Bugün öğrendim ki: Ravensbrück'teki Alman doktorların kemik ameliyatı gerçekleştirdiği
Nazi Almanyası'nda Kadın Toplama Kampı
Ravensbrück (Almanca: [ˌʁaːvn̩sˈbʁʏk]), 1939'dan 1945'e kadar yalnızca kadınlara ayrılmış bir Nazi Almanyası toplama kampıydı. Kuzey Almanya'da, Berlin'in 90 km (56 mil) kuzeyinde, Ravensbrück köyü yakınlarında (Fürstenberg/Havel'in bir parçası) bulunuyordu. Kamp anıtının savaş sırasında kampta bulunan 132.000 kadına ilişkin tahmini rakamı, Polonya'dan yaklaşık 48.500, Sovyetler Birliği'nden 28.000, Almanya ve Avusturya'dan neredeyse 24.000, Fransa'dan yaklaşık 8.000, Belçika'dan neredeyse 2.000 ve Birleşik Krallık ile Amerika Birleşik Devletleri'nden birkaç kişi de dahil olmak üzere diğer ülkelerden binlerce kişiyi içermektedir. Toplamın %20.000'inden fazlası (%15) Yahudi idi.[4] Mahkumların %80'inden fazlası siyasi tutukluydu. Birçok tutuklu, Siemens & Halske tarafından köle işçi olarak çalıştırıldı. 1942'den 1945'e kadar Naziler, sülfonamidlerin etkinliğini test etmek için Ravensbrück tutukluları üzerinde tıbbi deneyler yaptılar.[5]
1941 baharında SS, gaz odalarını inşa edip yöneten erkek mahkumlar için küçük bir bitişik kamp kurdu. Ravensbrück kampından geçen kadın tutukluların yaklaşık 50.000'i hayatını kaybetti. Ravensbrück'teki gaz odasında öldürülen tutuklu sayısına dair kesin bir hesaplama yapılamasa da, tanık ifadelerinin derlenmesi, sayının 5.000'in üzerinde olduğunu ve gerçek rakamın çok daha yüksek olabileceğini düşündürmektedir.[6][7]
Tutuklular
[değiştir]
Kampın inşasına SS lideri Heinrich Himmler'in emriyle Kasım 1938'de başlandı ve yalnızca kadın mahkumları barındırmak amacıyla tasarlanmış olmasıyla alışılmadıktı.[8] Ravensbrück ilk kez Mayıs 1939'da, SS'nin Saksonya'daki Lichtenburg toplama kampından 900 kadını nakletmesiyle mahkumları ağırladı. II. Dünya Savaşı'nın başlamasından sekiz ay sonra kampın azami kapasitesi zaten aşılmıştı. Polonya'nın işgalinden sonra büyük bir genişlemeye gitti. 1941 yazında, Barbarossa Harekâtı'nın başlamasıyla, yaklaşık 5.000 kadının hapsedildiği ve giderek azalan açlık tayınlarıyla beslendiği tahmin edildi. 1942'nin sonuna gelindiğinde Ravensbrück'teki mahkum nüfusu yaklaşık 10.000'e yükselmişti. Ravensbrück'te aynı anda bulunan en büyük mahkum sayısı muhtemelen yaklaşık 45.000 idi.[10]
1939 ile 1945 yılları arasında Ravensbrück kamp sisteminden yaklaşık 130.000 ila 132.000[2] tutuklu geçti. Encyclopædia Britannica'ya göre, bunlardan yaklaşık 50.000'i hastalık, açlık, aşırı çalışma ve umutsuzluktan öldü; yaklaşık 2.200'ü gaz odalarında öldürüldü.[11] 29-30 Nisan 1945'te kurtarıldığında, ana kampta yaklaşık 3.500 tutuklu hala hayattaydı.[11]
Mahkumlar Alman işgali altındaki Avrupa'nın her ülkesinden gelmiş olmasına rağmen, kamptaki en büyük tek ulusal grup Polonyalılardı. 1941 baharında SS makamları, ana kampa bitişik küçük bir erkek kampı kurdu. Erkek mahkumlar 1944'te gaz odalarını inşa edip yönetti.
Kampta çocuklar da vardı. İlk başta, kampta hapsedilmiş Roman veya Yahudi anneleriyle geldiler ya da hapsedilmiş kadınlardan doğdular.[13] Erken dönemde, Temmuz 1942'de Lidice'den gelen birkaç Çek çocuğu da dahil olmak üzere çok az çocuk vardı. Daha sonra kamptaki çocuklar, Almanya tarafından işgal edilen Avrupa'nın neredeyse tüm uluslarını temsil ediyordu. Nisan ve Ekim 1944 arasında, sayıları önemli ölçüde arttı ve iki gruptan oluşuyordu. Bir grup, Auschwitz-Birkenau'daki Roman kampı kapatıldıktan sonra anneleri veya kız kardeşleriyle birlikte kampa getirilen Roman çocuklarından oluşuyordu. Diğer grup ise çoğunlukla 1944'teki Varşova Ayaklanması'nın çöküşünden sonra Ravensbrück'e gönderilen Polonyalı anneleriyle birlikte getirilen çocukları içeriyordu. Bu çocukların çoğu açlıktan öldü.
