Bugün öğrendim ki: Tibet'in ilk kralı Nyatri Tsenpo (kelimenin tam anlamıyla "Boyunda Tahtlanmış Kral"), Tibetlilerin, gücünün ve perdeli elleri ile alttan kapanan göz kapakları gibi fiziksel deformitelerinin ilahi olduğuna inandıkları için tahta oturtup boyunlarında taşıdıkları bir yabancıydı.
Tibet'in İlk Kralı
Nyatri Tsenpo (Tibetçe: གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ་, kelime anlamıyla 'Boynunda Taç Giymiş Kral'), Tibet'in ilk kralı ve Yarlung hanedanlığının efsanevi atasıdır. Kökenine dair hikayeler farklılık gösterse de, çoğu onu, Tibetlilerin fiziksel anormallikleri ve gücü nedeniyle kral olarak kabul ettikleri bir yabancı olarak tanımlar.
Tibet Budist kaynakları genellikle onun perdeli ellere sahip olduğunu anlatır ve bir anlatı, onun, göz kapaklarının üstten değil de alttan kapanması gibi ek bir deformiteye sahip Hintli bir prens olduğunu belirtir. Daha yakın tarihli Tibet Budist kaynakları onu Şakya klanının bir soyundan biri olarak tanımlar. Dunhuang el yazmaları ise Nyatri Tsenpo'ya daha ilahi bir köken verir; Tibet'in doğal güzelliğini gördükten sonra gökten inip Tibet'i yöneten bir gök tanrısı olduğunu söyler. Bununla birlikte, tüm anlatılar onun köken hikayesini, Tibetlilerin onu boyunlarında ve omuzlarında taşıyarak ona "Boynunda Taç Giymiş Kral" anlamına gelen Tibetçe "Nyatri Tsenpo" adını vermeleriyle son bulur.
Saltanatının başlangıcı geleneksel olarak MÖ 127'ye tarihlenir ve bu, Tibet takviminin ilk yılını işaret eder. Tibet mitolojisine göre Nyatri Tsenpo, ilk Tibet binası olan Yungbulakang Sarayı'nı inşa etmiştir. Saltanatının sonunda Nyatri Tsenpo'nun bir ip veya ip merdivene tırmanarak göğe yükseldiği veya geri döndüğü söylenir. Tibet Yeni Yılı olan Losar, onun onuruna kutlanır.
Kökeni
[düzenle]
Nyatri Tsenpo'nun kökeni ve ölümlülüğü hakkında çelişkili hikayeler bulunmaktadır. Doğum yeri Tibet, Hindistan, Çin veya cennet olarak farklı şekillerde iddia edilmiştir.[1]
Budizm öncesi, yerli Bon dininde, Tibet'in ilk krallarının dünyadaki insanları yönetmek için gökten inen tanrılar olduğu geleneksel olarak kabul edilir.[1] Dunhuang el yazmaları, Nyatri Tsenpo'nun, Tibet'in doğal güzelliğini gördükten sonra gökten Yarlha Şampo kutsal dağına inerek toprakları yöneten bir gök tanrısı olduğunu belirtir.[2] Vadide aşağı inerken, fiziksel görünüşleri Tibetlilerden farklı olduğu için güzelliği, karizması ve gücüyle onları etkilediği bir grup Tibetliyle karşılaşır. Tibetliler, nereden geldiğini fiziksel görünüşü nedeniyle sordular. Tibetçe konuşamadığı için gökyüzünü işaret ederek cevap verdi, Tibetliler bunu ilahiliğinin bir onayı olarak yorumladı. Karşılaşmanın kaderle belirlendiğine inanan Tibetliler, onu boyunlarına ve omuzlarına kaldırarak (bazı anlatılarda bir boyunduruk kullanarak[3]) kral yaptılar ve ona "Boynunda Taç Giymiş Kral" anlamına gelen Tibetçe "Nyatri Tsenpo" adını verdiler.[2]
