Bugün öğrendim ki: Güney Afrika'da televizyonun 1976 yılına kadar tanıtılmamasının nedeninin apartheid hükümetinin İngilizce programlamayı Afrikaans diline bir tehdit olarak görmesi olduğu belirtiliyor.
Güney Afrika'ırk ayrımcılık sistemi
Bu madde Güney Afrika'daki apartheid hakkındadır. Uluslararası hukukta tanımlandığı şekliyle apartheid için bkz. Apartheid suçu. Diğer kullanımlar için bkz. Apartheid (anlam ayrımı).
Apartheid ([ə-PART-(h)yte], özellikle Güney Afrika İngilizcesi: [ə-PART-(h)ayt], Afrikaanca: [aˈpart(ɦ)əit] ⓘ; çeviri: "ayrılık", kelimenin tam anlamıyla 'ayrılık'), 1948'den 1990'ların başına kadar Güney Afrika ve Güney Batı Afrika'da [a] (şimdi Namibya) var olan kurumsallaştırılmış ırk ayrımcılığı sistemiydi. [not 1] Baasskap'a (kelimenin tam anlamıyla 'patronluk' veya 'patronluk') dayalı otoriter bir siyasi kültürle karakterize edildi ve Güney Afrika'nın siyasi, sosyal ve ekonomik olarak ülkenin azınlıktaki beyaz nüfusu tarafından domine edilmesini sağladı. [4] Bu azınlık sisteminde beyaz vatandaşlar en yüksek statüye sahipti, ardından sırasıyla Hintliler, renkliler ve siyahi Afrikalılar geliyordu. [4] Apartheid'in ekonomik mirası ve sosyal etkileri, özellikle eşitsizlik, günümüzde de devam etmektedir. [5] [6] [7] [8]
Genel olarak apartheid, kamu tesisleri ve sosyal etkinliklerin ayrımını içeren küçük apartheid ve konutları ve iş olanaklarını ırka göre kesin olarak ayıran büyük apartheid olarak ikiye ayrılmıştır. [9] İlk apartheid yasası, 1949 Karışık Evliliklerin Yasaklanması Yasası'ydı, bunu yakından 1950 Ahlaksızlık Değişiklik Yasası izledi ve bu yasa çoğu Güney Afrika vatandaşının ırk farklılığıyla evlenmesini veya cinsel ilişki kurmasını yasadışı hale getirdi. [10] 1950 Nüfus Kayıt Yasası, tüm Güney Afrikalıları görünüş, bilinen soy, sosyoekonomik statü ve kültürel yaşam tarzına göre dört ırksal gruptan birine sınıflandırdı: "Siyahi", "Beyaz", "Renkli" ve "Hintli", son ikisi birkaç alt sınıflandırmayı içeriyordu. [11] İkamet yerleri ırksal sınıflandırmaya göre belirlendi. [10] 1960 ile 1983 yılları arasında, apartheid yasaları sonucu 3,5 milyon siyahi Afrikalı evlerinden çıkarıldı ve ayrılmış mahallelere zorla yerleştirildi; bu, modern tarihin en büyük kitlesel tahliyelerinden bazılarıydı. [12] Bu hedefli tahliyelerin çoğu, siyahi nüfusu, dört tanesi nominal olarak bağımsız devlet haline gelen, on belirlenmiş "kabile vatanına" (bantustan olarak da bilinir) sınırlandırmayı amaçlıyordu. [10] Hükümet, yerinden edilen kişilerin bantustanlara dahil edildikleri için Güney Afrika vatandaşlığını kaybedeceğini açıkladı. [9]
Apartheid, 20. yüzyılın en etkili küresel sosyal hareketlerinden bazılarını ortaya çıkaran önemli uluslararası ve yerli muhalefete yol açtı. [13] Birleşmiş Milletler'de sık sık kınandı ve Güney Afrika'ya silah ambargoları ve ekonomik yaptırımlar da dahil olmak üzere kapsamlı uluslararası yaptırımlar getirdi. [14] 1970'ler ve 1980'ler boyunca, apartheide iç direniş giderek daha militan hale geldi; bu durum, iktidardaki Ulusal Parti hükümetinin acımasız müdahalelerine ve binlerce kişinin ölümüne veya gözaltına alınmasına yol açan uzun süreli mezhepsel şiddete yol açtı. [15] Gerçek ve Uzlaşma Komisyonu, siyasi şiddet nedeniyle 21.000 ölüm olduğunu, 7.000 ölümün 1948 ile 1989 yılları arasında ve 14.000 ölüm ve 22.000 yaralanmanın 1990 ile 1994 yılları arasındaki geçiş döneminde olduğunu tespit etti. [16] [17] Apartheid sisteminde, Hintli ve renklilerin parlamentoda siyasi temsiline izin verilmesi gibi bazı reformlar yapıldı, ancak bu önlemler çoğu aktivist grubunu yatıştırmakta başarısız oldu. [18]
