Bugün öğrendim ki: Oxford Üniversitesi'nde okuyan iki öğrencinin, İngiltere'nin Carfax kentindeki Swindlestock Tavern'da satılan şarabın kalitesinden şikayet etmesi üzerine çıkan St. Scholastica Günü isyanı hakkında. Meyhaneci öğrencilerle kavga etti, müşteriler de olaya dahil oldu ve 3 gün içinde 83 kişi hayatını kaybetti.
1355 İngiltere isyanı
St Scholastica Günü isyanı, 10 Şubat 1355'te, St Scholastica yortu gününde İngiltere'nin Oxford şehrinde başladı. Olaylar, Oxford Üniversitesi'nden iki öğrencinin, o zamanlar Carfax olarak bilinen kavşakta, şehrin merkezinde bulunan Swindlestock Tavern'da kendilerine sunulan şarabın kalitesinden şikayet etmesiyle başladı. Öğrenciler meyhaneciyle tartıştı; tartışma hızla kavgaya dönüştü. Meyhanenin müşterileri her iki tarafta da kavgaya katıldı ve ortaya çıkan arbede bir isyana dönüştü. Barmen kavgasında başlayan şiddet üç gün boyunca devam etti ve kırsal kesimden silahlı çeteler kasaba halkına yardım etmek için kasabaya girdi. Üniversite binaları ve öğrencilerin konaklama yerleri basıldı ve sakinleri öldürüldü; bazı raporlarda akademisyenlerin kafataslarının yüzüldüğü belirtildi. Yaklaşık yirmi kasaba sakini öldürülürken, üniversite üyesi altmış üçe kadar kişi hayatını kaybetti.
Kasaba halkı ile öğrenciler arasında daha önce birkaç kez şiddetli anlaşmazlıklar çıkmıştı ve 1297 ile 1322 yılları arasında Oxford'da yapılan yirmi dokuz koroner mahkemesinden on ikisi öğrenciler tarafından işlenen cinayetlerle ilgiliydi. Cambridge Üniversitesi, kasaba halkı tarafından iki öğrencinin linç edilmesinin ardından Oxford'dan ayrılan akademisyenler tarafından 1209'da kuruldu.
Kral III. Edward, neler olup bittiğini belirlemek ve alınması gereken adımlar hakkında tavsiyelerde bulunmak üzere şehre oyer ve terminer yetkileriyle yargıçlar gönderdi. Üniversite yetkililerinin yanında yer aldı ve bu yetkililere kasaba yetkililerinin aleyhine ek yetki ve sorumluluklar verildi. Şehre 500 mark para cezası kesildi ve belediye başkanı ile vekilleri Londra'daki Marshalsea hapishanesine gönderildi. Lincoln Piskoposu John Gynwell, şehirde bir yıl süreyle bir yasaklama uyguladı, bu da (ana bayram günleri hariç) ayinler, cenazeler ve evlilikler dahil tüm dini uygulamaları yasakladı; yalnızca küçük çocukların vaftizlerine izin verildi.
Kasabaya yıllık bir kefaret cezası verildi: her yıl, St Scholastica Günü'nde, belediye başkanı, vekiller ve altmış kasaba sakini, öldürülenler için Üniversite Kilisesi St Mary the Virgin'de bir ayine katılacaklardı; kasaba ayrıca öldürülen her akademisyen için üniversiteye yıllık bir peni para cezası ödemek zorunda kaldı. Bu uygulama 1825'te terk edildi; 1955'te – isyanların 600. yıldönümünde – uzlaşma jesti olarak şehrin belediye başkanına fahri bir derece verilirken, üniversitenin rektörü şehrin fahri vatandaşı ilan edildi.
Arka plan
Oxford'da 1096'dan beri üniversite öğretimi devam etmektedir; üniversitesi 1167'den itibaren hızla büyüdü ve 1248'de bazı pozisyonlarını ve işlevlerini resmileştiren bir kraliyet tüzüğü aldı. Üniversite bir kilise kurumu idi ve laik öğrenciler olsa da, katılanlara keşiş deniyordu; onların başkanlarının dini statülerini göstermek için tonsürlü olmaları bekleniyordu. 1200 ile 1500 yılları arasında öğrencilerin yüzde on yedisi keşiş, geri kalanı ise büyük ölçüde dünyevi ruhban sınıfından—diğer rahipler ve diyakozlardan oluşuyordu.
