Bugün öğrendim ki: 1795'ten beri Londra'daki Theatre Royal, Drury Lane'in, aktör Robert Baddeley'nin vasiyetinde kendisine bırakılan 100 sterlinlik bir bağışla finanse edilen pasta ve meyve suyu ikramıyla On İkinci Gece'yi kutladığı biliniyor.

---

Hıristiyan bayramı

Ruhbanlar Gecesi
Ayrıca şöyle de bilinir
Epifani Arifesi
Tarafından kutlanır
Hıristiyanlar, kültürel olarak Hıristiyan ülkelerde yaşayan insanlar
Tür
Hıristiyan, kültürel
Önemi
Epifani'den önceki akşam
Gelenekler
Tarih
5, 6 veya 17 Ocak
Sıklık
yıllık
İlişkili olduğu

Ruhbanlar Gecesi (geleneğe bağlı olarak Epifani Arifesi olarak da bilinir) On İki Noel Günü'nün son gecesindeki bir Hıristiyan festivali olup, Noel mevsiminin sona ermesini ve Epifani'nin gelişini işaret eder.[1] Farklı gelenekler, saymanın Noel Günü'nden mi yoksa 26 Aralık'tan mı başladığına bağlı olarak Ruhbanlar Gecesi tarihini ya 5 Ocak ya da 6 Ocak olarak belirler.[2][3][4] 6 Ocak, Epifani mevsimini başlatan Epifani yortusu olarak kutlanır.[5][6]

İngilizce konuşulan ülkelerde bir batıl inanç, Noel süslemelerini Ruhbanlar Gecesi'nden önce kaldırmanın (veya Ruhbanlar Gecesi'nden sonra bırakmanın) şanssızlık getireceğini öne sürer.[7][A] Diğer popüler gelenekler arasında kral keki yemek, Noel ilahileri söylemek, kapıyı tebeşirlemek, evin kutsanmasını sağlamak, eğlenmek ve kilise hizmetlerine katılmak yer alır.[9][10]

Lutheran ve Anglikan mezhepleri gibi birçok Batı kilise geleneğinde, Noel Günü "Birinci Noel Günü" olarak kabul edilir ve On İki Gün 25 Aralık – 5 Ocak'ı kapsar, bu da Ruhbanlar Gecesi'ni 5 Ocak'a, yani Epifani Arifesi'ne denk getirir.[1][11][12] Bazı geleneklerde, Noel'in On İki Günü, 25 Aralık akşamından 6 Ocak sabahına kadar güneş batımından itibaren sayılır, bu da Ruhbanlar Gecesi'nin 5 Ocak akşamına ve On İkinci Gün'ün 6 Ocak'a denk geldiği anlamına gelir. Ancak, bazı kilise geleneklerinde yalnızca tam günler sayılır, bu nedenle 5 Ocak On Birinci Gün, 6 Ocak On İkinci Gün olarak sayılır ve 6 Ocak akşamı Ruhbanlar Gecesi olarak sayılır.[13] Bu geleneklerde Ruhbanlar Gecesi Epifani ile aynı zamandır.[14][15] Ancak bazıları Ruhbanlar Gecesi'ni On İkinci Gün'ün arifesi olarak kabul eder (tıpkı Noel Arifesi'nin Noel'den önce gelmesi gibi) ve bu nedenle Ruhbanlar Gecesi'ni 5 Ocak olarak kabul eder.[16] Zorluk, "bir olaydan önceki gün veya akşam" olarak tanımlanan "arife" kelimesinin kullanımından kaynaklanabilir, ancak özellikle eski kullanımda basitçe "akşam" anlamına gelmek için kullanılabilir.[17]

Bruce Forbes şöyle yazıyor:

