Bugün öğrendim ki: William Price, Galli bir hekim ve Neo Druid'di. 1884'te henüz bebek olan oğlu Iesu Grist'in ölümünden sonra, İngiltere'de ilk modern yakma işlemlerinden birini gerçekleştirerek cesedi bir odun yığını üzerinde yaktı. Yakma işlemine karşı bir yasa olmadığı için tutuklandı, ancak beraat etti. 84 yaşındaydı... karısı ise 18 yaşındaydı.
Welsh hekim ve siyasi aktivist (1800–1893)
Britanyalı tıp yazarı için bkz Frederick William Price.
William Price adındaki diğer kişiler için bkz William Price (anlam ayrımı).
William Price (4 Mart 1800 – 23 Ocak 1893), en çok Galler milliyetçiliğini, Chartism'i desteklemesi ve Neo-Druid dini hareketiyle olan ilişkisiyle tanınan Gal bir hekim ve siyasi aktivistti. Tarihçiler Price'ı Viktorya döneminde Galler'in en önemli figürlerinden biri olarak tanımlamıştır.[1][2][3]
Rudry, Caerphilly'de işçi sınıfı bir ailede doğan Price, Londra'da tıp eğitimi aldıktan sonra Galler'e döndü ve tüm erkekler için demokrasi ve medeni ve siyasi haklarla ilgili Chartists'in fikirlerine ilgi duymaya başladı. 1839'daki başarısız Chartists Newport Ayaklanması'nın ardından Fransa'ya kaçarak kovuşturmadan kurtuldu ve burada eski bir kehanetin Birleşik Krallık'tan Galler'in bağımsızlığını kazanacağını öngördüğüne ikna oldu.
Galler'e dönen Price, Demir Çağı'nda aktif olan Kelt ritüalistleri olan eski druidlerin dinini canlandırmaya çalıştı. Bunu yaparken, Iolo Morganwg'un 18. yüzyıl sonlarındaki faaliyetlerinden bu yana gelişmekte olan Neo-Druid hareketinin en önde gelen savunucularından biri oldu. 1884'te ölü oğlunu yakmasının ardından tutuklandı ve kremasyonun İngiliz yasalarına göre yasa dışı olduğuna inananlar tarafından yargılandı. Yasada bunu açıkça yasaklayan bir mevzuat bulunmadığını başarıyla savundu ve bu durum 1902 Kremasyon Yasası'nın yolunu açtı. Ölümünden sonra, 20.000 seyircinin izlediği bir törenle yakıldı.
Tüm erkekler için eşit hakları desteklemek, vejetaryenlik, aşı tereddüdü ve kremasyon gibi inançlara bağlılığı ve iğnelemeye ve evliliğe karşı çıkmasıyla tanınan Price, ki bu inançlardan bazıları o zamanlar oldukça tartışmalıydı, geniş çapta bir "eksantrik" ve bir "radikal" olarak anılmıştır.[4] Ölümünden bu yana bazıları tarafından "tüm zamanların en büyük Gallerli adamlarından biri" olarak anılmaktadır. Hayatının büyük bir bölümünü geçirdiği Llantrisant kasabasında kendisine adanmış kalıcı bir sergi ve heykel açılmıştır.[5]
Biyografi
[düzenle]
İlk yaşam: 1800–1821
[düzenle]
William Price, 4 Mart 1800'de Glamorganshire'da Rudry yakınlarında Ty'n-y-coedcae ('çitli alanın küçük çiftliği', tyddyn + y + coetgae) çiftliğindeki bir kulübede doğdu. Babası, kendisi de William Price (d. 1761), Oxford'daki Jesus College'da eğitim görmüş, İngiliz Kilisesi'nde atanmış bir rahip idi. Ellis Price'ın, 1485'teki Bosworth Field Savaşı'nda Henry VII tarafında savaşan bir Gal asilzadesi olan Rhys Fawr ap Maredudd'un torununun soyundan geldiğine inanılmaktadır.[7] Annesi Mary Edmunds (1767–1844) ise eğitimsiz bir Gal kadınıydı ve ebeveynlerinin evliliğinden önce babasının büyükannesi için hizmetçi olarak çalışmıştı. Evlilikleri tartışmalıydı çünkü Mary, William'dan daha düşük bir sosyal sınıftandı, bu da 18. yüzyıl sonu Britanya toplumunda sosyal olarak tabuydu. Machen kilisesinde evlendiler. South Wales Star gazetesinin 27 Ocak 1793 tarihli bir sayısında, cemaatin çocukları, törenden sonra William'ın babasının (neşeyle dolup taşarak) yola koşup dans ederek onu işaret ettiğini ve "Dwi wedi ei ddwyn hi!, edrychwch!, edrychwch!" ("Onu aldım, bakın!, bakın!") diye bağırdığını hatırlattılar. Çiftin Elisabeth (1793–1872), Mary (1797–1869) ve Ann (1804–1878) adında hayatta kalan üç çocuğu daha oldu.
