Bugün öğrendim ki: Fransa'da Mayıs 1968'deki genel grev sırasında yaklaşık 10 milyon kişinin, yani Fransız iş gücünün neredeyse üçte ikisinin greve gittiği belirtiliyor. Hareket tüm ülkeyi haftalarca felç etti ve hükümeti neredeyse devirdi.
13 Mayıs 1968'de, Fransız öğrenci hareketinin liderleri ve sendikalar, "Öğrenciler, Öğretmenler ve İşçiler Birlikte" yazılı bir pankartla yürüdüler. Devrimci öğrenciler Daniel Cohn-Bendit ve Jacques Sauvageot, Fransız İşçi Sendikaları Konfederasyonu (CGT) başkanı Georges Séguy ile birlikte yürüdü. Daha önce Séguy, aynı Cohn-Bendit'i ve öğrenci yoldaşlarını basında günlerce eleştirmişti. Öğrenci radikallerin "işçi sınıfına devrimci teori dersi vermeyi ve mücadelesini yönetmeyi iddia etmenin inanılmaz bir yüzsüzlüğü" olduğunu kınadı.1 Yine de 13 Mayıs'ta, biraz garip bir şekilde de olsa, birlikte yürüdüler. Ve 500.000 ila bir milyon öğrenci ve işçiden oluşan bir deniz onlarla birlikte Paris sokaklarında yürüdü.
Elli yıl önce, Fransa'daki bu ikiz sosyal güç neredeyse bir hükümeti devirmişti. Görünüşte kampüslerle sınırlı kalan bir öğrenci ayaklanmasıyla başlayan olaylar, genel greve dönüştü. Yüz binlerce genç isyan etti. On beş milyon işçiden on milyonu greve çıktı ve iş yerlerini ele geçirdi. Bir zamanlar yanılmaz olarak görülen devlet başkanı Charles de Gaulle gizlice görevinden çekildi ve kısa bir süre için istifa edebileceği izlenimi verdi. Mayıs 1968 Fransa'sı fermente bir toplumdu ve örneği dünyanın dört bir yanındaki bir aktivist ve devrimci kuşağı ilham verdi. Bu, modern zamanlarda temel bir kapitalist ülkenin devrime en çok yaklaştığı andı.
Geçen yılki 1917 Rus Devrimi'nin yüzüncü yılından daha çok, Mayıs 1968'in yıldönümü çağdaş gelişmelerle biraz daha fazla tartışma ve karşılaştırma yarattı. Time dergisi, New York Review of Books ve diğer dikkat çekici yayınlar 1968'e baktılar - ancak pek bir coşkuyla değil. Time'da yazan Jon Meacham için 1968, işlerin (henüz) o kadar kötü olmadığının rahatlatıcı bir hatırlatıcısıdır:
Ancak geçmiş, bize bir ölçü duygusu - memnuniyetsizliğimizin daha önce yaşananlara göre nerede sıralandığını değerlendirmek için bir çerçeve - verebilir. Ve bu ışık altında, yarım asır sonra 1968'e bakmanın rahatlatıcı bir yönü var… Günümüzün tüm mutsuzluğu ve çılgınlığı, Trump Çağı'nın tüm kabile çatışmaları için, şu anda yıkıcı bir savaşın içinde değiliz ve siyasi şiddet büyük ölçüde tartışmalı ajitasyona indirgenmiştir. Ancak Tet'in, tek bir twitten daha kötü olduğunu hatırlamalıyız.2
Marksistler için, 1968'i yeniden ziyaret etmek, endişeli yorumculara sakinleştirici bir orantı duygusu vermek veya uluslararası protesto ve isyan yılını kutlamakla ilgili değildir - ancak bu önemlidir. 68'in yankıları, birçok yeni radikalin kulaklarında ve zihninde yankılandı. Fransız enragé'lerin taktikleri ve politikaları iki nesil boyunca solu etkiledi; etkileri sıcak İtalyan sonbaharlarından Amerikan Occupy kamplarına kadar uzanıyor. O zamandan beri çok şey değiştiyse de, 1968 sol için önemli dersler vermeye devam ediyor - kitlelerin mücadeledeki yaratıcılığı, işçi sınıfının gücü, reformizmin sınırları ve iş yerlerinin dışındaki mücadelelerin daha geniş bir sınıf mücadelesini nasıl tetikleyebileceği hakkında.