Ravensbrück'ün Baltık Denizi'nden Bavyera'ya kadar uzanan bir alana yayılmış 70 alt kampı köle işçiliği için kullanılıyordu.[14]
Ravensbrück'te idam edilen binlerce kişi arasında, İngiliz II. Dünya Savaşı organizasyonu Özel Operasyon İdaresi'nden (SOE) dört üye vardı: Denise Bloch, Cecily Lefort, Lilian Rolfe ve Violette Szabo. Diğer kurbanlar arasında Katolik rahibeler Epiphania Pritzl ve Élise Rivet, Holokost'ta ölen tek Rothschild ailesi üyesi Élisabeth de Rothschild, Rus Ortodoks rahibesi Kutsal Maria Skobtsova, 25 yaşındaki Fransız Prensesi Anne de Bauffremont-Courtenay, Franz Kafka'nın sevgilisi Milena Jesenská[15] ve Brezilyalı komünist lider Luís Carlos Prestes'in eşi Olga Benário vardı. Kampta idam edilen en büyük tek grup, Ev Ordusu'nun 200 genç Polonyalı üyesiydi. Henny Schermann ve Mary Pünjer de dahil olmak üzere bir dizi lezbiyen kampta hapsedildi ve öldürüldü.[16]
Ravensbrück'ün hayatta kalanları arasında, Hollanda'nın Haarlem kentindeki evlerinde Yahudilere sığınma sağladıkları için ailesiyle birlikte tutuklanan yazar Corrie ten Boom vardı. Yaşadığı zorlukları kız kardeşi Betsie ten Boom ile birlikte The Hiding Place adlı kitabında anlattı; bu kitap daha sonra sinema filmine uyarlandı. Polonyalı Kontes Karolina Lanckoronska, sanat tarihçisi ve Michelangelo in Ravensbrück'ün yazarı, 1943'ten 1945'e kadar orada hapsedildi. Hayatta kalan SOE ajanları arasında Yvonne Baseden ve 1944'te başka bir çalışma kampına nakledilmeden ve kaçmadan önce tutuklu bulunan Eileen Nearne vardı. Fransa'da kaçış ve kurtarma hatlarının liderleri olan İngiliz Mary Lindell ve Amerikalı Virginia d'Albert-Lake hayatta kaldı. Bir başka SOE ajanı olan Odette Sansom da hayatta kaldı ve yaşadığı zorlukları belgeleyen birkaç biyografinin konusu oldu. Komünist hayatta kalanlar arasında Fransız Direniş üyesi Louise Magadur da vardı.[17]
Gilbert Renault'nun kız kardeşi Maisie Renault, Ravensbrück'teki esaretini 1948'de Fransa'nın Prix Verité ödülünü kazanan La Grande Misère'de yazdı. Anılarını yazan diğer hayatta kalanlar arasında New York Belediye Başkanı Fiorello La Guardia'nın kız kardeşi Gemma La Guardia Gluck[18] ve 1975'te kamp hakkında kendi görgü tanığı hesabını yayınlayan bir Fransız Ravensbrück hayatta kalanı Germaine Tillion vardı.[19] Kurtuluştan sonra, Fransız ressam ve Fransız Direnişi üyesi Anna Garcin-Mayade, mahkumları ve kampların korkunç koşullarını gösteren eserler yaptı; bunlar kamplardayken yarattığı eserlerin yeniden yaratımlarıydı.
2005 yılında Ravensbrück hayatta kalanı Judith Sherman, Say the Name adlı bir düzyazı ve şiir kitabı yayınladı. Sherman, Çekoslovakya'daki Kurima'daki çocukluk evini, birkaç sürgünü, evlerde ve ormanda saklanmayı, işkence görmeyi ve nihai kurtuluşundan önce Ravensbrück'te cinayete tanık olmayı anlatıyor.[20] Ravensbrück'ten yaklaşık 500 kadın Dachau'ya nakledildi, burada Agfa-Kommando'da işçi olarak görevlendirildiler; kadınlar bomba, topçu mühimmatı ve V-1 ile V-2 roketleri için ateşleme zamanlama cihazları topluyordu.
Eski Alman Savunma Bakanı (1919–1920) Gustav Noske, 1944'te Gestapo tarafından tutuklanmasının ardından Ravensbrück toplama kampında kaldı. Noske daha sonra ilerleyen Müttefik birlikleri tarafından Berlin'deki bir Gestapo hapishanesinden kurtarıldı.[21]
Gardiyanlar
[değiştir]
Kamp komutanları şunlardı:
SS-Standartenführer Günther Tamaschke Mayıs 1939'dan Ağustos 1939'a kadar
SS-Hauptsturmführer Max Koegel Ocak 1940'tan Ağustos 1942'ye kadar
SS-Hauptsturmführer Fritz Suhren Ağustos 1942'den Nisan 1945'in sonundaki kampın kurtuluşuna kadar
Diğer erkek subaylar şunlardı:
Paul Borchert, siyasi bölüm başkanı.[24]
Edmund Bräuning [de], Schutzhaftlagerführer, Fritz Suhren'in yardımcısı.[24]
Hans Pflaum [fr], iş bölümü başkanı.[24]
Albert Sauer, Johann Schwarzhuber ile birlikte Auschwitz'ten 8.000 mahkum getirerek Ravensbrück'e geldi.[24]
Johann Schwarzhuber, Fritz Suhren'in yardımcısı, Ocak 1945 civarında Edmund Bräuning [de]'nin yerini aldı. Kampta gaz odasını kurdu.[24]
Erkek Nazi yöneticilerinin yanı sıra, kamp personeli, kampın operasyonel dönemi boyunca bir noktada mahkumları denetlemek üzere görevlendirilen 150'den fazla kadın gardiyanı içeriyordu. Nazi kampında bir kadın gardiyan için teknik terim Aufseherin, 'gözetmen' idi.[25] Ravensbrück aynı zamanda 4.000'den fazla kadın gözetmen için bir eğitim kampı olarak hizmet verdi. Kadınlar ya kampta kaldılar ya da sonunda başka kamplarda görev yaptılar.
