Bugün öğrendim ki: Kral Arthur'a dair en eski yazılı referanslar Historia Brittonum'da (9. yüzyıl) yer alır; ancak Kral Arthur ve Yuvarlak Masa Şövalyeleri'nin tüm efsaneleri daha sonra üç büyük ortaçağ edebi döngüsünden biri olan "Britanya Meselesi" altında gruplandırılmıştır.

---

Büyük Britanya halklarının tarihi, MS 828 civarı

Historia Regum Britanniae ile karıştırılmamalıdır.

Britonların Tarihi (Latince: Historia Brittonum), 828 civarında yazılmış ve 11. yüzyıldan sonraki çok sayıda yeniden düzenlemesinden günümüze ulaşmış, erken Britanya'nın iddia edilen tarihini anlatan bir kitaptır. Historia Brittonum, bazı yeniden düzenlemelerinin o isimde yazılmış bir önsözü olduğu için yaygın olarak Nennius'a atfedilir. Bazı uzmanlar Nennian önsözünü geç bir sahtekarlık olarak reddetti ve eserin aslında anonim bir derleme olduğunu savundu.[a][b]

Yayım tarihi

[değiştir]

El yazmaları

[değiştir]

En az 5 el yazması Historia'yı koruyor, Harleian en eksiksiz olanıdır. Chartres el yazması, 1944 yılında kütüphanenin kazara bombalanması sırasında büyük ölçüde tahrip edilene kadar en eskiydi.

Historia Brittonum el yazmaları[1] Siglum Kütüphane Raf Markası Tarih (yüzyıl) Kader Kaynak Z Chartres Belediye Kütüphanesi 98 MS 900 civarı Chartres Belediye Kütüphanesinin Mayıs 1944 Bombardımanı sırasında tahrip oldu [2][3] M Vatikan Reg. Lat. 1964 11. [4] H British Library Harleian MS 3859 MS 1100 civarı [5] C Corpus Christi Kütüphanesi 139 1164 [6] P British Library Cotton Caligula A VIII 12. [7]

Genel Bakış

[değiştir]

Historia Brittonum, Britanya'nın Truva yerleşimcileri tarafından yerleşimi varsayımını anlatıyor ve Britanya'nın Aeneas'ın soyundan gelen Brutus'tan adını aldığını söylüyor. Geoffrey of Monmouth'un sahte tarihsel Historia Regum Britanniae'sinde kullanılan "en önemli tek kaynak"tı[8] ve bu son çalışmanın muazzam popülaritesiyle, Truva kökeni geleneği de dahil olmak üzere Historia Brittonum versiyonundaki Britanya'nın erken tarihi, uzun süredir devam eden ülke tarihinin sonraki kroniklerine, örneğin Orta İngilizce Brut of England'a, ayrıca İngiltere Kronikleri olarak da bilinenlere dahil edildi.

Historia Brittonum yaklaşık 829 tarihine kadar uzanabilir. Eser, "Mermenus kralının [saltanatının] dördüncü yılından" (Gwynedd kralı Merfyn Frych ap Gwriad olarak tanımlanmıştır) önce yazılmamıştır. Tarihçiler, eserin en erken tarihi için 828'i muhafazakar bir şekilde atadılar; bu, 4. bölümdeki "İsa'nın Tutkusundan 796 yıl geçti. Ancak O'nun Doğuşundan 831 yıl geçti" ifadesiyle tutarlıdır.[9][11][c]

19. yüzyıl klasikçisi Theodor Mommsen, eseri yedi bölüme ayırdı:

Önsöz (Prefatio Nennii Britonum)

Dünyanın Altı Çağı (de sex aetatibus mundi) (§1–6)

Britonların Tarihi (historia Brittonum) (§7–49)

Patrick'in Hayatı (vita Patricii) (§50–55)

Arthuriana (§ 56)

Soy Ağacı (regum genealogiae cum computo) (§c. 57–66)

Britanya Şehirleri (civitates Britanniae) (§66a)

Britanya Harikaları (de mirabilibus Britanniae) (§67–76)

Eser, Kral Arthur'u tasvir eden ilk kaynaktı; burada bir dux bellorum ('askerî lider') veya miles ('savaşçı, asker') olarak, kral olarak değil, tasvir edilmiştir. Arthur'un savaştığı on iki savaşı adlandırır, ancak Annales Cambriae'den farklı olarak, gerçek tarih vermez.