1334'te 5.000 nüfuslu Oxford, İngiltere'nin en zengin dokuzuncu yerleşimiydi. 1349'da Kara Ölüm kasabayı etkiledi; kasabadaki ölümlere dair güvenilir rakamlar yok, ancak İngiltere'deki ölüm oranı yüzde 65 olarak tahmin ediliyor. Tarihçi Guy Lytle, Oxford'un "kesinlikle veba ile vurulduğunu, ancak bunun üniversite üzerindeki etkisinin açık bir soru olarak kaldığını" belirtti. Kasaba kısa süre sonra toparlanmaya başladı, ancak maliyesi derinden etkilendi. On dördüncü yüzyılın ilk yarısında nüfus, Oxford'un servetinin gerilemekte olduğunun farkındaydı ve bu durum kasaba ile üniversite arasındaki huzursuzluk ve karışıklıkla örtüştü.
Üniversitenin kıdemli üyeleri ile kasabanın burjuvaları arasındaki işbirliği norm olsa da, kasaba ve cübbe rekabeti mevcuttu ve ilişkiler periyodik olarak şiddete dönüşüyordu. İki tarafa barış anlaşmaları dayatıldığında, sonuç üniversiteden yana oldu. 1209'da bir kadının ölümü üzerine kasaba halkı tarafından iki Oxford akademisyeni linç edildi; çoğu master ve öğrenci, o yıl Cambridge şehrinin üniversitesini kuranlardan bazıları da dahil olmak üzere başka yerlerde eğitim görmek için kasabayı terk etti. Oxford Üniversitesi, sivil yetkililer bir papal elçinin konuyu sonuçlandırması için araya girmesini talep edene kadar kapalı kaldı. O elçi, Niccolò de Romanis, 1214 tarihli kararında, eğer bir akademisyen sivil yetkililer tarafından tutuklanırsa, üçünden herhangi biri talep ederse, onu Lincoln Piskoposu'na, kasabanın arşidiakonuna veya piskoposun atadığı vekile teslim etmeleri gerektiğini belirten bir madde ekledi. Bu, öğrencileri kilisenin koruması altına aldı ve onlara kasaba sakinleri üzerinde ayrıcalıklar sağladı. 1248'de vatandaşlar tarafından İskoçyalı bir akademisyen öldürüldü; Lincoln Piskoposu Robert Grosseteste, suçlulara aforoz yasağı uyguladı ve III. Henry kasaba yetkililerine 80 mark para cezası kesti. Şiddet periyodik olarak patlak vermeye devam etti ve 1297 ile 1322 arasında yapılan 29 koroner mahkemesinden 12'si öğrenciler tarafından işlenen cinayetlerle ilgiliydi. Bunların çoğu üniversite ve hukuk tarafından cezasız kaldı. Şubat 1298'de bir öğrenci tarafından bir vatandaş öldürüldü ve bir öğrenci, mahkeme kararlarını uygulayan yetkililer olan kasabanın vekillerine yapılan bir saldırının ardından kasaba halkı tarafından öldürüldü; vekiller daha sonra çıkan olaylara karıştılar. Akademisyeni öldürmekten sorumlu kasaba halkı aforoz edildi ve kasabaya 200 £ tazminat cezası verildi; öğrencilere herhangi bir ceza verilmedi. Bu, kasaba vekillerinin şiddete katıldığı ilk olaydı; sonraki birçok tartışmanın bir özelliği oldu.
Akademisyenler sıklıkla kendi aralarında isyan ettiler, tıpkı 1252, 1267, 1273 ve 1333–1334'te olduğu gibi. Tarihçi Laurence Brockliss'e göre, on dördüncü yüzyılın başlarına gelindiğinde "vatandaşlar ile akademisyenler arasında münakaşalar ve şiddet yaygındı". 1314'te üniversitenin iki ana hizbi—Kuzeyliler ve Güneyliler—arasında çıkan isyanda otuz dokuz öğrencinin cinayet veya adam öldürmeden sorumlu olduğu biliniyordu; yedisi tutuklandı ve geri kalanı ruhban sınıfının ayrıcalığını iddia etti ve dini sığınak aradı veya kaçtı.