Bu kadınlardan bazıları daha sonra diğer kamplarda baş gardiyan olarak görev yaptı. Birkaç düzine blok gözetmeni (Blockführerinnen), köpekler, SS adamları ve kırbaçlar eşliğinde Ravensbrück'teki yaşam alanlarında, yoklama sırasında ve yiyecek dağıtımı sırasında mahkumları denetledi. Herhangi bir anda, bir rapor görevlisi (Rapportführerin) yoklamaları ve mahkumların genel disiplinini yönetti. Rosel Laurenzen başlangıçta kampın iş gücü havuzunun başı (Arbeitdienstführerin) olarak görev yaptı ve yardımcısı Gertrud Schoeber idi. 1944'te Greta Bösel bu komutayı devraldı. Diğer üst düzey kadın gardiyanlar arasında Christel Jankowsky [de], Ilse Göritz, Margot Dreschel ve Elisabeth Kammer vardı. Ravensbrück'ün Uckermark ölüm kompleksinin baş gardiyanı Ruth Neudeck (Ocak 1945 – Mart 1945) idi. Normal Aufseherinnen'ler, içerideki çalışma ekiplerini denetlemedikçe genellikle mahkumların avlusuna girmesine izin verilmiyordu. SS kadınlarının çoğu sabahları mahkum çalışma gruplarıyla kapıda buluşur ve günün ilerleyen saatlerinde onları geri getirirdi. Ravensbrück'teki kadın gardiyanların muamelesi normalde acımasızdı. Kampta bir Aufseherin olan Elfriede Muller o kadar sertti ki mahkumlar ona "Ravensbrück Canavarı" takma adını takmıştı. Kamptaki diğer gardiyanlar arasında Hermine Boettcher-Brueckner, Luise Danz, Irma Grese, Herta Oberheuser ve Margarethe de Hueber vardı.
Ravensbrück'teki kadın baş gözetmenleri (Lagerfuehrerinnen ve Oberaufseherinnen) şunlardı:
Mayıs 1939 – Mart 1942: Oberaufseherin Johanna Langefeld ve yardımcısı Emma Zimmer
Mart–Ekim 1942: Oberaufseherin Maria Mandl ve yardımcısı Margarete Gallinat
Ekim 1942 – Ağustos 1943 Johanna Langefeld Auschwitz'ten döndü
Ağustos 1943 – Eylül 1944 Şef Oberaufseherin Anna Klein (kızlık soyadı Plaubel), yardımcısı Dorothea Binz ile
Eylül 1944 – Nisan 1945 Şef Oberaufseherin Luise Brunner, Lagerfuehrerin Lotte Toberentz (Ocak 1945 – Nisan), yardımcısı (Stellvertrende Oberaufseherin) Dorothea Binz; 1945'te hemşire Vera Salvequart, hastaları gaz odalarına taşımak zorunda kalmamak için onları zehirlemek amacıyla kullanıldı
1973'te ABD hükümeti, Queens, NY, Maspeth'te yaşayan Hermine Braunsteiner'i savaş suçları nedeniyle Almanya'da yargılanmak üzere iade etti[26] ve 2006'da, 1959'dan beri San Francisco, CA'da yaşayan eski bir Ravensbrück gardiyanı (1944-1945) olan 84 yaşındaki Elfriede Rinkel'i iade etti.[27]
Kamptaki Yaşam
[değiştir]
Yeni bir mahkum Ravensbrück'e geldiğinde, mahkumun milliyetine göre tanımlanan, kategoriye göre renk kodlu bir üçgen (Winkel) takması zorunluydu; üçgenin içindeki bir harf mahkumun uyruğunu belirtiyordu. Örneğin, Polonyalı kadınlar siyasi mahkumu belirten kırmızı üçgenler takıyordu ve içinde "P" harfi vardı (1942'ye kadar Polonyalı kadınlar kamptaki en büyük ulusal bileşeni haline geldi). Sovyet savaş esirleri ve Alman ve Avusturyalı komünistler kırmızı üçgenler takıyordu; adi suçlular yeşil üçgenler takıyordu; ve Yehova'nın Şahitleri leylak üçgenleriyle işaretleniyordu. Fuhuş yapanlar, Romanlar, eşcinseller ve evlenmeyi reddeden kadınlar bir araya getirilmişti ve siyah üçgenler takıyorlardı. Yahudi kadınlar sarı üçgenler takıyordu ancak bazen diğer mahkumların aksine, diğer kategoriler için ikinci bir üçgen takıyorlardı. Örneğin, oldukça sık Rassenschande ("ırksal kirlilik") içindi.
Bazı gözaltına alınanların saçları, Çekoslovakya ve Polonya'dan gelenler gibi kazıtıldı, ancak diğer nakillerde bu yapılmadı. Örneğin, 1943'te kampa bir grup Norveçli kadın geldi (Norveçliler/İskandinavlar Naziler tarafından en saf Aryanlar olarak sınıflandırılıyordu).[açıklama gerekli] Hiçbirinin saçı kazınmamıştı.
1942 ile 1943 yılları arasında, Nazi politikası doğrultusunda Almanya'yı yahudilerden arındırmak (judenrein) amacıyla Ravensbrück kampındaki Yahudi kadınların neredeyse tamamı birkaç sevkiyatta Auschwitz'e gönderildi. Nazilerin kampa gönderdiği 25.028 kadın ismini belgeleyen eksik sevk listesine (Zugangsliste) dayanarak, Ravensbrück mahkum nüfusunun etnik yapısının şunlardan oluştuğu tahmin edilmektedir: Polonyalılar %24,9, Almanlar %19,9, Yahudiler %15,1, Sovyetler %15,0, Fransızlar %7,3, Romanlar %5,4, diğerleri %12,4. Gestapo, mahkumları şu şekilde daha da kategorize etti: siyasi %83,54, antisosyal %12,35, suçlu %2,02, Yehova'nın Şahitleri %1,11, Rassenschande (ırksal kirlenme) %0,78, diğerleri %0,20. Liste, kamp operasyonunun son anlarında Polonyalı yeraltı izci birliği "Mury" (Duvarlar) üyeleri tarafından korunan en önemli belgelerden biridir. Kampın geri kalan belgeleri kaçan SS gözetmenleri tarafından çukurlarda veya krematoryumda yakıldı.
