Bugün öğrendim ki: Joseph Conrad'ın 'Heart of Darkness' adlı eseri pek ilgi görmeden yayımlandı ve neredeyse unutuldu. Ancak 1960'lara gelindiğinde üniversitelerde incelenen diğer tüm edebiyat eserlerinden daha fazla analiz edilmişti. Klasik olarak saygı duyulan 'Apocalypse Now' adlı filmin temelini oluşturacaktı.
1899 yılında Joseph Conrad tarafından yazılan bir novella.
Joseph Conrad'ın 1899 tarihli Polonyalı-İngiliz romanı "Karanlığın Kalbi", denizci Charles Marlow'un Afrika içlerindeki Belçika şirketi için bir buhar gemisi kaptanı olarak görevlendirildiği hikâyesini dinleyicilerine anlatır. Roman, Avrupa'nın Afrika'daki sömürge yönetimini eleştirirken aynı zamanda güç dinamikleri ve ahlak konularını da inceler. Conrad, romanın çoğunun geçtiği nehrin adını vermezken, yazım zamanında Kongo Özgür Devleti -büyük ve ekonomik olarak önemli Kongo Nehri'nin bulunduğu yer- Belçika Kralı II. Leopold'un özel bir kolonisiydi. Marlow, nehrin çok yukarısında bir ticaret istasyonunda çalışan, "yerlileşmiş" fildişi tüccarı Kurtz tarafından bir metin alır ve Marlow'un seyahatinin amacı budur.
Conrad'ın eserinin merkezinde, "uygar insanlar" ile "vahşiler" arasında çok az fark olduğu fikri yer alır. Karanlığın Kalbi, emperyalizm ve ırkçılık hakkında örtülü bir yorum yapar. Novella'nın ortamı, Marlow'un verimli fildişi tüccarı Kurtz'a olan ilgisiyle ilgili hikâyesini çerçeveler. Conrad, Londra ("dünyanın en büyük şehri") ve Afrika arasında karanlık yerler olarak benzerlikler kurar.
Orijinal olarak Blackwood's Magazine'de dergiyi kutlamak için üç bölümlük bir dizi hikâye olarak yayınlanmış olan "Karanlığın Kalbi", birçok dile çevrilerek yaygın olarak yeniden yayınlanmıştır. 1979 yapımı Apocalypse Now filminin ilham kaynağı olmuştur. 1998'de Modern Library, "Karanlığın Kalbi"ni 20. yüzyılın İngilizce en iyi 100 romanı listesinde 67. sıraya yerleştirdi.
Yazım ve Yayın
[düzenle]
1890'da, 32 yaşında Conrad, Belçika ticaret şirketleri tarafından buhar gemilerinden birinde görevlendirildi. Kongo Nehri'nde bir istasyondan diğerine yelken açarken, kaptan hastalanır ve Conrad komutayı devralır. Gemiyi Doğu Kongo Özgür Devleti'ndeki Kindu ticaret şirketinin en içteki istasyonuna kadar götürdü; Marlow, yazarın benzer deneyimleri vardır.
Conrad, Afrika'dan döndükten sekiz yıl sonra novella'yı yazmaya başladığında, seyahat günlüğünden ilham aldı. "Karanlığın Kalbi"ni, bir gazetecinin (Afrika) iç kesimlerinde bir istasyonun yöneticisi olarak ve kendisini yerli bir kabile tarafından tapınılan bir figür olarak gösterdiği "vahşi bir hikâye" olarak tanımladı. Hikâye, Şubat, Mart ve Nisan 1899'da Blackwood's Magazine'de üç bölümlük bir dizi olarak yayınlandı (Şubat 1899, derginin 1000. sayısıydı: özel sayı). Karanlığın Kalbi daha sonra 13 Kasım 1902'de William Blackwood tarafından yayınlanan Gençlik: Bir Anlatı ve İki Diğer Hikaye kitabına dahil edildi.