Yaşlı Price, teşhis edilmemiş bir zihinsel hastalıktan muzdaripti, düzensiz davranıyor ve şiddetli öfke nöbetleri geçiriyordu. Ya tam giyimli ya da çıplak olarak yerel göletlerde banyo yapıyor, günlerce cebinde yılanlar topluyordu. Etrafında bir testere taşıyarak ağaçların kabuklarını soyuyor, sonra belirli kelimeleri mırıldanarak yakıyor, ayrıca taşlara tükürerek değerlerini artırdığına inanıyordu. Eylemleri yerel topluluk için bir tehdit haline gelmesine neden oldu; bir keresinde çitinden çubuk aldığını iddia ettiği bir kadına ateş açtı ve bir keresinde başka bir adama keskin bir alet fırlattı.
Evde, William'ın ana dili Galce idi, ancak evinden iki mil uzaklıktaki Machen'deki okulda İngilizce konuşmayı öğrendi.[12] Okulda sadece üç yıl kalmasına rağmen, 10 ila 13 yaşları arasında çoğu sınavı geçti ve başarılı bir öğrenci olduğunu kanıtladı. Altı ay evde yaşadıktan sonra, babasının onun avukat olmasında ısrar etmesine rağmen doktor olmaya karar verdi. Caerphilly'ye taşındı ve 1814'te başarılı cerrah Evan Edwards'ın yanına çırak oldu ve öğrenim ücretini çeşitli aile üyeleri tarafından sağlanan parayla ödedi. Bu bağışçılardan biri, Somerset, Merriott'taki Rahip Thomas Price olan amcası, bunun Price'ın ailesi üzerinde çok büyük bir mali yük oluşturduğunu savunarak bu eğitimi bırakmasını tavsiye etti, ancak William devam etmekte ısrarcıydı.
1820'de Price'ın Edwards ile çıraklığı sona erdi ve parasız olmasına rağmen eğitimine devam etmek için Londra'ya taşındı. St Paul Katedrali yakınlarında pansiyon tutarak Whitechapel'deki The London Hospital'a Sir William Blizard gözetiminde bir yıllık eğitim için kaydoldu. Ayrıca cerrah John Abernethy'nin gözetiminde olduğu St Bartholomew's Hospital'a da kaydoldu. Çalışmalarına mali olarak destek olmak için zengin müşterilere bakıcılık yaparak iş bularak, Price sonunda Blizard, Abernathy ve diğerleri tarafından imzalanmış bir sertifika verilerek İngiltere Kraliyet Cerrahlar Koleji üyesi oldu. Londra'daki çalışmalarının tamamlanmasının ardından Hindistan'a gitmeyi düşündü, ancak bunun yerine Galler'e dönmeye karar verdi ve burada genel pratisyen hekim olarak çalıştı.
Galler milliyetçiliği ve Chartism: 1821–1839
[düzenle]
Kariyerinin başlarında Price, Pentyrch Demir İşletmesi'nde tıbbi görevli olarak çalıştığı Galler'e döndü. Bu sırada yakındaki 'Ynys Duon Aslanlarının Adası' ('island of the black lions') adını verdiği bir mülkte yaşadı ve bazen 'Ynys evi' olarak anılırdı.
Eğitimli bir doktor olduktan sonra Craig yr Helfa, Glyntaff'ta yedi yıl kaldığı bir tıp pratiği kurdu.
