenlerle ölen rahiplerin mumyalandığı Güneydoğu Asya'da olmak üzere çeşitli Budist ülkelerde görülürken, sadece Japonya'da rahiplerin açlıktan kendi ölümünü teşvik ettiklerine inanılıyor.
Sokushinbutsu uygulamasının, gizli tantrik uygulamaların bir parçası olarak Tang Çin'inden Shingon okulu kurucusu Kūkai tarafından getirildiği yaygın bir önermedir. [3] 20. yüzyılda, Japon bilim insanları sokushinbutsu'nun kendi kendine açlıktan ölmesine dair çok az kanıt bulmuşlardır. Aksine, mumyalanmanın, Güneydoğu Asya'daki örneklerde görüldüğü gibi, bu tür özveri uygulamasını uygulayan rahibin ölümünden sonra gerçekleştiğini sonucuna varmışlardır. [2]
**Köken**
[düzenle]
Var olan en az bir "kendi kendine mumyalanmış" 550 yaşında ceset bulunmaktadır: Hindistan'ın kuzeyindeki Himalaya bölgesinde Gue köyü, Spiti, Himachal Pradesh'teki bir tapınakta bulunan Sangha Tenzin adlı bir Budist rahibin cesedi. Bu mumya, 1975 yılında onu koruyan eski stupa çöktüğünde yeniden keşfedildi ve yaklaşık 14. yüzyıla ait olduğu tahmin ediliyor. Rahip muhtemelen Tibetli bir dzogpa-chenpo uygulayıcısıydı ve benzer mumyalar Tibet ve Doğu Asya'da bulunmuştur. Mumyanın en az beş yüzyıl boyunca korunması, bölgenin kuraklığı ve soğuk havası nedeniyle mümkün olmuştur. [4]
Paul Williams'a göre, Shugendō'nun sokushinbutsu manevi uygulamaları, Shingon Budizmi'nin kurucusu Kūkai tarafından muhtemelen esinlenmiştir. Kūkai, meditasyon yapmaya ve Budist mantraları söylemeye devam ederken, yiyecek ve su alımını azaltıp sonra tamamen keserek hayatını sonlandırmıştır. Özveri yoluyla kendi kendine mumyalanma uygulamaları Çin'de de kayıtlara geçmiştir, ancak orada Çan (Zen Budizmi) geleneğiyle ilişkilendirilmiştir. [6] Sokushinbutsu'ya benzer alternatif manevi uygulamalar arasında, Çin'deki halka açık intihar uygulaması da yer almaktadır. Bu, bir vazgeçen bodhisattva'nın kanıtı olarak kabul edilmiştir. [7]
**Japonya**
[düzenle]
7. yüzyılda Vajrayana Budizmi, Şintoizm ve Taoizm arasında bir sentez olarak Japonya'da dağlarda yaşayan bir din olan Shugendō ortaya çıktı. Bu din, manevi uygulamalara büyük önem veriyordu. Bu uygulamalardan biri de sokushinbutsu (veya sokushin jobutsu) idi. Bu, kişinin bedeninde Buda doğasına ulaşmak için dağlarda yapılan özverileri ifade ediyordu. Bu uygulama, özellikle Japonya'nın Dewa Bölgesi'nin Üç Dağı olan Haguro, Gassan ve Yudono dağlarında belirli bir süre boyunca mükemmelleştirildi. Bugün, bu dağlar Shugendō geleneğinde kutsal kalmaktadır ve bölgedeki vadilerde ve dağ sıralarında manevi özveriler yapılmaya devam etmektedir. [8] [9]
Ortaçağ Japonya'sında, bu gelenek sokushinbutsu için yaklaşık 3.000 günlük bir süreç geliştirdi. Bu, mokujiki (kelimenin tam anlamıyla "bir ağacı yemek") adı verilen katı bir diyet içeriyordu. [10] [9] Rahip, tüm tahıllardan kaçınıyor ve dağlarda bulunan çam iğneleri, reçineler ve tohumlarla besleniyordu. Bu, vücuttaki tüm yağları ortadan kaldırıyordu. [10] [4] Oruç ve meditasyon oranları artarak açlığa yol açacaktı. Rahipler, yavaş yavaş sıvı alımını da azaltıp sonra durduruyor ve böylece vücudu dehidre edip tüm organları küçültüyordu. [10] Rahipler, nenbutsu (Buda hakkındaki bir mantra) söylerken jhana (meditasyon) durumunda ölüyor ve vücutları, herhangi bir yapay koruyucu maddeye ihtiyaç duymadan çürümeden, deri ve dişleri sağlam halde doğal olarak mumyalanıyordu. [10] [4] Japonya'nın kuzeyinde çok sayıda Budist sokushinbutsu mumyası bulunmuştur ve yüzyıllardır yaşlıdır. Metinler, bunlardan yüzlercesinin Japonya'nın stupalarında ve dağlarında gömülü olduğunu gösteriyor. [9] Bu mumyalar, Budist halk tarafından saygı görmekte ve onlara tapılmaktadır. [9]
Yamagata İlçesi'ndeki Honmyō-ji tapınağının altarlarından biri, Honmyōkai adlı bir sokushinbutsu manevi arayıcısının mumyasını korumaya devam ediyor. Bu kendi kendine mumyalanma süreci, 11. ve 19. yüzyıllar arasında Japonya'nın kuzeyindeki Yamagata'da, Shingon ("Gerçek Söz") adı verilen Japon Vajrayana Budist okulunun üyeleri tarafından ağırlıklı olarak uygulanmıştır. Sokushinbutsu uygulayıcıları bu uygulamayı intihar eylemi olarak değil, daha ileri bir aydınlanma biçimi olarak görüyordu. [12]
1879'da İmparator Meiji bu uygulamayı yasakladı. Yardım edilen intihar, dini intihar da dahil olmak üzere, artık yasadışı.