Bugün öğrendim ki: İspanya'nın Amerika kıtasını fethinden sonra, Çin'i Hristiyan bir ülke ve yeni bir Çinli/İspanyol ırkı haline getirerek, Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaşmak için yeni bir cephe oluşturmayı hedefleyen bir plan geliştirdiler. Bu proje Cizvit Tarikatı tarafından yürütüldü ve Kral II. Philip tarafından onaylandı.
İber Birliği tarafından planlanan Çin işgali
Empresa de China ("Çin girişimi"), İspanyol İmparatorluğu tarafından uzun süre planlanmış bir Çin fetih projesiydi. 16. yüzyıl boyunca Filipinler'in fethinin doğal bir sonucu olarak defalarca önerilen bu plan; İspanyollar, Portekizliler, İspanyol Filipinleri'nin tebaası ve Toyotomi naipliğinden Japon müttefiklerin yanı sıra potansiyel etnik Çinli müttefiklerden oluşan bir koalisyon tarafından Ming hanedanının işgalini ve asimilasyonunu içeriyordu.
Çin'in askeri fethi, Ming nüfusunu askerden arındırılmış, verimsiz yönetilen ve kendi yöneticilerine karşı ayaklanmaya meyilli olarak tanımlayan Hristiyan misyonerler ve elçilerin raporlarına göre mümkün görünüyordu. Bu durum, bölge üzerindeki kontrolün ele geçirilebileceği Aztek ve İnka imparatorluklarına benzer bir durum sunuyordu. Fetih gerçekleştiğinde plan, kitlesel evanjelizasyon faaliyetlerini ve İberler ile Çinliler arasında melezleşmeyi (mestizaje) teşvik ederek Çin'i, İspanyol kontrolünü ve Hristiyanlığı tüm Asya'ya yaymak için bir güç kaynağına dönüştürmeyi umuyordu. En iyi senaryoda, İspanyol İmparatorluğu Osmanlı-Habsburg savaşlarında doğulu bir cephe oluşturmayı amaçlayabilirdi.
Girişim, İspanyol Monarşisi'ndeki birçok figür tarafından formüle edilmişti, ancak ana itici gücü Alonzo Sánchez liderliğindeki Cizvit Tarikatı'nın bir kesimi olacaktı; bu kesim, yeni bir fethin Vitorian meşruiyeti konusunda diğer din adamlarıyla çatışmıştı. 1588'de Kral II. Philip, resmi "Junta de la Empresa de China"nın (Çin Girişimi Konseyi) kurulmasını onayladı; ancak denizdeki aksilikler ve misyonerlik çalışmalarını tehlikeye attığını savunan Dominikenler ile Fransiskenlerin itirazları girişimi durdurdu. Çin'in işgali daha sonra, Toyotomi naipliğini devirmek ve yerli ayaklanmaların yardımıyla Japonya'yı fethetmek için yeni bir projeyle kısaca yeniden gündeme geldi; bu projeye potansiyel olarak Tokugawa Ieyasu'nun dahil edilmesi ve ardından Japon ordularının Çin'e karşı kullanılması planlanıyordu.
Tarihçe
İspanyol İmparatorluğu'nu Çin'e genişletme fikri ilk olarak 1526'da, Aztek İmparatorluğu'nun fatihi Hernán Cortés tarafından formüle edilmişti. Cortés, Kral V. Charles'a gönderdiği bir mektupta, Yeni İspanya'nın Pasifik kıyısındaki yeni limanlarından Moluk Adaları ve Çin'in fethine başlamayı önermişti. Ancak García Jofre de Loaísa ve Álvaro de Saavedra Cerón'un seferlerinin başarısız olması (ki ikincisi bizzat Cortés tarafından kurtarma amacıyla gönderilmişti) nedeniyle Charles, Pasifik Okyanusu'ndaki planlarından vazgeçti ve Zaragoza Antlaşması ile Moluk Adaları üzerindeki haklarını Portekiz Krallığı'na devretti.