Historia Brittonum'daki Arthur'un bir savaşta Aziz Meryem'in görüntüsünü omuzlarında taşımasıyla ilgili referans, sonraki yorumcular tarafından Arthur'un görüntüyü kalkanında taşımasının yanlış bir çevirisi olarak yorumlanmıştır; Gallercedeki kelimeler çok benzerdir.[12]

Metin, modern akademik standartlara göre genellikle güvenilir kabul edilmeyen iki anlatı tekniği kullanır: tarihi sentezleme ve senkronize etme. Sentetik tarih, efsanevi unsurları gerçeklerle birleştirir; bu, metnin doğruluğunu değerlendirmeyi zorlaştırır. Çeşitli yanıltıcı nedensel bağlantılar ve farklı kaynaklardan ve geleneklerden materyali senkronize etme girişimleri de kroniğin güvenilirliğini baltalamaya katkıda bulunur.[13]

Yazarlık, yeniden düzenlemeler ve baskılar

[değiştir]

Historia Brittonum metninin doğası sorusu, yüzyıllar boyunca yoğun bir tartışmaya neden olmuştur. Bazı bilim insanları, Nennius'a atfedilen yazarlık teorileri daha sonraki bilim insanları tarafından tartışıldığından, metni anonim olarak yazılmış olarak ele almanın en iyi yaklaşım olacağı görüşünü benimsedi.[14]

Klasik tartışma

[değiştir]

Kelt bilgini Heinrich Zimmer tarafından 1890'da Nennius'un sözde savunmasını reddeden Mommsen, 9. yüzyılda bir Nennius'un sadece 7. yüzyıl orijinaline dayandığı, 680 civarında tarihlediği önceki görüşe döndü.[16] Tarihçi Ferdinand Lot hızla Mommsen'e meydan okudu; ancak Anglo-Sakson bilgini Felix Liebermann, Mommsen görüşünün büyük bir yeniden inşasını sunana kadar 1925 yılına kadar olmadı ve Nennius'un aslında tüm eseri 9. yüzyılda şekillendirmiş olduğunu savundu.[16] Mommsen'in on bir el yazması varyantını yeniden analiz ederek, varsayımsal soy ağacının iki dallı bir analizini üretti, ancak "Sadece ikinci dalın C2d2 dalı Nennius'un adını koruyor" diye belirtti. Genel sonucu (stilin tek tip özelliklerinden yola çıkarak) "Tüm eser...yalnızca Nennius'a aittir" olmuştur, ancak bunun "Nennius'un tarihçi olarak rütbesini düşürmekten...[ama] vatansever kalbini övmekten" alıkoymaması onu engellemedi.

Son yeniden değerlendirmeler

[değiştir]

Nennius sorunu 1970'lerde tarihçi David Dumville tarafından yeniden ele alındı; çeşitli yeniden düzenlemelerin kökbilimini yeniden gözden geçirdi ve Vatikan versiyonunu yayınladı.[20] Dumville, Nennian önsözünü (Prefatio Nennii) geç bir sahtekarlık olarak adlandırdı[a][b] ve eserin çeşitli el yazması ailelerinde şimdi hayatta kalan formlara ulaşmadan önce birkaç isimsiz revizyondan geçtiğine inanıyor. Dumville'in görüşü, muhalefet olmaksızın mevcut bilim camiası tarafından büyük ölçüde kabul ediliyor.[22] Özellikle Peter Field, önsözün doğruluğu için argümanlar öne sürdü ve bunun Britanya bilgisine hakaret olarak görüldüğü için birçok yeniden düzenlemeden çıkarıldığını öne sürdü. Ancak Field, Liebermann'ın Nennius'un yazarlığı hakkındaki önceki argümanının[23] hala dikkate alınması gerektiğini düşünüyor.[24]

Derleyicinin yaklaşımı

[değiştir]

Bu çalışmanın çeşitli giriş notları, Prefatio'dan Nennius'un (veya anonim derleyicinin) sözlerini çağırır: "çeşitli kaynaklardan bulabildiğim her şeyi bir araya getirdim (coacervavi)", yalnızca yazılı somut eserleri değil, "eski geleneklerimizi" (yani sözlü kaynakları) de.[25] Bu, önsözün Apologia versiyonundan alıntıdır.[26] Giles'ın çevirisi bunu "bir araya getirdim" olarak aktardı ve bunun gerçekten eserden bir alıntı olduğu ve bir yorumcudan olmadığı gerçeğini gizledi (wikisözlükte verilen Morris'in daha yeni çevirisine bakın: Historia Brittonum). Leslie Alcock, bu ifadeye dikkat çeken ilk kişi olmasa da, son dönemdeki ilgi dalgasını başlatmış olabilir.[27]

