Bugün öğrendim ki: Avustralya'ya göç etmeyi yasaklamayı amaçlayan bir dizi ırkçı politika olan Beyaz Avustralya politikası hakkında bilgi veriyoruz. Bu politika 1901'de başladı ve 1973'te kaldırıldı. En yüksek seviyesinde, 1961'de Avustralya'nın %99,4'ü beyazdı.

---

Avustralya'daki Tarihsel Irksal Politikalar

"Beyaz Avustralya" buraya yönlendiriliyor. 2020'de kurulan aşırı sağcı siyasi grup için bkz. Ulusal Sosyalist Ağ.

Beyaz Avustralya politikası, Anglo-Kelt halklarına odaklanan bir "Beyaz/İngiliz" ideali yaratmak amacıyla, Avustralya'ya Avrupa dışı etnik kökenlerden gelen insanların – Asyalıların (ağırlıklı olarak Çinli) ve Pasifik Adalıların – göç etmesini yasaklamayı amaçlayan bir dizi ırksal politikaydı, ancak bu durum münhasır değildi. Federasyon öncesinde, Avustralya kolonileri çoğunlukla Kişi Başına Vergi kullanarak birçok Çin karşıtı göç yasası çıkardı. 1901'de Federasyon ile birlikte, göçmenlik yetkililerine ırktan bahsetmeden ırksal ayrımcılık yapma yetkisi veren, esasen bir Yeterlilik Testine dayalı ayrımcılık geldi.[4] Politika ayrıca Almanya, İtalya ve diğer Avrupa ülkelerinden gelen göçmenleri de etkiledi, özellikle savaş zamanlarında.[5][6][7][8] Hükümetler, 1949 ile 1973 yılları arasında, Whitlam hükümetinin Avustralya'nın göçmenlik yasalarının son ırksal unsurlarını kaldırdığı zamana kadar bu politikaları aşamalı olarak kaldırdı.[9][4]

Altın sahalarındaki Avrupalı ve Çinli madenciler arasındaki rekabet ve işçi sendikalarının Queensland'daki şeker tarlalarına Pasifik Adalıları'nın (ağırlıklı olarak Güney Denizi Adalıları) getirilmesine karşı çıkması, Asya ve Pasifik Adaları'ndan düşük ücretli göçün ortadan kaldırılması veya en aza indirilmesi yönündeki talepleri güçlendirdi. 1850'lerden itibaren sömürge hükümetleri, kişi başına vergi ve tonaj kısıtlamaları da dahil olmak üzere Çinli göçmenlere kısıtlamalar getirdi. Sömürge yetkilileri, diğer göçmenlerin ödemek zorunda olmadığı özel bir vergi koydu. 19. yüzyılın sonlarına doğru, işçi sendikaları Çinli göçmenlerin mobilya ve pazar bahçeciliği endüstrilerinde çalışmasını durdurmak için baskı yaptı. Victoria ve Batı Avustralya'da Çin yapımı mobilyaların etiketlenmesiyle ilgili bazı yasalar çıkarıldı ancak Yeni Güney Galler'de çıkarılmadı. Pazar bahçeciliğine Çinliler hakim oldu, ancak ayrılanların yerlerine yenileri gelmeyince sayıları azaldı.[10]

Avustralya'nın Ocak 1901'de federasyon olmasından kısa bir süre sonra, Edmund Barton hükümeti 1901 Göçmenlik Kısıtlama Yasasını çıkardı; bu yasa, daha sonra Avustralya'nın ikinci başbakanı olacak olan Alfred Deakin tarafından hazırlandı. Bu yasanın kabulü, Beyaz Avustralya Politikasının Avustralya federal hükümet politikası olarak başlamasını işaret etti. Bu mevzuatın temel özelliği, Beyaz olmayan göçmenleri girişi engellemek için kullanılan yeterlilik testiydi. Sonraki yasalar politikayı daha da güçlendirdi.[11] Bu politikalar, 20. yüzyılın ilk yarısında İngiliz göçmenlere diğerlerine tercih edilmesini sağladı. II. Dünya Savaşı sırasında Başbakan John Curtin, "Bu ülke sonsuza dek barış içinde gelip Güney Denizi'nde İngiliz ırkının bir karakolunu kurmak için gelenlerin torunlarının evi olarak kalacaktır," diyerek politikayı güçlendirdi.[9]

Sonraki hükümetler, II. Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra politikayı aşamalı olarak kaldırdı; Chifley ve Menzies hükümetleri, İngiliz olmayan Avrupalıların Avustralya'ya göç etmesini teşvik etti. 1958 Göç Yasası yeterlilik testini kaldırdı, Liberal hükümet ise 1966'da Beyaz olmayan başvuranlara karşı ayrımcılığı kaldırdı.[12] Whitlam hükümeti, ırkın Avustralya'ya göç için bir bileşen olarak tamamen göz ardı edilmesini sağlayacak yasaları 1973'te çıkardı. Whitlam hükümeti, ırka dayalı seçim kriterlerini yasa dışı kılan 1975 Irksal Ayrımcılık Yasasını çıkardı. O zamandan bu yana geçen on yıllarda Avustralya, büyük ölçekli çok etnikli göçü sürdürdü. 2018 itibarıyla, Avustralya'nın göç programı, yasalarda belirtilen kriterleri karşılamaları koşuluyla, herhangi bir ülkenin insanlarının milliyetine, etnik kökenine, kültürüne, dinine veya diline bakılmaksızın Avustralya'ya göç etmek için başvurmalarına izin vermektedir.[9] 2011'den önce Birleşik Krallık, Avustralya'ya göçün en büyük kaynak ülkesiydi, ancak o zamandan beri Çin ve Hindistan en yüksek sayıda daimi göçmeni sağlamıştır. Bu sonuçlar, Yeni Zelanda'dan gelen çok sayıda yerleşimciyi, daimi ikamet programı aracılığıyla başvurmayı seçmedikleri sürece hariç tutmaktadır.[13] Avustralya Ulusal Müzesi, Beyaz Avustralya Politikasını açıkça ırkçı olarak tanımlayarak, "Birçok Beyaz Avustralyalının Beyaz olmayan göçmenlerin Avustralya toplumunu tehdit edeceğinden korkması nedeniyle var olduğunu" belirtmektedir.[14]

Federasyon Öncesi Göç Politikaları

[düzenle]

Daha fazla bilgi: Avustralya'nın Göç Tarihi

Altına Hücum Dönemi

[düzenle]

1851'de Avustralya'da altının keşfi, dünyanın dört bir yanından gelen göçmenlerin akınına yol açtı. Victoria kolonisi 1851'de sadece 77.000, Yeni Güney Galler ise sadece 200.000 nüfusa sahipti, ancak Avustralya altın hücumları tarafından tetiklenen yerleşimcilerin büyük akını, Avustralya kolonilerini ekonomik, siyasi ve demografik olarak dönüştürdü. Sonraki 20 yıl içinde, 40.000 Çinli erkek ama çok az kadın, neredeyse tamamı Guangdong eyaletinden (o zamanlar Kanton olarak biliniyordu) ancak dil ve lehçe açısından bölünmüşlerdi, refah arayışıyla altın madenlerine göç etti.[15]