567'de Tours Konseyi, Noel ile Epifani arasındaki tüm dönemin kutlamanın bir parçası olarak kabul edilmesini ilan ederek, Noel'in on iki günü veya İngilizlerin Noel mevsimi olarak adlandırdığı şeyi yarattı. On iki günün sonuncusu olan Ruhbanlar Gecesi'nde, çeşitli kültürler çok çeşitli ek özel şenlikler geliştirdi. Varyasyon, günleri sayma konusuna bile uzanır. Noel Günü on iki günün ilki ise, Ruhbanlar Gecesi Epifani arifesi olan 5 Ocak'ta olacaktır. 26 Aralık, Noel'den sonraki gün ilk gün ise, Ruhbanlar Gecesi Epifani'nin kendisinin akşamı olan 6 Ocak'a denk gelir.[18]

Anglikan Cemaati'nin Ana Kilisesi olan İngiltere Kilisesi, Ruhbanlar Gecesi'ni 5'inde kutlar ve "Nativity hikayesinin bilge adamların bebek İsa'yı ziyaret ettiğini söylediği Epifani'den önceki geceye atıfta bulunur".[19][11][20]

Kökenleri ve tarihi

[düzenle]

MS 567'de Tours Konseyi, "Noel'den Epifani'ye kadar olan on iki günü kutsal ve şenlikli bir mevsim olarak ilan etti ve yortuya hazırlık olarak Cennet orucunun görevini tesis etti."[21][22][23][24] Christopher Hill ile William J. Federer, bunun "Roma İmparatorluğu'nun Güneş Jülian takvimini doğudaki eyaletlerinin ay takvimleriyle koordine etmeye çalışırken karşılaştığı idari sorunu çözmek" için yapıldığını belirtiyorlar.[25][26]

Orta Çağ ve Tudor İngiltere'sinde, Mum Günü geleneksel olarak Noel sezonunun sonunu işaret ediyordu,[27][28] ancak daha sonra Ruhbanlar Gecesi, Noel mevsiminin sonunu işaret etmeye başladı ve Mum Günü'ne kadar süren yeni ama ilgili bir Epifani mevsimi başladı.[29] Popüler bir Ruhbanlar Gecesi geleneği, bir Ruhbanlar Gecesi keki içine bir fasulye ve bir bezelye saklamaktı; "kek diliminde fasulyeyi bulan adam gecenin Kralı olurken, diliminde bezelyeyi bulan hanımefendi gecenin Kraliçesi olur."[30] Bu seçimin ardından Ruhbanlar Gecesi partileri devam eder ve Noel ilahileri söylemeyi ve ziyafet çekmeyi içerirdi.[30]

Gelenekler

[düzenle]

Günümüzde kutlamaların merkezinde yiyecek ve içecekler yer almaktadır. En geleneksel olanların tümü yüzyıllar öncesine dayanmaktadır. Wassail adı verilen kokteyl, özellikle Ruhbanlar Gecesi'nde ve Noel zamanı boyunca, özellikle Birleşik Krallık'ta tüketilir. Kapı kapı wassailing (Noel ilahileri söylemeye benzer) ve bahçe wassailing, Birleşik Krallık'ta tarihsel olarak yaygındı ve bir dereceye kadar bugün hala uygulanmaktadır.[31][32] Dünya çapında, tortell ve kral keki gibi özel hamur işleri Ruhbanlar Gecesi'nde pişirilir ve ertesi gün Epifani Yortusu kutlamaları için yenir.[33]

Kent'in bazı bölgelerinde, yenilebilir bir süslemenin Ruhbanlar Gecesi'nde Noel'in son parçası olacağı ve aile arasında paylaşılacağı bir gelenek vardır.[34]

Londra'daki Theatre Royal, Drury Lane'de 1795'ten beri Ruhbanlar Gecesi'nde şirkete kek sağlama geleneği bulunmaktadır. Aktör Robert Baddeley'in vasiyeti, her yıl sonsuza dek tiyatroda kalan şirket için 6 Ocak'ta kek ve kokteyl sağlamak üzere yatırılacak 100 sterlinlik bir bağış yapmıştır.[35] Gelenek 200 yılı aşkın süredir devam etmektedir, yalnızca savaşlar, tiyatronun tadilat için kapanması, COVID-19 pandemisi ve efsaneye göre kek sağlamayı reddeden bir Fransız topluluğunun ziyareti nedeniyle birkaç yıl aksamıştır.[36]