Kitap, sırasıyla Gençlik: Bir Anlatı, Karanlığın Kalbi ve Bağlantının Sonu'ndan oluşuyordu. 1917'de, kitap için yapılacak sonraki baskılar için Conrad, "Yazarın Notu" yazdı. Burada, koleksiyonun altında herhangi bir "sanatsal amaç birliği" inkar ettikten sonra, üç hikâyeyi ayrı ayrı ele alarak, ilk iki hikâyedeki anlatıcılar olan Marlow hakkında hafif yorumlar yaptı. Marlow'un ilk olarak Gençlikte ortaya çıktığını belirtti.
31 Mayıs 1902'de William Blackwood'a yazdığı bir mektupta Conrad şunları yazdı:
"Kendi türünüzü tanık olarak çağırıyorum... Karanlığın Kalbi'nin son sayfalarında, adam ve kızın görüşmesi, sanki tüm 30.000 kelimelik anlatı betimlemesini bir bütün yaşam dönemi hakkında tek bir ipucu görüşüne bağlayarak ve o hikâyeyi Afrika'nın merkezinde deliren bir adamın bir anekdotundan çok farklı bir düzleme taşıyor."
Kurtz'un antagonist karakteri için pek çok olası kaynak önerildi. Conrad'ın buhar gemisinde hastalanan ve ölen bir ajan olan Georges-Antoine Klein, edebiyat eleştirmenlerince Kurtz'un temel bir kaynağı olarak öneriliyor. Ayrıca Emin Paşa Kurtarma Seferi'nin talihsiz "arka sütunundaki" temel kişiler de olası kaynaklar olarak belirlendi; sütunun lideri Edmund Musgrave Barttelot, İskoç arkadaşı James Sligo Jameson, köle tüccarı Tippu Tip ve sefer lideri Gallerli kaşif Henry Morton Stanley. Conrad'ın biyografu Norman Sherry, üç Kongo dilini konuşan ve Kongo halkı tarafından tanrılaştırılma noktasına kadar saygı gören, ancak başarılı bir tüccar olan Arthur Hodister (1847-1892)'in temel bir model olduğunu savundu, ancak daha sonraki bilim adamları bu hipotezi çürüttü. Adam Hochschild, King Leopold'un Hayaleti'nde Belçikalı asker Léon Rom'un karakteri üzerinde etkili olduğunu düşünüyor. Peter Firchow, Kurtz'un, o dönemde Kongo Özgür Devleti'nde mevcut çeşitli figürlerin yanı sıra Conrad'ın bunların ortak özelliklerini hayal etmesinin bir bileşimi olduğunu söylüyor.
Marlow'un seyahati sırasında keşfettiği Kurtz'un yazıları, sözde "Vahşi Gelenekleri Bastırma Uluslararası Derneği" adına "vahşileri" uygarlaştırma konusunda sözde özverili ve duygusal nedenlerini savunduğu, Marlow'un yolculuğu sırasında keşfettiği bir düzeltme dürtüsü içerir; bir belge, "Tüm canavarı yok edin!" diye karanlık bir açıklama ile biter. "Vahşi Gelenekleri Bastırma Uluslararası Derneği", Berlin Konferansı'nda yer alan uluslararası bir kuruluş olan Kongo Uluslararası Derneği (aynı zamanda "Uluslararası Kongo Derneği" olarak da adlandırılıyor) ile yapılan alaycı bir gönderme olarak yorumlanmaktadır. Bu organizasyonun öncüsü, Orta Afrika'nın Keşfi ve Uygarlaştırılması Uluslararası Birliğiydi.
Özet
[düzenle]
Charles Marlow, bir fildişi ticaret şirketi için nehir vapuru kaptanı nasıl olduğuyla ilgili hikâyesini arkadaşlarına anlatır. Çocukken Marlow, özellikle Afrika'nın haritalardaki "boşluklarından" büyülenmişti. Özellikle haritadaki bir nehir resmini büyülemişti.
