Bugün öğrendim ki: sömürge Brezilya'da kaçan kölelerden oluşan bir topluluk, yaklaşık 90 yıl süren ve nüfusu yaklaşık 11.000 olan kendi konfederasyon krallıklarını kurdu
1605'ten 1694'e kadar sömürge Brezilya'sında kaçak köleler ve diğerlerinden oluşan bir topluluk olan Palmares veya Quilombo dos Palmares, bugün Brezilya'nın Alagoas eyaleti olan Pernambuco kaptanlığında yer alıyordu. Quilombo, günümüzde União dos Palmares belediyesinde bulunuyordu.[2]
**Arka Plan**
[düzenle]
Modern gelenek, topluluğu Palmares Quilombo'su olarak adlandırmayı tercih etmiştir. Quilombolar, ağırlıklı olarak hayatta kalan ve özgür doğumlu köleleştirilmiş Afrikalıların yerleşim yerleriydi. Quilombolar, Afrikalılar 1530'ların ortalarında Brezilya'ya gelmeye başlayınca ortaya çıktı ve kölelik genişledikçe önemli ölçüde büyüdü.
Hiçbir çağdaş belge Palmares'i bir quilombo olarak adlandırmadı; bunun yerine mocambo terimi kullanıldı.[3] Palmares sadece kaçak köleleştirilmiş Afrikalılara değil, aynı zamanda yerli halklara, caboclolara ve yoksul veya marjinalleşmiş Portekiz yerleşimcilerine, özellikle zorunlu askeri hizmetten kaçmaya çalışan Portekiz askerlerine ev sahipliği yaptı.[4]
**Genel Bakış**
[düzenle]
Bir tahmine göre, Palmares'in nüfusu 1690'larda yaklaşık 20.000 kişiydi,[5] ancak son zamanlarda yapılan çalışmalar bu rakamın abartılı olup olmadığı konusunda şüphe uyandırdı. Stuart Schwartz, sayıyı yaklaşık 11.000 olarak belirterek, bunun "şüphesiz Brezilya'da var olmuş en büyük kaçak topluluk" olduğunu belirtiyor.[1] Bu sakinler, çeşitli Orta Afrika sosyopolitik modellerinden türetilen bir toplum ve hükümet geliştirdiler, bu da sakinlerinin çeşitli etnik kökenlerinin bir yansımasıydı, ancak Schwartz, Palmares sakinlerinin "bunları [sosyopolitik modelleri] Avrupa kültürü unsurlarıyla ve özellikle yerel uyarlamalarla birleştirdiğini" vurguluyor.[6] Bu hükümet konfederatif nitelikteydi ve Macoco adı verilen bir tür tahkimatta ikamet eden ve toprak mülkiyetini dağıtan, yetkilileri (genellikle aile üyelerini) atanmış seçilmiş bir şef tarafından yönetiliyordu. 1680 ile 1686 yılları arasında altı Portekiz seferi Palmares'i fethetmeye çalıştı ancak başarısız oldu. Son olarak, Pernambuco kaptanlığının valisi Pedro Almeida, Bandeirantes Domingos Jorge Velho ve Bernardo Vieira de Melo liderliğinde bir ordu düzenledi ve 1694'te palmarista bir gücü yenerek cumhuriyete son verdi.[7]
**Oluşum Dönemi (1620-53)**
[düzenle]
Palmares, Portekizlilerin Pernambuco ve Alagoas'ta kıyıdaki yerleşim yerlerinin ötesindeki iç bölgeler için, özellikle dağlık bölgeler için kullandıkları genel bir isimdi çünkü orada birçok palmiye ağacı vardı. 1602'ye kadar Portekizli yerleşimciler hükümete, esirlerinin bu erişilemeyen bölgeye kaçıp mocambo veya küçük topluluklar kurduklarından şikayet ettiler. Ancak, muhtemelen küçük ve dağınık olan bu toplulukları yerinden edemeyen Portekizliler, iç bölgeye periyodik olarak seferler düzenlemeye devam etti.