Daha sonra Upper Boat'ta, bir avukatın oğlu olan Bay Grover'a ait olan Porth y Glo ('kömür limanı') adlı bir çiftliği kiraladı. Price çiftliğini keçilerle ve sığırlarla doldurdu, bu hayvanlar mülkün çevresindeki ve mahalledeki yeşil ağaçlara önemli ölçüde zarar verdi ve bu da ev sahibinin onu tahliye bildirimi göndermesine neden oldu, ancak William bunu reddetti. Bay Grover, Price ayrılmayı reddedince bir tahliye davası başlattı. Sonuç olarak ve "yoğun halk heyecanı" ile hayvanlarının hepsi otoyola salıverildi. Kalma hakkını protesto eden Price, evin en uzak odasındaki sandalyesine kendini sabitledi ve ayrılmayı reddederek sandalyede dışarıya, yola taşındı.[7]
Ardından Pontypridd yakınlarındaki yeni sanayileşen Taff Vadisi'ne taşındı. Burada, 1823'te işçiler tarafından Pontypridd'deki Brown Lenox Zincir İşleri'nin baş cerrahı olarak seçildi; bu işte 1871'e kadar kaldı. Haziran 1823'te ayrıca Merthyr ve Treforest'teki demir işlerine sahip olan zengin Crawshay ailesine tıbbi danışman olarak atandı. Treforest'te, "devrimci bir şehirde" zaman geçirirken, sol eğilimli siyasi fikirlerin giderek artan etkisine maruz kaldı. Gururlu bir Galler milliyetçisi olarak, zengin bir aile olan Guests'te benzer düşüncelere sahip arkadaşlar buldu ve 1834'te Royal Eisteddfod'larında Galler tarihi ve edebiyatı üzerine bir konuşma yaptı, Lady Charlotte Guest bunu "duyulan en güzel ve ateşli konuşmalardan biri" olarak nitelendirdi. Buna dayanarak, ünlü druid ve Galler milliyetçisi Iolo Morganwg'un oğlu Taliesin Williams'a ödülün verildiği eisteddfod'un şairlik yarışmasına jüri üyesi olarak davet edildi.
Price, Neo-Druid hareketinden etkilenenler de dahil olmak üzere Galler kültürel faaliyetlerine giderek daha fazla ilgi duymaya başladı. Hayatı boyunca, druidizm üzerine yaptığı kapsamlı araştırmalar nedeniyle sıklıkla bir Galler ozanı olan Evan Davies (Myfyr Morganwg) ile karıştırıldı.[7] Pontypridd'deki Y Maen Chwyf taş çemberinde toplanan bir Neo-Druid grubu olan Society of the Rocking Stone'a katıldı ve 1837'ye kadar önde gelen üyelerinden biri oldu. Galler kültürünün yeniden canlanmasını teşvik etmek için her Pazar, İngilizce'nin yayılmasıyla yok olmasından korktuğu Galce dersleri verdi. 1838'de ayrıca Derneğe, gelirlerinin yoksullar için ücretsiz bir okul çalıştırmak için kullanılacağı bir Druid Müzesi inşa etmek üzere fon toplama çağrısında bulundu. Bu girişimi Crawshay ailesinin bir üyesi olan Francis Crawshay destekledi, ancak projenin ilerlemesine izin verecek yeterli sponsor bulamadı. Öfkeyle, yerel bir gazetede halka, "varoluşunuzun medeni bir halk olarak borçlu olduğunuz ölümsüz atalarınızı" görmezden geldiklerini söyleyen bir açıklama yaptı.
Bu arada, Price'ın sosyal vicdanı, o sırada ülke çapında yayılan ve tüm erkeklerin zenginliklerinden veya sosyal statülerinden bağımsız olarak oy kullanma hakkına sahip olması gerektiğini destekleyen yerel Chartism hareketinde önemli bir figür haline gelmesine yol açtı. Güney Galler'in sanayi bölgelerindeki Chartists'lerin birçoğu hükümete karşı devrim için hazırlanmak amacıyla silahlandı ve Price onlara bu silahları edinmelerinde yardım etti. Hükümet raporlarına göre, 1839'a kadar yedi saha topu edinmişti. Aynı yıl, Chartists'lerin ve işçi sınıfı destekçilerinin birçoğunun otoriteye karşı ayaklandığı, ancak askerler tarafından bastırıldığı ve devrimcilerden bazılarının öldürüldüğü Newport Ayaklanması gerçekleşti. Price bunun olacağını fark etmişti ve destekçileri o gün isyana katılmamıştı. Yine de, hükümetin ayaklanmaya karışanlara karşı bir baskı başlatacağını da fark etti ve bu yüzden kadın kılığında Fransa'ya kaçtı, orada Fransızcada akıcı oldu.