Bir geriye dönüşte Marlow, bir buhar gemisine biner ve Afrika'ya gider. Şirket istasyonuna ulaşmak için nehir boyunca 50 kilometre yukarı doğru yol alır. Bir demiryolu üzerinde çalışılıyor. Marlow, dar bir vadiyi keşfeder ve kendisini demiryolunda çalışan ve şimdi ölüyor olan ciddi şekilde hasta Afrikalılarla dolu bir yerde bulur. Marlow, şirketin harap olmuş Dış İstasyonunda on gün beklemek zorundadır. Marlow, şirketin baş muhasebecisiyle karşılaşır ve ona çok önemli bir ticaret istasyonunun başına ve saygın bir birinci sınıf ajan olarak tanımlanan Bay Kurtz'un bulunduğunu söyler. Muhasebeci, Kurtz'un çok ileride olacağını tahmin eder.
Marlow, buhar gemisinin bulunduğu Merkez İstasyonuna gitmek için 60 adamla yola çıkar. İstasyonda buhar gemisinin bir kazada parçalandığını öğrenir. Genel müdür, Marlow'un gelmesini bekleyemeyeceğini ve Kurtz'un hasta olduğu söylentisi olduğunu söyler. Marlow, gemisini nehirden çeker ve aylar boyunca tamir eder. Araç ve yedek parçaların olmaması nedeniyle gecikme yaşayan Marlow, onarımların yapılması için geçen süreyle hayal kırıklığına uğrar. Kurtz'un müdür tarafından saygı görmediğini, kınandığını öğrenir. Yolculuk, Kurtz'un istasyonuna iki ay sürer.
Yolculuk, İç İstasyonun yaklaşık 13 kilometre aşağısında geceleri durur. Sabah, kalın bir sisle kaplıdır. Buhar gemisi daha sonra ok atışı ile saldırıya uğrar ve direksiyon kolu öldürülür. Marlow, buhar düdüğünü defalarca çalarak saldırganları korkutur.
Kurtz'un istasyonuna indikten sonra, bir adam buhar gemisine binmektedir: Kurtz'un kampına sığınmış bir Rus gezgin. Marlow, yerlilerin Kurtz'u nasıl tapındığını ve çok hasta olduğunu öğrenir. Rus, Kurtz'un kafasını nasıl açtığını ve hatta gücünü ve onu kullanma istekliliğini nasıl hayran kaldığını anlatıyor. Marlow, Kurtz'un delirdiğini düşünüyor.
Marlow istasyonu gözlemliyor ve üzerine kesilmiş yerli kafalarla dolu direk dizileri görüyor. Ev köşesinden, Kurtz destekçileriyle birlikte hayalet bir figür olarak bir sedyede görülüyor. Bölge, savaşa hazır yerlilerle dolup taşıyor ama Kurtz bir şeyler bağırıyor ve geri çekiliyorlar. Kurtz'un adamları onu buhar gemisine götürüp bir kabine bırakıyor. Müdür, Marlow'a Kurtz'un bölgedeki şirket işlerine "sağlıksız" yöntemleri nedeniyle zarar verdiğini söyler. Rus, Kurtz'un şirketin onu öldürmek istediğini düşünüyor ve Marlow, asımların tartışıldığını doğruluyor.
Gece yarısından sonra Kurtz tekrar sahile geliyor. Marlow, Kurtz'u istasyon evine doğru sürüklenirken bulur. Marlow, Kurtz'u alarma geçirmeye çalışırsa zarar vereceğini söyler ama Kurtz sadece daha fazlasını başaramadığını söyler. Ertesi gün nehir aşağı yolculuğa hazırlanıyorlar.
Yolculuk sırasında Kurtz'un sağlığı kötüleşir. Buhar gemisi bozulur ve onarımlar için durduktan sonra Kurtz, Marlow'a komisyon raporu ve fotoğrafı dahil olmak üzere bir paket kağıt verir ve bunları müdürden saklamasını söyler. Bir sonraki görüşmelerinde Kurtz ölmek üzere ve Marlow onu zayıf bir şekilde "Korku! Korku!" diye fısıldarken duyar. Kısa bir süre sonra müdürün çocuğu mürettebata Kurtz'un öldüğünü duyurur ("Bay Kurtz-ölü" ifadesi, TS Eliot'un "Boş Adamlar" şiiri için başyazı olur). Ertesi gün Marlow, Kurtz'un hacılarına pratik olarak dikkat etmeden çamurlu bir deliğe "bir şey" gömdüklerini görür.