Bir direniş biçimi, mahkumlar tarafından diğer mahkumlar için düzenlenen gizli eğitim programlarıydı. Tüm ulusal grupların bir tür programı vardı. En kapsamlı olanları, deneyimli öğretmenler tarafından çeşitli lise düzeyinde derslerin verildiği Polonyalı kadınlar arasındaydı.
1939 ve 1940 yıllarında kamp yaşam koşulları kabul edilebilirdi: çamaşır ve yatak çarşafları düzenli olarak değiştiriliyor ve yiyecekler yeterliydi, ancak 1939/40 kışının ilk bölümünde sınırlamalar hissedilmeye başlandı. Rus Sovyet Gulag'ında neredeyse iki yıl geçirdikten sonra Margarete Buber-Neumann, Ravensbrück'e mahkum olarak geldi. Ravensbrück'teki ilk izlenimlerini Karaganda'daki Sovyet kampıyla karşılaştırarak anlattı:
Büyük kareye baktım ve gözlerime inanamadım. Çiçek tarhlarıyla kaplı, parlak kırmızı çiçeklerin açtığı bakımlı çimlerle çevriliydi. Büyük, açık bir alana açılan geniş bir cadde, her iki yanında ahşap barakalarla, her iki yanında da sıra sıra genç ağaçlar ve yol boyunca görülebilen düz çiçek tarhlarıyla bölünmüştü. Meydan ve sokaklar yeni tırmıklanmış gibi görünüyordu. Sol tarafta gözetleme kulesine doğru beyaz bir ahşap baraka ve yanında bir kuş kafesi büyüklüğünde, hayvanat bahçesinde görülen türden büyük bir kafes gördüm. İçinde tavus kuşları gösteriş yapıyordu (stolzierten) ve bir tırmanma ağacında maymunlar ve sürekli "Mama" diye bağıran bir papağan sarkıyordu. Merak ettim, "bu bir toplama kampı mı"?[28][29]
Buber-Nuemann, Ravensbrück'teki ilk yemeğinin tatlı muhallebi, kuru meyve (backobst), cömert bir parça ekmek, margarin ve sosis ile beklentilerini aştığını yazdı.
Koşullar hızla kötüleşti. Comet Hattı ile birlikte çalışan genç bir Belçikalı olan Elsie Maréchal, 1943'ten 1945'e kadar Ravensbrück'te tutukluydu. Koşulları şöyle anlattı:
Kadınları vurmadılar. Biz sefaletten, açlıktan ve bitkinlikten ölecektik... Ravensbrück'e vardığımızda en kötüsüydü. Gördüğüm ilk şey, üst üste yığılmış ölülerin olduğu bir araba idi. Kollar ve bacaklar sarkmış, ağızlar ve gözler sonuna kadar açıktı. Bizi hiçbir şeye indirgediler. Kendimizi sığır değeri bile hissetmiyorduk. Çalışıyor ve ölüyordunuz.[30]
Nazi tıbbi deneyleri
[değiştir]
1942 yazında başlayarak, 86 kadın üzerinde rızaları olmadan tıbbi deneyler yapıldı; bunların 74'ü Polonyalı mahkumlardı. Polonyalı siyasi tutuklular üzerinde iki tür deney yapıldı. İlk tür, sülfonamid ilaçlarının etkinliğini test etti. Bu deneyler, bacak kemiklerinin ve kaslarının virülan bakterilerle kasten kesilip enfekte edilmesini, sinirlerin kesilmesini, dokulara ahşap veya cam parçaları gibi maddeler yerleştirilmesini ve kemiklerin kırılmasını içeriyordu.[31]
İkinci deney türü, kemik, kas ve sinir rejenerasyonunu ve kemiklerin bir kişiden diğerine nakledilme olasılığını inceledi. Kaninchen, Króliki, Lapins veya "Tavşanlar" olarak deneyciler tarafından adlandırılan 74 Polonyalı kurbanın beş tanesi deneyler sonucu öldü, yaraları iyileşmeyen altı tanesi idam edildi ve (diğer mahkumların yardımıyla) geri kalanı kalıcı fiziksel hasarla hayatta kaldı.[kaynak belirtilmeli] Dört hayatta kalan - Jadwiga Dzido, Maria Broel-Plater, Władysława Karolewska ve Maria Kuśmierczuk - 1946'daki Doktorlar Yargılaması'nda Nazi doktorlarına karşı ifade verdi.