Altın büyük zenginlik getirdi ama aynı zamanda yeni sosyal gerilimler de getirdi. Çok etnikli göçmenler ilk kez büyük sayılarda Victoria ve Yeni Güney Galler'e geldi. Özellikle Beyaz madencilerin Çinli madencilerin başarılarına karşı duyduğu kızgınlık, altın sahalarındaki rekabet, gruplar arasında gerilimlere ve sonunda 1857'deki Buckland isyanı ve 1860 ile 1861 yılları arasındaki Lambing Flat isyanları da dahil olmak üzere bir dizi önemli ırkçı protesto ve isyana yol açtı. Vali Hotham, 16 Kasım 1854'te Viktorya altın sahalarındaki sorunlar ve şikayetler üzerine Kraliyet Komisyonu atadı. Bu durum, 1855'ten itibaren Çinli göçmenlere kısıtlamalar ve Viktorya'daki Çinli sakinlerden vergi alınmasına yol açtı. Yeni Güney Galler, sadece 1861'de kişi başına vergi ve tonaj kısıtlamalarıyla bu duruma uydu. Bu kısıtlamalar yalnızca 1867'ye kadar yürürlükte kaldı.[16][doğrulama eksik]

Avustralya İşçi Hareketi'nden Destek

[düzenle]

Melbourne Trades Hall 1859'da açıldı ve sonraki kırk yıl içinde tüm şehirlerde ve çoğu bölge kasabasında sendikalar ve ticaret salonları açıldı. 1880'lerde, tırmıkçılar, madenciler ve yükleniciler (iskele işçileri) arasında sendikalar gelişti, ancak kısa süre sonra neredeyse tüm mavi yakalı işleri kapsayacak şekilde yayıldı. İşgücü sıkıntısı, Avrupa'da duyulmamış sekiz saatlik bir gün ve diğer faydalar talep eden ve elde eden müreffeh vasıflı işçi sınıfı için yüksek ücretlere yol açtı.[17]

Avustralya "işçi cenneti" olarak ün kazandı. Bazı işverenler, daha ucuz ve daha çalışkan oldukları için Çinli işçileri işe aldı. Bu durum, 1888'e kadar tüm kolonilerin Çinli göçünü ve ardından diğer Asyalı göçünü kısıtlamasına yol açan bir tepki üretti. Bu, Beyaz Avustralya Politikasının başlangıcıydı. Merkezi sanayi tahkimi, özellikle birincil endüstriler için bir miktar devlet yardımı ve Beyaz Avustralya etrafında kurulan "Avustralya sözleşmesi", 20. yüzyılın ikinci yarısında kademeli olarak çözülmeden önce uzun yıllar devam etti.[atıf gerekli]

1870'lerde Queensland'daki şeker endüstrisinin büyümesi, tropikal bir ortamda çalışmaya istekli işçilerin aranmasına yol açtı. Bu dönemde, sözleşmeli işçiler olarak binlerce "Kanak" (Pasifik Adalıları) Avustralya'ya getirildi.[18] Bu ve ucuz işgücü için Beyaz olmayan işçilerin getirilmesiyle ilgili ilgili uygulamalara yaygın olarak "blackbirding" (kuş avcılığı) adı verildi ve genellikle hile ve kaçırma yoluyla insanları, özellikle Queensland'daki (Avustralya) ve Fiji'deki şeker kamışı tarlalarında çalışmak üzere işe almayı ifade eder.[19] 1870'lerde ve 1880'lerde sendika hareketi, yabancı işgücüne karşı bir dizi protestoya başladı. Onların argümanları, Asyalıların ve Çinli'lerin Beyaz adamların işlerini elinden aldığı, "standart altı" ücretler için çalıştığı, çalışma koşullarını düşürdüğü, daha çok çalıştığı ve sendikalaşmayı reddettiği yönündeydi.[15]

Bu argümanlara karşı çıkanlar çoğunlukla kırsal bölgelerdeki zengin toprak sahipleriydi.[15] Kuzey Bölgesi ve Queensland'ın tropikal bölgelerinde Asyalılar çalışmazsa, bölgenin terk edilmesi gerekeceği savunuldu.[18] Göçü kısıtlama yönündeki bu itirazlara rağmen, 1875 ile 1888 yılları arasında tüm Avustralya kolonileri, Çinli göçünün daha fazla olmasını dışlayan yasalar çıkardı.[18] Avustralya kolonilerinde zaten ikamet eden Asyalı göçmenler sınır dışı edilmedi ve Anglo ve güneydeki hemşehrileriyle aynı haklara sahip oldular, ancak önemli ayrımcılığa maruz kaldılar.

1895'te, tüm kolonilerin Beyaz olmayan tüm ırklara giriş kısıtlamalarını genişletmeyi kabul ettiği sömürgeler arası başbakanlar konferansının ardından bu kısıtlamaları daha da artırmak için anlaşmalar yapıldı. Ancak, bu mevzuatı çıkarmaya çalışırken, Yeni Güney Galler, Güney Avustralya ve Tazmanya valileri, Japonya ile yapılan bir anlaşma nedeniyle yasaları askıya aldı ve bunlar yasa haline gelmedi. Bunun yerine, belirli bir ırk adı belirtmek yerine, kendini dolduramayan "istenmeyen kişiler"i kısıtlayan 1897 Natal Yasası çıkarıldı.[15]

Londra'daki İngiliz hükümeti, İmparatorluğunun bazı tebaasına karşı ayrımcılık yapan mevzuattan memnun değildi, ancak çıkarılan yasaları geçersiz kılmamaya karar verdi. Sömürge Sekreteri Joseph Chamberlain 1897'de açıkladı:

"Bu kolonilerin... medeniyet açısından yabancı, din açısından yabancı, adetleri açısından yabancı insanların akınına uğramaması gerektiği yönündeki kararlılıklarıyla... aynı zamanda mevcut işçi nüfusunun meşru haklarıyla ciddi şekilde çelişecek olan bu insanların akınıyla... tamamen empati kuruyoruz."[20]

Federasyondan II. Dünya Savaşı'na Kadar

[düzenle]

II. Dünya Savaşı öncesinde erken Federasyon Avustralya'sında Avustralya nüfusunun endişeleri hakkında yazan savaşın resmi tarihçisi Charles Bean, Beyaz Avustralya Politikasını ele aldı ve onu şu şekilde tanımladı:

"Beyaz Avustralya Politikası" – yüksek Batı standardında bir ekonomi, toplum ve kültürü sürdürmek için şiddetli bir çaba (bu aşamada, nasıl örtbas edilirse edilsin, Oryantal halkların katı bir şekilde hariç tutulmasını gerektiriyordu).

Federasyon Kongresi ve Avustralya'nın İlk Hükümeti

[düzenle]

Göçmenlik, Avustralya Federasyonu'nun kurulmasına yol açan tartışmalarda öne çıkan bir konuydu. 1898'deki Australasya Federasyonu Kongresi'nin üçüncü oturumunda, Batı Avustralya başbakanı ve gelecekteki federal kabine üyesi John Forrest, Avustralya'daki Anglo-Sakson halkının duygularını özetledi:[19]

"Avustralya genelinde renkli kişilerin getirilmesine karşı büyük bir his olduğunu göz ardı etmenin bir anlamı yok. Bunu konuşmayı sevmediğimiz aşikâr, ama durum böyle."[21]

1901'deki ilk Commonwealth parlamento seçimlerinden sonra iktidara gelen Barton hükümeti, korumacılık partisi tarafından Avustralya İşçi Partisi'nin desteğiyle kuruldu. İşçi Partisi'nin desteği, o dönemde İşçi Partisi'nin kurulduğu Avustralya İşçi Sendikası'nın ve diğer sendika örgütlerinin tutumlarını yansıtarak, Beyaz olmayan göçmenliği kısıtlamaya bağlıydı. Avustralyalı tarihçi James Jupp, Beyaz Avustralya politikasının münhasıran sağcı bir dava olduğu iddiasının doğru olmadığını, çünkü Beyaz Avustralya politikasına en güçlü desteğin Avustralya siyasetinin solunda olduğunu ve hem sendikaların hem de İşçi Partisi'nin 1960'lara kadar Asya göçüne karşı en militan muhalifler olduğunu yazdı. 20. yüzyılın başlarında birçok Avustralyalı, beyaz olmayı Avustralyalı olmakla eşdeğer olarak tanımlama eğilimindeydi ve Avustralya eyaletlerinin çoğunluğu, Avustralya'nın beyaz karakterini koruma çabalarının bir parçası olarak beyazlarla Aborjinler arasındaki evliliği ve/veya cinselliği yasaklayan yasalar çıkardı.