Başdruid olarak yaşamı: 1840–1882
[düzenle]
Paris'te siyasi muhalif olarak geçici sürgündeyken Price, Louvre müzesini ziyaret etti ve burada "dini hayatında bir dönüm noktası" olarak tanımlanan bir deneyim yaşadı. Yanlışlıkla eski bir Kelt ozanının aya hitap ettiğini tasvir ettiğine inandığı Yunanca bir yazıtı olan bir taşa karşı büyük bir ilgi duydu. Daha sonra yazıtı, gelecekte bir adamın gelip Gal dilinin gerçek sırlarını ortaya çıkaracağına ve Galler halkını özgürleştireceğine dair kehanet veren Alun adında eski bir Gal prensi olarak yorumladı; ancak tarihçi Ronald Hutton daha sonra, "başka kimse bu kişiden bahsetmemişti ya da yazıtın benzer bir yorumunu yapmamıştı" yorumunu yaptı. Bununla birlikte, Price bu kehanetin kendisine uygulandığına ve Birleşik Krallık'tan Galler'in bağımsızlığını sağlamak için Galler'e dönmesi gerektiğine inanıyordu.
Kısa süre sonra Galler'e dönen Price, bir druid olarak kendini kurdu ve bir dizi takipçi çeken dini bir druid grubu kurdu. Vaaz ettiği belirli doktrinler hakkında çok az şey biliniyor, ancak takipçileri figürler ve harflerle oyulmuş sopalar taşıyarak dolaşıyorlardı. Kadınları köleleştirdiği için evliliğin yanlış olduğunu ilan ederek Ann Morgan adında bir kadınla ilişki kurmaya başladı ve onunla yaşamaya başladı ve 1842'de bir kızları oldu. Bu çocuğu Pontypridd'deki Rocking Stone'da kendisi vaftiz etti ve ona Gwenhiolan Iarlles Morganwg (Glamorgan Kontesi Gwenhiolan) adını verdi.[26] O zamanlar alışılmadık olan bir görünüm geliştirmeye başladı, örneğin tilki kürkü şapkası (doktor olarak iyileştirme güçlerini simgeliyordu) ve zümrüt yeşili giysiler giymenin yanı sıra sakalını uzattı ve saçını kesmedi. Ayrıca Druid etkinlikleri düzenlemeye çalıştı, 1844'te Pontypridd'de bir eisteddfod düzenledi, ancak kimse gelmedi, bu yüzden etkinliğe kızıyla yalnız bir şekilde bir ozan olarak inisiyasyon verdi. 1855'te, Galler milliyetçiliği felsefesine bağlı bir dostluk derneği olan Ivorites'in bir geçit törenine, kendisini Myrddin (Merlin'in Galce adı) olarak adlandıran yarı çıplak bir adam ve bir keçi eşliğinde Merthyr Tydfil sokaklarında öncülük etti.