Avrupa'ya döndüğünde, Marlow "uygar" dünyadan acı duymuş ve aşağılayıcı davranır. Kurtz'a emanet ettiği belgeleri almaya gelen birkaç kişi vardır, ancak Marlow onları saklar veya ilgilenmeyecekleri belgeleri sunar. Kurtz'un raporunu, uygun görürse yayımlaması için bir gazeteciye verir. Marlow, Kurtz'un nişanlısı için bazı kişisel mektuplar ve bir fotoğrafla kalır. Marlow onu ziyaret ettiğinde, Kurtz'un ölümünden bir yıldan fazla geçmiş olmasına rağmen derin bir keder içindeydi. Marlow'dan Kurtz'un son sözlerini tekrar etmesini ister. Marlow, Kurtz'un son sözünün onun adı olduğunu söyler.
Eleştirel Kabul
[düzenle]
Novella, Conrad'ın hayatı boyunca büyük bir başarı elde etmedi. 1902'de "Gençlik" ve "Bağlantının Sonu" iki novella ile tek cilt olarak yayınlandığında, eleştirmenlerden en az yorum aldı. FR Leavis, "Karanlığın Kalbi"ni "küçük bir eser" olarak nitelendirdi ve "ifade edilemez ve anlaşılmaz gizem üzerine sıfatçı ısrarına" eleştiri yöneltti. Conrad bunu özellikle dikkat çekici bulmuyordu, ancak 1960'larda birçok üniversite ve lise İngilizce dersinde standart bir çalışma oldu.
Edebiyat eleştirmeni Harold Bloom, "Karanlığın Kalbi"'nin, Conrad'ın "eşsiz belirsizlik eğilimine" bağladığı üniversite ve kolejlerde incelenen diğer tüm edebi eserlerden daha fazla analiz edildiğini yazdı. Adam Hochschild, King Leopold'un Hayaleti'nde (1998), edebiyat bilim adamlarının "Karanlığın Kalbi"nin psikolojik yönlerine çok fazla önem verdiklerini, ancak Kongo Özgür Devleti'nde ortaya çıkan dehşetin Conrad'ın doğru anlatımına az önem verdiklerini yazdı. "Karanlığın Kalbi deneyimdir ... olayın gerçeklerine (ve yalnızca çok azına) biraz itiliyor." Diğer eleştiriler arasında Hugh Curtler'ın Achebe on Conrad: Racism and Greatness in Heart of Darkness (1997) yer alıyor. Fransız filozof Philippe Lacoue-Labarthe, "Karanlığın Kalbi"ni "Batı edebiyatının en büyük metinlerinden biri" olarak adlandırdı ve Conrad'ın hikâyesini "Batının Korkusu" üzerine bir yansıma olarak kullandı.
"Karanlığın Kalbi", özellikle Nijeryalı romancı Chinua Achebe tarafından sömürge sonrası çalışmalarında eleştirildi. Achebe, 1975 tarihli "Afrika'nın Bir Görüntüsü: Conrad'ın Karanlığın Kalbi'ndeki Irkçılık" başlıklı kamu konferansında, Conrad'ın novella'sını "saldırgan ve üzücü bir kitap" olarak tanımlayarak Afrikalıları insan dışılaştırdığını ifade etti. Achebe, Conrad'ı "yabancı düşmanlığıyla" kör olarak nitelendirerek, kitabın yayınlandığı dönemde Kongo Nehri havzasında yaşayan Fang halkının sanatsal başarılarını görmezden gelerek, Afrikayı Avrupa ve uygarlığın tam tersine yanlış bir şekilde betimlediğini savundu. Kitabın Afrika'nın "insanlığı kişiselleştirmeyen" önyargılı bir görüntüsünü teşvik ettiğini ve sanat eseri olarak kabul edilmemesi gerektiğini savundu.