Avustralya'nın ilk Parlamentosu, Avustralya'nın "İngiliz karakterini" sürdürmek için göçü kısıtlamak üzere hızla harekete geçti ve Pasifik Adalı İşçiler Yasası ile Göçmenlik Kısıtlama Yasası, parlamento ilk Noel tatiline girmeden kısa bir süre önce kabul edildi. Ancak, İngiltere'deki sömürge bakanı, ırk temelli bir göç politikasının "İmparatorluk boyunca İngiliz kuralının yol gösterici ilkesi olan eşitlik anlayışına aykırı" olacağını açıkça belirtmişti. Bu nedenle Barton hükümeti, Gümrük Görevlilerinin takdirine bağlı olarak istenmeyen göçmenleri "herhangi bir Avrupa dilinde" bir test yapmaya zorlayarak engellemelerine olanak tanıyan "Eğitim testi"ni, daha sonra "Yeterlilik Testi" olarak adlandırılan testi tasarladı. O dönemde, Anglo-Japon ilişkileri düzeliyordu ve 1902'de İngiltere ve Japonya, Rusya'ya karşı zımnen yöneltilmiş bir savunma ittifakı imzalayacaktı. Beyaz Avustralya Politikası, Japon hükümetinden şiddetli protestolara ve İngiltere'den, Rusya'ya karşı potansiyel bir müttefik olarak gördüğü Japonya ile ilişkileri gereksiz yere gerdiği yönünde şikayetlere yol açtı.

İşçi Partisi için bu, ilkelerden bir ödündü, bu nedenle Göçmenlik Kısıtlama Yasası üzerindeki tartışmanın ana sorusu ne kadar açıkça ırkçı olunacağıydı, İşçi Partisi "Asya, Afrika veya adalarının yerli sakinlerini" açıkça yasaklamayı tercih ediyordu. Ancak sonuçta İngilizlerin tercih ettiği seçenek olan Eğitim Testi kabul edildi. Queensland ve şeker endüstrisi de Pasifik Adalıları ("Kanaka"ları) hariç tutma önerilerine karşı çıktı, ancak Barton bu uygulamanın Amerika Birleşik Devletleri'ndeki gibi bir "zenci sorunu"na yol açabilecek "örtülü kölelik" olduğunu savundu ve yasa kabul edildi.[24]

Göçmenlik Kısıtlama Yasası 1901

[düzenle]

Ana makale: Göçmenlik Kısıtlama Yasası 1901

Yeni Federal Parlamento, ilk mevzuatlarından biri olarak, "göçe belirli kısıtlamalar koymak ve... yasaklanmış göçmenlerin sınır dışı edilmesi için" 1901 Göçmenlik Kısıtlama Yasasını (1 Edward VII 17 1901) çıkardı.[25] Yasa, Güney Afrika kolonisi Natal'daki benzer mevzuattan yararlandı. Başbakan Edmund Barton, yasa tasarısını şu ifadeyle savundu: "İnsan eşitliği doktrini hiçbir zaman İngiliz ile Çinli'nin eşitliğini uygulamak için tasarlanmamıştır."[26]

Mevzuatı hazırlamakla görevli Başsavcı Alfred Deakin idi. Deakin, tasarıyı hazırlarken Barton'ın İşçi Partisi'ne göre konumunu destekledi (ALP, yeterlilik testinden daha doğrudan dışlama yöntemleri istiyordu) ve Yasa Tasarısı'nın ikinci okumasında önerilen daha sert ırkçılığı çıkardı.[27] Politikayı gerekçelendirmeye çalışırken Deakin, Japonların ve Çinlilerin yeni kurulan federasyon için bir tehdit olabileceğine inandığını ve bu inancın onları dışarıda tutacak mevzuatın çıkarılmasına yol açtığını söyledi:

"Bizi bu kadar tehlikeli yapan bu yabancı ırkların kötü nitelikleri değil, iyi nitelikleridir. Onları bu kadar tehlikeli yapan tükenmez enerjileri, yeni görevlere kendilerini adama güçleri, dayanıklılıkları ve düşük yaşam standartlarıdır."[29]

Yasanın erken taslakları, Avrupa dışı kişilerin Avustralya'ya göçünü açıkça yasaklıyordu, ancak bu önlemin Hindistan'daki İngiliz tebaasını ve Japonya'daki İngiliz müttefiklerini incitmesinden korkan İngiliz hükümetinin itirazları, Barton hükümetinin bu ifadeyi çıkarmasına neden oldu. Bunun yerine, istenmeyen göçmenleri hariç tutmak için bir araç olarak bir "yeterlilik testi" tanıtıldı. Göçmenlik yetkililerine, 50 kelimelik bir yeterlilik testinde başarısız olan herhangi bir kişiyi hariç tutma yetkisi verildi. Başlangıçta bu, herhangi bir Avrupa dilinde olacaktı, ancak daha sonra herhangi bir dili içerecek şekilde değiştirildi. Testler, geçilmesini imkansız kılacak şekilde yapıldı. Bir kişi İngilizce yeterlilik testini geçecek gibiyse, başka bir dilde bir test uygulanabilirdi. Göçmenlik Kısıtlama Yasası'nın ilk yöneticisi Attlee Hunt, 1903'te tüm Gümrük Görevlilerine yazdığı bir notta bunu açıkça belirtti: "Kişilerin testi geçmesine izin verilmesi arzu edilmez ve herhangi birine uygulamadan önce Görevli, başarısız olacağından emin olmalıdır. Eğer İngilizce testinde geçmesi muhtemel görülüyorsa, o zaman bilgisiz olduğu başka bir dilde uygulanmalıdır."[30]

Yasanın yürürlüğe girmesinden önce herhangi bir Avustralya kolonisinde veya federasyonda ikamet eden ve geçici bir süre için ülkeyi terk etmek isteyen göçmenler, Yeterlilik Testinden Muafiyet Belgesi (CEDT) için başvurabilirlerdi.[31][32]

Mevzuat, yeni Avustralya Parlamentosu'nda ekonomik korumadan açık ırkçılığa kadar değişen argümanlarla güçlü bir destek buldu. İşçi Partisi "beyaz" işleri korumak istedi ve daha açık kısıtlamalar için baskı yaptı. Birkaç politikacı, sorunun histerik bir şekilde ele alınması ihtiyacından bahsetti. Milletvekili Bruce Smith, "düşük sınıf Hintlilerin, Çinli'lerin veya Japonların... bu ülkeye doluşmasını görmek gibi bir arzum yok... Ancak... bu ulusların eğitimli sınıflarını gereksiz yere incitmemek için bir yükümlülük var"[33] Tazmanya'dan Serbest Ticaret Partisi üyesi Norman Cameron, nadir bir anlaşmazlık notu dile getirdi:

"[N]e de yeryüzündeki hiçbir ırk, Çinlilere yapıldığı kadar utanç verici bir şekilde muamele görmemiştir.... İngilizleri Çin'e zorla kabul ettiler... Şimdi eğer halkımızı kabul etmeye zorlarsak... adalet adına neden onları burada kabul etmeyi reddediyoruz?"[34]

Parlamento dışında, Avustralya'nın ilk Katolik kardinali Patrick Francis Moran siyasetle aktif olarak ilgileniyordu ve Çin karşıtı mevzuatı "Hıristiyanlığa aykırı" olarak kınadı.[35] Popüler basın, Kardinal'in pozisyonuyla alay etti ve Avustralya'nın küçük Avrupa nüfusu genel olarak mevzuatı destekledi ve kuzeylerindeki kalabalık ulusların çok farklı kültürlerinden gelen İngiliz olmayan göçmenlerin akınıyla boğulmaktan korktu.