Pontypridd'de bir müze ve okul inşa etme konusundaki uzun süredir devam eden fikrine geri dönen yerel bir toprak sahibi olan Sir Benjamin Hall, Galler kültürünün yeniden canlanmasını teşvik etmek istediği için kendi arazisini kullanmasına izin verdi, ancak Price ve Hall'lar daha sonra anlaşmazlığa düştü ve proje iptal edildi. Yarım kalan projenin borçlarıyla baş başa kalan Price, 1861'de bir kez daha Fransa'ya kaçtı. Bu sıralarda ulusal basına, kendisi ve Galler tarihi hakkında abartılı ifadeler yazmaya başladı, örneğin Güney Galya Lordu olduğunu ve "Tüm Yunan Kitapları İlk Ozanların Eserleridir, Kendi Dilimizde!!!!!!!... Homeros Caerphili yakınlarındaki Y Van mezrasında doğdu. Caerphili Kalesi'ni o inşa etti... Çin'in en eski Kitapları gerçeği itiraf ediyor!"[28]
1866'da Price Galler'e döndüğünde, kızı annesi Ann Morgan'ın ölümünün ardından kendi hayatını yaşamaya başladığını gördü. Llantrisant kasabasına yerleşti ve başarılı olan yeni bir tıp pratiği açtı. O sırada sadece yirmi bir yaşında olan genç bir çiftçi kızı olan Gwenllian Llewelyn'i (1859–1948)[29] yeni ortağı olarak kabul etti, oysa bu sırada Price yaşlı bir adamdı.[30] Evliliğe karşı önceki açıklamalarına rağmen, 4 Mart 1881'de, Price'ın 81. doğum gününde Gwenllian ile evlendiği bir druid düğün töreni düzenledi. Pontypridd'deki Rocking Stone'da gerçekleşen törende Price öğlen güneşe hitap etti ve Üç Güzellik olarak giyinmiş kadınlar yer aldı. Tören, raporlara göre tüm işlemleri eğlenceli bulan büyük bir izleyici topluluğunu çekti.[31] Bu arada, 1871'de eski Galler'in gerçek dili olduğuna inandığı kendi icat ettiği Galce biçiminde bir kitap yayınlamıştı. Başlığı "Babamın Vasiyeti" olarak çevrilen eserde Price, evreni bir yılan yumurtasından yüce bir Baba Tanrı tarafından yaratılmış olarak kavramsallaştırdı. Ancak bu eser o dönemde büyük ölçüde görmezden gelindi ve kısa süre sonra unutuldu.[32]
Sonraki yaşamı ve kremasyon savunuculuğu: 1883–1893
[düzenle]
Price kendini 'yaşlanmış güneşin Başrahibi' ilan etti ve bir 'druidik kehanet' yoluyla ve kendisinden sonra gelecek bir oğul yetiştirememiş olmaktan duyduğu memnuniyetsizlik nedeniyle, çiftleşmek için bir bakire aradı; o sırada 18 yaşında olan Gwenllian ('Gwen' olarak kısaltılmıştır), yeni ortağı olarak seçildi. Gwen ve Price'ın ilk çocuğu 8 Ağustos 1883'te doğdu,[29] Price'ın İesu Grist (İsa Mesih'in Galcesi) adını verdiği bir oğul, çünkü onu Britanya'nın genç bir Esus'u veya Hu Gadarn'ı olarak görüyordu. Çocuğundan büyük şeyler bekliyordu ve bazıları seçilen ismin o dönemin geleneksel dinine karşı bir provokasyon eylemi olduğuna inanıyordu. Bebek sadece beş ay yaşadı ve 10 Ocak 1884'te bilinmeyen bir nedenle öldü.[29] Cesedi gömmenin yeryüzünü kirleteceğine inanan Price, oğlunun cesedini yakmaya karar verdi, bu o dönemde tabuydu, ancak ülke genelinde ceset imhası için zaten birkaç savunucusu vardı. 12 Ocak 1884 Cumartesi öğleden sonra, Price tarafından istihdam edilen adamlar, Price'ın sahip olduğu Llantrisant'ın doğusundaki (Caerlan) tepenin tepesine odun, kömür ve bir fıçı zift taşıdılar. Ertesi günün akşamı, beyaz cüppeler giymiş olarak, oğlunu kollarında zirveye taşıdı, cesedini yığının üzerine başı Batı'ya bakacak şekilde yerleştirdi, Price 'tuhaf bir ağıt' okudu ve ardından cenaze törenini yığını ateşe vererek başlattı. Kiliseden eve dönmekte olan bir grup yerel halk ateşi fark etti ve etrafında toplandı, bunun dokunaklı bir manzara olduğu söylendi, ancak Price'ın bebek oğlunu yakmaya çalıştığını keşfettiklerinde, Çavuş Tamblyn ve subayları kalabalığın içinden geçerek bebeği ateşten kaptılar, yığını söndürme çabasıyla tekmelediler ve cesedin yasa dışı imhası olduğuna inandıkları suçtan dolayı derhal onu tutukladılar. Alevlerin henüz tamamen kaplamadığı oğlunun cesedi ateş yığınından çıkarıldı. Bebek, başı aşağı, bacakları samanların arasından dışarı sarkacak şekilde bir sepetin içine samanla yerleştirildi.[34]