Ocak 1945'te 120 ila 140 Roman kadın kampta kısırlaştırıldı. Hepsi, kamp gözetmenleri tarafından Alman makamlarının onları serbest bırakacağını söyleyerek kandırılmıştı.[kaynak belirtilmeli]
Zorla çalıştırma
[değiştir]
Tüm mahkumların V-2 roket parçaları inşa etmekten zorlu dış mekan işlerine kadar ağır işler yapması gerekiyordu. SS ayrıca Ravensbrück yakınlarında tekstil ve elektrikli bileşen üretimi için birkaç fabrika inşa etti.[32][33]
Ravensbrück, savaşın sonlarına doğru birçok büyük Nazi kampında kurulan genelevler için kadınların ana tedarikçisiydi. Kadınlar genellikle bu pozisyonlar için gönüllü olsalar da, en zorlu fiziksel emekten kurtulmayı ve belki de daha iyi tayınlar almayı umarak, çoğu aslında cinsel istismar ve yaygınlaşan zührevi hastalıklar nedeniyle hızla öldü.[35]
Kamptaki kadınlar için onurlarını ve insanlık duygularını korumak önemliydi. Bu nedenle, hatıra olarak kolye, bilezik ve küçük oyuncaklar ile kitaplar gibi diğer kişisel eşyalar yaptılar. Bu kişisel eşyalar kadınlar için büyük önem taşıyordu ve birçoğu bu eşyaları korumak için hayatlarını riske attı. Bu tür eşyaların bazıları İsveç, Lund Üniversitesi Kütüphanesi tarafından düzenlenen "Ravensbrück'ten Sesler" sergisinde görülebilir.[36]
Gaz odasında cinayet
[değiştir]
Kampta ölen veya öldürülenlerin cesetleri 1943'e kadar yakındaki Fürstenberg krematoryumunda yakıldı, o zamana kadar SS makamları kamp hapishanesine yakın bir yerde bir krematoryum inşa etti. Ocak 1945'te SS, Nisan 1945'teki kampın kurtuluşundan önce birkaç bin mahkumu öldürdüğü bir kulübeyi krematoryumun yanına gaz odasına dönüştürdü. Özellikle, 1945'in başında Ravensbrück SS'sinin kontrolüne geçen "sapık" kızlar ve kadınlar için kurulan Uckermark polis kampından yaklaşık 3.600 mahkumu idam ettiler.[37]
Ölüm yürüyüşü ve kurtuluş
[değiştir]
Ocak 1945'te, kalan kamp hayatta kalanlarının kurtarılmasından önce, Ravensbrück'te tahminen 45.000 kadın mahkum ve 5.000'den fazla erkek mahkum kalmıştı,[39] gaz odasında aceleyle gerçekleştirilen çocuklar ve uydu kamplarından nakledilenler de dahil olmak üzere.[40]
Sovyet Kızıl Ordusu'nun 1945 baharında hızla yaklaşmasıyla, SS liderliği, kampta olanlar hakkında tanıklık yapabilecek canlı tanıklar bırakmamak için mümkün olduğunca çok mahkumu uzaklaştırmaya karar verdi. Mart ayı sonunda SS, fiziksel olarak sağlıklı tüm kadınlara bir sütun oluşturmalarını ve kampın kuzey Mecklenburg yönüne doğru ayrılmalarını emretti ve 24.500'den fazla mahkumu bir ölüm yürüyüşüne zorladı.[40] Kalan yaklaşık 2.500 etnik Alman mahkum serbest bırakıldı ve 500 kadın tahliyeden kısa bir süre sonra İsveç ve Danimarka Kızıl Haç yetkililerine teslim edildi. 30 Nisan 1945'te, Kızıl Ordu tarafından kurtarıldığında kampta hayatta kalan, yetersiz beslenmiş ve hasta mahkum sayısı 3.500'ün altındaydı.[40] Ölüm yürüyüşünün hayatta kalanları, sonraki saatlerde bir Sovyet keşif birliği tarafından kurtarıldı.[41]
Ravensbrück yargılamaları
[değiştir]
Ana madde: Hamburg Ravensbrück yargılamaları
SS gardiyanları, kadın Aufseherinnen gardiyanları ve kampta idari pozisyonlarda bulunan eski mahkum-memurlar savaş sonunda Müttefikler tarafından tutuklandı ve 1946'dan 1948'e kadar Hamburg Ravensbrück yargılamalarında yargılandı. Suçlu bulunan on altı sanık savaş suçları ve insanlığa karşı suçlardan ölüme mahkum edildi.[42]
Bavyera'ya kaçan Fritz Suhren ve Hans Pflaum [fr], 1949'da Amerikan birlikleri tarafından yakalandı ve Fransız işgal bölgesine gönderildi. Duruşma ve temyiz 1950 Şubat-Mayıs arasında yapıldı. Jüri, Fransız, Hollanda ve Lüksemburg hükümetlerinin temsilcilerinden oluşuyordu ve Fransız bölgesinin baş yargıç subayının başkanlığını yapıyordu.[43] Birkaç düzine eski mahkum çağrıldı. Suhren ve Pflaum savaş suçları ve insanlığa karşı suçlarla suçlandı. İdam cezasına çarptırıldılar ve 12 Haziran 1950'de idam edildiler.
Anıt alanı
[değiştir]
Alman Demokratik Cumhuriyeti
[değiştir]
Eski toplama kampının bulunduğu yerde bir anıt bulunmaktadır. 1954'te heykeltıraş Will Lammert'e, krematoryum, kamp duvarı ve Schwedtsee Gölü arasındaki alanda anıt alanını tasarlaması görevi verildi. 1957'deki ölümüne kadar sanatçı çok sayıda kadın heykel modeli yarattı. 12 Eylül 1959'da, Ravensbrück Ulusal Anıtı, eski toplama kampının dışında, eski kamp duvarı ile Schwedtsee Gölü kıyısı arasındaki 3,5 hektarlık bir alanda açıldı. Eski bir toplama kampı mahkumu ve siyasetçi Ernst Thälmann'ın dul eşi Rosa Thälmann açılış konuşmasını yaptı. Buchenwald ve Sachsenhausen'e kıyasla, Alman Demokratik Cumhuriyeti'nin (GDR) üç Ulusal Anıtı arasında en küçüğüydü.[44]
Ulusal Anıt alanının açılış töreni için, Tragende'nin (Yük Taşıyan Kadın) büyütülmüş bir versiyonu (Fritz Cremer'in gözetiminde) oluşturuldu ve sergilendi. "Ravensbrück Pietası" olarak da bilinen bu merkezi sembolik figür, Schwedtsee Gölü'ndeki bir yarımadanın üzerindeki bir stelin üzerinde duruyor. Zwei Stehende (İki Ayakta Duran Kadın) anıtı da Lammert'in modellerinden kaynaklanmaktadır. Aslen Ravensbrück için yaratılan diğer heykeller, 1985'ten beri Berlin Mitte'deki Eski Yahudi Mezarlığı'nda, faşizmin Yahudi kurbanlarının anısına sergilenmektedir.