Bu dönemde Pernambuco'ya getirilen köleleştirilmiş Afrikalıların büyük çoğunluğu Portekiz Angola'lıydı, belki de %90'a kadar, bu nedenle geleneğin, 1671'de bildirildiği gibi, ilk kurucularının Angola'lı olduğunu söylemesi şaşırtıcı değil. Bu büyük sayı, esas olarak Portekizlilerin Angola kolonisini önemli bir baskın üssü olarak kullandıkları ve Angola sözleşmesinin sahipleri, Angola valileri ve Pernambuco valileri arasında yakın bir ilişki olması nedeniyleydi.
1630'da Hollanda Batı Hindistan Şirketi, İber Birliği döneminde, Hollanda-Portekiz Savaşı bağlamında Pernambuco'yu fethetmek için bir filo gönderdi. Recife şehrini ele geçirerek tuttular, ancak vilayetin geri kalanını fethetmeyi başaramadılar (ve genel olarak isteksiz kaldılar). Sonuç olarak, Hollanda ve Portekizli yerleşimciler arasında sürekli düşük yoğunluklu bir savaş yaşandı. Bu dönemde binlerce köle kaçtı ve Palmares'e gitti.
Hollandalılar başlangıçta Portekizlilere karşı Palmares'le bir ittifak kurmayı düşündüler,[kaynak eksikliği] ancak barış anlaşmaları onları Pernambuco'nun şeker plantasyonu ekonomisini destekleme pozisyonuna getirdi. Sonuç olarak, Hollandalı lider Nassau'lu Johan Maurits, Palmares'e seferler göndermeye karar verdi. Bu seferler aynı zamanda onlar hakkında istihbarat topladı ve Palmares'in örgütlenmesi hakkında bilgilerimizi bu raporlardan öğrendik.
1640'lara gelindiğinde, mocamboların çoğu, krallar tarafından yönetilen daha büyük varlıklara konsolide olmuştu. Caspar Barlaeus (1647'de yayınlandı) ve Johan Nieuhof (1682'de yayınlandı) tarafından yapılan Hollanda açıklamaları, "Büyük Palmares" ve "Küçük Palmares" olmak üzere iki büyük konsolide varlıktan bahsetmektedir. Bu birimlerin her birinde, 5.000-6.000 kişiyi barındıran ve tahkim edilmiş büyük bir merkezi kasaba vardı. Çevredeki tepeler ve vadiler, 50 ila 100 kişiden oluşan çok daha fazla mocambo ile doluydu. 1645'te (terk edilmiş) büyük mocambolardan birini ziyaret eden Johan Blaer'in bir açıklaması, toplulukta 220 bina, bir kilise, dört demirci atölyesi ve bir meclis binası olduğunu ortaya koydu. Kiliseler Palmares'te yaygındı çünkü Angola'lılar genellikle Portekiz kolonisinden veya o zamanlar Hristiyanlaştırılmış bir ülke olan Kongo Krallığı'ndan Hristiyanlaştırılmıştı. Diğerleri köleleştirilirken Hristiyanlığa geçmişti. Hollandalılara göre, kiliseyi bir şekilde bilen yerel bir kişiyi rahip olarak kullandılar, ancak onun dini normal şekilde uygulamamış olduğunu düşünmediler.[8] Schwartz, Afrika dini uygulamalarının da korunmuş olduğunu belirtiyor ve Palmares'in büyük ölçüde Hristiyan bir yerleşim yeri olarak betimlenmesinin, belki de çağdaş yorumcuların karışıklığı veya önyargısını yansıttığını öne sürüyor.[6]
**Palmares'ten Angola Janga'ya**
[düzenle]
Ayrıca bakınız: Zumbi
1654'ten sonra Hollandalılar kovuldu ve Portekizliler Palmares mocambolarına karşı seferler düzenlemeye başladı. İber Birliği sonrası dönemde (1640'tan sonra), Palmares krallıkları büyüdü ve daha da konsolide oldu. "Relação das Guerras de Palmares" (1678) (Palmares savaşlarının hesabı) adlı anonim bir anlatı ve Manuel Injosa tarafından yazılmış bir diğeri (1677), dokuz büyük yerleşim yeri ve birçok küçük yerleşim yeriyle büyük bir konsolide varlıktan bahsediyor. Biraz sonraki anlatılar, krallığın "Angola Janga" olarak adlandırıldığını ve Portekizlilere göre "Küçük Angola" anlamına geldiğini söylüyor, ancak bu beklendiği gibi doğrudan bir Kimbundu teriminden çeviri değil. İki metin, krallığın "Relação das Guerras"ın "Ganga Zumba" olarak adlandırdığı bir kral tarafından yönetildiğini ve ailesinin diğer yerleşim yerlerini yönettiğini, ilkel bir kraliyet ailesine işaret ettiğini kabul ediyor. Aynı zamanda, daha az veya çok kalıcı bir orduya ek olarak, yetkilileri ve yargıçları da vardı.