1901 Göçmenlik Kısıtlama Yasası, Avrupa dışı herhangi bir göçmen için herhangi bir Avrupa dilinde bir yeterlilik testi getirdi. Göçmenlik memuru (1949'a kadar Gümrük) herhangi bir dil seçebiliyordu, bu da memurun herhangi bir bireyin göçünü kısıtlama yetkisine sahip olduğu anlamına geliyordu.[36] Diğer ayrımcı mevzuat, 1901 Posta ve Telgraf Hizmetleri Yasasıydı (1 Edward VII 12 1901), bu yasa, Avustralya'ya ve Avustralya'dan posta taşıyan herhangi bir geminin sadece beyaz mürettebata sahip olmasını gerektiriyordu.[37]

Pasifik Adalı İşçiler Yasası 1901

[düzenle]

1901'de Queensland'da yaklaşık 9.800 Pasifik Adalı işçisi vardı. 1901'de Avustralya parlamentosu 1901 Pasifik Adalı İşçiler Yasasını (1 Edward VII 16 1901) çıkardı.[25] Bu tüzüklerin sonucu, çoğu Queensland'daki tarlalarda çalışan 7.500 Pasifik Adalısının ("Kanakalar") sınır dışı edilmesi ve 1904'ten sonra Pasifik Adalılarının Avustralya'ya girmesinin yasaklanması oldu.[38] Geri göndermeden muaf tutulanlar, sınır dışı edilmekten kaçan birçoğuyla birlikte, günümüzde Avustralya'nın en büyük yerli olmayan siyah etnik grubunu oluşturmak için Avustralya'da kaldılar. Bugün, kalanların torunlarına resmi olarak Güney Denizi Adalıları denilmektedir.[39]

Maoriler için İstisna

[düzenle]

Maoriler genellikle Avustralya'daki Avrupalı Yeni Zelandalılar ile aynı göçmenlik ve oy kullanma haklarından yararlanıyorlardı, bu da onları Beyaz Avustralya Politikasının dikkate değer bir istisnası yapıyordu. 1902'de, Milletvekili Seçim Yasası ile Avustralya'daki Maorili sakinlere, Aborijin Avustralyalılara yasaklanan oy kullanma hakkı verildi. Aynı dönemde, İngiliz tebaa statülerini paylaşmaları, Avustralya'ya yerleşme haklarını kolaylaştırdı.[40] Avustralya hükümeti Maorilere ancak isteksizce eşit haklar tanıdı. 1905'te Yeni Zelanda hükümeti, iki Maorili tırmıkçının hariç tutulmasıyla ilgili resmi bir şikayette bulunduktan sonra Avustralya hükümeti gümrük yönetmeliklerini değiştirerek Maorilerin ülkeye serbestçe girmesine izin verdi. Diğer Pasifik Adalıları hala Beyaz Avustralya Politikasına tabiydi.[41]

Paris Barış Konferansı

[düzenle]

I. Dünya Savaşı'ndan sonraki 1919 Paris Barış Konferansı'nda Japonya, Milletler Cemiyeti Sözleşmesi'ne bir ırksal eşitlik maddesi dahil etmek istedi. Japon politikası, Japonlara (özellikle Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da) yönelik göç kısıtlamalarının kaldırılması veya hafifletilmesi yönündeki arzularını yansıtıyordu, Japonya bunu bir aşağılama ve prestijine hakaret olarak görüyordu.[42]

Avustralya Başbakanı Billy Hughes, Pasifik'teki Japon genişlemesi olasılığından zaten endişeliydi. Avustralya, Japonya ve Yeni Zelanda, savaşın ilk aşamalarında Almanya'nın Pasifik topraklarını ele geçirmişti ve Hughes, Alman Yeni Ginesi'ni Avustralya'nın savunması için hayati önem taşıyan bölge olarak tutmakla ilgileniyordu.[43] Antlaşma nihayetinde Avustralya'ya Alman Yeni Gine'si üzerinde ve Japonya'ya hemen kuzeyindeki Güney Denizi Mandası üzerinde Milletler Cemiyeti Mandası verdi – böylece Avustralya ve Japonya toprakları ortak bir sınıra geldi – bu durum Japonya'nın Yeni Gine'yi II. Dünya Savaşı'nda işgal etmesiyle değişti.[44]

Hughes, Japonya'nın ırksal eşitlik teklifine şiddetle karşı çıktı. Hughes, böyle bir maddenin Beyaz Avustralya için bir tehdit olacağını fark etti ve İngiliz başbakanı David Lloyd George'a, madde kabul edilirse konferanstan ayrılacağını açıkça belirtti. Hughes 1919'da şunları yazdı: "Hükümet, Beyaz Avustralya ile uğraşırsa bir gün Avustralya'da ayakta kalamaz."[44] Hughes, Japonların reddettiği, teklif kabul edilirse göçü etkilememesi koşuluyla Irksal Eşitlik Maddesini destekleyeceği yönünde bir uzlaşma teklifi sundu.[44] Teklif başarısız olduğunda Hughes, Avustralya parlamentosunda şunları bildirdi:

"Beyaz Avustralya sizindir. Onunla ne isterseniz yapabilirsiniz, ama en azından askerler zaferi kazandı ve meslektaşlarım ve ben bu büyük ilkeyi konferanstan size, ilk kabul edildiği günkü kadar güvende olarak geri getirdik."[45]

Politikanın Kaldırılması

[düzenle]

II. Dünya Savaşı

[düzenle]

1930'lar boyunca Japon yayılmacılığı ve Pasifik'teki savaş olasılığı karşısında Avustralya'nın endişesi devam etti. Hughes, o sırada Lyons hükümetinde bakan olarak, 1935'te yaptığı bir konuşmada Avustralya'nın göçmenlik konusundaki tutumuna kayda değer bir katkıda bulundu ve "Avustralya nüfuslanmalı ya da yok olmalı" diye savundu.

1929'da başlayan Büyük Buhran ile 1945'te II. Dünya Savaşı'nın sonu arasında, küresel koşullar göçü çok düşük seviyelerde tuttu.[46] Savaşın başında Başbakan John Curtin (ALP), Beyaz Avustralya Politikasının mesajını güçlendirerek şöyle dedi: "Bu ülke sonsuza dek barış içinde gelip Güney Denizi'nde İngiliz ırkının bir karakolunu kurmak için gelenlerin torunlarının evi olarak kalacaktır."[47]

1942'de Singapur'un Düşüşü'nün ardından, Avustralyalılar İmparatorluk Japonya'sı tarafından istila edilmekten korktular. Avustralya şehirleri Japon hava ve deniz kuvvetleri tarafından bombalandı ve Eksen deniz kuvvetleri Avustralya gemilerini tehdit etti, Kraliyet Donanması ise Avrupa'daki Nazi saldırganlığı karşısında Atlantik ve Akdeniz savaşlarıyla meşguldü. Japonya'nın Avustralya Yeni Gine Bölgesi'ne yönelik bir istila filosu, Mercan Denizi Savaşı'nda Amerika Birleşik Devletleri Donanması'nın müdahalesiyle durduruldu.[48] Avustralya, Japon ilerleyen kuvvetlerinin eline düşen bölgelerden binlerce mülteci aldı – özellikle binlerce Çinli erkek ve kadın ve birçok Çinli denizci. Hollanda Doğu Hint Adaları'ndan (şimdiki Endonezya) kaçan Hollandalılar da vardı.[49] Aborjin Avustralyalılar, Torres Boğazı Adalıları, Papua Yeni Gineli'ler ve Timorlular Avustralya'nın savunmasının ön saflarında görev yaptılar, bu da Avustralya'nın ırksal ayrımcı göç ve siyasi haklar politikalarını odak noktası haline getirdi ve savaş hizmeti birçok Yerli Avustralyalı'ya sivil hayata döndüklerinde haklarını talep etme güveni verdi.[50]