1984'ten beri eski SS karargahı, Museum des antifaschistischen Widerstandskampfes'e (Anti-faşist Direniş Müzesi) ev sahipliği yapmaktadır. Sovyet Ordusu'nun Almanya'dan çekilmesinden sonra (1993'e kadar eski kampın bazı kısımlarını askeri amaçlarla kullanan), kampın daha fazla alanının anıt alanına dahil edilmesi mümkün hale geldi.
Buchenwald, Sachsenhausen ve Ravensbrück'teki üç Ulusal Anıt, Erich Honecker yönetimindeki GDR'nin anma politikasında merkezi bir rol oynadı.[44] Kültür Bakanlığı tarafından kontrol edildiler ve GDR'nin kimlik ve meşruiyet yerleri olarak hizmet ettiler.[45] Tarihçi Anne-Kathleen Tillack-Graf'a göre, bu anıtların siyasi araçsallaştırılması, özellikle de GDR'nin mevcut ihtiyaçları için, toplama kamplarının kurtuluşunun büyük kutlamaları sırasında özellikle belirgin hale geldi.[46]
Alman yeniden birleşmesinden sonra
[değiştir]
Bugün, kadın gardiyanların eski konaklama blokları bir gençlik pansiyonu ve gençlik buluşma merkezi olarak hizmet vermektedir. 1990'ların başında gerçekleşen yeniden düzenleme sürecinde, Museum des antifaschistischen Widerstandskampfes, ikisi yeni kalıcı sergi ile değiştirildi: 27 eski mahkumun biyografilerini sergileyen "Ravensbrück Kadınları" ve kampın kökenleri hakkında bilgi veren, kamptaki günlük yaşamı anlatan ve Vernichtung durch Arbeit (çalışarak yok etme) ilkesini açıklayan "Ravensbrück. Kadın Toplama Kampının Topoğrafyası ve Tarihi". 2004'ten beri, kadın gardiyanların eski konaklama bloklarından birinde yer alan, Ravensbrück Kadın Toplama Kampı'ndaki kadın gardiyanlar hakkında bir sergi daha bulunmaktadır. Ek olarak, anıtta düzenli olarak özel ilgi çekici geçici sergiler düzenlenmektedir.
16 ve 17 Nisan 2005'te, kampın kurtuluşunun 60. yıl dönümü anısına bir tören düzenlendi. Davetliler arasında dünyanın dört bir yanından, çoğunlukla Doğu Avrupa'dan yaklaşık 600 hayatta kalan vardı. Aynı zamanda, Ravensbrück'e tren seferleri temalı yeni, kalıcı bir açık hava sergisi açıldı. Merkezinde yenilenmiş bir yük vagonu bulunuyor. Serginin bilgilendirme panoları, seferlerin kökenlerini ve zaman içinde nasıl geliştiğini anlatıyor ve farklı tren türlerini, nereye vardıklarını ve yerel sakinlerin oynadığı rolü açıklıyor. Bu, muhtemelen bir Alman anıtında kampa yapılan seferler konusuna özel olarak adanmış ilk sergidir.[kaynak belirtilmeli]
Almanya dışındaki anıtlar
[değiştir]
Ravensbrück'ün Fransız kurbanlarına adanmış bir anıt, Paris'teki Pere Lachaise Mezarlığı'ndaki birkaç toplama kampı anıtından biridir.
Arkeoloji ve eserler
[değiştir]
Ravensbrück'ün kendi mezarlığı yoktu, bu yüzden cesetlerin çoğu yakılma yerinde yakınlarda tutuldu. 2019'da Fürstenberg mezarlığında Polonyalı kadınlara ait arkeolojik kalıntılar bulundu. Dokuz küp ve iki plaka keşfedildi. Külleri, bir zamanlar küplerinin parçası olan metal plakalarla gömülmüş olarak bulundu. Küpler o zamandan beri toprak altında parçalanmıştı ancak plakalar hala gömülü olanların kimliklerini taşıyor. Daha önce 1989'da mezarlıkta bir toplu mezar kazayla bulunmuştu. Daha yeni kazılarda arkeologlar, kremasyonda asla tam olarak yanmamış insan vücudu parçaları buldular.[47] Ravensbrück arkeolojisi, eserlerin çoğunun hayatta kalanlarla birlikte kaçması nedeniyle, asıl alandan elde etmek zordur.
