Lauren Sanchez'in göğsü, 600 yıllık meme politikası hakkında ne söylüyor?
ABD tarihinin şu ana kadar 2025 olarak bilinen bu kasvetli döneminin öne çıkan olaylarından biri, Jeff Bezos’un hayat arkadaşı Lauren Sánchez’in cömert dekoltesi. Yılın başında gerçekleşen başkanlık yemin töreninde –ve ardından gösteriş yapmaya cüret ettiği için maruz kaldığı o "müstehcenlik" medya skandalında– aklıma şehvetli bir çift düşünce geldi.
Birincisi, Sánchez’in retro görünümü ilgimi çekti. Belirgin bir şekilde büyütülmüş göğüsleri çok 1995’ti, milyarder eşi şıklığının yüksek moda normlarına fazlasıyla meydan okuyordu. Herkes küçümserken, ben onun geleneklere karşı direnişine ve vintage bir görünüme yönelme cesaretine hayran kaldım. Karşımızda, göğüslerini sosyal bir ikram gibi sunan, medya okuryazarı 55 yaşında bir kadın vardı. Sanırım, ABD'nin 47. başkanını nasıl gölgede bırakacağını çok derin, içsel bir seviyede kavramıştı.
İkincisi, yeni kitabım *Tits Up: The Top Half of Women’s Liberation*'ın (Göğüsler Yukarı: Kadın Özgürleşmesinin Üst Yarısı), Bezos’un ana işi olan Amazon’daki reklamlardan ve önerilerden sansürlenmesinin getirdiği ironi beni rahatsız etti. Sosyal medyanın ve çevrimiçi kitapçıların "toplulukları korumak" için kullandığı algoritmaların, pornografi ile kadın çalışmaları arasında bir ayrım yapmaması maalesef bir gerçek. Sonuç olarak, kadınların kendi bedenleri hakkındaki bakış açıları sistematik bir şekilde bastırılıyor. Sánchez ve bana uygulanan medya yaptırımları birkaç tarihsel soruyu gündeme getiriyor: Göğüsler ne zaman müstehcen ya da o konuya gelecek olursak, erotik hale geldi?
Göğüsler, 15. yüzyıl Fransa’sında aristokratların emzirmeyi sütannelere devredip anne bedenini görsel ve cinsel olarak sahiplenilmeye açık hale getirmesiyle erotize edildi. 1400’lerden itibaren Fransız kralları, çocuklarını doğuran metreslerinin kusursuz, ağırlıksız göğüslerini kutlayan tablolar yaptırdı; bu tablolar, onları besleyen sütannelerin ağır göğüslerinin hemen yanında yer alıyordu. Bugün bile Paris’in dünyadaki en düşük emzirme oranlarına sahip olması ve aynı zamanda küresel iç çamaşırı endüstrisinin merkezi olması tesadüf değildir.
Göğüsler evrensel olarak erotik değildir. Antropolojik kanıtlar, onlara yönelik cinsel çekimin en çok Avrupa ve Amerika’da yaygın olduğunu açıkça göstermektedir. Kadınların belden yukarısının çıplak olduğu ve açıkça emzirdiği yerli topluluklarda, göğüslerin cinsel fetişleştirilmesi çocuksu bir sapkınlık veya tuhaf bir yabancı zevki olarak görülür. Doğu Asya’daki güzellik paradigmaları uzun süre düz göğüsleri desteklemiş; Çinli soylu kadınlar ve Japon geyşalar arasında göğüs bağlama gelenekleri sürdürülmüştür. Afrika’nın çoğunda ideal göğüs, erkek bakışına sunulmamıştır. Örneğin, Mali’deki Dogon ahşap oymalarında, en güzel göğüsler genellikle bir bebeğin ağzına işaret eden uzun, konik bir şekle sahiptir.
Göğüslerin giderek artan bayağılığının kanıtı, İngilizcede "tits" (meme) kelimesinin değişen çağrışımlarında görülebilir. Başlangıçta "teats" kelimesinin masum bir varyantı olan "tits", en az bin yıllıktır ve muhtemelen antik Proto-Hint-Avrupa dilindeki "tata" kelimesinden türemiştir. "Tits", 20. yüzyılın başlarında vodvil gösterileri biçiminde "tits and ass" (meme ve kıç) eğlenceleri çoğalana kadar kaba bir ifade değildi. O dönemde "tits", biyolojik amacından çok uzaklaşan, erkeklerin zevkine sunulan metalaştırılmış bir beden parçası için müstehcen bir terime dönüştü. Bugün "tits", pornografi sitelerinde ve seks işçisi hizmetlerinde gezinmedeki işlevi nedeniyle internette göğüsler için kullanılan bir numaralı kelimedir.
İngilizcede göğüsler için yüzlerce argo terim vardır ve bunların çoğu erkekler tarafından kullanılır. Anglo dünyasındaki beyaz kadınlar "breasts" veya "boobs" demeye meyillidir – ki ikincisi aptallarla eş anlamlıdır (booby prize: teselli ödülü, booby trap: tuzak). Bu cinsiyet farkı, kadınların üst bedenlerinin tanımını erkeklere teslim ettiğini ve buna karşı çıkmaya bile çalışmadıklarını gösteriyor.