Fransa'daki koşullar
Fransa, 1960'larda geçiş sürecinde olan bir toplumdu. II. Dünya Savaşı'ndan hırpalanmış bir şekilde çıkmış, ancak on yıl içinde Amerikan ve Avrupa rakipleriyle yarışmak için hızlı bir modernleşme sürecine girmişti. Fransa'nın ağırlıklı olarak kentsel, sanayileşmiş bir ülke haline geldiği dönem buydu. Bu modernleşme Dördüncü Cumhuriyet döneminde başlasa da, 1958'de (on iki yıl iktidardan uzak kaldıktan sonra) Cezayir Savaşı'ndaki generallerin darbe girişimi sonrasında iktidara gelen General Charles de Gaulle'ün başkanlığındaki Beşinci Cumhuriyet altında hız kazandı. Kendisini ulusal kurtuluş rejimi olarak tanımlayan de Gaulle hükümeti, burjuva demokrasisinin süslemeleriyle çevrili otoriter bir rejimdi. Ülkeyi bir dizi referandum düzenleyerek yönetti; doğrudan başkanlık seçimleri olsa da, de Gaulle'ün nihai zaferinden neredeyse hiç kimse şüphe duymuyordu. De Gaulle, 1965 seçiminde kendine o kadar güveniyordu ki, seçimden bir ay öncesine kadar seçim kampanyasına başlamadı.
Gaullist merkezcilik toplumun tüm yönlerini etkiledi. Bürokratik bir komite, 1964'ten beri Fransız radyo ve televizyon hizmetini (ORTF) sansürledi ve kontrol etti. ORTF televizyon yöneticisi günlük olarak günün haberlerini sunuyor ve hükümet temsilcilerinin önceden onayladığı programları yayınlıyordu. Gaullist memurlarından oluşan bu komite, hükümeti utandırabilecek materyallere sık sık revizyonlar, eklemeler veya silmeler emrediyordu. Benzer şekilde, Paris'teki La Pitié Hastanesi ilk kalp ameliyatını gerçekleştirdiğinde, kalp cerrahisi bölümünün başkanı basına açıklama yapmadı. Bunun yerine La Pitié'nin büyük patronu, ameliyat sırasında Paris'te bile bulunmayan bir sindirim sistemi uzmanı açıklama yaptı. Fransız hiciv dergisi Le Canard Enchaîné hastanenin absürt katılığını hicvetti.
Huzursuzluk ateşleri yüzeyin altında kızgın kaldığı sürece sistem istikrarlıydı. Ancak tüm sistem tek bir adama dayandığı için, gazeteci Daniel Singer'ın Devrim Öncesi'nde savunduğu gibi, "herhangi bir çatışma rejimin bir krize dönüşme eğiliminde oldu".3
Öğrenciler
Ekonomik değişimlerden dolayı eğitim sistemi de değişti. O dönemdeki diğer güçler gibi, Fransa da dünya pazarında rekabet edebilmek için teknik ve araştırma işçilerine ihtiyaç duyuyordu. Üniversite öğrencilerinin sayısı, II. Dünya Savaşı öncesinde 42 milyonluk toplam Fransız nüfusundan 60.000 öğrenci iken, 50 milyonluk toplam nüfusun 500.000 öğrencisine patladı. Miktarda patlamayla birlikte kalitede bir dönüşüm yaşandı. Ekonomik genişleme ve eğitimdeki değişiklikler, işçi sınıfı ve alt orta sınıf ailelerinden daha fazla çocuğun üniversiteye gitmesi anlamına geliyordu. Kapitalizmin eşitsizlikleri hala birçok kişiyi yükseköğretimden uzak tutuyordu, ancak savaştan önce işçi sınıfının oğullarının ve kızlarının sadece yüzde biri üniversiteye ulaşmışken, 1968'e gelindiğinde neredeyse onda biri başarmıştı.
Daha da önemlisi, bu şişen öğrenci kitlesi strese ve zorlamaya yol açtı. Mücadele için koşulları olgunlaştırdı. Üniversiteler ayak uydurmak için yoğun bir inşaat telaşındayken, öğrenciler aşırı kalabalıkla karşı karşıya kaldılar. Sorbonne gibi kolejleri barındıran Paris'in Latin Mahallesi'nde neredeyse her gün 150.000 öğrenci dolaşıyordu. Bazen öğrenciler, aslında programlarında olan derse yer garantilemek için sadece bir konuda ders dinlerlerdi. İşsizlik oranındaki artış, mezun olabilenler için bile üniversiteden sonra iş bulma konusunda öğrencilerde ciddi endişelere yol açtı. Fransız üniversite öğrencilerinin yüzde yetmişi çalışmalarını tamamlayamadı ve yaklaşık 450.000 işsizden yüzde kırkı yirmi beş yaşın altındaydı.