Bu eserlerin çoğu, bazı hayatta kalanlar İsveç'e ulaştıktan sonra kayboldu. Hayatta kalanlar onları giysilerinin bel bantlarına ve eteklerine gizlediler. Kadınlar temizlenirken, giysileri yakıldı. Kadınlar giysilerinden vazgeçme konusunda tereddüt gösterirken, hiç kimse neden üzüldüğünü dile getirmedi. Sonuçta katlandıkları şeye rağmen kendilerine bakanlara henüz güvenmiyorlardı. Karin Landgren Blomqvist hayatta kalanlara yardım etti ancak bu ayrıntıdan dolayı pişmanlık duyuyor:
Özen gösterilmesi gereken giysiler, bitler tarafından istila edilmiş kirli paçavralar olarak çıktı ve İsveç standartlarına göre temizlemeye değmeyecek kadar yıpranmışlardı. Sonuç olarak, hepsi yakıldı. Birçok hayatta kalan itiraz etti, ancak çok azı nedenini söylemeye cesaret etti. Alman etkisinden tamamen kurtulduğumuza inanmaya cesaret edemediler. Çok naif ve şüpheci davranmıştık. Birçokları, kamptaki tutuklulukları sırasında büyük çaba ve hayat riskiyle kişisel hediyelik eşyalarını ve hazinelerini kurtarmayı başardıkları iç dikişler, etek uçları ve bel bantları. Şimdi, kurtuluş gerçekleştiğinde, bu son nesneleri orijinal yaşamlarından kaybettiler.[48]
Bunlar kampta gizlice yapılan şeylerdi. Yakalanırlarsa mahkumlar cezalandırılabilirdi ancak birçoğu kamp kurallarını hiçe sayarak gizlice sanat yapmaya devam etti, örneğin öksüz veya kaybolmuş çocuklar için oyuncaklar. Ravensbrück'te çocuklar için şanslar iyi değildi. Birçoğu annelerini kaybetti ve sonuç olarak sahip oldukları az korumayı da kaybettiler. Birçoğu tıbbi deneylere tabi tutuldu veya öldürüldü. Tek başlarına çocuklar kampta hayatta kalamazdı ama kadınlar öne çıkarak yedek/evlat edinen anne gibi davranarak oyuncaklar yaptılar ve onlarla ilgilendiler.[48]
Kampta sanat veya kişisel eşya yaratılması kesinlikle yasaktı. Buna rağmen, bugün hala direnişi gösteren eserler bulunmaktadır. Müge çiçeği dalı[48] bunun en güzel örneğidir. Sadece bir parça plastik olmasına rağmen, yakalanırsa "sabotaj" olarak kabul edilebilecek bir eylem sayılırdı ve büyük ölçüde cezalandırılabilirdi. İsveç'te kurtuluştan hemen sonra yapılan bir röportajda, Röportaj 420 şunu anlatıyor: "En küçük ihlaller bile 'sabotaj' düzeyine yükseltildi, bu da en yüksek cezaları getirdi: kırbaçlama, sığınak ve hatta kurşunla idam. Bir mahkumun kışın çorapları için kamp yünüyle ayak ısıtıcısı yapmaktan 25 kırbaç ve iki hafta sığınak cezası alacağı söyleniyordu." Eşyaların çoğu yedek plastik, ahşap veya kumaş parçalarından yapılmıştı.
2017'de Lublin Şehitler Müzesi'ne 27 gizli mektup bağışlandı.[49] Bu mektuplar, tıbbi deney yapan doktorlar da dahil olmak üzere kampı ayrıntılı olarak anlatıyor. Krystyna Czyż'in kanepesine gizlenmiş olarak on yıllarca saklandılar ve bağışlandılar. Eylül 1941'de, Janina ve Krystyna Iwańska, Wanda Wójtasik ve Krystyna Czyż kardeşler, Polonya Yeraltı'na yardım ettikleri için Ravensbrück'e gönderildiler. 1942'de tıbbi deneyler tanıtıldı ve 86 kadından oluşan bir grupla başladı, aralarında dört mektup yazan da vardı. Mektuplarda detaylı anlatıldığı gibi, bacakları cam veya ahşapla kesilip daha sonra doktorlar bakteri ve test ilacı soktular. Yaralar iyileşmezse, daha sonra kanıtları ortadan kaldırmak isteyeceklerinden endişe duyuyorlardı. Dördü hayatta kaldı ve mektupları yazmaya kadar yaşadılar.
Mahkumların ayda bir kez ailelerine mektup yazmasına izin veriliyordu. Bu mesajlar gardiyanlar tarafından izleniyordu. Kadınlar görünür mürekkeple bir mesaj yazıyor, ardından satır aralarına kendi idrarlarıyla yazıyorlardı. Bu, görünmez mürekkep versiyonu olarak işe yaradı. Bir ısı kaynağının üzerine tutulduğunda veya ütülendiğinde, mesaj görünür hale geliyordu. Cyż, bunu bir çocuk kitabına atıfta bulunarak erkek kardeşine bildirdi. Her satırın ilk harfini okumasını emretti. Bu, "list modem" anlamına gelen bir kelime oluşturdu, bu da "idrarla yazılmış mektup" anlamına geliyordu. Buradan kadınlar tıbbi deneylerle ilgili istihbarat verdiler. 1943'te mektuplardan biri şöyle diyordu: "Ameliyatlarla ilgili daha fazla ayrıntı. 16 Ocak 1943'e kadar toplam 70 kişi ameliyat oldu. Bunun 56'sı Lublin Eylül sevkiyatından, bunun 36'sı enfeksiyon ameliyatları (kesi olmadan), 20'si kemik ameliyatlarıydı. ... Kemik ameliyatlarında her kesi yeniden açılıyor. Kemikler her iki bacakta veya sadece birinde ameliyat ediliyor." ve "Ameliyat olanları canlı kanıt olarak ortadan kaldırmak isteyeceklerinden endişe ediyoruz. 20 ay içinde siyasi sevkiyatlarla gelen Polonyalı kadınların yaklaşık dörtte birinin vurulduğunu unutmayın. 30 Nisan'da, Oświęcim'e gönderilme bahanesiyle beş kişi daha vuruldu." Sadece tıbbi deneyleri değil, genelev işlerini de detaylandırdılar. Bu mektuplar ve içerikleri Polonya Yeraltı'na, Uluslararası Kızıl Haç'a, Vatikan'a ve Londra'daki Polonya hükümetine ulaştı. Nihayetinde, bu mektuplar mahkemeler için kanıt olarak kullanılacaktı. Bu eserler Ravensbrück'ten kayıtlar ve görgü tanığı ifadeleri sunuyor ve şimdi korunuyor.
Ravensbrück kurtarıldığında ölü bir kızın cesedinde bir not bulundu. Şöyle yazıyordu:
"Ya Rab, sadece iyi niyetli erkekleri ve kadınları değil, kötü niyetlileri de hatırla.