1987 ile 1993 yılları arasında Ulusal Parti, ayrımcılığa son vermek ve çoğunluk yönetimini getirmek için önde gelen apartheid karşıtı siyasi hareket olan Afrika Ulusal Kongresi (ANC) ile ikili görüşmelere girdi. [18] [19] 1990 yılında Nelson Mandela gibi önde gelen ANC figürleri hapisten çıktı. [20] Apartheid yasaları 17 Haziran 1991'de yürürlükten kaldırıldı [2] ve Nisan 1994'te ırkçı olmayan seçimler yapıldı. [21] Apartheid'in sona ermesinden bu yana seçimler açık ve rekabetçi olmuştur. [22]
Öncüler
[düzenle]
Apartheid, "ayrılık" veya "ayrı olma durumu" anlamına gelen bir Afrikaanca [23] kelimedir, kelimenin tam anlamıyla "ayrılık" veya "ayrı olma" (Afrikaanca soneki -heid'den). [24] [25] İlk kaydedilen kullanımı 1929'dur. [10]
Güney Afrika'da siyahi insanlara karşı ırk ayrımcılığı, 1652'de Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'nin Ummad İyi Umut Burnu'nda bir ticaret merkezi kurmasıyla başlayan Güney Afrika'nın büyük ölçekli Avrupa kolonizasyonunun başlangıcına dayanmaktadır ve bu daha sonra Hollanda Cape Kolonisi'ne genişlemiştir. Şirket, yerel Khoikhoi halkını yerinden ettiği, yerlerine beyaz yerleşimcilerin çalıştığı çiftlikleri koyduğu ve Hollanda İmparatorluğu'nun dört bir yanından siyahi köle ithal ettiği Khoikhoi-Hollanda Savaşları'nı başlattı. [26] Kölelik döneminde, kölelerin sahiplerinden uzaklaşmak için seyahat izinleri gerekliydi.
1797'de Swellendam ve Graaff-Reinet'in yerel yetkilileri olan Landdrost ve Heemraden, seyahat izinlerini kölelerin ötesine genişlettiler ve ülke içinde herhangi bir amaçla hareket eden tüm Khoikhoi'lerin (Hottentot olarak adlandırılır) seyahat izinleri taşımaları gerektiğine karar verdiler. [27] Bu, 1809'da bir Khoikhoi hareket edecekse sahibinden veya yerel bir yetkiliden izin alması gerektiğini belirten Hottentot İlanı ile İngiliz Kolonial hükümeti tarafından onaylandı. [27] 1828 tarihli 49 No'lu Yönetmelik, gelecekteki siyahi göçmenlerin yalnızca iş arama amacıyla seyahat izinleri verilmesi gerektiğini belirledi. [27] Bu seyahat izinleri renkliler ve Khoikhoi için verilecekti, ancak diğer Afrikalılar için değil, yine de seyahat izinleri taşımak zorunda kaldılar.
Fransız Devrim ve Napolyon Savaşları sırasında, İngiliz İmparatorluğu Hollanda Cape Kolonisi'ni ele geçirdi ve ilhak etti. 1806 Cape Teslim Maddeleri uyarınca, yeni İngiliz sömürge yöneticileri, Roma-Hollanda hukuku altında çıkarılan önceki yasaları saymak zorundaydı [29] ve bu, Güney Afrika'daki hukukun İngiliz Ortak Hukuku'ndan ayrılmasına ve yüksek bir dereceye yol açtı. yasama özerkliği. Güney Afrika'nın çeşitli kolonilerinde yasal süreci yöneten valiler ve meclisler, İngiliz İmparatorluğunun geri kalanından farklı bağımsız bir yasama yoluna girdiler.
Birleşik Krallık'ın 1833 Köleliğin Kaldırılması Yasası, İngiliz İmparatorluğunun çoğu yerinde köleliğin kademeli olarak kaldırılmasını öngörüyordu. Köle ticareti, 1837'de Nijerya ve Bahreyn'in köleliği kaldıran son İngiliz bölgeleri olmasıyla birlikte, 1837'de tüm İngiliz İmparatorluğu'nda yasadışı hale getirildi. [30] [31] [32] [33] Yasa, Cape Teslim Maddeleri'nin etkisini ortadan kaldırdı. Yasa ile uyumlu olmak için Güney Afrika yasaları, kölelerin durumunu sözleşmeli işçilere dönüştüren 1835 tarihli 1 No'lu Yönetmelik'i içerecek şekilde genişletildi. Bunu, kölelikten çok farklı olmayan bir sözleşme sistemi getiren 1848 tarihli 3 No'lu Yönetmelik izledi.