Arthuriana

[değiştir]

Historia Brittonum, Kral Arthur'u çevreleyen efsaneleri ve mitleri etkileme rolü nedeniyle dikkat çekmiştir. Arthur'u tarihsel bir figür olarak sunan en eski kaynaktır ve daha sonraki yazarlar tarafından tekrarlanan ve büyütülen birkaç öykünün kaynağıdır.

Vortigern ve Ambrosius

[değiştir]

Historia, Saksonların Hengist'in kızıyla evlenmek için Britanya adasına yerleşmesine izin veren Kral Vortigern'in öyküsünü içeriyor.[28] Vortigern hakkındaki bir efsane, Dinas Emrys adlı Snowdon yakınlarında bir kale inşa etmeye çalıştığını, ancak her denemede inşaat malzemelerinin kaybolduğunu söyler. Danışmanları, laneti kaldırmak için babasız bir çocuğun kanını yere serpmesini söylediler. Vortigern, böyle bir genci Ambrosius'ta buldu, Ambrosius bilge adamları azarladı ve rahatsızlığın yeraltında gömülü iki ejderhadan kaynaklandığını ortaya koydu.[29]

Kule öyküsü, Geoffrey of Monmouth tarafından Historia Regum Britanniae'sinde tekrarlanıp süslenmiştir, ancak bunu Merlin'e atfeder ve "Ambrosius"un bilgenin alternatif adı olduğunu söyler. Geoffrey, Historia'da bahsedilen başka bir figür olan Aurelius Ambrosius'u kendi başına bir kral olarak ekler ve ayrıca Vortimer ve Auxerre Piskoposu Germanus gibi diğer karakterleri de içerir.

Arthur'un savaşları

[değiştir]

56. bölüm, burada kral değil dux bellorum (savaş lideri) olarak adlandırılan Arthur tarafından savaşılıp kazanılan on iki savaşı ele alıyor:

O zamanlar Saksonlar sayılarının çokluğu sayesinde güçlendiler ve Britanya'da güçlendiler. Ancak Hengist öldükten sonra oğlu Octha, Britanya'nın kuzeyinden Kent krallığına geçti ve ondan Kent kralları türedi. Sonra Arthur, Britanya krallarıyla birlikte o günlerde onlarla savaştı, ancak Arthur'un kendisi askeri komutandı ["dux bellorum"]. İlk savaşı, Glein denilen nehrin ağzındaydı. İkinci, üçüncü, dördüncü ve beşinci savaşları, Dubglas denilen ve Linnuis bölgesinde bulunan başka bir nehrin üstündeydi. Altıncı savaş, Bassas denilen nehrin üstündeydi. Yedinci savaş, Celidon ormanında, yani Cat Coit Celidon'daydı. Sekizinci savaş, Guinnion kalesindeydi; burada Arthur her zaman bakire Kutsal Meryem'in görüntüsünü omuzlarında taşıdı; ve o gün putperestler kaçtılar. Ve Rabbimiz İsa Mesih'in gücü ve kutsal annesi Meryem Ana'nın gücü sayesinde aralarında büyük bir katliam oldu. Dokuzuncu savaş Lejyon Şehrinde yapıldı. Onuncu savaş, Tribruit denilen bir nehrin kıyısında yapıldı. On birinci savaş, Agnet denilen dağda yapıldı. On ikinci savaş, Badon Dağı'ndaydı; burada Arthur'un tek bir saldırısında bir günde 960 adam öldü; ve onları Arthur'ın kendisi dışında kimse öldürmedi ve tüm savaşlarda galip çıktı. Ve tüm savaşlarda yenilirken, Almanya'dan yardım arıyorlardı ve sayıları kesintisiz olarak birçok kez artıyordu. Ve Britanya'da onlara hükmetmeleri için Almanya'dan krallar getirdiler, ta ki Eobba'nın oğlu Ida hüküm sürünceye kadar. Bernicia'da, yani Berneich'te ilk kral oydu.[30]