Ama bize yaşattıkları tüm acıları hatırlama; bu acılar sayesinde yetiştirdiğimiz meyveleri hatırla:
yoldaşlığımızı, sadakatimizi, alçakgönüllülüğümüzü, cesaretimizi, cömertliğimizi, tüm bunlardan doğan yüce gönüllülüğümüzü,
ve yargılanmaya geldiklerinde, yetiştirdiğimiz tüm meyveler onların affı olsun."[50]
Ayrıca bakınız
[değiştir]
Nazi toplama kampları listesi
Hamburg Ravensbrück Yargılamaları
Almanya'daki Holokost anıtı manzaraları
Uluslararası Ravensbrück Komitesi
Beyaz Otobüsler
If This Is a Woman (Eğer Bu Bir Kadınsa) Sarah Helm
Across the Lake: A Novel of the Holocaust and Ravensbrück, Patrick Hicks
Notlar
[değiştir]
Referanslar
[değiştir]
Natalie Hess: Ravensbrück'ü Anmak. Holokost'tan Şifa'ya, Oegstgeest: Amsterdam Yayıncıları. ISBN 9789493056237
Brown, Daniel Patrick. The Camp Women: Kadın Yardımcılar SS'e Toplama Kampı Sistemini Yönetmede Yardımcı Oldu, ISBN 0-7643-1444-0. Kadın gardiyanlar hakkındaki bilgilerin kaynağı, Suze Arts ve Elisabeth Lupka hariç.
Helm, Sarah (2015). If This Is A Woman: Hitler'in Kadınlar İçin Toplama Kampının İçinde. Londra: Little, Brown. ISBN 978-1-4087-0107-2.
Marlies Lammert: Will Lammert – Ravensbrück, Akademie der Künste, Berlin 1968. Almanca
Claire Pahaut, Ces Dames de Ravensbrück, Contribution au mémorial belge des femmes déportées à Ravensbrück, 1939-1945, Bruxelles, Archives générales du Royaume, 2024, ISBN 9789463914529
Sherman, Judith, & Carrasco, Davíd. (2005). Say the Name. Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 9780826334329
Saidel, Rochelle G. (2006). The Jewish Women of Ravensbrück Concentration Camp. University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-19864-0.
Karolin Steinke: Ravensbrück'e Trenler. Reichsbahn Tarafından Sevkiyatlar 1939–1945, Metropol Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-27-5.
Delia Müller, Madlen Lepschies: Tage der Angst und der Hoffnung. Erinnerungen an die Todesmärsche aus dem Frauen-Konzentrationslager Ravensbrück Ende April 1945. Dr. Hildegard Hansche Stiftung Berlin.. ISBN 3-910159-49-4.
Snyder, Timothy D. (2015). Black Earth. Holokost Tarih ve Uyarı Olarak. Crown. ISBN 978-1-101-90346-9.
Carola Sachse'ye bakın: "Siemens'te Yahudi zorunlu emeği ve Yahudi olmayan kadınlar ve erkekler 1940'tan 1945'e kadar", International Scientific Correspondence, No. 1/1991, s. 12–24; Karl-Heinz Roth: "Siemens Grubu'nda Zorunlu Emek (1938–1945). Gerçekler, tartışmalar, sorunlar", Hermann Kaienburg (ed.): Toplama Kampları ve Alman Ekonomisi 1939–1945 (Sosyal çalışmalar, H. 34), Opladen 1996, s. 149–168; Wilfried Feldenkirchen: 1918–1945 Siemens, Münih 1995, Ulrike Fire, Claus Füllberg-Stolberg, Sylvia Kempe: "Ravensbrück toplama kampında çalışma", Kadınlar Toplama Kamplarında. Bergen-Belsen. Ravensbrück, Bremen, 1994, s. 55–69; Ursula Krause-Schmitt: "Siemens hissesine giden yol krematoryumun yanından geçti", Information. Alman Direnişi Çalışma Grubu, Frankfurt / Main, 18 Jg, No. 37/38, Kasım 1993, s. 38–46; Sigrid Jacobeit: "Siemens'te Ravensbrück'te Çalışmak", Dietrich Eichholz (eds) Savaş ve ekonomi. Alman ekonomik tarihi üzerine çalışmalar 1939–1945, Berlin 1999.
Anne-Kathleen Tillack-Graf: Erinnerungspolitik der DDR. Dargestellt an der Berichterstattung der Tageszeitung „Neues Deutschland“ über die Nationalen Mahn- und Gedenkstätten Buchenwald, Ravensbrück und Sachsenhausen. Peter Lang, Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-631-63678-7.
Bundesarchiv Berlin, NS 19, No. 968, "Bu şirketle doğrudan görüşmelerden sonra Siemens & Halske için barakaların oluşturulması, planlanan üretim ve 2.500 mahkum için planlanan genişleme hakkında iletişim": SS Ekonomik ve İdari Ana Ofisi (WVHA), Oswald Pohl, gizlice, Reichsführer SS'ye (RFSS), Heinrich Himmler'e, 20.10.1942 tarihli.
Karl-Heinz Roth: "Siemens Grubu'nda Zorunlu Emek", özet tablo ile, sayfa 157. Ayrıca bkz. Ursula Krause-Schmitt: "Siemens hissesine giden yol krematoryumun yanından geçti," s. 36f, burada International Tracing Service Arolsen ve Martin Weinmann (eds) kataloglarına göre. Nazi Kamp Sistemi, Frankfurt / Main 1990 ve Feldkirchen: Siemens 1918–1945, s. 198–214 ve özellikle ilgili açıklamalar 91–187.
Wanda Kiedrzy'nska, Polonya Ulusal Kütüphanesi, Varşova, El Yazması Bölümü, İşaret No. AKC 12013/1 ve anıt arşivi I/6-7-139 RA: ayrıca bkz.: "Kadın Ravensbrück toplama kampı. Genel bir sunum", Devlet Adalet İdaresi Ludwigsburg, IV ART 409-Z 39/59, Nisan 1972, s. 129'dan sonrası.
Megargee, Geoffrey P., ed. (2012). Encyclopedia of Camps and Ghettos, 1933–1945. United States Holocaust Memorial Museum ile işbirliğiyle. Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-35599-7.