Güney Afrika'nın çeşitli kolonileri, 19. yüzyılın geri kalanında vasıfsız işçilerin özgürlüğünü sınırlamak, sözleşmeli işçiler üzerindeki kısıtlamaları artırmak ve ırklar arasındaki ilişkileri düzenlemek için yasalar çıkardı. Güney Afrika'da elmas ve altın keşifleri de beyazlar ve siyahlar arasında ırk eşitsizliğini artırdı. Bazı akademisyenler, apartheid ideolojisinin, paralel ırkçılık gelenekleriyle Afrikaner Kalvinizmi'nde yansıtıldığını iddia ettiler; [35] örneğin, 1933'te; Broederbond'un yürütme konseyi kitlesel ayrımcılık için bir öneri formüle etti. [35]
Daha önce liberal ve çok ırklı bir anayasaya ve tüm ırklardan erkeklere açık bir Cape Nitelikli Oy Hakkı sistemine sahip olan Cape Kolonisinde, 1892 Oy Hakkı ve Oy Pusulası Yasası, mülk oy hakkı şartını artırdı ve eğitim unsurunu ekleyerek, Cape'in beyaz olmayan seçmenlerinin orantısız bir bölümünü oy hakkından mahrum bıraktı. [36] ve Başbakan Cecil Rhodes'un hükümeti tarafından başlatılan 1894 Glen Grey Yasası, Afrikalıların tutabilecekleri arazi miktarını sınırladı. Benzer şekilde, Natal'da 1894 Natal Yasama Meclisi Tasarısı, Hintlilerin oy kullanma hakkını elinden aldı. [37] 1896'da Güney Afrika Cumhuriyeti, Afrikalıların rozet taşımasını gerektiren iki seyahat izni yasası getirdi. Sadece bir patron tarafından istihdam edilenlerin Rand'de kalmasına izin verildi ve "işçi bölgesi"ne girenlerin özel bir izin alması gerekiyordu. [38] İkinci Boer Savaşı sırasında, İngiliz İmparatorluğu, Boer cumhuriyetlerine karşı savaşının nedenlerinden biri olarak siyahların ırksal sömürüsünü gösterdi. Ancak, Vereeniging Antlaşması'nın barış görüşmeleri, Boer cumhuriyetlerinin İngiliz İmparatorluğu ile birleşmesi için ön koşul olarak Güney Afrika'da "beyaz ırkın haklı üstünlüğünü" talep etti.
1905 Genel Seyahat İzni Yönetmelikleri Yasası, siyahlara oy hakkını reddetti ve onları belirli bölgelere sınırladı [40] ve 1906'da Transvaal Kolonisi'nin Asya Kaydı Yasası, tüm Hintlilerin kayıt olmasını ve seyahat izinleri taşımasını şart koştu. [41] 1906'dan başlayarak, Godfrey Lagden yönetimindeki Güney Afrika Yerli İşleri Komisyonu, beyaz olmayanlara karşı daha açıkça ayrımcı bir politika uygulamaya başladı. İkincisi İngiliz hükümeti tarafından yürürlükten kaldırıldı ancak 1908'de yeniden yürürlüğe kondu. 1910'da Güney Afrika Birliği, özyönetimli bir dominion olarak kuruldu ve yasama programına devam etti: Güney Afrika Yasası (1910), beyazlara tam siyasi kontrol verirken diğer tüm ırksal gruplar üzerinde tam siyasi kontrol sağladı. Cape dışındaki siyahların parlamentoda oturmak hakkını ortadan kaldırmak; [43] Yerli Arazi Yasası (1913), Cape'dekiler dışında siyahların "rezervlerin" dışında arazi satın almasını engelledi; [43] Kentsel Alanlardaki Yerliler Tasarısı (1918), siyahların "yerleşim yerlerine" zorlanması amacıyla tasarlandı; [44] Kentsel Alanlar Yasası (1923), ikametgah ayrımcılığını getirdi ve beyazların önderliğindeki endüstri için ucuz iş gücü sağladı; Renkli Çubuk Yasası (1926), siyahi maden işçilerinin vasıflı işlerde çalışmasını engelledi; Yerli İdare Yasası (1927), İngiliz Taç'ını, en yüksek şeflerden ziyade tüm Afrika işleri üzerinde en yüksek baş olarak belirledi; [45] [daha iyi kaynak gerekli] Yerli Arazi ve Güven Yasası (1936), 1913 Yerli Arazi Yasasını tamamladı ve aynı yıl Temsil Yasası, önceki siyahi seçmenleri Cape seçmen listesinden çıkardı ve parlamentoya üç beyaz seçmelerine izin verdi. [46] [daha iyi kaynak gerekli]