Yerel bir doktor tarafından İesu'nun cesedi üzerinde yapılan otopsi, çocuğun doğal nedenlerden öldüğü ve cinayete kurban gitmediği sonucuna vardı. Bu nedenle Price, bebek katili olmakla suçlanmadı, bunun yerine polisin yasa dışı olduğuna inandığı kremasyon yapmak yerine cenaze töreni yapmak nedeniyle Cardiff'teki bir mahkemede yargılandı. Price, yasanın kremasyonun yasal olduğunu belirtmemesine rağmen, yasa dışı olduğunu da belirtmediğini savundu. Yargıç Bay Stephen, hemfikirdi. Price serbest bırakıldı ve zaferini kutlayan bir destekçi kalabalığıyla karşılaşmak üzere Llantrisant'a döndü. 14 Mart'ta sonunda kendi kişisel Druid dualarını içeren oğlunun kremasyonunu gerçekleştirebildi.[34] Dava, kısa süre önce kurulan İngiltere Kremasyon Derneği'nin faaliyetleriyle birlikte bir emsal teşkil etti ve 1902 Kremasyon Yasası'na yol açtı.[35] 1885'te Jeanette Pickersgill'in (1814–1885) ilk meydan okunmamış kremasyonu Woking Krematoryumu'nda gerçekleşti ve ertesi yıl on kremasyon kaydedildi. 1892'de Manchester'da, ardından 1895'te Glasgow'da, 1896'da Liverpool'da ve 1903'te Birmingham Krematoryumu'nda bir krematoryum açıldı.[36]
Medya ilgisi mahkeme davası sayesinde Price ünlü oldu ve yakında bu ünden faydalanmaya başladı; zaferini anan, kozmik yumurtayı ve onu yumurtlayan yılanı tasvir eden her biri üç peniye satılan üç yüz madalya sattı. Konuşmalar yapmak ve halka açık toplantılara katılmak için davet edilmeye başlandı, ancak bu toplantılar pek başarılı olmadı, izleyicilerinin çoğu ne felsefelerini ne de kırmızı kumaştan yapılmış ve yeşil harflerle işlenmiş olan kıyafetlerini anladı.[37]
1884'ün sonlarında Price'ın karısı ikinci çocuklarını doğurdu, Price ona da İesu Grist adını verdi ve 27 Mayıs 1886'da ona Penelopen adını verdikleri bir kızları oldu.[38] Oğlunun, adını taşıyan İsa Mesih'in kehanet edilen ikinci gelişi olduğunu ve dünyaya hükmetmek için geleceğini öngörerek önemli bir geleceği olduğuna inanıyordu. Gwen, ölümünden birkaç yıl önce William'dan ayrıldı ancak çocuklarına bakmaya devam etti. Bu arada, 1892'de ilk oğlunun yakıldığı Caerlan tepesinin tepesine, tepesinde hilal ay sembolü olan 60 feet'ten yüksek bir direk dikti ve cenazesinin de orada yapılmasını istediğini belirtti.[39]
Price, 23 Ocak 1893 gecesi Llantrisant'taki evinde öldü.[40] Ölümünün yaklaştığını anladığında son sözleri, "Bana bir bardak şampanya getirin" oldu. Şampanyayı içti ve kısa bir süre sonra öldü.[41] 31 Ocak 1893'te, vasiyetine uygun olarak, Llantrisant'a bakan aynı tepede, ahşap bir çekirdek ve iki ton kömürden oluşan bir ateş yığınında yakıldı. 20.000 kişi tarafından izlendi ve vasiyeti ve kanununa uygun olarak; 'cesedin küllerini korumak için hiçbir girişimde bulunulmayacak, ancak 'çim ve çiçeğin büyümesine yardımcı olmak için dünyaya serpilecekleri' not edildi.[39] Karısı yeniden evlendi, bu sefer yerel konseyin istihdam ettiği bir yol müfettişiyle ve iki çocuğunu geleneksel bir Hıristiyan mezhebine vaftiz ettirerek Druid inançlarından vazgeçti ve İesu Grist'in adı Nicholas olarak değiştirildi, babasının onun hakkında yaptığı iddialı tahminleri asla gerçekleştiremedi.[39]
Kişisel inançları
[düzenle]
Price, Viktorya dönemi sosyal normlarına aykırı olan birkaç güçlü inanca sahipti ve bunları "en sergileyici şekilde" tanıtmaya karar verdi. Biyografi yazarı Dean Powell onu "bir muhalif ve bir asi" olarak değerlendirdi, ancak Price'ın eksantrikliğinin zihinsel bir hastalıktan mı yoksa başka bir şeyden mi kaynaklandığından emin değildi.