Tartışma
10 Şubat 1355'te—St Scholastica Günü'nde—birkaç üniversite öğrencisi Swindlestock Tavern'da içmeye gitti. Meyhane, Oxford'un merkezinde, St Aldate's ve Queen Street'in köşesinde, Quatrevoies'te (şimdiki Carfax) bulunuyordu; meyhane öğrencilerin düzenli içki içtiği bir yerdi. Grubun ikisi, Güney Batı İngiltere'den bağışlanmış ruhbanlardan Walter de Spryngeheuse ve Roger de Chesterfield'di; de Spryngeheuse Somerset'teki Cricket St Thomas'ın rektörüydü ve de Chesterfield Devon'daki Ipplepen'in rektörüydü. Onlara meyhanenin şarap satıcısı olan ve aynı zamanda meyhanenin sahibi ve Oxford Belediye Başkanı John de Bereford'un bir arkadaşı olarak anılan John de Croydon (ayrıca John Croidon olarak da geçer) tarafından şarap servis edildi. De Spryngeheuse ve de Chesterfield, de Croydon'a şarabın standart dışı olduğunu şikayet ettiler ve daha iyi bir içecek servis edilmesini istediler. De Croydon şikayetleri dinlemeyi reddetti ve adamlar arasında bir tartışma çıktı. Sonuç olarak de Chesterfield içeceğini de Croydon'un yüzüne fırlattı. Kaynaklar bundan sonra ne olduğu konusunda farklılık gösteriyor: üniversiteye sempati duyanlara göre, de Chesterfield ahşap içki bardağını de Croydon'un kafasına fırlattı; kasaba halkına sempati duyanlar ise öğrencinin onu bardakla etrafında dövdüğünü söylüyor. Kasaba yetkililerinin Parlamento'ya sunduğu bir dilekçe, öğrencilerin "söz konusu şarabı meyhaneci John Croidon'un yüzüne fırlattığını ve sonra söz konusu litre ile John'u dövdüğünü" belirtiyordu.
Diğer müşteriler—hem yerliler hem de öğrenciler—kavgaya katıldı ve bu kavga meyhaneden dışarı, şimdi Carfax olarak bilinen kavşağa taştı. Yarım saat içinde arbede bir isyana dönüştü. Yardım çağırmak için yerliler kasabanın kilisesi olan St Martin'in çanını çaldılar; öğrenciler Üniversite Kilisesi St Mary the Virgin'in çanlarını çaldılar. Üniversitenin şansölyesi Humphrey de Cherlton, işler kontrolden çıkmadan önce her iki tarafı da sakinleştirmeye çalıştı, ancak ona oklar atıldı ve olay yerinden çekildi. Her iki taraftan adamlar silahlandı. Hava karardığında şiddet duruldu; bu aşamada kimse ölmemiş veya ağır yaralanmamıştı.
Ertesi sabah, şiddetin tekrarlanmasını önlemek amacıyla şansölye, St Martin ve St Mary kiliselerinde kimsenin silah taşımamasını, kimseye saldırmamasını veya barışı bozmamasını belirten bir bildiri yayınladı. Aynı zamanda, kasaba vekilleri kasaba halkını silahlanmaya çağırıyordu; vekiller aynı zamanda çevredeki kırsal kesimdeki insanlara vatandaşlara yardım etmeleri için para ödüyordu. Yaylar ve diğer silahlarla silahlanmış yaklaşık seksen kasaba sakini, kasabanın kuzey kesimindeki St Giles Kilisesi'ne, bazı akademisyenlerin nerede olduğunu bildikleri yere gitti ve yolda en az bir öğrenciyi öldürüp birkaçını ağır yaralayarak onları Ağustos Manastırı'na kadar kovaladılar. Hem kasaba hem de üniversite kiliselerinin çanları ilgili hizpleri toplamak için çalındı; öğrenciler, yeni bir yönden kendilerine yönelik yabancıların girişini durdurmak için kasabanın bazı kapılarını kilitledi ve barikat kurdu.
11 Şubat'ın ilerleyen saatlerinde, kırsal kesimden iki bine kadar insan siyah bir sancak sallayarak kasabanın batı kapısından içeri girdi. Öğrenciler, bu kadar çok kişiye karşı koyamayarak, kendilerini barikat kurdukları salonlarına çekildiler. Vatandaşlar hanları ve pansiyonları bastı; kiralık odalarında veya saklandıkları yerde bulunan her öğrenci öldürüldü veya sakat bırakıldı. O gece şiddet yatıştıktan sonra, kasaba ve üniversite yetkilileri sokaklarda Kral'ın adına "hiç kimsenin akademisyenlere veya mallarına el koyma tehdidiyle zarar vermeyeceği" yönünde bir bildiri okudular.