Jan Smuts'un Birleşik Parti hükümeti, II. Dünya Savaşı sırasında ayrımcı yasaların katı bir şekilde uygulanmasından uzaklaşmaya başladı, ancak daha sıkı ayrımcılık isteyen Afrikaner milliyetçilerinden artan muhalefetle karşılaştı. Savaştan sonra, Smuts hükümeti tarafından çıkarılan ilk ayrımcı yasama örneklerinden biri, Hintlilere ve Hint kökenli Güney Afrikalılara arazi satışını yasaklayan 1946 Asya Arazi Mülkiyeti Tasarısı'ydı. [49] Aynı yıl hükümet Fagan Komisyonu'nu kurdu. Entegrasyonun sonunda ırksal asimilasyona yol açacağı korkuları arasında, Muhalefet Herenigde Nasionale Partisi (HNP), Birleşik Parti'nin politikalarının etkilerini araştırmak için Sauer Komisyonu'nu kurdu. Komisyon, entegrasyonun tüm ırksal gruplar için "kişilik kaybına" yol açacağına karar verdi. HNP, komisyonun bulgularını 1948 Güney Afrika genel seçimleri için kazandığı seçim platformuna dahil etti. [kaynak gösterilmesi gerekiyor]
Kurum ve gelişim
[düzenle]
Apartheid, sömürge gruplarının ırkçılığından ve Güney Afrika'nın "benzersiz sanayileşmesinden" gelişti. [50] Sanayileşme politikaları, "özellikle madencilik gibi erken endüstrileri beslemek için geliştirilen" insanların ayrılmasına ve sınıflandırılmasına yol açtı. [50] Ucuz iş gücü ekonominin temeliydi ve bu da devletin köylü grupları ve göçmenler olarak sınıflandırdığı yerlerden alındı. [51] Apartheid'in siyasi ideolojisi büyük ölçüde, ırk ayrımcılığını kurumsallaştıran ve "aşağılık yerlileri uygarlaştırma"nın babacan felsefesini uygulayan Avrupa güçlerinin Afrika'nın sömürgeleştirilmesinden ortaya çıkmıştır. [52]
1948 seçimleri
[düzenle]
Güney Afrika, çok ırklı meselelerin ele alınmasını ve ekonomik, sosyal ve siyasi statüye erişimin ırksal olarak tahsisini sosyal adet ve yasaya bırakmaya izin vermişti. [53] Bununla birlikte, 1948 yılına gelindiğinde, beyaz olmayanların hakları ve fırsatlarıyla ilgili olarak, yasalaştırılmış olsun veya olmasın, sosyal yapıda boşluklar olduğu açıktı. II. Dünya Savaşı'nın hızlı ekonomik gelişmesi, beyaz işçilik eksikliğini telafi eden büyük sayıda siyahi göçmen işçiyi başlıca sanayi merkezlerine çekti. Bununla birlikte, Güney Afrika hükümeti bu artan orandaki siyahi kentleşmeyi tanımadı ve nüfus artışını barındırmak için konut veya sosyal hizmetlerde paralel bir genişleme sağlamadı. [53] Aşırı kalabalık, artan suç oranları ve hayal kırıklığı sonucunda; kentsel siyahlar, Atlantik Tüzüğü gibi beyanlarda yer alan öz belirleme ve halk özgürlüğü ilkelerinden etkilenen yeni bir lider neslini desteklemeye başladı. Alfred Xuma, James Mpanza, Afrika Ulusal Kongresi ve Avrupa Dışı Sendikalar Konseyi gibi siyahi siyasi örgütler ve liderler, siyasi haklar, toprak reformu ve sendikalaşma hakkı talep etmeye başladı.