Bir nüst (çıplaklık savunucusu) olan Price, hijyenik olmadığı için çorap giymeyi reddediyor ve paraların çapraz kontaminasyon kaynağı olduğundan korkarak onları yıkıyordu. Kardeşinin bir aşılamadan sonra çocuklukta ölmesi nedeniyle aşılara karşı çıktı ve tütün kullanan hastaları tedavi etmeyi reddetti. Et yemenin "insandaki canavarı ortaya çıkardığına" inanarak ve iğnelemeye karşı çıkarak vejetaryenliği savundu. Evliliği, kadınların köleleştirilmesi olarak gördüğü şeye karşıydı ve bunun yerine serbest aşkı savundu. Price ayrıca birçok meslektaşının sadece 'zehir satıcısı' olduğunu, uyuşturucu satarak ve hastaların nedenlerini ele almak yerine hastalananlardan kâr elde ettiklerini iddia etti.[29]
Price ayrıca Pontypridd'deki ünlü "Yuvarlak evler"in inşasından da sorumluydu. Yerel bir inşaatçıyı, arazinin kendisine ait olduğuna ve bu yuvarlak evlerin malikanesinin kapısı olacağına ikna etti, oysa ne araziye ne de bir malikaneye sahipti. [kaynak belirtilmeli]
Price, dinin insanları köleleştirmek için sıklıkla kullanıldığına inanıyordu ve "dindar vaizlerden" nefret ediyordu. Dini inançları modern druid hareketini etkilemiştir. Michell onu "doğal bir şaman" olarak nitelendirdi.[46]
Miras
[düzenle]
Price'ın ölümünden kısa bir süre sonra, onu anan baladlar bestelendi ve birkaç yıl boyunca yerel bölgede dolaştı. 1896'da Cardiff'te hayatını anan bir sergi düzenlendi ve buna eşlik etmek üzere bir broşür biyografisi yayınlandı.[39] Price'ın daha önemli bir biyografisi, Islwyn Nicholas tarafından 1940 yılında A Welsh Heretic başlığıyla yayınlandı. 1947'de Kremasyon Derneği, Llantrisant kasabasında onu anan bir plaket dikti, ardından 1982'de kasabada doktoru karakteristik tilki derisi başlığıyla, kolları açık bir şekilde tasvir eden bir heykel açıldı.[47] Buna 1992'de onun adını taşıyan bir anma bahçesi ve kasabanın ziyaretçi merkezinde onun hakkında bir sergi açılması izledi.[5]
Llantrisant'ın tarihini inceleyen 1966 tarihli bir kitapta yazar Dillwyn Lewis, Price'ı "modern zamanların en tartışmalı figürlerinden biri" olarak tanımladı.[48] Tarihçi Ronald Hutton daha sonra onu "hem Galler tarihinin en renkli karakterlerinden biri hem de Viktorya dönemi Britanya'sının en dikkate değerlerinden biri" olarak tanımlarken, biyografi yazarı Dean Powell onu "19. yüzyıl Galler'inin en dikkat çekici bireyi" olarak gördü.[1]
Price'ın doğum yeri yakınındaki Rudry Parish Hall'da 2017'de anısına yeşil bir plaket takıldı.[49]
2020'de Amerikalı aktör Robert Downey Jr., Price'ı yeni Hollywood uyarlaması Dolittle'da Dr. Dolittle rolü için ilham kaynağı olarak gösterdi. Downey, filmdeki Gal aksanı nedeniyle sert eleştiriler aldı. Gazeteci Will Humphries'in The Sunday Times'ta belirttiği gibi: "... bir Hollywood aktörü bir nüst Viktorya dönemi druidinden ilham alan bir Gal aksanıyla bunu yapmaya çalıştığında, belki de hiç konuşmamasının en iyisidir."[50]
Kaynaklar
[düzenle]
Atıflar
[düzenle]
Kaynaklar
[düzenle]