Bu savaş alanlarının çoğu belirsizdir ve hiçbir kesinlikle tanımlanamaz. Bazıları diğer Galler edebiyatında görünür, ancak mutlaka Arthur'a açıkça bağlı değildir. Bazı bilim insanları, bazı isimlerin kafiye yapmış gibi görünmesi nedeniyle yazarın şimdi kayıp olan eski bir Galler şiirinden listeyi dahil ettiğini öne sürdüler.[31] Arthur'un Guinnion'da Bakire Meryem'in görüntüsünü omuzlarında taşımasıyla ilgili garip açıklama, Gallerce iscuit (kalkan) kelimesinin iscuid (omuzlar) ile birleştirilmesinden kaynaklanıyor olabilir. Diğerleri bunu savunulamaz olarak reddediyor ve yazarın daha önce Arthur ile ilişkilendirilmemiş savaşları içerdiğini, hatta tamamen uydurduğunu öne sürüyorlar.

Guinnion ile ilişkilendirilen benzer bir hikaye Annales Cambriae'de de yer almaktadır; burada Arthur, "Rab İsa Mesih'in haçını üç gün üç gece omuzlarında taşıyan..." olarak tanımlanmaktadır, ancak burada savaş Badon olarak değil, Guinnion olarak belirtilmektedir. T. M. Charles-Edwards, bu hesapların her ikisinin de tek bir kaynağa atıfta bulunduğunu savunuyor. Ancak Thomas Jones ve N. J. Higham gibi diğer bilim insanları, Annales anlatısının doğrudan Historia'ya dayandığını, savaşın adının bilinmeyen Guinnion'dan ünlü Badon'a değiştirildiğini ve Arthur'un taşıdığı ikonun daha yaygın bir ikona dönüştürüldüğünü öne sürüyorlar.

Badon Dağı Savaşı, daha sonraki birçok metinde Arthur ile ilişkilendiriliyor, ancak Historia'dan önceki hiçbir metinde ilişkilendirilmiyor. Gildas tarafından açıkça tanımlanan tarihi bir savaştı ve Britanyalıların liderinin adını belirtmiyor. Ancak, hemen öncesinde Saksonların büyük bir belası olarak Aurelius Ambrosius'tan bahsediyor. Diğer savaşlardan yalnızca Tribruit Savaşı'nın, başka bir erken Galler kaynağında Arthur ile ilişkilendirildiği genel olarak kabul ediliyor. Tribruit, belki de dokuzuncu yüzyılın ortalarına ait Eski Galler şiiri Pa Gur?'da Tryfrwyd olarak görünmektedir. Bu şiir, Arthur'un adamlarının Eidyn (Edinburgh) dağlarında savaştığı cinbin veya köpek kafalı insanlara karşı bir savaşı anlatmaktadır; Tryfrwyd savaşında, muhtemelen Galler Üçlülerinden birinde görünen Gwrgi Garwlwyd (İnsan-Köpek Kaba-Gri) olan Garwlwyd (Kaba-Gri) adlı bir karakterle mücadele ediyorlar.[39][40] Arthur'ın savaştaki ana kahramanı Bedwyr'dir, daha sonra Sir Bedivere olarak bilinir ve şiir ayrıca euhemerize edilmiş tanrı Manawydan'dan bahseder. "Lejyon Şehri", adının böyle tercüme edildiği Caerleon'a bir atıf olabilir, ancak büyük bir Roma üssünün bulunduğu Chester'a da atıf olabilir.[42]

Cat Coit Celidon muhtemelen bir zamanlar İskoçya'nın Güney Yaylalarını kaplayan Caledonian Ormanı'na (Coed Celyddon) bir atıftır. Bilim insanı Marged Haycock, bu savaşın, 10. yüzyıl şiiri Cad Goddeu'den en iyi bilinen "Ağaçlar Savaşı" olan Cad Goddeu ile tanımlanabileceğini öne sürdü.[43] Arthur bu şiirin sonunda bahsediliyor ve el yazması Peniarth 98B'de korunmuş bir savaş öyküsünün bir parçası, savaşın Cad Achren adlı alternatif bir adı olduğunu belirtiyor; bu, daha önceki şiir Preiddeu Annwfn'de Arthur tarafından basılan Caer Ochren ile bir bağlantı olduğunu gösteriyor.