İrlanda'da, Üç Kral heykelini Ruhbanlar Gecesi'nde veya en geç ertesi gün Küçük Noel'de beşiğe yerleştirmek hala gelenektir. [kaynak belirtilmeli]

Sömürge Amerikası'nda, her evin ön kapısında her zaman bir Noel çelengi bırakılırdı. Noel'in On İki Günü'nün sonunda indirildiğinde, yenilebilir kısımları yortunun diğer yiyecekleriyle birlikte tüketilirdi. Aynı durum, 19. ve 20. yüzyıllarda Noel ağaçlarını süsleyen meyveler için de geçerliydi. Taze meyveler nadir bulunduğu için ağaç, çelenk ve ev için güzel ve uygun hediyeler ve süslemeler olarak kabul edilirdi. Yine, ağaç Ruhbanlar Gecesi'nde indirilirdi ve kullanılan bu tür meyveler ile cevizler ve diğer yerel ürünler o zaman tüketilirdi. [kaynak belirtilmeli]

Modern Amerikan Karnaval gelenekleri, özellikle New Orleans ve Mobile'da eski Fransız kolonilerinde görülür. Yirminci yüzyılın ortalarında arkadaşlar, haftalık kral keki partileri için toplandılar. Genellikle minyatür bir bebek şeklindeki ("Kral Mesih"i sembolize eden) "kralı" dilimini kim alırsa, bir sonraki haftanın partisine ev sahipliği yapardı. Geleneksel olarak, kral için bir fasulye ve kraliçe için bir bezelye vardı.[37] Kral kekleri etrafındaki partiler artık yaygın değildir ve günümüzdeki kral keki genellikle iş yerine getirilir veya partilerde servis edilir, plastik bebeği alan kişi bir sonraki etkinliğe bir sonraki kral kekini getirmekle yükümlüdür. Bazı ülkelerde Ruhbanlar Gecesi ve Epifani, Mardi Gras Günü'ne kadar süren Karnaval sezonunun başlangıcını işaret eder. [kaynak belirtilmeli]

İspanya'da Ruhbanlar Gecesi víspera de Reyes ("Krallar Arifesi") olarak adlandırılır ve tarihsel olarak "krallar" kasabalarda dolaşıp tatlı dağıtırdı.[31]

Fransa'da La Galette des Rois ("Krallar Keki") bütün ay boyunca yenir. Kekler bölgeye göre değişir; kuzey Fransa'da galette olarak adlandırılır ve frangipane, meyve veya çikolata ile doldurulur. Güneyde, daha çok şekerlenmiş meyveli bir brioche'tur.[31]

Baskılama

[düzenle]

Hollanda'daki Ruhbanlar Gecesi o kadar dünyevileşmiş, gürültülü ve taşkın hale geldi ki, kilise tarafından halka açık kutlamalar yasaklandı.[38]

Eski Ruhbanlar Gecesi

[düzenle]

Bazı yerlerde, özellikle Batı Ülkesi'nde, Eski Ruhbanlar Gecesi (veya "Eski Twelvey") hala 17 Ocak'ta kutlanmaktadır.[39][40] Bu, 1750 Takvim Yasası ile gerçekleştirilen takvim değişikliği sırasında 6 Ocak'a tekabül eden tarihte Elma Wassail'i sürdürmektedir.[41]

Edebiyatta

[düzenle]

Shakespeare'in Ruhbanlar Gecesi, ya da Ne İsterseniz adlı oyununun bir Ruhbanlar Gecesi eğlencesi olarak sahnelenmek üzere yazılıp yazılmadığı bilinmemektedir, çünkü oyunun bestelenme koşullarına dair bir kayıt yoktur.[42] Bilinen en eski gösterimi, 2 Şubat 1602'de bir Inns of Court olan Middle Temple Hall'da gerçekleşmiştir.[43] Oyun, bir kadının (Viola) erkek kılığına girmesi ve bir hizmetkarın (Malvolio) soylu olmayı hayal etmesi gibi, Ruhbanlar Gecesi geleneğinde tersine çevrilmiş birçok unsur içermektedir. [kaynak belirtilmeli]