Yine de üniversite sistemi, Gaullizmin bir bütün olarak aynı sorunlarıyla boğuşuyordu. Sınıflarda profesörler çağdaş konulardan kaçınıyor ve klasikler hakkında ders veriyordu, saygı bekliyor ve diyaloğu reddediyordu. Yurt odalarında öğrencilerin fotoğraf asmaları, mobilya eklemeleri veya çıkarmaları ve başka bir cinsiyetten bir kişiyi ağırlamaları yasaktı.
Her kampüs için tüm kararlar, eğitim bakanlığına kadar yukarıya doğru akıyordu. "Ülkedeki yirmi üç üniversite, devlet tarafından işletiliyor, hükümet departmanı gibi katı bir şekilde standartlaştırılmış çizgilerde. Yerel idari personel aciz, öğrenciler kızgın, karşılıklı ilişkileri düşmanca. Kararlar başka yerde alındığı için tartışmanın bir anlamı yok."4
Mayıs öğrenci ayaklanmasını açıklayan Fransız Ulusal Öğrenci Birliği (UNEF) başkanı Jacques Sauvageot, "öğrencilerin belirli bir eleştirel zekaya sahip olmaları beklenirken… bunu uygulamalarına izin verilmiyor" diye belirtti.5 Lynda Fryd'ın yazdığı gibi, "öğrencilerin, okul çocuklarının ve genç çırakların şikayetlerini ve özgürce tartışma isteklerini ifade edebilecekleri bir ortam yoktu".6 Resmi kararnameyle politika kampüs dışında tutulacaktı.
Ancak yönetimin isteklerine rağmen, politika yine de ortaya çıktı. Sorbonne ve Nanterre gibi yeni ve modern kampüslerde öğrenciler Vietnam Savaşı'na, hükümetin kabul politikalarını sıkılaştırma girişimlerine ve hatta sadece karma yurtlara karşı örgütlendiler.
1965 sonbaharında öğrenciler Antony öğrenci yurdu kompleksinde cinsiyet ayrımına karşı ilk ayaklanmalarını yaptılar. Paris'e yirmi dakika uzaklıktaki 1.700 öğrenci, erkek ve kadın öğrenciler arasında kurulan engellerin sembolü olan idari bir kontrol noktası kurmalarını engelledi. Üç ay süren protestoların ardından, yeni bir bakanlık tarafından atanan yurt müdürü, yirmiden büyük öğrencilerin (ve ebeveynlerinden yazılı izin alan diğerlerinin) başka bir cinsiyetten üyeleri ağırlamasına izin verdi. Mücadelenin etkisine bir kanıt olarak, gençlerin yüzde 90'ı ebeveynlerinden yazılı izin aldı.
Sevgililer Günü'nde, cinsel özgürlük mücadelesi ülke çapındaki öğrenci yurtlarında yayıldı. UNEF liderliğindeki binlerce öğrenci, genellikle erkek öğrencilerin kız yurtlarını bastığı "özgür dolaşım" için savaştı. Üniversite dekanları Paris'ten talimatları bekledi ve bazı kampüslerde polisi çağırdılar. Nantes'ta öğrenciler rektörün ofisini işgal etti; Montpellier'de erkek ve kadın öğrenciler polise karşı savaştı. Hareket bir zafer kazandı, ancak eğitim bakanı sadece kadınların erkek öğrencilerin odalarına girmesine ve sadece erkekler yirmiden büyükse izin verdi.
Hükümet, aşırı kalabalığı çözmek için Fouchet Reformlarını uygulamaya koydu. Diğer şeylerin yanı sıra, eğitim şartlarını sıkılaştırdı, öğrencileri neredeyse hemen bir anadal seçmeye zorladı ve mezun olmaları için birkaç yıllık çok küçük bir zaman dilimi verdi. Eğitime acımasız bir rasyonalizasyon geldi ve öğrencilerin sorunlarına gerçek çözümler sunamadı. Bunun üzerine Nanterre'deki sosyoloji öğrencileri Kasım 1967'de on gün boyunca greve gitti. Hareket nihayetinde tüm fakülteyi ve on iki bin öğrenciden yaklaşık on binini kapsadı, çünkü öğretim reformları, müfredat değişiklikleri ve aşırı kalabalık dersliklerin sonlandırılması talep ediyorlardı.