Çeşitli yazarlar, bu bölümün Kral Arthur için tarihsel bir temel desteklediğini iddia ettiler ve on iki savaşı tarihsel çekişmeler veya yerlerle tanımlamaya çalıştılar (bkz. Arthurian efsanesiyle ilişkilendirilen alanlar ve yerler). Öte yandan, Caitlin Green, Eski Galler kaynaklarında Arthur ile açıkça bağlantılı tek tanımlanabilir savaşların mitolojik olduğunu ve savaşların tarihsel bir temele sahip olduğu iddialarını baltaladığını savunuyor.

Mirabilia

[değiştir]

Historia'ya De mirabilibus Britanniae (veya kısaca Mirabilia, 'harikalar, mucizeler' anlamına gelen Latince bir kelime) adlı bir bölüm eklenmiştir.[47][d] Ardından Anglesey (Menand insulae veya Mona) ve İrlanda'nın birkaç harikası yer almaktadır.[48] Mirabilia bölümünün orijinal çalışmanın bir parçası olmadığı, ancak kısa bir süre sonra (9. yüzyılın başlarında) yazıldığı düşünülüyor.[50][daha iyi kaynak gerekli]

Harikalardan ikisi Arthurian efsanesidir (Historia'nın 73. Bölümü).[51] Eski baskılar, büyük domuzu ve Harleian el yazmasında Arthur'un trajik oğlunun adını "Troynt" olarak verir, ancak Fletcher, Galler formlarına daha yakın oldukları için "Troit" ve "Amr" varyant okumalarının tercih edilmesini önerdi.[52]

İlki, Arthur'ın köpeği Cabal (Gallercede Cavall) ve domuzu Troynt (→Troit) (Gallercede Twrch Trwyth) kovalarken bıraktığı ayak iziyle ilgilidir:

Buelt denilen bölgede başka bir harikalar vardır. Orada taş yığınları ve yığının üzerine yerleştirilmiş bir taş vardır ve üzerinde bir köpeğin pençe izi vardır. Savaşçı Arthur'un köpeği Cabal, Troynt domuzunu avlarken izini taşa bastırdı ve daha sonra Arthur, köpeğinin izi olan taşın altına bir taş yığınını bir araya getirdi ve buna Carn Cabal deniyor. Ve insanlar gelir ve taşı bir gün ve bir gece boyunca ellerinde taşırlar; ve ertesi gün yığınının tepesinde bulunur.[53][e]

İkincisi, Arthur'ın oğlu Anir veya Amr (Gallercede Amhar) ve mezarıyla ilgilidir:

Ercing denilen bölgede başka bir harikalar vardır. Orada Licat Amr denilen bir pınara bitişik bir mezar bulunmaktadır; ve mezarda gömülü olan kişinin adı şöyleydi: Amr(←Anir). O, savaşçı Arthur'un oğluydu ve Arthur onu kendi eliyle öldürüp o yere gömdü. Ve insanlar mezarı ölçmeye gelir ve bazen altı fit uzunluğunda, bazen dokuz, bazen on iki, bazen on beş bulurlar. Herhangi bir uzunlukta ölçebilirsiniz, ikinci kez aynı uzunlukta bulamazsınız - ve ben bunu kendim denedim.[53]

Germanus

[değiştir]

Saint Germanus of Auxerre'nin hayatındaki olayları anlatan bölümler, (şimdi kayıp olan) azizin biyografisinden alıntılar olduğu iddia ediliyor. Belge, Saint Patrick hakkında gelenekler koleksiyonunun yanı sıra, Galler edebiyatının başlangıçlarıyla ilgili bir paragrafla başlayan altıncı ve yedinci yüzyıllarda İngiltere'nin kuzeyindeki olayları anlatan bir bölümü içerir:[54]

O zamanlar Talhaiarn Cataguen şiirleriyle ünlüydü ve Neirin ve Taliesin ve Bluchbard ve Cian, Guenith Guaut olarak da adlandırılıyordu, hepsi aynı anda Britanya şiirinde ünlüydüler.[55]

İlişkili çalışmalar

[değiştir]

Kısmen bazılarının ilk olarak Harleian el yazmasıyla birlikte ortaya çıkması ve kısmen de Historia Britonum incelendiğinde bu kaynaklardan bahsedilmesi nedeniyle, Historia Brittonum ile sık sık ilişkilendirilen birçok eser vardır.