"Guerra de Palmares" krala sürekli olarak Ganga Zumba adını vermesine ve adını "Büyük Efendi" olarak çevirmesine rağmen, 1678'de krala yazılmış bir mektup da dahil olmak üzere diğer belgelerde ona "Ganazumba" (bu, "efendi" anlamına gelen ngana Kimbundu terimiyle uyumludur) olarak hitap ediliyor. Gana Zona adında bir diğer yetkili de adında bu unsuru taşıyordu.
1676-77'de Kaptan Fernão Carrilho [pt] tarafından Zumba'yı yaralayan ve çocuklarından ve torunlarından bazılarının ele geçirilmesine yol açan özellikle yıkıcı bir saldırıdan sonra, Ganga Zumba, Pernambuco Valisi'ne barış isteyen bir mektup gönderdi. Vali, Palmares'in daha yakın bir konuma taşınması ve Palmares'te doğmamış tüm köleleştirilmiş Afrikalıların iade edilmesi koşuluyla, Ganga Zumba ve tüm takipçilerini affetmeyi kabul ederek yanıt verdi. Ganga Zumba şartları kabul etse de, daha güçlü liderlerinden biri olan Zumbi, şartları kabul etmeyi reddetti. 1692'de Portekizli bir rahip tarafından verilen bir ifadeye göre, Zumbi 1655'te Palmares'te doğmuş, ancak henüz bebekken Portekiz güçleri tarafından bir baskında ele geçirilmişti. Rahip tarafından büyütülmüş ve Portekizce ve Latince okuyup yazmayı öğrenmişti. Ancak, 15 yaşında Zumbi kaçtı ve Palmares'e geri döndü. Orada hızla askeri yetenek ve cesaretiyle tanındı ve büyük bir mocambo liderliğine terfi etti.
Kısa sürede Zumbi, amcası olarak kabul edilen Ganga Zumba'ya karşı bir isyan düzenledi ve onu zehirledi (bu kanıtlanmamış olsa da, çoğu insan Zumba'nın Portekizlilere güvenmeme konusunda bir uyarı olarak kendini zehirlediğine inanıyor). Zumba'nın savaşmaktan bıktığı, ancak Portekizlilerle anlaşma imzalamaya daha da temkinli davrandığı, ihanetlerini öngördüğü ve yeniden savaş başladığı öne sürülüyor. 1679'da Portekizliler yine Zumbi'ye karşı askeri seferler gönderiyordu. Bu sırada şeker plantasyon sahipleri anlaşmayı çiğnediler ve kıyıya daha yakın yerlere taşınan Ganga Zumba'nın takipçilerinin çoğunu yeniden köleleştirdiler.
1680'den 1694'e kadar Portekizliler ve artık Angola Janga'nın yeni kralı olan Zumbi neredeyse sürekli olarak savaştılar. Portekiz hükümeti sonunda São Paulo'da ve ardından São Francisco vadisinde yerli halkla savaşarak ün kazanan ünlü Portekiz askeri komutanları Domingos Jorge Velho ve Bernardo Vieira de Melo'yu getirdi. Bu adamlar, mevcut Pernambuco güçlerini ve kampanyada etkili olan yerel yerli müttefiklerini askere aldı. Palmares'e yönelik son saldırı Ocak 1694'te gerçekleşti. Ana yerleşim yeri olan Cerca do Macaco düştü; anlatılar, Palmares'in 200 sakininin yeniden köleleştirilmektense kendilerini öldürdükleri acımasız bir mücadeleyi gösteriyor.[6] Zumbi yaralandı. Portekizlilerden kaçtı, ancak ihanete uğradı, sonunda yakalandı ve 20 Kasım 1695'te başı kesildi.