İlk ilerlemeler
Pasifik boyunca İspanyol genişlemesi, Miguel López de Legazpi'nin seferi ve seyrüsefercisi Andrés de Urdaneta tarafından "tornaviaje"nin (Filipinler'den Meksika'ya dönüş rotası) keşfiyle gerçekleşti; bu keşif, yeni fethedilen Filipinler ile Yeni İspanya arasında bağlantı kurulmasını sağladı. Ana hedef Asya baharat ticaretine erişim sağlamak olsa da, seferin birçok katılımcısı Amerika'nın fethinden yeni çıkmıştı ve takımadaları yakınlardaki Çin'in fethini başlatmak için bir ilk adım olarak görüyorlardı. Küçük İspanyol birliklerinin yerli yardımıyla Aztek ve İnka imparatorluklarının çöküşünü başlatmak için yeterli olduğu düşünülürse, aynı şemanın yerel etnik Çinli, Japon ve Avustronezyalı müttefiklerin yardımıyla Çin'e uygulanabileceğine inanıyorlardı. Legazpi, Çin ticaret rotalarına yakınlığı nedeniyle İspanyol operasyon üssü olarak Cebu yerine Manila'yı seçti.
Çin anakarasına giden ilk batılı elçilerden biri olan Martín de Rada tarafından 1569'da Genel Vali Martín Enríquez de Almanza'ya erken bir rapor gönderildi. Ülkeye yaptığı ziyaretten sonra Rada, Çin'in yoğun nüfuslu olmasına rağmen nüfusun savaşçı olmadığını ve savunma için büyük ölçüde sayılarına ve kalelerine güvendiğini, bu nedenle onları boyunduruk altına almak için büyük bir İspanyol ordusuna gerek olmayacağını belirtti. Ancak Rada, ikna ve evanjelizasyona dayalı mümkün olduğunca barışçıl bir kampanya önerdi.
1575'te, Çinli korsan Limahong'a karşı yapılan Manila Savaşı'ndan sonra, İspanyol İmparatorluğu ve Ming hanedanı diplomatik köprüler kurdu. Martín de Rada, Portekiz'in Makao'su gibi Çin topraklarında bir İspanyol yerleşimi müzakere etmek amacıyla bir delegasyonun parçası olarak Fujian'a gönderildi. Proje sonuçsuz kaldı, ardından Filipinler valisi Francisco de Sande, Kral II. Philip'e Çin'e saldırmayı öneren mektuplar gönderdi. Sande, 4.000-6.000 askerin yeterli olacağını ve Çinlilerin maruz kaldığı tiranlığın bu çabaya yardımcı olacağını iddia etti. Ancak Philip, 1577'de böyle bir planın o an için uygun olmadığını belirtti ve Sande'ye Ming'in dostluğunu kazanmasını emretti. Benzer bir öneri, ertesi yıl Guatemala'nın "oídor"u (yargıcı) Diego García de Palacio tarafından İspanya'ya ulaştı; Palacio, İspanya'dan Filipinler'e Honduras üzerinden askeri bir rota başlatmayı ve takımadaları pasifize edip Çin'i de almayı mümkün kılacak güçlü bir garnizon kurmayı önerdi. Planları görmezden gelindi. Sande'nin halefi Gonzalo Ronquillo de Peñalosa da girişimi yeniden ele aldı.
Cizvit Tarikatı'nın etkisi
"Empresa de China", Manila Sinodu'ndan ve özellikle 1582'de İspanya ve Portekiz'in hanedan birliğinden sonra Makao'nun sadakatini teyit etmek için ülkeyi ziyaret eden tartışmalı Cizvit ve diplomat Alonzo Sánchez'den dini ve siyasi destek aldı. Sánchez, birliğin düzgün bir şekilde bildirilmemesine kızan Çinli yetkililer tarafından tutuklanarak acı çekti ve şahit oldu. Ertesi yıl geri döndüğünde, Hristiyanlığın Çin'de ancak askeri güç yoluyla gelişeceği inancındaydı.
Sánchez, 1583'te sinodun üçüncü konseyine katılmak üzere geri döndü; burada, yerel ekonominin genişlemeyi teşvik edecek kadar kötü durumundan faydalanarak Piskopos Domingo de Salazar ve misyoner Antonio Sedeño ile bir fetih olasılığını paylaştı. Salazar, Francisco de Vitoria'nın "adil savaş" tezini masaya getirerek Çin'in Hristiyanlara yeterince zulmettiğini ve bir çatışmayı haklı çıkardığını savundu. Çinli yetkililerin vaaz faaliyetlerini engellediğine dair raporlar topladı ve ayrıca Çinlilerle temaslarında kötü muamele gören sekiz İspanyol ve Portekizli denizcinin tasdiknamelerini sundu. Salazar ayrıca, Portekizli Cizvitlerin yerel ağları aracılığıyla Japonya'nın yardımını almayı ve ilk savaş çabalarını finanse etmek için Manila'daki Çinli tüccar gemilerine el koymayı önererek stratejik tavsiyelerde bulundu. Bununla birlikte, Vitoria'nın teorilerini dikkatlice izleyerek, fethin meşrulaştırılıp meşrulaştırılmadığına karar vermek için erken olduğunu düşündü. Sonuçlar, Kral Philip'e gönderilen bir belgede yer aldı.