Beyazlar, değişikliklere olumsuz tepki göstererek, Herenigde Nasionale Partisi'nin (veya kısaca Ulusal Parti) büyük bir seçmen kitlesini, beyaz olmayanların gelişen konumunu sınırlamada Birleşik Parti'nin yetersizliğinin, örgütün Batı liberallerinin etkisi altına girdiğini gösterdiğini ikna etmesine izin verdi. [53] Birçok Afrikaner, düşük ücretli siyah iş gücü tarafından algıladıkları güç kaybını ve beyaz İngiliz konuşanların üstün ekonomik gücünü ve refahını kızdırdı. [55] Birleşmiş Milletler'in güçlü bir savunucusu olan Smuts, Güney Afrika, renk çubuğu ve Güney Batı Afrika'nın diğer BM üye devletleri tarafından devam eden mandası nedeniyle eleştirildiğinde iç desteğini kaybetti. [56]
Afrikaner milliyetçileri, seçmenlere beyaz egemenliğinin devam etmesini sağlayacak yeni bir politika sunduklarını ilan ettiler. Bu politika başlangıçta Hendrik Verwoerd tarafından hazırlanan bir teoriden geliştirildi ve Sauer Komisyonu tarafından Ulusal Parti'ye sunuldu. [53] Bir dizi parlamento yasası ve idari kararname yoluyla resmi olarak tanımlanmış ırkların ilişkilerini, haklarını ve ayrıcalıklarını organize etmek için sistematik bir çaba çağrısında bulundu. Ayrımcılık, ayrı okullar gibi büyük konularda takip edilmişti ve çoğunlukla ayrımın uygulanması için yasa yerine yerel topluma güvenilmişti; şimdi her şeye yayılmalıydı. [53] Komisyonun amacı, geçici göçmen işçiler hariç olmak üzere, şehirler de dahil olmak üzere beyazlar için ayrılmış alanlardan siyahları tamamen çıkarmaktı. Ardından siyahların kendilerine ayrılan arazide kendi siyasi birimlerini oluşturmaları teşvik edilecekti. Parti bu politikaya bir isim verdi - apartheid. Apartheid, önümüzdeki çeyrek yüzyıl boyunca Afrikaner siyasetinin temel ideolojik ve pratik temeli olacaktı. [57]
Ulusal Parti'nin seçim platformu, apartheid'in beyaz olmayanların rekabet edemeyeceği bir beyaz istihdam pazarının korunacağını vurguladı. Siyahi kentleşmesi, beyaz olmayan işçiliğin düzenlenmesi, "akın kontrolü", sosyal güvenlik, çiftlik tarifeleri ve beyaz olmayan vergilendirme konularında Birleşik Parti'nin politikası çelişkili ve karışık kaldı. [56] Geleneksel destek tabanları yalnızca karşılıklı olarak dışlayıcı konumlar almadı, aynı zamanda birbirleriyle giderek daha fazla anlaşmazlığa düştü. Smuts'un Soğuk Savaş'ın artan gerilimlerine karşı Güney Afrika dış politikasını değerlendirmedeki isteksizliği de memnuniyetsizliği körükledi, milliyetçiler ise devleti ve kamu hizmetini komünist sempatizanlardan temizlemeyi vaat ettiler. [56]
Birleşik Parti'yi ilk terk edenler, gaspçılarla ilgili sorunlar nedeniyle akın kontrolünde bir değişiklik görmek isteyen Afrikaner çiftçiler ve maden sahiplerinin ucuz gıda politikaları talebi karşısında mısır ve diğer ürünler için daha yüksek fiyatlar oldu. Her zaman zengin ve kapitalistlerle özdeşleşen parti, işçi sınıfı seçmenlerine de hitap etmeyi başaramadı. [56]
Popülist söylem, Ulusal Parti'nin Witwatersrand'ın maden ve sanayi merkezlerinde sekiz seçim bölgesini ve Pretoria'da beş seçim bölgesini kazanmasına olanak sağladı. Öncelikle İngilizce konuşan Natal toprak sahibi seçmenleri hariç, Birleşik Parti neredeyse her kırsal bölgede yenildi. Ulusun en kalabalık eyaleti olan Transvaal'daki kentsel kayıpları da aynı derecede yıkıcı oldu. [56] Oylama sistemi kırsal seçim bölgelerinin ve özellikle Transvaal'ın lehine orantısız bir şekilde ağırlıklandırıldığı için, 1948 seçimi Herenigde Nasionale Partisi'ni küçük bir azınlık partisinden sekiz oyluk parlamento liderliğine sahip baskın bir konuma fırlattı. [59] [60] Daniel François Malan, apartheid felsefesini uygulama ve liberal muhalefeti susturma amacıyla ilk milliyetçi başbakan oldu. [53]