Achebe'in eleştirmenleri, Marlow'un görüşünü Conrad'ın görüşünden ayırmakta başarısız kaldığını ve novella'nın çok beceriksiz yorumlarına yol açtığını savunuyor. Onlara göre Conrad, Afrikalıları sempatik bir şekilde ve durumlarını trajik olarak tasvir ediyor ve Avrupa sömürgecilerinin sözde asil amaçlarına alay ediyor ve açıkça kınıyor, böylece Avrupa erkeklerinin ahlaki üstünlüğüne olan şüpheciliğini gösteriyor. Marlow, zincirlenmiş, zayıflamış kölelerin durumunu anlatan bir pasajın sonunda, "Sonuçta, ben de bu yüce ve adil eylemlerin büyük nedeninin bir parçasıydım." diye yorum yapar. Bazı gözlemciler, kendi ülkesi emperyalist güçler tarafından fethedilmiş olan Conrad'ın, varsayılan olarak diğer ezilen halklarla empati kurduğunu savunuyorlar. Jeffrey Meyers, Conrad'ın tanıdığı Roger Casement gibi, "Rönesans'tan Büyük Savaş'a kadar Avrupa'da baskın bir fikir olan Batı ilerleme kavramını sorgulamayı, sömürgeciliğin ikiyüzlü gerekçesini eleştirmeyi ve beyaz adamın Afrika'daki vahşi yozlaşmasını ortaya koymayı başaran ilk insanlardan biriydi." diye not almıştır. Benzer şekilde, Kongo'da II. Leopold'un yönetimine karşı uluslararası muhalefeti yöneten ED Morel, Conrad'ın "Karanlığın Kalbi"ni sömürge vahşetinin bir kınanması olarak görüyor ve novella'yı "konu hakkında yazılmış en güçlü şey" olarak adlandırıyordu.
Conrad uzmanlaşmış Peter Firchow, romanın hiçbir yerinde Conrad veya kişiselleştirilmiş veya değil herhangi bir anlatıcısının, sözde genetik veya biyolojik farklılıklar temelinde Avrupalılar tarafından üstünlük iddiasında bulunmadığını yazar. Conrad veya romanı ırkçıysa, yalnızca zayıf bir anlamda olabilir, çünkü Karanlığın Kalbi ırk farklılıklarını kabul eder, ancak herhangi bir grubun temel bir üstünlüğünü önermez.
Achebe'in "Karanlığın Kalbi" hakkındaki yorumu (ve bu yönde eleştirildi) Conrad'ın diğer Afrika öyküsü olan "İlerlemenin Bir Üssü"nde, vücut bulmuş Marlow yerine her şeye bilen bir anlatıcıya sahip olduğu göz önüne alındığında sorgulanabilir. Masood Ashraf Raja, Conrad'ın Malay romanlarındaki Müslümanların olumlu temsillerinin bu ırkçılık suçlamalarını karmaşıklaştırdığını öne sürdü.
2003 yılında Botswanalı bilim adamı Peter Mwikisa, kitabın "Afrika ile Avrupa arasında diyalog kurmak için büyük kayıp fırsatı" olduğunu sonucuna vardı. Ancak Zimbabve'li bilim adamı Rino Zhuwarara, Achebe ile genel olarak aynı görüşteydi, ancak "diğer ülkelerin insanlarının Afrika'yı nasıl algıladıklarına karşı duyarlı olmak" gerektiğini düşündü. Romancı Caryl Phillips, 2003'te şunları söyledi: "Achebe haklı; Afrika okuru için Conrad'ın sömürgeciliğin etkili bir şekilde kınanmasının bedeli, 'karanlık' kıtanın ve halkının ırkçı düşüncelerinin yeniden kullanımıdır. Bizden Afrika'lı olmayanlar bu bedeli ödemeyi kabul edebiliriz, ancak bu bedel Achebe için çok yüksektir."