Tibet Budist kaynakları, Nyatri Tsenpo'nun kökenine benzer bir anlatım sunar ancak onu Hindistan'dan gelmiş bir prens olarak tasvir eder, muhtemelen Budizm veya Buda ile bağlarını güçlendirmek için gelmiştir.[4][5] Budist kanonları, kesin soyu konusunda farklılık gösterir ve o, Magadha'dan Bimbisara'nın, Kosala'dan Prasenajit'in veya Vatsa'dan Udayana'nın soyundan biri olarak farklı şekillerde tanımlanmıştır.[6] Bir hikaye, Nyatri Tsenpo'nun, "olağandışı işaretler", perdeli eller ve göz kapaklarının üstten değil alttan kapanması da dahil olmak üzere birden fazla fiziksel deformiteyle doğan Udayana'nın oğlu olduğunu iddia eder.[2] Bir kutu içinde Ganj Nehri'ne atıldı ve köylüler tarafından kurtarıldı, ancak reşit olduğunda Himalayalar'a kaçtı.[2] Benzer bir hikaye, onun doğu Hindistan'daki bir kralın tek oğlu olduğunu, kralın deformitelerini görünce onu öldürmesini emrettiğini söyler. Ancak, kimse onu öldürmeye cesaret edemedi ve bunun yerine bir pirinç kavanoza konulup Ganj'a atıldı. Daha sonra bir çiftçi tarafından bulundu ve reşit olana kadar ormanda büyütüldü; gerçek kökenini duyduğunda, Tibet'e ulaşana kadar kaçtı.[3] Daha yakın Tibet Budist kaynakları, Nyatri Tsenpo'nun Şakya klanının bir soyundan geldiğini, bazen Tibet'e kaçan bir Şakya prensesi olduğunu iddia eder.[1][7]
Alternatif olarak, 18. yüzyıl Qing mahkemesinde bir Tibet Budist öğretmeni olan Changkya Rolpai Dorje, Nyatri Tsenpo'nun aslında Wubera adında bir ölümlü olduğunu kaydetmiştir. Tibet Özerk Bölgesi, Bomê İlçesi'nde bulunan Powo'dan Chamotsun adında bir kadından doğan dokuz oğulun en küçüğüydü.[1] Wubera'nın yakışıklı ve güçlü olduğu ancak perdeli ellerle lanetlendiği, bu durumun diğer kasaba halkını korkuttuğu söylenir. Sonuç olarak, reşit olduğunda memleketinden sürgün edildi ve bir grup Tibetliyle karşılaşana kadar Himalayalar'da dolaştı. Tibetliler, Wubera'nın fiziksel anormallikleri ve gücü nedeniyle ilahiliğine ikna oldular ve ondan kral olmasını istediler. Wubera kabul etti ve ardından Tibetlilerin boyunlarına ve omuzlarına kaldırılarak "Nyatri Tsenpo" adını aldı.[1] Bazı Çince tarih belgeleri benzer bir anlatımı takip eder ancak Nyatri Tsenpo'nun Çin ana karasından geldiğini iddia eder, ancak bu hesap bile Çinli bilim adamları tarafından itibarsızlaştırılmıştır.[1]
Saltanat
[düzenle]
Tibet kaynaklarına göre, Nyatri Tsenpo saltanatına MÖ 127'de (Tibet takviminde Ahşap-Kaplan yılı) başladı.[3][8][9] Bazı kaynaklar MÖ 127'yi doğum yılı olarak kaydederken, diğerleri onun MÖ 115'te (Ateş-Kaplan yılı) doğduğunu belirtir.[8]
Tibetlilerin mağaralarda yaşadığını gören Nyatri Tsenpo, Yarlung hanedanlığının Nyatri Tsenpo tarafından başlatılan kraliyet koltuğu olan ilk Tibet binası Yungbulakang Sarayı'nı inşa etti.[10][11]
Hem Bon hem de Tibet Budizmi takipçileri Nyatri Tsenpo'yu ve onu takip eden altı kralı ilahi ve ölümsüz varlıklar olarak saygı duyarlar.[5][10] Tibet mitolojisinde, Tibet'in ilk yedi kralının, ilgili saltanatlarını tamamladıktan sonra gökten inen bir ip veya ip merdivene tırmanarak cennete geri döndükleri söylenir.[5] Sekizinci kral Drigum Tsenpo, kavga ettiği Longam adında bir bakan tarafından büyü ile lanetlenmesi ve cennet ile dünya arasındaki ipi/ip merdiveni kesmesi nedeniyle ölümlülüğünü kaybetti. Drigum Tsenpo daha sonra Longam tarafından suikaste uğradı ve gömülen ilk Tibet kralı oldu.[5][10]
Miras
[düzenle]
Nyatri Tsenpo'nun taç giyme yılı, Tibet takviminin ilk yılını işaret eder. Tibet Yeni Yılı olan Losar, onun onuruna kutlanır.[9]