Bu planlara ek olarak, Japonya'daki Cizvit misyonunun üst yöneticisi Francisco Cabral, Çin'in hakimiyetinin hem maddi hem de manevi açıdan anlatılamayacak kadar büyük yararlar sağlayacağını ve mevcut Çin imparatorluk yönetiminin asimile edildikten sonra paha biçilmez olacağını bildirdi. Makao'daki kendi deneyimlerine dayanarak, ülkenin kötü korunduğunu ve nüfusun kendilerine zulmeden mandarinlere karşı ayaklanmaya meyilli olduğunu belirtti; bu da işgal için 10.000 İber askerinin ve tarikatının bağlantıları sayesinde askere alacağı 2.000 Japon askerinin yeterli olacağını gösteriyordu. Ayrıca Matteo Ricci ve Michele Ruggieri'nin hizmetleri de dahil olmak üzere kampanyayı hazırlamak için kendini casus olarak önerdi. Cabral, Pekin'deki Wanli İmparatoru'nu ele geçirdikleri anda fethin sona ereceğine inanıyordu. Juan Bautista Román da 7.000 Japon Hristiyan savaşçı toplamanın mümkün olduğuna inanıyordu.
Proje ilerledikçe, 1586 tarihli Filipinler Genel Anıtı (Memorial General), Sánchez tarafından yazılan ve "De la entrada de China en particular" başlıklı, Çin'in fethi ve fethedilen toprakların gelecekteki yönetimine ilişkin son derece ayrıntılı bir metin içeren bir belgeyi içeriyordu. Plan, Filipinler valisi liderliğinde 10.000-12.000 İber askeri, 6.000 Visayan ve Nagasaki'de toplanan 5.000 Japon'dan oluşan bir armada toplamayı, bölge hakkındaki bilgilerinden dolayı Cizvitlerin yardımını almayı ve mandarinlere rüşvet vermek ve paralı askerlere ödeme yapmak için stratejik olarak 200.000 pezoluk bir bütçeyi içeriyordu. Saldırı iki yönlü olacaktı; Kastilyalılar Fujian üzerinden, Portekizliler ise Guangdong üzerinden Çin'i işgal edecekti. Ricci ve Ruggieri, Çinli yetkililerle danışman ve müzakereci olarak görev yapmak üzere geri çağrılacak ve ikincisinin teslim olması, sivillere gereksiz şiddet ve zulmü önleyen Vitorian politikaları kapsamında denetlenecekti.
Ülke İspanyol kontrolüne girdiğinde, Hristiyanlaştırma sürecine geçilecek, "encomienda"lar ve soyluluk mülkleri kurulacak; İspanyol fatihler ile Çinli kadınlar arasında evlilikler arası evliliği teşvik eden bir melezleşme planıyla hastaneler, üniversiteler ve manastırlar gibi Hristiyan altyapıları inşa edilecekti. Başarı, İspanyol evrensel monarşisi için büyük bir ilerleme anlamına gelecekti; çünkü bir İspanyol Çin'i, Güneydoğu Asya ve Hint Okyanusu boyunca kontrolü genişletmek için paha biçilmez bir üs haline gelecek, Çinhindi, Siyam, Kamboçya, Hindistan, Borneo, Sumatra, Moluk Adaları ve diğer toprakları boyunduruk altına almak ve Hristiyanlaştırmak için güç sağlayacak; hatta Osmanlı İmparatorluğu'na karşı bölgesel müttefikler toplamayı ve ona karşı doğulu bir cephe açmayı mümkün kılacak noktaya gelecekti.