1983 tarihli eleştirisinde İngiliz akademisyen Cedric Watts, Achebe'in eleştirisindeki imayı, novella'yı sadece siyah insanların doğru bir şekilde analiz edebileceği ve değerlendirebileceği varsayımını eleştirmenin yanı sıra, Achebe'in eleştirisinin, Conrad'ın yazım tarzı ile ilgili çelişkili argümanlara düştüğünü, bazen onu hem över hem de yerdiğini belirtti. Stan Galloway, "Karanlığın Kalbi" ile Tarzan'ın Orman Hikâyeleri'nin karşılaştırmasında, "İki eserdeki yerliler, antagonist veya dost olsun, kesinlikle hayaliydi ve özel bir Afrika halkını değil belirli bir kurmaca şifreyi temsil etmek için tasarlanmıştı." yazdı. Nidesh Lawtoo gibi daha yakın tarihli eleştirmenler, Conrad ile Achebe arasındaki "sürekliliklerin" derin olduğunu ve iki yazarın üretken yansımalar yoluyla "sömürge sonrası taklit" yoluyla bağlantılı olduğunu vurguladılar.
Adaptasyonlar ve Etkiler
[düzenle]
Radyo ve sahne
[düzenle]
Orson Welles, 6 Kasım 1938'de CBS Radyo yayınıyla "Karanlığın Kalbi"ni kendi programı olan "Hava Üzerindeki Merkür Tiyatrosu"nun parçası olarak uyarladı ve başrol oynadı. 1939'da Welles, hikâyeyi RKO Pictures için ilk filminde uyarladı ve John Houseman ile bir senaryo yazdı. Hikâye, bir faşist diktatörün yükselişine odaklanacak şekilde uyarlandı. Welles, Marlow ve Kurtz'u oynamayı amaçlıyordu ve tamamen Marlow'un bakış açısından filme alınacaktı. Welles, niyetini gösteren kısa bir sunum filmi bile çekti. Kayıp olduğu söyleniyor. Welles tarafından okunacak filmin giriş kısmında "Bu filmi görmeyeceksiniz - bu film size olacak" deniyordu. Proje hiçbir zaman gerçekleşmedi; verilen bir sebep, II. Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra Avrupa pazarlarının kaybıydı. Welles, CBS radyo dizisinin yapımcı-yıldızı olarak ilk programında hikâyenin başka bir radyo uyarlamasını sunarken hala filmi üretmeyi umuyordu. Welles uzmanları Bret Wood, 13 Mart 1945 tarihli yayını "Welles'in yapabileceği film taslağının en yakın temsilcisi" olarak nitelendirdi (tabii ki hikâyenin görsel unsurlarının (çok titiz bir şekilde tasarlanmıştı) ve radyo yayınının yarım saatlik uzunluğunun eksikliğinden ötürü zayıftı).
1991'de Avustralyalı yazar/oyun yazarı Larry Buttrose, Crossroads Theatre Company, Sidney'de "Kurtz" adlı tiyatro uyarlaması yazdı ve sahneledi. Oyun, 2011 yılının Ağustos ayında Vision Australia Radyo Ağı tarafından Avustralya radyo dinleyicilerine radyo oyunu olarak yayımlanacağı duyuruldu ve ayrıca Avustralya genelinde RPH - Radyo Engelsiz Basın Ağı tarafından yayınlanacak. 2011 yılında besteci Tarik O'Regan ve librettist Tom Phillips, aynı isimli bir opera uyarlaması yaptılar ve bu opera Londra'daki Kraliyet Opera Evi'nin Linbury Tiyatrosu'nda ilk kez sahnelendi. Daha sonra orkestra ve anlatıcı için bir takım oluşturuldu. 2015'te Welles'in senaryosunun Jamie Lloyd ve Laurence Bowen tarafından uyarlanan bir versiyonu BBC Radio 4'te yayınlandı. Üretimde James McAvoy, Marlow rolünde yer alıyordu. 2021'de ilk kez yayınlanan başka bir BBC Radio 4 uyarlaması, eylemi 21. yüzyıla taşıyor.