Ben Jonson'un The Masque of Blackness adlı eseri 6 Ocak 1605'te Whitehall'daki Banqueting House'da sahnelenmiştir. Başlangıçta The Twelfth Nights Revells olarak adlandırılmıştır. Eşlik eden Maske, The Masque of Beauty, 1608'de Ruhbanlar Gecesi'nden sonraki Pazar gecesi aynı mahkemede sahnelenmiştir.[44]

Robert Herrick'in 1648'de yayımlanan Twelfth-Night, or King and Queene adlı şiiri, erik keki içindeki fasulye ve bezelye ile kral ve kraliçenin seçilmesini ve onlara "kuzunun yünü" adı verilen, şeker, hindistan cevizi, zencefil ve bira karışımı bir içeceğin kadehleri boşaltılarak yapılan saygıyı anlatmaktadır.[45]

Charles Dickens'ın 1843 tarihli Bir Noel Şarkısı, Scrooge ve Noel Baba'nın Present'in bir çocuk Ruhbanlar Gecesi partisini ziyaret etmesinden kısaca bahseder.[46]

Harrison Ainsworth'un 1858 tarihli Mervyn Clitheroe romanının 6. bölümünde, ismin baş kahramanı, Tom Shakeshaft'ın ahırında düzenlenen Ruhbanlar Gecesi kutlamalarında fasulye içeren erik keki dilimini alarak şenliklerin Kralı seçilir; arkadaşı Cissy bezelyeyi alır ve kraliçe olur ve sahneyi izlemek için yüksek bir köşeye birlikte otururlar. Dağıtım, başka bir kişinin rolü almasını önlemek için hilelidir. Şenlikler arasında kır dansları, Tom Shakeshaft'ın ahırına bir düzine soytarının getirdiği kurdelelerle süslenmiş bir saban olan "Fool Plough"un tanıtılması ve grotesk bir "Eski Bessie" (erkek tarafından canlandırılır) ve hayvan postları giymiş, soytarı şapkası takan bir Soytarı yer alır. Soytarılar tahta kılıçlar taşır ve eğlenceler yaparlar. Romanın sahnesi Hablot Knight Browne ("Phiz") tarafından resmedilmiştir. Akşam boyunca, soytarının maskaralıkları bir kavgaya neden olur, ancak Mervyn düzeni sağlar. Üç kase cin zencefili içilir. Saat on birde, gençler genç hanımları tarlaların karşısında güvenli bir şekilde eve götürmek için gerekli düzenlemeleri yaparlar.[47]

James Joyce'un 1914 tarihli Dublinliler adlı öykü kitabındaki son, roman uzunluğundaki öykü olan "Ölüler", Ruhbanlar Gecesi'nde veya Epifani Arifesi'nde başlar ve Epifani'nin erken saatlerine kadar uzanır. Eleştirmenler ve yazarlar, öyküyü "İngiliz dilindeki hemen hemen en iyi kısa öykü" ve "şimdiye kadar yazılmış en büyük kısa öykülerden biri" olarak görmektedir.[48][49] Uyarlamaları arasında bir oyun, bir Broadway müzikali ve iki film bulunmaktadır. Öykü, ana karakter Gabriel Conroy'un teyzeleri Kate Morkan ve Julia Morkan tarafından düzenlenen hareketli ve gösterişli yıllık dansla başlar. Şenlikler boyunca, bir dizi küçük yükümlülük ve garip karşılaşma, Gabriel'de bir huzursuzluk duygusu bırakır, kendinden şüphe duymasına veya en azından kendisi olarak sunduğu kişiden şüphe duymasına neden olur. Bu huzursuzluk, Gabriel'in "...biz şüpheci ve, eğer tabiri kullanabilirsem, düşünceyle dolu bir çağda yaşıyoruz" diye görkemli bir şekilde düşündüğü bir akşam yemeği konuşması sırasında keskinleşir, İrlanda'da yetişmekte olan neslin "eski bir güne ait olan insanlık, misafirperverlik, iyi huyluluk niteliklerinden yoksun kalacağı" korkusuyla. Yüksek ruhlar ve şarkılar yakında yeniden başlar. Gabriel ve karısı Gretta, sabahın erken saatlerinde otellerine gitmek üzere ayrılırlar. Gabriel için bu varış noktası hem erotik olasılığı hem de derin sevgiyi ateşler. Ancak otelde, Gretta, partide yeni duydukları bir şarkıdan etkilenerek, Gabriel'in sıcaklık duygularını anlık olarak paramparça eden, onu sarsılmış ve şaşkın bırakan ağlamaklı, uzun süredir sakladığı bir vahiy sunar. Gretta uykuya daldıktan sonra, Gabriel, vahiyinin duygusal izinde hâlâ büyülenmiş halde, pencereden dışarıdaki yağan kara bakar ve akşam boyunca ve görünüşe göre hayatının o noktasına kadar onu rahatsız eden korkuları, şüpheleri ve cepheleri uzlaştıran derin ve birleştirici bir epifani yaşar.[50]