Savaş sırasında, politikanın kaldırılması olasılığı hakkında konuşmalar yapıldı. Bu fikre yönelik düşmanlık, Avustralya'nın Çin ile asla bir anlaşma imzalamamasının nedenlerinden biriydi, çünkü Çin hükümetinin bir müttefik olarak Beyaz Avustralya politikasının kaldırılmasını talep etmesinden korkuluyordu. İşçi Partisi'nden bir sözcü, devam etmesi gerektiğini talep ederek şöyle dedi:[51]

"Beyaz Avustralya politikası, belki de bu ülkenin en belirgin siyasi özelliğidir ve sadece onunla yakından ilişkili olanlar tarafından değil, aynı zamanda onu uzaktan izleyen ve inceleyenler tarafından da kabul edilmiştir. Sadece kazanç hırsıyla hizmetkâr renkli bir ırkın sömürülmesini destekleyenler ve birkaç profesyonel ekonomist ve cahil ilahiyatçılar şimdi Beyaz Avustralya'nın ciddi eleştirisini duyuyor; ancak... bunlar sorumsuz yetkililerin zamanlaması yanlış ve uygunsuz açıklamalarıyla cesaretlendiriliyor."

Savaş Sonrası Göç

[düzenle]

Ana makale: Avustralya'ya Savaş Sonrası Göç

İkinci Dünya Savaşı'nın travmasından sonra, Pasifik Savaşı sırasındaki Avustralya'nın savunmasızlığı ve diğer uluslara kıyasla nispeten küçük nüfusu, "nüfuslan ya da yok ol" sloganıyla özetlenen politikalara yol açtı. Yazar Lachlan Strahan'a göre bu, Avustralya'yı Avrupalılarla doldurma veya aksi takdirde Asyalılar tarafından istila edilme riskiyle karşı karşıya bırakma anlamına gelen etnosentrik bir slogandı.[52] Göçmenlik Bakanı Arthur Calwell, 1947'de hükümetin kitlesel göç programının eleştirmenlerine şöyle dedi: "Bu ülkeyi nüfuslandırmak için en fazla 25 yılımız var, sarı ırklar üzerimize çökmeden önce."

Savaş sırasında, Çinli, Malay, Endonezyalı ve Filipinli birçok Beyaz olmayan mülteci Avustralya'ya geldi, ancak Calwell tartışmalı bir şekilde hepsinin sınır dışı edilmesini istedi.[53] 1945 ile 1952 yılları arasında, bir Avustralya tugayı Japonya'daki İngiliz Milletler Topluluğu İşgal Gücü'nün bir parçası olarak görev yaptı. 1952'ye kadar Avustralya, Avustralyalı askerlerle evlenen Japon kadınlarının Avustralya'ya girmesine izin vermedi.[54]

Chifley hükümeti, Yüksek Mahkeme davası O'Keefe - Calwell tarafından açıkları ortaya çıkarılan 1948 Yabancıları Sınır Dışı Etme Yasasını çıkardı ve ardından göçmenlik bakanına geniş sınır dışı etme yetkileri veren 1949 Savaş Zamanı Mültecilerinin Geri Gönderilmesi Yasasını çıkardı.[55] 1948'de Avustralya'ya göç etmek isteyen İranlı Bahailer, politika tarafından "Asyalı" olarak sınıflandırıldı ve girişleri reddedildi.[56] 1949'da Calwell'in halefi Harold Holt, kalan 800 Beyaz olmayan mültecinin oturma izni başvurusunda bulunmasına izin verdi ve Japon "savaş gelinlerinin" de Avustralya'da yerleşmesine izin verdi.[47] Bu arada Holt, Calwell'in Avrupa'dan kitlesel göçü teşvik etme politikasını sürdürdü ve Avustralya, geleneksel göç kaynağı olan Britanya Adaları'nın yanı sıra ağırlıklı olarak İtalya, Polonya, Yunanistan ve Yugoslavya'dan büyük sayılarda göçmen kabul etti. Avustralya Hükümeti, kıta Avrupası'ndan gelen göçmenlerin Avustralyalıların ana akımına karışmasının beklendiği Avustralya'da asimilasyonunu teşvik etti.[57] 1947'de, o zamana kadar İngiliz göçünü teşvik etmeye dayanan Avustralya göçmenlik yasası, daha fazla Avrupa göçü almak için değiştirildi. Avustralya'nın daha önce istenmeyen kabul edilen ülkelerden çok sayıda Avrupalı göçmen kabul etmesi, Avustralya'nın öncelikle "İngiliz" bir ülke olma davasını zayıflattı ve Beyaz Avustralya politikasının sona ermesi yönünde taleplere yol açtı. Beyaz Avustralya politikasının amacının Avustralya'yı İngiliz bir ülke olarak korumak olduğu göz önüne alındığında, 1950'lerde Beyaz Avustralya politikasına yönelik en güçlü eleştirmenlerden bazılarının Avustralya üniversitelerinde görev yapan liberal İngiliz profesörler olması dikkat çekicidir. 1959'da Melbourne Üniversitesi'nde politikanın kaldırılması için kampanya yürüten Göçmenlik Reform Grubu kuruldu.

Kısıtlamaların Gevşetilmesi

[düzenle]

Avustralya politikası, göçü önemli ölçüde artırmaya doğru kaymaya başladı. Sonraki birkaç on yılda yapılan yasal değişiklikler, Avustralya'da göçmenliği sürekli olarak açtı.[46]

İşçi Partisi Chifley hükümeti:

1947: Chifley İşçi hükümeti, Göçmenlik Kısıtlama Yasasını gevşeterek, iş amaçlı Avrupalı olmayanlara daimi olarak Avustralya'da yerleşme hakkı tanıdı.

Liberal-Ülke Partisi Menzies hükümeti (1949–1966):

1949: Göçmenlik Bakanı Holt, 800 Beyaz olmayan mültecinin kalmasına izin verdi ve Japon savaş gelinlerinin kabul edilmesine izin verdi.[59]

1950: Dışişleri Bakanı Percy Spender, Asya ülkelerinden öğrencilerin Avustralya üniversitelerinde eğitim almak üzere kabul edildiği, ancak daha fazlasının özel olarak sponsor olan öğrenciler olarak geldiği Colombo Planı'nı başlattı.

1957: Avustralya'da 15 yıl ikamet eden Avrupalı olmayanlara vatandaş olmalarına izin verildi.

1958: 1958 Göç Yasası yeterlilik testini kaldırdı ve giriş için daha basit bir sistem getirdi. Göçmenlik Bakanı Sir Alick Downer, "seçkin ve yüksek vasıflı Asyalıların" göç edebileceğini duyurdu.

1959: Avustralyalıların, vatandaşlık için Asyalı eşlerini sponsor olmalarına izin verildi.

1964: Avrupa kökenli olmayanlar için giriş koşulları gevşetildi.

Bu, Menzies'in 1955'te radyo 2UE'den Stewart Lamb ile yaptığı bir görüşmede Beyaz Avustralya Politikasının bir savunucusu gibi göründüğü yorumlara rağmen gerçekleşti.