Ulusal Parti 1948'de iktidara geldiğinde, sistematik ırk ayrımcılığının uygulanması konusunda parti içinde hizip farklılıkları vardı. NP ve devlet kurumlarında baskın hizip olan "baasskap" (beyaz egemenlik veya üstünlükçü) hizip, sistematik ayrımcılığı tercih etti, ancak Afrikanerlerin ekonomik kazançlarını artırmak için kontrol edilen siyah iş gücüyle ekonominin siyah Afrikalıların katılımını da tercih etti. İkinci hizip, siyahların ve beyazların tamamen ayrı olacağı, siyahların yerli rezervlerinde yaşayacağı, ayrı siyasi ve ekonomik yapılara sahip olacağı "dikey ayrımcılığa" inanan "safçılar"dı; bunun, kısa vadede şiddetli bir acıya yol açacağına, ancak uzun vadede beyaz Güney Afrika'nın siyah işçiliğinden bağımsızlığına yol açacağına inanıyorlardı. Hendrik Verwoerd'ü de içeren üçüncü hizip, safçılarla sempati duyuyordu, ancak dikey ayrım hedefini uygularken siyah iş gücünün kullanımına izin veriyordu. [61] Verwoerd bu politikaya böyle bir ayrımcılığı haklı çıkarma aracı olarak "iyi komşuluk" politikası diyecekti. [62]
Yasalar
[düzenle]
Ana madde: Apartheid yasaları
NP liderleri, Güney Afrika'nın tek bir ulustan değil, beyaz, siyah, renkli ve Hintli olmak üzere dört farklı ırksal gruptan oluştuğunu savundu. Bu tür gruplar 13 ulusa veya ırksal federasyona ayrıldı. Beyaz insanlar İngilizce ve Afrikaanca dil gruplarını kapsıyordu; siyahi nüfus on bu tür gruba ayrılmıştı.
Devlet, ırkları büyük ölçekte ayırarak insanları ırka göre tanımlanmış ayrı yerlerde yaşamaya zorlayarak "büyük apartheid" için zemin hazırlayan yasalar çıkardı. Bu strateji kısmen, Anglo-Boer savaşında Boer cumhuriyetlerinin kontrolünü ele geçirdikten sonra farklı ırksal grupları ayıran "artmış" İngiliz yönetiminden benimsenmişti. Bu, siyahların kendi şehirlerine taşındığı yalnızca siyahlara ait "belediyeler"i veya "yerleşim yerleri"ni yarattı. 1950'den itibaren yerli işleri bakanı olarak NP hükümetinin bakanı Hendrik Verwoerd, bu tür yasaların hazırlanmasında önemli bir rol oynamış ve "Apartheid'in Mimarı" olarak kabul edilmiştir. [63] [62] [64] Buna ek olarak, "küçük apartheid" yasaları kabul edildi.
İlk büyük apartheid yasası, ırksal sınıflandırmayı resmileştiren ve 18 yaşın üzerindeki tüm kişiler için ırksal gruplarını belirten bir kimlik kartı getiren 1950 Nüfus Kayıt Yasası'ydı. [65] Resmi ekipler veya kurullar, ırkı belirsiz olan kişiler konusunda bir sonuca varmak için kuruldu. [66] Bu özellikle renkliler için zorluğa neden oldu ve aile üyeleri farklı ırklara atandığında aileleri ayırdı. [67]
Büyük apartheid'in ikinci direği 1950 Grup Alanları Yasası'ydı. [68] O zamana kadar, çoğu yerleşim yerinde farklı ırklardan insanlar yan yana yaşıyordu. Bu Yasa çeşitli alanlara son verdi ve ırka göre birinin nerede yaşadığını belirledi. Her ırka, daha sonra zorla göç etmenin temeli olarak kullanılan kendi alanı tahsis edildi. [69] 1951 Yasadışı İşgalin Önlenmesi Yasası, hükümetin siyah gecekondu mahallelerini yıkmasına ve beyaz işverenlerin, aksi takdirde beyazlara ayrılmış şehirlerde ikamet etmesine izin verilen siyah işçiler için konut inşaatını ödemesine izin verdi. [70] 1952 Yerli Yasalar Değişiklik Yasası, siyahların izinsiz 72 saatten fazla kentsel alanlarda kalamayacakları şekilde seyahat izinlerini merkezileştirdi ve sıkılaştırdı.
1949 Karışık Evliliklerin Yasaklanması Yasası, farklı ırklardan kişilerin evlenmesini yasakladı ve 1950 Ahlaksızlık Yasası, beyazlar ve diğer ırklar arasında cinsel ilişkileri suç haline getirdi.