1587'de Manila'da savaş hazırlıkları görüldü; Sedeño'nun gözetiminde tahkimatlar inşa edildi ve silahlar ile erzak yığıldı. Aynı yıl tesadüfen, bir Japon Hristiyan ve Toyotomi Hideyoshi'nin büyük amirali olan Konishi Yukinaga komutasındaki Hirado'dan bir Japon delegasyonu, Çin, Borneo, Siyam veya Moluk Adaları'na karşı yapılacak herhangi bir işgalde işbirliği yapmak üzere 6.000 vasal ve "[İspanya]'nın istediği tüm insanları ve askerleri" teklif etmek için geldi.
Görüşmeler ve vazgeçiş
Ancak Sánchez ve Salazar'ın projesi, "Empresa de China"yı barışçıl bir şekilde evanjelize etme Hristiyan kuralının haksız bir ihlali olarak gören Alessandro Valignano ve Üstün Genel Claudio Acquaviva liderliğindeki başka bir Cizvit akımının muhalefetiyle karşılaştı. Portekizli Cizvitler de bunu krallıklarının ekonomik çıkarlarına bir tehdit olarak görüyorlardı. Sánchez, Filipinler'in durumu hakkında bilgi vermek ve gizlice "Empresa"nın gerçekleşmesini sağlamak amacıyla Haziran 1586'da İspanya'ya yelken açtığında, Acquaviva onu, felsefi temellerini çürütmesi emredilen ünlü ilahiyatçı ve tarihçi José de Acosta'nın gözetimine atadı. Acosta, Çin'in işgalini eleştirmek için Francisco de Vitoria'nın tezini kullanarak koca bir antlaşma yazdı. Protestolar ve Sánchez'in Yeni İspanya'daki eylemleri (burada bir grup Dominiken misyonerin, savaş çabalarını engellememeleri için Çin'e ulaşmasını engellemeye çalışıyordu) sonunda Salazar ile arasının açılmasına neden oldu.
Sánchez, Aralık 1587'de II. Philip ile buluşabildi ve Acosta'nın varlığına rağmen krala belgesinin bir kopyasını gönderme fırsatı buldu. Arzuları başarılı oldu ve İspanyol Armadası'nın hazırlıkları elverir vermez, Philip Mart 1588'de resmi "Junta para la Empresa de China"nın kurulmasına izin verdi. Konsey, Indias Konseyi başkanı Hernando de Vega y Fonseca, General Alonso de Vargas, Amiral Joan de Cardona i Requesens, kraliyet sekreterleri Juan de Idiáquez y Olazábal ve Cristóbal de Moura, engizisyoncu Pedro Moya ve Kastilya Savaş Konseyi'nin dört üyesinden oluşuyordu. Ancak gelişimi, Ağustos ayındaki Armada başarısızlığı haberi ve projenin kendi çalışmalarını tehlikeye attığına inanan Dominikenler ve Fransiskenlerin yeni protestolarıyla kesintiye uğradı. Nihayetinde, "Empresa"ya olan kraliyet ilgisi kalıcı olarak azaldı.
Filipinler'in yeni valisi Gómez Pérez Dasmariñas, Sánchez'in önerisiyle seçildi, ancak Çin ile askeri çatışmadan kaçınması için açık emirler aldı. Tam tersine, Kore işgali için İspanyol Filipinleri'nden vasallık talep eder gibi görünen ve yerel casusların olumsuz bir cevap durumunda Filipinler'i işgal etme fikrini atfettiği Toyotomi'ye karşı diplomatik gerilimin içine çekildi. Bu olay asla gerçekleşmese de, Juan Cobo'nun elçiliği sırasında Dasmariñas'a, Japonya'ya karşı değil, Çin ile bir ittifak kurması tavsiye edildi. Dasmariñas'ın yerine oğlu Luis geçtiğinde, Çin'in fethi dolaylı bir yoldan kısaca yeniden canlandırıldı. Rahip Martín de la Ascensión, yerel müttefiklerin kolayca bulunabileceği Japonya'yı işgal etmek için eşit derecede karmaşık bir plan önerdi; İspanyol Monarşisi'ne bağlandığında orduları Çin'e ve diğer yakın topraklara karşı yürütülecek kampanyalarda kullanılabilecekti. Daha sonra Tokugawa Ieyasu olarak bilinen lord, alışılagelmiş Japon Hristiyanların dışında düşünülen bir yerel müttefikti. Ancak San Felipe olayı ve sonuçları projeyi gömdü.