Ertesi sabahın erken saatlerinde de Cherlton ve üniversitenin diğer kıdemli üyeleri, köyde konaklayan Kral III. Edward ile görüşmek üzere yakındaki Woodstock'a gittiler. Kral'ın kasaba halkına yaptığı bildiri etkili olmadı ve kavga yeniden başladı. Tarihçi William Pantin'e göre, bazı akademisyenlerin kafataslarının yüzüldüğüne dair raporlar vardı, muhtemelen "ruhban tonsürleriyle alay etmek için". Diğer öğrencilerin cesetleri gübre yığınlarında gömüldü, oluklarda bırakıldı, lağım çukurlarına veya lağım çukurlarına atıldı ya da Thames Nehri'ne atıldı.
Üçüncü günün akşamına gelindiğinde şiddet yatışmıştı. Birçok akademisyen Oxford'dan kaçmıştı ve kasabanın çoğu yanmıştı. Öğrenci salonlarının çoğu yağmalanmış veya tahrip edilmişti, sadece öğrencileri sessizlikleriyle tanınan Merton College hariç. Kasaba halkından kaç kişinin öldüğüne dair bilinen bir rakam yok, ancak tarihçi Ian Mortimer bu sayıyı yirmi olarak tahmin ediyor. İsyanlarda ölen öğrenci sayısı genellikle altmış üç olarak veriliyor.
Çözüm
İsyanlar bittikten sonra hem üniversite yetkilileri hem de kasaba burjuvaları kendi örgütlerinin haklarını Kral'a devretti. Kral, neler olup bittiğini belirlemek ve alınması gereken adımlar hakkında tavsiyelerde bulunmak üzere şehre oyer ve terminer yetkileriyle yargıçlar gönderdi. Dört gün sonra Kral, akademisyenlerin haklarını iade etti ve işledikleri suçlardan dolayı onları affetti. Kasabaya 500 mark para cezası kesti ve kasabanın belediye başkanını ve vekillerini Londra'daki Marshalsea hapishanesine gönderdi. Kraliyet komisyonu görevdeyken, Lincoln Piskoposu John Gynwell, kasaba halkı üzerinde bir yasaklama uyguladı ve ayinler, cenazeler ve evlilikler dahil tüm dini uygulamaları yasakladı; yalnızca küçük çocukların vaftizlerine izin verildi.
27 Haziran 1355'te Edward, üniversitenin haklarını kasabanın hakları üzerinde güvence altına alan bir kraliyet tüzüğü çıkardı. Belge, üniversitenin şansölyesine kasabada satılan ekmek ve içeceği vergilendirme hakkını, Oxford ve çevresindeki ticarette kullanılan tartı ve ölçüleri denetleme yetkisini, Oxford'un ticari yönleriyle ilgili hakları ve sakinleri mülklerini iyi durumda tutmaya zorlama yetkisini verdi. Kasaba yetkilileri, bir öğrenciyi veya üniversiteyi içeren bir yasal durumda harekete geçme yetkisini kaybetti ve yalnızca her iki tarafta da vatandaşları içeren yasal durumlarda harekete geçme yetkisine sahip oldular. Mortimer, Edward'ın konuyu, zamanın birçok hukuki anlaşmazlığının çözülmesinin birkaç yıl sürebileceği göz önüne alındığında, hızlı bir şekilde sonlandırdığını belirtiyor. Fransızların Guînes Antlaşması'ndan geri çekilmesi—Fransa ve İskoçya ile savaşın yeniden kapıda olduğu anlamına geliyordu—onun isyanların ve altında yatan nedenlerin hızla çözülmesini gerektiriyordu.
Lincoln Piskoposu'nun bir yıldan fazla bir süre sonra yasağı kaldırdığında, kasabaya yıllık bir kefaret cezası uyguladı. Her yıl, St Scholastica Günü'nde, belediye başkanı, vekiller ve altmış kasaba sakini, öldürülenler için ayine katılmak üzere St Mary's kilisesine gitmek zorundaydı; kasaba ayrıca öldürülen her akademisyen için üniversiteye yıllık bir peni para cezası ödemek zorunda kaldı. Her yeni belediye başkanı veya şerif göreve başladığında, üniversitenin tüm haklarını destekleyeceğine yemin etmek zorundaydı.
Sonuç
Olaylarla ilgili bir dizi dörtlük, "St Scholastica Günü'nde Kasaba ile Cübbe Arasındaki İsyanla İlgili Şiirler" yazıldı; bunlar Latince'dir ve birçoğu Oxford Üniversitesi'nin ana araştırma kütüphanesi olan Bodleian'da bulunmaktadır. Eserleri on dokuzuncu yüzyılda düzenleyen tarihçi Henry Furneaux'a göre, bunlar 1356 ile 1357 arasında veya on beşinci yüzyılın başlarında yazılmış olabilir. Ortaçağ uzmanı Arthur Rigg, şiirlerin üslubunun on beşinci yüzyıl keşişi Richard Tryvytlam'ınkine benzediğini düşünmektedir. Rigg, serinin ilk şiirini inceleyerek, olayların tasvirinde kasıtlı olarak kasıtlı olduğunu düşünmekte ve şunu aktarmaktadır:
Korkaklar evlere saldırır,
Balta ve satırla doğrar.