Menzies: "Avustralya'da Güney Afrika'da veya Amerika'da veya giderek artan bir şekilde Büyük Britanya'da sahip oldukları türden bir sorunun yeniden üretilmesini görmek istemiyorum. Bence çok iyi bir politikaydı ve bize büyük faydası oldu ve hakkındaki eleştirilerin çoğu bu oryantal ülkelerden gelmiyor, gezgin Avustralyalılardan geliyor."

Lamb: "Bu yıllar için elbette Sir Robert, siz bir ırkçı olarak tanımlandınız."

Menzies: "Öyle mi?"

Lamb: "Bunu okudum, evet."

Menzies: "Pekala, eğer bir ırkçı olarak tanımlanmasaydım, bu durumu yaşamayan tek kamu adamı olurdum."[60]

O zamanlar üçüncü büyük parti olan Demokratik İşçi Partisi (DLP), 1957'de Beyaz Avustralya politikasına karşı çıkmaya başladı.[61]

1963'te, Melbourne Üniversitesi'nden bir grup öğrenci ve akademisyen tarafından "Göçmenlik: Kontrol mü Yoksa Renk Ayrımcılığı mı?" başlıklı bir makale yayımlandı. Beyaz Avustralya politikasının kaldırılmasını önerdi ve bu yönde etkili oldu.[62][63]

Beyaz Avustralya Politikasının Sonu

[düzenle]

Temmuz 1966'da Başbakan Harold Holt, Avustralya'nın artık bir Beyaz Avustralya politikası olmadığını, bunun yerine "kısıtlı bir göçmenlik politikası" olduğunu belirtti.[64] Yılın başlarında kendisi ve Göçmenlik Bakanı Hubert Opperman, Beyaz olmayanlar için göç yasalarında önemli bir liberalleşme ilan etmişlerdi. Bunlar arasında, Beyaz olmayanların vatandaşlık alması için bekleme süresinin on beş yıldan beşe indirilmesi ve aile birleşimi için izin verilmesi yer aldı. Beyaz olmayan göçmenler, 1956'dan beri olduğu gibi "yüksek vasıflı ve seçkin" olmaktan ziyade "iyi vasıflı" olmaları koşuluyla kabul edilecekti. The Canberra Times'a göre değişiklikler, yaklaşık 5.000 Beyaz olmayanın vatandaşlık almasına izin verecekti.[65]

Ocak 1971'de Başbakan John Gorton, hükümetinin Avustralya'da çok ırklı bir toplum kurmayı hedeflediğini ve ırksal ayrımcılığın kaldırılmasına kararlı olduğunu belirtti. Ancak, Beyaz olmayan göçmenlerin "sınırsız akışının" Avustralya'da strese yol açacağı gerekçesiyle Beyaz olmayan göçün kısıtlanması ihtiyacının hala var olduğunu belirtti.[66] Daha önce, Beyaz Avustralya politikasının ahlaki olarak haklı olmadığı, ancak "renkli insanların sınırsız akışının Avustralya'da strese yol açacağı" yönünde açıklama yapmıştı.[67]

İşçi Partisi üyeleri Don Dunstan ve Gough Whitlam, Beyaz Avustralya Politikasını İşçi Partisi platformundan kaldırmak için harekete geçti. 1959 ve 1961'deki girişimler başarısız oldu; İşçi Partisi lideri Arthur Calwell, "Göçmenlik politikasını değiştirmek Partiyi mahvederdi... Değişiklik isteyenler sadece çılgınlar, uzun saçlılar, akademisyenler ve iyi niyetlilerdi."[68] Ancak Dunstan çabalarında ısrar etti ve 1965'te İşçi Partisi platformundan Beyaz Avustralya Politikası, onların ulusal konferansında kaldırıldı; Dunstan bu değişikliğin sorumluluğunu kişisel olarak üstlendi.[69]

1966'da Holt Liberal hükümeti, Avustralya'nın ırkçı Asya karşıtı imajının güçlü algısını azaltmak amacıyla Beyaz Avustralya politikasını değiştirdi. Mart 1966'da göçmenlik politikasının gözden geçirilmesinin ardından Göçmenlik Bakanı Hubert Opperman, göç için başvuruların, "yerleşimci olarak uygunlukları, kolayca bütünleşme yetenekleri ve Avustralya için olumlu yönde faydalı niteliklere sahip olmaları" temelinde kabul edileceğini duyurdu. Aynı zamanda, Holt hükümeti, yabancı Beyaz olmayanların Avrupalılarla aynı şekilde beş yıl sonra daimi ikamet ve vatandaş olmalarına izin vermeye karar verdi ve aile birleşimi politikalarındaki ayrımcı hükümleri kaldırdı.[atıf gerekli]

Resmi ayrımcılığın kaldırılmasından sonra, Avrupa kökenli veya ırksal karışık görünümlü Asyalı göçmenlere hala öncelik veriliyordu. 1966'da Sydney'deki Filipinli topluluğu üzerine yapılan bir rapor, üyelerinin - yaklaşık 100 kişi - hepsinin "beyaz" görünümlü olduğunu veya Filipinli terimleriyle, muhtemelen İspanyol kökenli "mestizolar" olduğunu gözlemledi. "Filipinler Başkonsolosu, Sidney'deki tek 'renkli Filipinli' olduğunu belirtti."[70]

Bununla birlikte, yıllık Beyaz olmayan yerleşimci sayısı 1966'da 746'dan 1971'de 2.696'ya yükselirken, yıllık yarı-Avrupalı yerleşimci sayısı 1.498'den 6.054'e yükseldi.[47]

1960'tan 1967'ye kadar İşçi Partisi lideri Arthur Calwell, Beyaz Avustralya politikasını destekledi. Bu durum, Calwell'in 1972 tarihli anıları Be Just and Fear Not'taki yorumlarında yansımaktadır, burada Avrupalı olmayan insanların Avustralya'da yerleşmesine izin verilmemesi gerektiği yönündeki görüşünü sürdürdüğünü açıkça belirtti. Şunları yazdı:[71]

"Beyaz tenimle gurur duyuyorum, tıpkı bir Çinli'nin sarı derisiyle, bir Japon'un kahverengi derisiyle ve Hintlilerin siyahtan kahverengi-renge kadar çeşitli tonlarıyla gurur duyması gibi. Irkından gurur duymayan kimse adam değildir. Ve Avustralya toplumunu bu ülkeyi beyaz ırk için korumak istedikleri için ırkçı olarak damgalamaya çalışan herhangi bir adam ulusumuza büyük zarar veriyor... Avustralya'nın çok ırklı bir toplum olabileceği ve hayatta kalabileceği fikrini vicdanen reddediyorum."

Avustralya İşçi Sendikası (AWU), 1972'de Beyaz Avustralya politikasına desteğini bıraktı.[72][73]

Whitlam İşçi hükümeti, 1973'te başbakan olarak Beyaz Avustralya politikasının kapsamlı yasal sonunu getirdi.[74] Whitlam İşçi hükümeti, göç yasasının ırksal yönlerinin uygulanmasını önleyen bir dizi değişiklik uyguladı.[47] Bu değişiklikler:

Tüm göçmenlerin, kökenlerine bakılmaksızın, daimi ikametin üç yılını tamamladıktan sonra vatandaşlık almaya hak kazanmalarını yasalaştırdı.

Göçmenlik ve ırkla ilgili tüm uluslararası anlaşmaları onayladı.

Göçmen seçimi için ırkın bir faktör olarak tamamen göz ardı edilmesine yönelik politika yayınladı.