Franklar Ulus Tablosu – 520 civarında yazılmış olan bu, İncil Ulus Tablosunun kalıbında kısa bir soy ağacı metnidir. Her iki tablo da Historia'nın soy ağacı bölümlerine dahil edilmiştir. Frank Tablosu, Historia'ya Tacitus'un Germania'sından alınan bazı bilgileri, bozuk bir biçimde olsa da, aktarır.[57]: 98–130 Muhtemelen Bizans kökenlidir.[57]: 117

Lebor Bretnach – Historia Brittonum'un İrlanda çevirisi[58] ve 'Nennian' Historia Brittonum'un bir yeniden düzenlemesi.[59]

Annales Cambriae – Bu, MS 445'ten 977'ye kadar numaralanmamış bir dizi yıldan oluşan ve bazılarının olay eklendiği bir kroniktir. MS 516'nın yanında dikkat çekici iki olay var; Badon Savaşı'nı ve 537, "Arthur ve Mordred'ın öldüğü" Camlann Savaşı'nı anlatıyor. Bunun bir versiyonu daha sonraki Galler Kronikleri için başlangıç noktası olarak kullanıldı.

Galler Soy Ağacı – Birçok Galler soy ağacı koleksiyonundan biri olan bu, Galler kralı Hywel Dda'nın ve çağdaşlarının soy ağacını belgeliyor. Eliseg Sütunu, bu soy ağaçlarıyla bağlantılı olarak sık sık tartışılıyor.

Anglo-Sakson Soy Ağacı – Beş Viking öncesi krallığın krallarının soy ağacının bir koleksiyonu: Bernicia, Deira, Kent, Doğu Anglia ve Mercia. Bu koleksiyondan türetilen veya benzer bir kaynağı paylaşan benzer bir koleksiyon, bağımsız Anglian kraliyet soyağacı koleksiyonunda ve Anglo-Sakson Kroniği'nin yıllıklarında bulunur.

Notlar

[değiştir]

Alıntılar

[değiştir]

Referanslar

[değiştir]

Birincil kaynaklar

[değiştir]

Yalnızca Mirabilia

[değiştir]

R, tr. (1830), "Britanya Adasının Harikaları", Cambrian Quarterly Magazine ve Celtic Repertory, 2: 60 vd.

Barber, Richard, tr. (1999), "Britanya'nın Harikaları Üzerine", Britanya Adaları Efsaneleri ve Efsaneleri, New York: Barnes and Noble Books, ss. 85–88, ISBN 0-7607-1959-4

Metinler ve çeviriler

[değiştir]

Gale, Thomas, ed. (1691), Historiae Britannicae, Saxonicae, Anglo-Danicae, Scriptores XV. vetustis Codd. MSS. editi, (2 cilt) (google), cilt 1, Oxford: E Theatro Sheldoniano, s. 93 vd.

*Bertram'da (1757), Rerum Anglicarum Scriptores tres, Kopenhag'da düzeltmelerle yeniden basıldı

Gunn, William, Rev. ed., tr. (1819), Genellikle Nennius'a atfedilen "Historia Brittonum", Roma'daki Vatikan Sarayı kütüphanesinde son zamanlarda keşfedilen bir el yazmasından; 10. yüzyılda Mark the Hermit tarafından düzenlendi; İngilizce bir versiyonla, faksimilesi..(google), Londra: J. ve A. Arch (Mirabilia eksik)

Stevenson, Joseph, ed. (1838), "Nennii Historia Britonum ad fidem codicum manuscriptorum" (google), İngiliz Tarih Topluluğunun Yayınları, cilt 4, sumptibus Societatis

Giles, J. A. ed., tr. (1847), "Nennius: Historia Brittonum" (google), Altı Eski İngilizce Kronik, cilt 2, Londra: Henry G. Bohn

Nennius'un Britonların Tarihi (Giles tr.) Altı Eski İngilizce Kronik'te, 1, (1848) (Mirabilia bölümü düzenlenmiş ancak çevrilmemiştir).

Petrie, Henry, ed. (1848), "Nennius", Monumenta Historica Britannica, G. E. Eyre & W. Spottiswoode

Todd, James Henthorn ed., tr. (1848), Leabhar Breathnach annso sis (Nennius'un Historia Brittonum'unun İrlanda versiyonu) (google), Dublin: İrlanda Arkeoloji Derneği (Mirabilia içerir).