Konuyu araştırmaya başladığımda, "tits" kelimesini yüksek sesle söylemeyi garip buluyordum. Sonra striptizcilerle konuşarak "titty barlarda" çok geceler geçirdim. Seks işçileri, ticaretlerinin jargonunda bedenlerinin mülkiyetini iddia etmek için "tits" kelimesini kullanırlar. Bugünlerde ise bu kelime dilimden kolayca dökülüyor. "Tits", püriten tabuları bozar ve cinsel özgürlükleri kucaklar. Kendi anatomisinden memnun olan kadınlar bunu yüksek sesle söylediğinde, bu aşağılayıcı değildir. Bu, bir beden parçasını geri kazanmakta ısrar eden sembolik bir stratejidir.
Bu dilbilimsel keşif, beni Amerikan şov dünyasının "tits up" ifadesine olan sevgime götürdü; bir kadın sahneye çıkarken diğerine bunu bağırabilir. İyi şans dilemenin bir alternatifi olarak "tits up", bir kız kardeşi dik durmaya, omuzlarını geri çekmeye ve başarılı olmaya teşvik eder. Birleşik Krallık’ta ise "tits up", suda yüzen cansız bir balık gibi bir şeyin "tepetaklak olması" veya mahvolması anlamına gelir. Olumlu Amerikan anlamının bağımsız olarak ortaya çıkmış olması –"chin up" (başını dik tut) ifadesinden fiziksel bir göç– veya tiyatrocuların ölü metaforu tersine çevirerek "break a leg" (bol şans) tarzında İngiliz deyimini ironik bir şekilde kullanmış olmaları mümkündür.
20. yüzyılın ilk yarısında bacaklar, kadın bedeninin en çok fetişleştirilen parçasıydı. Asırlarca yerlere kadar uzanan eteklerin altında saklandıktan sonra, bacakların görünümü tahrik etme gücüne sahipti. Örneğin, 1942 ile 1951 yılları arasında Betty Grable, Hollywood’un en çok kazanan aktrisi ve Amerika’nın en popüler seks sembolüydü. Bacaklarıyla o kadar ünlüydü ki, 20th Century Studios onları bir milyon dolara sigortalatmıştı. Göğüslerin cinselleştirilmesinde bir dönüm noktası olan 1953 yılında ise Marilyn Monroe, *Gentlemen Prefer Blondes* filminde başrol oynayarak ve *Playboy*'un ilk sayısında üstsüz poz vererek dünyanın bir numaralı seks bombası olarak ortaya çıktı.
İkinci Dünya Savaşı’na kadar Avrupa ve Amerika’da ideal göğüs orta boyutluydu – şiirlerde genellikle elma olarak tanımlanırdı. Yüzyılın ortalarına gelindiğinde, seri üretim pastörize formül mamalar yaygın olarak bulunabiliyordu. Biberonla beslenmenin yükselişiyle birlikte göğüsler, yeni "tahrik edici" rollerini yerine getirmek üzere "özgürleşti". Kadınların üst bedenlerinin kullanımındaki bu temel değişim, filmlerin ve resimli dergilerin hiper-görselleşmesiyle birleşince "mega-göğüs" dönemi başladı.
Medyanın büyük göğüs saplantısının seyri, *Playboy*'un anlık başarısıyla başlar ve Pamela Anderson'ın göğüslü bir sarışın cankurtaran olarak yer aldığı *Baywatch* televizyon şovunun 2001'deki son bölümüne kadar uzanır. Bu dönem, tıpkı pornografi endüstrisinin büyük penisleri yüceltmesi gibi, süper boyuttaki göğüsleri idealize etti. 2007’den bu yana cerrahi göğüs büyütme işlemleri azaldı ve push-up sütyen satışları düştü. Göğüsler ekranlarımızda zıplamaya devam etse de, kelimenin her anlamıyla aynı hacme sahip değiller.
Tüm bunları göz önünde bulundurarak Lauren Sánchez’in yenilmez kürelerini takdir ediyorum. Seçimlerine saygı duyuyorum. Dürüstçe yapılmış göğüs estetiğine hayranım. Dışarıda olduğu ve kendisiyle gurur duyduğu için mutluyum. Ocak ayındaki o soğuk günde, kadın haklarına ve bedensel özerklik mücadelemize bir selam olduğunu düşündüğüm süfrajet beyazı pantolon ceket takımını da takdir ettim. O yüzden, teşekkürler Lauren. Sana da "tits up", kız kardeş. Büyük gününde sana en iyisini diliyorum. Dikkat dağıtacak bir şeye muhtaç olan dünya, ne giyeceğini görmek için sabırsızlanıyor.
Thornton bir sosyologdur ve uluslararası çok satan *Seven Days in the Art World* dahil olmak üzere dört kitabın yazarıdır. San Francisco’da yaşayan yazarın son kitabı *Tits Up: The Top Half of Women’s Liberation* şu anda karton kapaklı olarak satıştadır.