Ayrıca bakınız

[düzenle]

Hıristiyanlık portalı

Noel Arifesi

Noel ilahileri listesi

Pandomim

Teofani

Referanslar

[düzenle]

Notlar

[düzenle]

Alıntılar

[düzenle]

Daha fazla okuma

[düzenle]

"Noel". Katolik Ansiklopedisi. Özellikle Litürji ve Gelenek altındaki Popüler Eğlence başlığı.

Noel Bilmeceleri, Jennie Miller Helderman, Mary Caulkins tarafından düzenlenmiştir. Gramercy, 2002

Marix-Evans, Martin. Noel'in On İki Günü. Peter Pauper Press, 2002

Bowler, Gerry. Noel'in Dünya Ansiklopedisi. McClelland & Stewart, 2004

Collins, Ace. Noel'in Büyük Geleneklerinin Arkasındaki Hikayeler. Zondervan, 2003

Wells, Robin Headlam. Shakespeare'in Hümanizmi. Cambridge University Press, 2006

Fosbrooke, Thomas Dudley c. 1810, Eski Eserler Ansiklopedisi (Yayıncı bilinmiyor)

J. Brand, 1813, Popüler Eski Eserler, 2 Cilt (Londra)

W. Hone, 1830, Günlük Kitap 3 Cilt (Londra), krş Cilt I s. 41–61.

Erken İngiliz kaynakları

[düzenle]

(Hone'nin Günlük Kitabından alınmıştır, bulunan referanslarla):

Vox Graculi, 4to, 1623: 6 Ocak, Londra'da Strand, Cheapside, Holbourne'da maskeli eğlence ve baharatlı ekmek yeme.

The Popish Kingdom, 'Naogeorgus': On İkinci Kek pişirme, içinde bir kuruşla, dilimler evin üyelerine yoksullara dağıtılır: kim kuruşu bulursa aralarında kral ilan edilir.

Nichols, Kraliçe Elizabeth'in Geçit Törenleri: Elizabeth I döneminde Sudley'de bir eğlence, içinde fasulye kralı Melibaeus ve bezelye kraliçesi Nisa vardı.

Pinkerton, Eski İskoç Şiirleri: Sir Thomas Randolph'un Leicester'lı 1. Earl Robert Dudley'ye 15 Ocak 1563 tarihli mektubu, Leydi Flemyng'in o yıl On İkinci Gün'de Fasulye Kraliçesi olduğunu belirtiyor.

Ben Jonson, Christmas, His Masque (1616, 1641'de yayımlandı): 'Bebek Kek' karakterine, içinde bir fasulye ve bir bezelye bulunan büyük bir kek taşıyan bir uşak eşlik eder.

Samuel Pepys, Günlükler (1659/60): Epifani Arifesi partisi, bir kekle Kral ve Kraliçe seçimi (Kral keki'ne bakınız).