Mommsen, Theodore, ed. (1898), "Historia Brittonvm cvm additamentis Nennii", Chronica Minora (İnternet Arşivi), Monumenta Germaniae Historica, Auctorum Antiquissimi xiii, cilt 3, Berlin: Weidmann, ss. 111–222 google

Latince kütüphane

Wade-Evans, Arthur W. ed., tr. (1938), Nennius'un "Britonların Tarihi", "Britonların yıllıkları" ve "Hywel the Good'un mahkeme soyağacı" ile birlikte, ayrıca "Britanya'nın kaybı öyküsü", Londra: Hristiyanlığı Yayma Derneği

Morris, John, ed. (1980), Britanya tarihi; ve Galler yıllıkları, Kaynaklardan Tarih, cilt 8, Londra ve Chichester: Phillimore, ISBN 978-0-8476-6264-7

Dumville, David N., ed. (1985), Historia Brittonum: Vatikan Yeniden Düzenlemesi, cilt 3, Cambridge: D.S. Brewer, ISBN 0-85991-203-5, LCCN 84024211

Dumville, David N., ed. (1988), Historia Brittonum: Chartres Yeniden Düzenlemesi, cilt 2, Cambridge: D.S. Brewer, ISBN 978-0859912020

wikisource:Britonların Tarihi (tr., Gunn, Giles ve diğerlerinin bileşimi).

İkincil kaynaklar

[değiştir]

Genel ve sözlükler

[değiştir]

Lacy, Norris J.; Ashe, Geoffrey; Ihle, Sandra Ness; Kalinke, Marianne E.; Thompson, Raymond H., eds. (1986), Arthurian Ansiklopedisi, New York: Garland, ISBN 0-87226-164-6 (Yeniden Baskı, ciltsiz: önizleme, Peter Bedrick Books, 1987)

Lacy, Norris J.; Ashe, Geoffrey; Ihle, Sandra Ness; Kalinke, Marianne E.; Thompson, Raymond H., eds. (1991), Yeni Arthurian Ansiklopedisi, New York: Garland, ISBN 0-8240-4377-4;

Koch, John Thomas (2006), Kelt kültürü: tarihsel bir ansiklopedi (önizleme), ABC-CLIO, ss. 925–, ISBN 978-1-85109-440-0

El yazması katalogları

[değiştir]

"El Yazması Kataloğu". British Library. Orijinalinden 15 Ağustos 2013'te arşivlendi.

Hardy, Thomas Duffus (1862), Büyük Britanya tarihiyle ilgili materyallerin tanımlayıcı kataloğu (google), cilt 1, bölüm 1, Longman: Longman (Rolls Series:Rerum Britannicarum medii Ævi Scriptores (Orta Çağlarda Büyük Britanya ve İrlanda'nın Kronikleri ve Anıtları)), s. 318- (#776-).

Eleştirel çalışmalar

[değiştir]

Alcock, Leslie (1971), Arthur'un Britanya'sı: Tarih ve Arkeoloji MS 367-634, Londra: Penguin

Bromwich, Rachel (2006), Trioedd Ynys Prydein: Britanya Adasının Üçlüleri, Galler Üniversitesi Basımı, ISBN 0-7083-1386-8

Dumville, David N. (1974), "Historia Brittonum'un kronolojisinin bazı yönleri", Kelt Çalışmaları Kurulu Bülteni, 25 (4): 439–45

Fletcher, Robert Huntington (1906), "Kroniklerdeki Arthurian malzemesi" (google), Filoloji ve Edebiyat Çalışmaları ve Notları, cilt 10, ss. 32–4 Alt URL,

Green, Thomas (2007), Arthur Kavramları, Stroud, Gloucestershire: Tempus, ISBN 978-0-7524-4461-1

Higham, N.J. (2002), 'Kral Arthur: Mit Yapımı ve Tarih, Londra: Routledge & Kegan Paul

Liebermann, Felix (1925), Little, Andrew G. (ed.), "Historia Brittonum'un yazarı Nennius" (önizleme), T. F. Tout'a sunulan Orta Çağ Tarihi Denemeleri, Manchester, ss. 25–44, ISBN 9780836904277

Mackillop, James (2004), "Historia Brittonum", Kelt Mitolojisi Sözlüğü (çevrimiçi baskı), Oxford University Press, ISBN 9780198609674)

Daha fazla okuma

[değiştir]

P. J. C. Field, 'Nennius ve Tarihi' Studia Celticaf 30 (1996) 159-65