Zumbi'nin kardeşi direnişe devam etti, ancak Palmares sonunda yıkıldı ve Velho ile takipçilerine Angola Janga topraklarında toprak bağışları verildi, bu toprakları krallığın yeniden kurulmasını önlemek için işgal ettiler. Palmares, beyaz ve caboclo (beyaz/yerli karışımı) savaş komutanları komutasındaki büyük bir yerli ordusu tarafından yok edilmişti.[9]
Krallık yıkılmış olmasına rağmen, Palmares bölgesi birçok küçük kaçak yerleşime ev sahipliği yapmaya devam etti, ancak dağlarda artık merkezi bir devlet yoktu.
**Savaş Teknikleri**
[düzenle]
Palmares sakinlerinin kendilerini capoeira adı verilen dövüş sanatı biçimini kullanarak savunduğu sık sık iddia edilse de, Palmares sakinlerinin bu savaş yöntemini gerçekten kullandığına dair hiçbir belgesel kanıt bulunmamaktadır. Çoğu anlatıda, mızrak, yay, ok ve tüfekle silahlandıklarını anlatıyor. Portekizlilerle ticaret yaparak ve küçükbaş hayvan yetiştiricilerinin topraklarını kullanmalarına izin vererek silah edinebildiler. Gerilla savaşı yaygındı; araziye aşina olan Palmares sakinleri, kendilerine avantaj sağlamak için kamuflaj ve sürpriz saldırılar düzenlediler. Palmares kamplarının kendilerinin tahkimatları arasında çitler, duvarlar ve tuzaklar vardı.[6]
**Tarih Yazımı**
[düzenle]
Schwartz, "Palmares'i Yeniden Düşünmek: Sömürge Brezilya'sında Köle Direnişi" adlı makalesinde, Palmares'in Angolalı kültürünün ve sosyopolitik yapıların doğrudan bir aktarımı olarak tarihsel kavramını bir nebze eleştirerek, "Brezilya'da Afrika 'etnik kökeni' olarak kabul edilen şeylerin çoğu sömürge yaratımlarıydı. 'Kongo' veya 'Angola' gibi kategoriler veya grupların kendilerinde hiçbir etnik içeriği yoktu ve genellikle köleleştirilmeden önce birbirleriyle çok az ilişki veya kimlik duygusu paylaşan geniş Afrika bölgelerinden gelen insanları bir araya getiriyordu." Bunun yerine, Palmares'i çeşitli Afrika gruplarının geleneklerini birleştiren hibrit bir toplum olarak nitelendiriyor. "Quilombo" kelimesinin kökenini, Angola'lı Mbundu halkı arasında yaygın olan ve farklı yerel etnik gruplar arasında kültürel birlik oluşturmak için hizmet eden bir sünnet kampı olan ki-lombo'ya kadar izliyor ve bu uygulamanın Palmares'in çeşitliliğini etkilemiş olabileceğini savunuyor. Ayrıca quilombo içindeki sınıf tabakalaşmasını da belirtiyor; baskınlarda kaçırılanlar genellikle Palmares halkı tarafından köleleştiriliyordu. Ayrıca, Palmares sakinleri ile yakınlarda yaşayan beyaz Portekizliler arasında düzenli mal alışverişinde görülen ekonomik bir karşılıklı bağımlılığı da vurguluyor.[6]
Tarihçi Alida C. Metcalf, Palmares bölgesinde yapılan son arkeolojik keşiflerin "kapsamlı Hint etkisi ortaya çıkardığını" ve "özgürlük arayan hem Hintliler hem de Afrikalılar tarafından oluşturulan bir topluluk imajı" için argüman öne sürüyor.[12]
**Filmlerde**
[düzenle]
Palmares'in yarı kurgusal bir anlatımı, Carlos Diegues'in 1984 yapımı Brezilya filmi Quilombo'ya dönüştürüldü.
**Ayrıca Bakınız**
[düzenle]
Atlantik köle ticareti
Kreol
Dandara, Zumbi'nin eşi ve kadın savaşçı
Zumbi
**Notlar**
[düzenle]
**Kaynakça**
[düzenle]