1953 Ayrı Tesislerin Ayırımı Yasası uyarınca, belediye alanları belirli bir ırka ayrılabilir ve diğer şeylerin yanı sıra ayrı plajlar, otobüsler, hastaneler, okullar ve üniversiteler oluşturulabilir. "yalnızca beyazlar" gibi tabelalar, park bankları da dahil olmak üzere kamu alanlarına uygulandı. [72] Siyahi Güney Afrikalılar, beyazlardan ve daha az ölçüde Hintli ve renklilerden çok daha düşük hizmetler aldı. [73]
Daha fazla yasanın amacı, özellikle silahlı direnişi bastırmaktı. 1950 Komünizmin Bastırılması Yasası, Güney Afrika Komünist Partisi'ni ve Komünizmi benimseyen herhangi bir partiyi yasakladı. Yasa, Komünizmi ve hedeflerini o kadar kapsamlı bir şekilde tanımladı ki, hükümet politikasına karşı çıkan herkes komünist olarak etiketlenme riskiyle karşı karşıya kaldı. Yasa, Komünizmin ırksal uyumu bozmayı amaçladığını açıkça belirttiği için, apartheid'e muhalefeti engellemek için sıklıkla kullanıldı. Düzensiz gösteriler ve hükümet için tehdit oluşturduğu düşünülen bazı örgütler yasaklandı. Ayrıca Adalet Bakanlığı'na yasaklama emirleri uygulama yetkisi verdi. [74]
İtaatsizlik Kampanyası'ndan sonra, hükümet yasayı Afrika Ulusal Kongresi (ANC), Güney Afrika Hint Kongresi (SAIC) ve Güney Afrika Ticaret Sendikaları Kongresi (SACTU) gibi muhalif grupların liderlerinin kitlesel tutuklanması ve yasaklanması için kullandı. Özgürlük Bildirgesi'nin yayınlanmasından sonra, bu grupların 156 lideri 1956 İhanet Davası'nda yargılandı. 1955 Gümrük ve Örtü Vergileri Yasası ve 1956 Resmi Sırları Yasası kapsamında film, edebiyat ve medyanın sansürünü kurdu. Aynı yıl, 1956 Yerli İdare Yasası, hükümetin siyahları sınır dışı etmesine izin verdi. [74]
1951 Bantu Yetkililer Yasası, siyahlar ve beyazlar için ayrı hükümet yapıları yarattı ve bantustanlardaki ayrı kalkınma planını destekleyen ilk yasama organıydı. 1953 Bantu Eğitim Yasası, Yerli İşleri Bakanlığı altında Afrikalı kültürüne ve mesleki eğitime vurgu yapan siyahlar için ayrı bir eğitim sistemi kurdu ve çoğu misyon okulunun fonunu kesti. [75] 1959 Siyahların Öz Yönetiminin Geliştirilmesi Yasası, siyahlar için nominal olarak bağımsız "vatanlar" NP politikasını yerleştirdi. İdari yetkileri devredecek, daha sonra özerklik ve öz yönetim sözü verilecek sözde "öz yönetimli Bantu birimleri" önerildi. Ayrıca siyahi Güney Afrikalıların beyaz temsilcilerinin koltuklarını kaldırdı ve hala oy kullanmaya hak kazanmış az sayıda siyahi seçmeni listelerden çıkardı. 1959 Bantu Yatırım Şirketi Yasası, orada istihdam yaratmak için vatanlara sermaye transferi için bir mekanizma kurdu. 1967'deki yasalar, hükümetin "beyaz" şehirlerdeki sanayi gelişimini durdurmasına ve bu tür gelişimi "vatanlara" yönlendirmesine izin verdi. 1970 Siyah Vatan Vatandaşlık Yasası, Bantustan stratejisinde yeni bir aşamayı işaret etti. Siyahların durumunu on özerk bölgeden birinin vatandaşlığına değiştirdi. Amaç, on Bantustan'ın tam bağımsızlığı elde etmesiyle Güney Afrika içinde beyazların nüfus çoğunluğunu sağlamaktı.
Sporlardaki ırklararası temas hoş karşılanmıyordu, ancak ayrımcı spor yasaları yoktu.