Dışarıda ateş yakarlar;
Cesurlar kapılarını savunur ve savaşır.
Edward'ın tüzüğü, isyanlarda bir duraklama olsa da, Oxford şehri ile üniversite arasındaki çatışmayı sona erdirmedi. Sonraki yüzyıllarda daha küçük ölçekte olsa da başka olaylar oldu. Cobban'a göre, "St Scholastica Günü isyanı ... kasaba ve cübbe arasındaki son aşırı kanlı karşılaşmaydı"; sonraki anlaşmazlıklar mahkemelerde veya hükümete başvurularak çözüldü. VIII. Henry döneminde hem üniversite hem de kasaba yetkilileri, çeşitli konulardaki yargı yetkisinin kime ait olduğu konusunda Lord Şansölye Thomas Wolsey'e dilekçe verdi.
Tarihçi C. H. Lawrence, tüzüğün "üniversiteyi korunan bir sakin statüsünden şehrin baskın gücü statüsüne yükselten uzun bir dizi kraliyet ayrıcalığının zirvesi" olduğunu gözlemliyor. Akademisyenler sivil yetkililerin müdahalesinden veya kovuşturmasından muaf tutuldular ve şansölyenin yargı yetkisi kasabadaki sivil ve dini konuları kapsıyordu; bu, Avrupa'daki herhangi bir üniversite için benzersiz bir pozisyondu. Üniversitenin kasabanın ticari yönleri üzerindeki gücü, kolejlerin Oxford'un merkezi alanlarının büyük bir kısmını tüccarların pahasına elde etmesini sağladı ve üniversitenin arazi mülkiyetindeki hakimiyeti, özellikle Carfax çevresinde, isyanları takip eden yerleşimin bir sonucudur. Üniversitenin artan gücünün bir diğer beklenmedik sonucu, Oxford'un on altıncı yüzyıla kadar tiyatro oyunlarına ev sahipliği yapmamasıydı. Oxford'da tiyatronun gelişmemesinde başka belirgin faktörler de vardı; kasabada katedral bulunmaması—bu da hacılar için dini oyunların oynanmadığı anlamına geliyordu—ve kasabanın küçük ve zayıf loncaları bunları üretemiyordu. Tarihçi Roderick Robertson, üniversitenin kasabaya kıyasla gücü nedeniyle, "kasabanın hiçbir oyun yetiştirmemesi şaşırtıcı görünmüyor; gücü sürekli büyüyen Üniversite tarafından emilmişti" görüşünü savunmaktadır.
Belediye başkanının üstlendiği yıllık kefaret, 1825'te görevdeki kişinin katılmayı reddetmesi ve uygulamanın sona ermesine izin verilmesiyle sona erdi. Önceki belediye başkanlarından birkaçı yıllık etkinliğe katılmayı reddetmişti: ağır para cezalarına çarptırıldılar. Uzlaşma jesti olarak 10 Şubat 1955'te—isyanların 600. yıldönümünde—şehrin belediye başkanı W. R. Gowers'a fahri bir derece verildi ve üniversitenin rektörü Alic Halford Smith'e şehrin fahri vatandaşı unvanı verildi.
Tarihçilik
Tarihçi Alan Cobban, olayların iki çağdaş tarihinin suçlamaların dağılımında farklılık gösterdiğini gözlemliyor; bu hesaplarda propaganda ve abartı söz konusu olduğundan, tüm gerçeğin asla bulunamayabileceğini düşünüyor. Birincil dokümantasyonun iki kaynağını belirliyor: Thorold Rogers tarafından 1891'de düzenlenen Oxford City Documents, Financial and Judicial, 1258–1665 ve Herbert Edward Salter tarafından 1920'de düzenlenen Medieval Archives of the University of Oxford: Vol 1. Tarihçi Jeremy Catto, Montagu Burrows tarafından 1896'da Oxford Historical Society'de düzenlenen Collectanea'yı ekliyor.
Ayrıca bakınız
Ortaçağ üniversitesi
1229 Paris Üniversitesi grevi
Authentica habita
Ruhban sınıfının ayrıcalığı
Carfax Muharebesi
Notlar ve referanslar
Notlar
Referanslar
Kaynaklar