Bugün öğrendim ki: Birinci Dünya Savaşı'nda, Alman ve Fransız askerleri bazen "yaşa ve yaşat" davranışı sergilerdi. Bazen askerler diğer tarafı hedef almayı reddederlerdi ve diğer zamanlarda törensel olarak ve düşmana zarar verme niyeti olmadan silah ateşlerlerdi
Birinci Dünya Savaşı sırasında, özellikle Batı Cephesinde uzun süreli siper savaşları sırasında kendiliğinden gelişen saldırgan olmayan işbirlikçi davranış olan "Yaşa ve yaşat"tır. Belki de bunun en ünlü örneklerinden biri 1914 Noel ateşkesidir.
Bu, savaş sırasında şiddet kullanımından bilinçli olarak kaçınma olarak nitelendirilebilecek bir süreçtir. Bazen askerler tarafından yerel olarak müzakere edilen açık ateşkesler veya anlaşmalar şeklinde olabilir. Diğer zamanlarda, her iki tarafın ateş etmeyi veya silahlarını kullanmayı bırakması veya öldürücü olmayan niyetlerini işaret eden ritüel veya rutin bir şekilde silahlarını kasıtlı olarak boşaltmasıyla "uyuyan köpekleri uyandırmamak" olarak nitelendirilen sessiz bir davranış olabilir.
Örnekler
[değiştir]
Bu davranış, genellikle "diğer rütbeler" tarafından gözlemlenen bölümler, takımlar veya şirketler gibi küçük birim düzeyinde bulundu. Tek başına nöbet tutan ve açıkta bulunan düşman askerlere ateş etmeyi reddeden yalnız askerden nişancı, makineli tüfek takımları ve hatta topçu bataryalarına kadar örnekler bulundu.
Üst kademe komutanlar -tümen, kolordu ve orduların- ve karargahları bu saldırganlık eğiliminin farkındaydılar ve bazen bunu tespit etmek için zayiat istatistiklerini analiz ederlerdi. Baskınlar veya devriyeler genellikle birliklerde doğru "saldırı ruhu"nu beslemek için emredildi. [1]
"Yaşa ve yaşat" sistemi en iyi ihtimalle kırılgandı ve öldürücü güç olayları tarafından kolayca bozulabilirdi, savaş uzadıkça daha da belirsiz hale geldi.
Araştırma
[değiştir]
Tony Ashworth [2], bu konuyu savaştan kalma günlükleri, mektuplar ve gazilerin ifadelerine dayanarak araştırdı. 'Yaşa ve yaşat'ın o zamanlar yaygın olarak bilindiğini ve belirli zamanlarda ve yerlerde en yaygın olduğunu keşfetti. Birlik savaştan çekilip dinlenme bölgesine gönderildiğinde sıklıkla görülüyordu.
Oyun teorisi
[değiştir]
Robert Axelrod gibi oyun teorisinin bazı akademisyenleri, "Yaşa ve yaşat"ı mahkumun ikileminin yinelemeli bir varyantı olarak nitelendirdiler. Axelrod, "Yaşa ve yaşat"ı Tit for Tat olarak adlandırılan işbirlikçi stratejiye bağladı.
"Yaşa ve yaşat"ın mahkumun ikilemi olarak Axelrod'un yorumu, siyasi bilimciler Joanne Gowa [3] ve Andrew Gelman [4] tarafından ayrı ayrı tartışıldı, onlar (ayrı ayrı) mahkumun ikileminin altındaki varsayımların bu örnekte geçerli olmadığını savunuyorlar.
Referanslar
[değiştir]
Daha fazla okuma
[değiştir]