Hükümet, diğer ülkelerden siyahların göçünü önlemek için siyahların kimlik belgeleri taşımalarını zorunlu kılan seyahat izinlerini sıkılaştırdı. Şehirde ikamet etmek için siyahların orada istihdam edilmeleri gerekiyordu. 1956'ya kadar kadınlar büyük ölçüde bu seyahat izni şartlarından muaf tutuldu, çünkü kadınlar için seyahat izni yasaları getirme girişimleri şiddetli bir direnişle karşılaştı. [76]
Renkli seçmenlerin oy hakkından mahrum edilmesi
[düzenle]
Ana madde: Renkli oy anayasal krizi
1950'de D. F. Malan, NP'nin Renkli İşleri Departmanı kurma niyetini açıkladı. Başbakan olarak Malan'ın halefi J.G. Strijdom, Cape Eyaleti'ndeki siyah ve renkli sakinlerden oy kullanma haklarını almak için harekete geçti. Önceki hükümet, 18 Haziran 1951'de yasa haline getiren Ayrı Seçmen Temsili Tasarısını 1951'de Parlamento'ya sunmuştu; ancak dört seçmen, G Harris, W D Franklin, W D Collins ve Edgar Deane, Birleşik Parti'nin desteğiyle yasasının geçerliliğini mahkemede sorguladı. [78] Cape Yüksek Mahkemesi yasayı onadı, ancak Anayasa'nın yerleşik maddelerini değiştirmek için iki meclisin ortak oturumunda üçte iki çoğunluğun gerekli olduğunu tespit eden Temyiz Mahkemesi tarafından bozuldu. [79] Hükümet daha sonra mahkeme kararlarını geri alma yetkisini Parlamento'ya veren Parlamento Yüksek Mahkemesi Tasarısını (1952) sundu. [80] Cape Yüksek Mahkemesi ve Temyiz Mahkemesi bunu da geçersiz ilan etti. [81]
1955'te Strijdom hükümeti, Temyiz Mahkemesi'ndeki hakim sayısını beşten 11'e çıkardı ve yeni yerleri doldurmak için milliyetçi yanlısı hakimler atadı. [82] Aynı yıl Senato'yu 49 koltuktan 89'a çıkaran Senato Yasası'nı kabul ettiler. NP'nin bu koltukların 77'sini kontrol edeceği şekilde ayarlamalar yapıldı. [84] Parlamento ortak bir oturumda bir araya geldi ve Renkli seçmenleri Cape'deki ortak seçmen listesinden yeni bir renkli seçmen listesine aktaran Ayrı Seçmen Temsili Yasasını 1956'da kabul etti. [85] Oylama hemen ardından Senato eski büyüklüğüne geri döndü. Senato Yasası Yüksek Mahkemede sorgulandı, ancak hükümeti destekleyen hakimlerle dolu yeni genişletilmiş Temyiz Mahkemesi yasayı ve ayrıca Renkli seçmenleri kaldırma Yasasını onadı. [86]
1956 yasası, renklilerin parlamentoya dört kişi seçmesine izin verdi, ancak 1969 yasası bu koltukları kaldırdı ve renklilerin oy kullanma hakkını ellerinden aldı. Hintlilere asla oy kullanma izni verilmediği için, bu durum beyazları tek oy hakkına sahip grup haline getirdi. [kaynak gösterilmesi gerekiyor]
Renkli seçmenler için ayrı temsilciler ilk olarak 1958 genel seçimlerinde seçildi. Bu sınırlı temsil bile 1970'te Ayrı Seçmen Temsili Değişiklik Yasası, 1968 ile sona erdi. Bunun yerine, tüm renkli yetişkinlere sınırlı yasama yetkilerine sahip Renkli Kişiler Temsil Konseyi için oy kullanma hakkı verildi. Konsey daha sonra 1980'de dağıtıldı. 1984'te yeni bir anayasa, renkli seçmenlerin Temsilciler Meclisi'ni seçtiği Üç Meclisli Parlamento'yu getirdi.
The Journal of Politics'te 2016 yılında yapılan bir çalışma, Güney Afrika'da oy hakkından mahrum bırakılmanın, oy hakkından mahrum bırakılanlara temel hizmet sunumunda önemli olumsuz bir etkiye sahip olduğunu öne sürüyor. [87]
Beyazlar arasında bölünme
[düzenle]
Güney Afrika 1961'de cumhuriyet olmadan önce, beyaz Güney Afrikalılar arasındaki siyaset, çoğunlukla Afrikaner cumhuriyetçi muhafazakar ve çoğunlukla İngiliz cumhuriyet karşıtı liberal duyguları arasında bölünmeyle [88] ve Boer Savaşı'nın mirası bazı insanlar için hala bir faktör olmak üzere belirleniyordu. Güney Afrika cumhuriyet olduktan sonra, Başbakan Hendrik Verwoerd, Britanya kökenli insanlar ve Afrikanerler arasında daha iyi ilişkiler ve daha büyük bir uyum çağrısında bulundu. Tek farkın apartheid'ten yana olanlar ve karşı olanlar arasında olduğunu iddia etti. Etnik bölünme artık Afrikaans ve İngilizce konuşanlar arasında değil, siyahlar ve beyazlar arasında olacaktı. [kaynak gösterilmesi gerekiyor]
Çoğu Afrikaner, güvenliklerini sağlamak için beyazların oy birliğ