Film ve televizyon
[düzenle]
1958'de CBS televizyon antolojisi Playhouse 90 (S3E7), gevşek bir 90 dakikalık televizyon oyunu uyarlaması yayınladı. Stewart Stern tarafından yazılan bu versiyonda Marlow (Roddy McDowall) ile Kurtz (Boris Karloff) arasındaki karşılaşma son bölüm olarak kullanılıyor ve Marlow'un Kurtz'un evlat edinilmiş oğlu olduğu arka plan hikayesi ekleniyor. Oyuncular arasında Inga Swenson ve Eartha Kitt var.
Belki de en ünlü uyarlama, 1979 yapımı Francis Ford Coppola'nın "Apocalypse Now" filmi, John Milius'un senaryosuna dayanıyor ve hikâyeyi Vietnam Savaşı sırasında Kongo'dan Vietnam ve Kamboçya'ya taşıyor. Apocalypse Now'da Martin Sheen, ABD Ordusu'nun Kaptanı Benjamin L. Willard olarak yer alıyor. Willard, "komutanı ortadan kaldırmakla" görevlendirilmiş. Colonel Walter E. Kurtz'u Marlon Brando oynuyor. Filmin yapımını anlatan Hearts of Darkness: A Filmmaker's Apocalypse, 1991'de yayınlandı. Filmde Coppola'nın film yapımında karşılaştığı çeşitli zorluk ve engelleri konu alıyor. Bunların bazıları novella'nın temalarına paralellik gösteriyor.
1993 tarihli bir televizyon filmi uyarlaması, Benedict Fitzgerald tarafından yazılmış ve Nicolas Roeg tarafından yönetilmiştir. TNT'de yayınlanan filmde, Marlow rolünde Tim Roth, Kurtz rolünde John Malkovich, Mfumu rolünde Isaach de Bankolé ve Gosse rolünde James Fox yer alıyor. James Gray'in 2019 tarihli bilimkurgu filmi Ad Astra, romanın olaylarından gevşek bir şekilde esinlenmiştir. Filmin konusu, yörüngeden çıkmış babasıyla (Tommy Lee Jones) yüzleşmek ve potansiyel olarak öldürmek için Güneş Sisteminin kenarına seyahat eden bir astronot olan Brad Pitt'i konu alıyor.
2020'de, Rob Lemkin tarafından yönetilen ve Femi Nylander'ın yer aldığı Afrika Apokalipsi belgeseli, İngiltere'nin Oxford kentinden Nijerya'ya, Conrad'ın Karanlığın Kalbi'ndeki Kurtz'un yolculuğuna benzeyen vahşetle sonuçlanan bir sömürge katilini izlemek için bir yolculuğu tasvir ediyor. Nylander, Voulet'nin katliamlarının 1899'da Conrad'ın kitabını yazdığı dönemde tam olarak gerçekleştiğini keşfetti. 2021 Mayıs'ında BBC'nin Arena belgesel dizisinin bir bölümü olarak yayınlandı.
Conrad'ın novella'sının Avustralyalı bir animasyon uyarlaması, Gerald Conn tarafından yönetiliyor ve Mark Jenkins ve Mary Kate O' Flanagan tarafından yazılmıştır. Filmin yapımcıları Gritty Realism ve Michael Sheen. Kurtz'un sesi Sheen'e, Harlequin'in sesi Andrew Scott'a aittir. Animasyon, kitabın atmosferini daha iyi yansıtmak için kum kullanıyor. Brezilya yapımı bir animasyon filmi (2023), novella'yı uyarlıyor ve hikâyeyi yakın gelecekteki Rio de Janeiro'ya taşıyor.
Video oyunları
[düzenle]
21 Ekim 2008'de piyasaya sürülen Far Cry 2, "Karanlığın Kalbi"nin gevşek bir şekilde modernleştirilmiş uyarlamasıdır. Oyuncu, görevi gizemli "Kurt" adlı silah tüccarını öldürmek olan Afrika'da çalışan bir paralı asker rolünü üstleniyor. Oyunun son bölümü "Karanlığın Kalbi" olarak adlandırılmıştır.