1975 Irksal Ayrımcılık Yasası, herhangi bir resmi amaç için ırksal kriterlerin kullanılmasını yasa dışı kıldı.

Ancak, Fraser Liberal hükümetinin 1978'deki göçmenlik yasası incelemesine kadar, münhasıran ülke kökenine dayalı tüm seçici göçmen politikaları nihayet 1982'de kaldırıldı.[75]

Sonuç

[düzenle]

Avustralya'nın günümüz göçmenlik programının iki bileşeni vardır: vasıflı ve aile göçmenleri için bir program ve mülteciler ve sığınmacılar için bir insani program.[76] 2010 yılına kadar savaş sonrası göçmenlik programı 6,5 milyondan fazla göçmen kabul etmişti. Nüfus, altmış yılda üç katına çıkarak 2010'da yaklaşık 21 milyona ulaştı ve 200 ülkeden gelen insanları içeriyordu.[77]

Miras

[düzenle]

Güncel Demografi

[düzenle]

Ana makaleler: Avustralya'ya Göç ve Avustralya Demografisi

2019'da Avustralya, dünyanın en büyük sekizinci göçmen nüfusuna sahip olup, göçmenler nüfusun %34'ünü oluşturmaktadır, bu oran 10 milyondan fazla nüfusu olan diğer tüm uluslardan daha yüksektir.[78][79] 2017-18'de Avustralya'ya 162.417 daimi göçmen kabul edildi.[80] Göçmenlerin çoğu vasıflıdır,[81] ancak göçmenlik kotası aile üyeleri ve mülteciler için kategoriler içerir.[81] 2018'de en büyük beş göçmen grubu İngiltere doğumlu (%4), anakara Çin (%2.6), Hindistan (%2.4), Yeni Zelanda (%2.3) ve Filipinler'den (%1.1) olanlardı.[78]

2016 Avustralya nüfus sayımında, en sık belirtilen kökenler şunlardı:[a][82][83]

İngiliz (%36.1)

Avustralyalı (%33.5)[b]

İrlandalı (%11.0)

İskoç (%9.3)

Çinli (%5.6)

İtalyan (%4.6)

Alman (%4.5)

Hintli (%2.8)

Yerli (%2.8)[c]

Yunan (%1.8)

Hollandalı (%1.6)

Filipinli (%1.4)

Vietnamlı (%1.4)

Lübnanlı (%1)

Siyasi ve Sosyal Miras

[düzenle]

Avustralya'nın II. Dünya Savaşı'ndan bu yana – ve özellikle Beyaz Avustralya Politikasının nihai olarak görevden alınmasından bu yana – hikayesi giderek artan etnik ve kültürel çeşitlilik olmuştur. Ardışık hükümetler, tüm kıtalardan büyük bir çok etnikli göçmen programını sürdürmüştür.[atıf gerekli]

Irk veya etnik kökene dayalı ayrımcılık 1975 yılına kadar yasal olarak izin verildi. Avustralya'nın ırksal çeşitlilik konusundaki yeni resmi politikası şudur: "Kültürel açıdan çeşitli, kabul edici ve açık bir toplum olarak başarımızı, ortak bir gelecek aracılığıyla birleşmiş olarak inşa etmek".[85] Beyaz Avustralya politikası modern bağlamlarda anılmaya devam ediyor, ancak genellikle yalnızca siyasetçiler tarafından muhalefetlerini kınarken anılıyor. Muhalefet Lideri olarak John Howard, 1988'de "Tek Avustralya" politikası kapsamında Asya göçünün kısıtlanmasını savundu; Ağustos 1988'de şöyle dedi:

"Toplumun bazı kesimlerinin gözünde çok fazla olduğunu düşünüyorsam, bu [Asya göçünün] bir miktar yavaşlatılmasının, toplumun onu absorbe etme kapasitesinin daha büyük olması için kısa vadeli çıkarımıza ve sosyal uyumu desteklemeye hizmet edeceğine inanıyorum."[86]

Howard daha sonra bu yorumlarından geri adım attı ve özür diledi ve 1995'te Liberal Parti liderliğine geri döndü. Howard hükümeti (1996–2007) ise ayrımcılık yapmayan büyük bir göçmen programı yürüttü ve Avustralya İstatistik Bürosu'na göre, 1996'dan 2006'ya kadar olan on yılda Asya ülkeleri göçün giderek daha önemli bir kaynağı haline geldi; Güney ve Orta Asya ülkelerinden gelen göçmenlerin oranı %7'den %14'e çıktı. Sahra Altı Afrika'dan gelen göçmenlerin oranı da arttı. 2005-06'ya gelindiğinde Çin ve Hindistan, tüm göçün (Yeni Zelanda ve Birleşik Krallık'tan sonra) üçüncü ve dördüncü en büyük kaynaklarıydı. 2005-06'da Avustralya'ya 180.000 daimi göçmen eklendi (%1996-97'deki sayının %72 fazlası). Bu rakam, insani program aracılığıyla gelen yaklaşık 17.000 kişiyi içeriyordu ve bunların en büyük kısımlarını Iraklılar ve Sudanlılar oluşturuyordu.[87] Çin, 2009'da ilk kez Yeni Zelanda ve Britanya'yı geride bırakarak Avustralya'nın en büyük göçmen kaynağı oldu.[88]

Avustralyalı tarihçi John Fitzgerald, Avustralyalı olmanın beyaz olmak anlamına geldiği Beyaz Avustralya politikasının, Çinli-Avustralyalı topluluğunun marjinalize edilmiş bir topluluk olarak şekillenmesi üzerinde güçlü bir etkisi olduğunu yazdı.[89] Fitzgerald, 21. yüzyılın başlarında bile Avustralya'da doğup büyümüş birçok Çinli-Avustralyalının, Beyaz Avustralyalıları otomatik olarak "Avustralyalılar" ve kendilerini "Çinli" olarak adlandırdığını belirtti.[90]

Tarihçi Geoffrey Blainey, çok kültürlülüğün Avustralya'yı "bir kabile kümesine" dönüştürme tehdidinde bulunduğunu yazarak, çok kültürlülük karşıtı nedeni ana akım tanınmada sağladı. 1984 tarihli All for Australia kitabında Blainey, çok kültürlülüğü "etnik azınlıkların haklarını Avustralyalıların çoğunluğunun zararına vurguladığı" ve aynı zamanda "İngiliz karşıtı" olma eğiliminde olduğu için eleştirdi, oysa "Birleşik Krallık ve İrlanda'dan gelen insanlar savaş öncesi göçmenlerin baskın sınıfını ve savaş sonrası göçmenlerin en büyük tek grubunu oluşturuyordu."[atıf gerekli]

Blainey'e göre, "farklı olana ve yeni azınlığın haklarına, eski çoğunluğun haklarından ziyade" odaklanan böyle bir politika, gereksiz yere bölünme yaratıyor ve ulusal uyumu tehdit ediyordu. Birçok çok kültürlü toplumun başarısız olduğunu ve başarısızlığın insani maliyetinin yüksek olduğunu ve Avustralya'yı "dünya halklarının varsayılan yararına dev bir çok kültürlü laboratuvara dönüştürme tehlikeleri hakkında çok dikkatli düşünmemiz" gerektiğini savundu.[91]

Çok kültürlülüğe yönelik çok sayıda eleştirisinden birinde Blainey şunları yazdı: [Bu alıntıya bir referans gerekiyor]

"Geri dönecek başka bir ulusu olmayan milyonlarca Avustralyalı için çok kültürlülük neredeyse bir hakarettir. Bölücüdür. Sosyal uyumu tehdit eder. Uzun vadede Avustralya'nın askeri güvenliğini de tehlikeye atabilir çünkü kriz anında kendi anavatanlarından yardım isteyebilecek bölgeler yaratır."