26 Haziran 2012'de yayınlanan Spec Ops: The Line, "Karanlığın Kalbi"nin doğrudan modernleştirilmiş bir uyarlamasıdır. Oyuncu, Delta Kuvvetleri operatörü Kaptan Martin Walker rolünü üstleniyor ve ekibiyle, şehri dış dünyayla bağlantısını kesen yıkıcı kum fırtınalarının ardından hayatta kalanları bulmak için Dubai'yi arıyorlar. Kurtz karakterinin yerini alan John Konrad karakteri, Joseph Conrad'a bir gönderme olarak kabul ediliyor.
Edebiyat
[düzenle]
TS Eliot'un 1925 tarihli "Boş Adamlar" şiiri, ilk başyazısı olarak "Karanlığın Kalbi"'nden "Bay Kurtz - ölü" satırını almıştır. Eliot, The Waste Land şiiri için hikâyenin doruk noktasından bir alıntı kullanmayı planlamıştı, ancak Ezra Pound onu bunun yerine kullanmaktan vazgeçirmişti. Eliot, alıntı hakkında "bu bulduğum en uygun ve biraz aydınlatıcı alıntı" diye yorum yaptı. Biyografi yazarı Peter Ackroyd, pasajın şiirin ana temasını ilham verdiğini ya da en azından öngördüğünü öne sürdü.
Chinua Achebe'nin 1958 tarihli "Düşen Şeyler" romanı, Conrad'ın Afrika ve Afrikalıları semboller olarak nasıl tasvir ettiğine karşı Achebe'nin yanıtıdır: "Avrupa'nın ve dolayısıyla uygarlığın zıttı". Achebe, Afrika ve Afrikalılar hakkında bir Afrika yazarı tarafından yazılmış bir roman yazmayı amaçladı. Düşen Şeyler romanında, Batı Afrika kahramanlarının gözünden, Batı Afrika'da Igbo topluluğunun üzerindeki sömürgecilik ve Hristiyan misyonerlik çabalarının etkilerini görüyoruz.
"Karanlığın Kalbi"ne borçlu olan bir başka edebi eser, Wilson Harris'in 1960 tarihli sömürge sonrası romanı "Tavus Kuşunun Sarayı"dır. JG Ballard'ın 1962 tarihli iklim kurgu romanı "Su Altında Dünyalar", Conrad'ın novella'sına çok benzeyen birçok unsur içerir. Bununla birlikte, Ballard, romanı yazmadan önce Conrad'ın hiçbir eserini okumadığını söyleyerek, edebiyat eleştirmeni Robert S Lehman'ın "romanın Conrad'a atıf yapması, Conrad'a gerçek bir gönderme olmasa bile hoş bir şekilde işliyor." yorumunu yaptı.
Robert Silverberg'in 1970 tarihli romanı "Yeryüzüne Doğru" Belzagor gezegeni gibi uzaylı bir dünyada, "Karanlığın Kalbi" temalarına ve karakterlerine dayanıyor. Josef Škvorecký'nin 1984 tarihli "İnsan Ruhunun Mühendisi" romanında Kurtz, imhacı sömürgeciliğin özü olarak görülüyor ve orada ve başka yerlerde Škvorecký, Conrad'ın Doğu Avrupa'daki Rus emperyalizmiyle ilgili endişelerine önem veriyor.
Timothy Findley'in 1993 tarihli "Başavcı" romanı, Kurtz ve Marlow'u Toronto'daki psikiyatristler olarak yeniden kurguluyor. Roman şöyle başlıyor: "Toronto sokaklarında bir kar fırtınası esen kış günü, Lilah Kemp, yanlışlıkla Kurtz'u Karanlığın Kalbi'nin 92. sayfasından kurtardı." Ann Patchett'in 2011 tarihli "Harika Bir Durum" romanı, merkezi figürlerin çağdaş Brezilya'daki kadın bilim insanları olarak yeniden kurgulanmasıdır.
Notlar
[düzenle]
Referanslar
[düzenle]