Blainey, 1990'lara kadar çok kültürlülüğün ısrarcı bir eleştirmeni olarak kaldı ve çok kültürlülüğü "ahlaki, entelektüel ve ekonomik olarak ... bir şarlatanlık" olarak kınadı. İngiliz tarihçi Andrew Roberts, 2006 tarihli A History of the English-Speaking Peoples Since 1900 adlı kitabında Beyaz Avustralya politikasını "Avustralya'yı İngilizce konuşan bir ulus olarak korumak" için gerekli olduğu gerekçesiyle övdü.[92] Roberts, Beyaz Avustralya politikasının takip edilecek "doğru" göçmenlik politikası olduğunu yazdı ve Asyalı göçmenleri bulaşıcı hastalıkları yaymakla suçladı ve "Avustralya'nın kendini Asya göçünden koruma hakkı (ve görevi) olduğunu" belirtti.[92] Roberts tarafından ifade edilen görüşler azınlıkta kaldı. 2009'da Avustralyalı tarihçi Erin Ihde, Beyaz Avustralya politikasını hem tarihçiler topluluğu içinde hem de genel halk arasında "itibarını yitirmiş" olarak tanımladı.[93] Ihde, Beyaz Avustralya politikasının, Asya göçü şeklinde sözde "Sarı Tehlike" korkusu ve Çin ve Japonya gibi Asya ülkelerinin Avustralya'ya askeri tehdit oluşturma olasılığı, 1901'de Avustralya federasyonunun oluşumunda büyük rol oynadığı için Avustralya'nın geçmişinin pozitif bir görüşüne entegre edilmesini sorunlu hale getirdiğini yazdı.[93] Ihde, Beyaz Avustralya politikasının Avustralya tarihinde bir sapma olmadığını veya marjinal olmadığını savundu.[93]

Avustralya'nın çok etnikli göçmenlik programının genel başarısına ve genel olarak iki partili desteğine rağmen, Avustralya seçmenleri arasında göçmenliğe muhalefet eden sesler kalmaktadır. En yüksek noktasında, Pauline Hanson'ın Tek Ulus Partisi 1998 Federal Seçimlerinde ulusal oyların %9'unu aldı.[94]

Hanson, özellikle Arthur Calwell'e, politikanın en güçlü destekçilerinden birine atıfta bulunarak, Avustralya'yı Beyaz Avustralya günlerine geri götürmeye çalışmakla geniş çapta suçlandı. 1996 seçimlerinden sonra Avustralya Parlamentosu'na yaptığı ilk konuşmada Hanson şöyle dedi:

"Ben ve Avustralyalıların çoğu, göçmenlik politikamızın kökten gözden geçirilmesini ve çok kültürlülüğün kaldırılmasını istiyoruz. Asyalılar tarafından boğulma tehlikesi altında olduğumuza inanıyorum. 1984 ile 1995 yılları arasında bu ülkeye gelen tüm göçmenlerin yüzde 40'ı Asya kökenliydi. Kendi kültürleri ve dinleri var, gettolar oluşturuyorlar ve asimile olmuyorlar."[95]

Hanson'ın açıklamaları ulusal ve uluslararası medyada geniş ilgi gördü, ancak kendisi 1998 seçimlerinde veya sonraki 2001 ve 2004 federal seçimlerinde koltuğunu koruyamadı. Hanson, 2003 ve 2011 Yeni Güney Galler eyalet seçimlerinde de seçimi kazanamadı.[96] Mayıs 2007'de Hanson, yeni Pauline'in Birleşik Avustralya Partisi ile göçmenlikte bir dondurma çağrısında bulunmaya devam etti ve Afrikalı göçmenlerin Avustralya'ya hastalık taşıdığını savundu.[97] Hanson, 2014'te siyasete geri döndü ve Queensland seçimlerine katıldı. 2016 seçimlerinde Queensland senato üyeliği kazandı ve 2022'de bir kez daha kazandı. 2018'de Hanson, Beyaz Avustralya politikasını reddettiğini söyledi.[98]

Avustralya'daki ırkçılık ve göçmenlikle ilgili konular, medya tarafından hala düzenli olarak Beyaz Avustralya politikasıyla ilişkilendiriliyor. Bu bağlantının yapıldığı bazı sorun ve olay örnekleri şunlardır: Yerli Avustralyalılarla uzlaşma; zorunlu gözaltı ve "Pasifik Çözümü"; 2005 Cronulla isyanları ve 2009'da Hindistanlılara yönelik saldırılar. Eski muhalefet İşçi Partisi lideri Mark Latham, The Latham Diaries adlı kitabında ANZUS ittifakını Beyaz Avustralya politikasının bir mirası olarak tanımladı.[atıf gerekli]

2007'de Howard hükümeti, "gelecekte çeşitlilik ve entegrasyon arasındaki dengeyi doğru ayarlamak, özellikle şimdi bu kadar çok farklı ülkeden ve bu kadar çok farklı kültürden insan çekerken" amaçlayan bir Avustralya Vatandaşlık Testi önerdi. Taslak öneri, Avustralya tarihini, kültürünü ve demokrasisini tanıtan bir broşür içeriyordu. Göçmenlerin, vatandaşlık sınavında bu tür konularla ilgili 20 sorudan en az 12'sine doğru cevap vermeleri gerekecekti. Göçmenlerin ayrıca yeterli düzeyde İngilizce anlama yeteneği göstermeleri de gerekecekti.[99] Rudd hükümeti öneriyi gözden geçirdi ve 2009'da uyguladı.[100]

14 Ağustos 2018'de Senatör Fraser Anning, Senato'daki ilk konuşmasını yaptı. Konuşmasında, özellikle Müslümanları (Müslümanlar farklı ırklardan gelse bile) hariç tutma konusunda Beyaz Avustralya Politikasını yeniden uygulamak için bir halk oylaması çağrısında bulundu. Sol ve sağ kanattaki politikacılar tarafından, özellikle de "nihai çözüm" ifadesini kullanması nedeniyle eleştirildi.[101] 2019 Christchurch camii saldırılarından Müslüman göçünü sorumlu tutmasının ardından muhalefet politikacılarından bir kez daha eleştirildi.[102]

2018 ve 2023 yıllarından yapılan anketler, ankete katılanların %15'inden fazlasının göçmen alımı konusunda ayrımcılığı desteklediğini göstermiştir. Ayrımcılığa destek, ırk veya etnik kökenden daha çok din temelinde daha yüksekti.[103][104]

Ayrıca Bakınız

[düzenle]

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Çin karşıtı mevzuat

Avustralya milliyetçiliği

Siyah Kanunlar ve Jim Crow Yasaları

Blackbirding

Casta

Okyanusya'daki Avrupalılar

Kişi Başına Vergi (Kanada) (1885–1923) ve Çin Göçmenlik Yasası, 1923 (1923–1947)

Kişi Başına Vergi (Yeni Zelanda) (1881–1944)

1924 Göçmenlik Yasası

Yerliler Toprak Yasası, 1913 ve Apartheid

Avustralya'da Irkçılık

Yerleşimci sömürgeciliği

Beyaz nüfusun azalması

Referanslar

[düzenle]

Bilgilendirici Notlar

[düzenle]

Alıntılar

[düzenle]

Kaynaklar

[düzenle]

ABC Education (23 Ekim 2024). "Beyaz Avustralya politikası". Avustralya Yayın Kurumu.

Jupp, James (1 Ocak 1995). "Avustralya'da Etnik ve Kültürel Çeşitlilik". Commonwealth of Australia: Avustralya İstatistik Bürosu. 20 Nisan 2016'da orijinalinden arşivlendi.

Daha Fazla Okuma

[düzenle]