Gençler sadece kendi kampüs sorunlarına bakmıyorlardı. Siyasi vizyonları ve öfkesi kampüs dışına ve dünyanın dört bir yanına uzanıyordu. Fransız emperyalizmi Cezayir ulusal kurtuluş hareketini bastırmak için savaşırken, Fransa'nın gençleri savaşa karşı örgütlenmede önde gelen bir rol oynadı. Ekim 1960'ta UNEF, Latin Mahallesi'nde protesto etmek için on bin kişiyi seferber etti. Yetişkin valiz taşıyıcılar Fransa genelinde FLN için nakit taşıırken, Jeune Résistance genç erkekler arasında askere alma reddi savundu. Sekiz bin Parisli öğrenci, yerleşimcilerin aşırı sağcı terörist Gizli Ordu Örgütü'ne (OAS) karşı üniversite karşıtı faşist ön cephe (FAU) komitelerinde örgütlendi. Cezayir Savaşı Mart 1962'de FLN'nin zaferiyle ve ulusun bağımsızlığıyla sona erdikten sonra, dikkat başka bir eski Fransız kolonisi olan ABD'nin Vietnam Savaşı'na kaydı.
Tüm bu mücadeleler, öğrenci sosyal bedeninin olgunlaşmasının ve büyümesinin bir parçasıydı. Kitle seferberleşmesi, üniversite yönetimleri ve rakiplerle yüzleşme, ders alma ve liderleri test etme süreciydi. Bu süreç ayrıca siyasi örgütlenmeyi de filizlendirdi ve güçlendirdi.
Cezayir'den 1968'e kadar UNEF giderek daha sola kaydı. Bir grup Katolik sosyalist, sendikaları siyasete itti ve FAU'lardaki genç solcu Komünistlerle iş birliği yaptı. Bu solcu "Mino" fraksiyonu, Eylül 1963 konferansında sağ kanadın kontrolünü ele geçirdi ve Cezayir Savaşı kampanyalarından gelen militan ivmeyi sürdürmeyi amaçladı. Üye sayısı 1961'deki 100.000'den 1968'de 50.000'e düşse de, politikası derinleşti. Geçici başkan Jacques Sauvageot liderliğinde Mayıs ayındaki öğrenci gösterilerini yönetecek ve mücadeleye sendikaları dahil etmeye yardımcı olacaktı.
Öğrenciler Vietnam Savaşı karşıtı protestolarda "NLF'ye Zafer!" pankartları altında yürürken, aynı zamanda örgütlenme kuruyorlardı. Ulusal Vietnam Komiteleri (CVN), öğrenci radikallerini solcu entelektüeller ve küçük sol partilerle ilişkilendirdi ve kısa süre sonra bölgesel grupların bir sürü halini aldı. En önemlisi, lise öğrencileri bir dizi Lise Vietnam Komitesi kurdu. 1967 sonlarında bunlar, ortaokul öğrencileri arasında solcu bir hareket örgütlenmek için Aksiyon Lise Komiteleri'ne (CAL) dönüştü. Nisan 1968'e kadar bir avuç Paris okulunda 500 üyeye ulaştılar, ancak Mayıs patlamasında önemli bir rol oynayacaklardı. (Bu sayıdaki Megan Behrent'ın "İmkansızı İstemek: Mayıs 1968 ve Lise Öğrencilerinin İsyanı" makalesine bakın.)
Vietnam için dayanışma, üniversite mücadelesine de yayıldı. Mart ayında Nanterre yakınlarındaki bir American Express ofisine karşı yapılan bir protestoda Troçkist öğrenci Xavier Langlade tutuklandıktan sonra, yüzlerce radikal kampüsteki idari bir binayı işgal etti. Komiteler kurdular, bir manifesto taslağı hazırladılar ve genellikle hatırlanan hicivli grafitinin ilk tadını çizdiler. Savaş karşıtı öğrenci aktivistlerini savunma mücadelesinden öğrenciler, militan ve geniş kapsamlı 22 Mart Hareketi'ni (M22) kurdular. Daniel Bensaïd'ın yazdığı gibi, "kendisini emperyalizme karşı (Endoçin ve Küba halklarıyla dayanışma), bürokrasiye karşı (Polonya öğrencileri ve Prag Baharıyla dayanışma) ve kapitalizme karşı (Caen ve Redon işçileriyle dayanışma) olarak tanımladı".7
Genç devrimciler bu hareketlerin tümüne katıldı. 1965'te Komünist Partisi'nin gençlik kanadından aktivistlerin atılmasının ardından, Troçkist Devrimci Komünist Gençliği (JCR) ve Maoist Marksist-Leninist Komünist Gençlik Birliği (UJC-ML) gibi yeni kurulan örgütler kampüslerde üye kaydetti ve mücadelede öncülük etti. JCR, CVN'nin kuruluşunda etkili oldu, Maoistler ise "halkın hizmetinde" olmak için kendi ön gruplarını kurdular. Anarşistler ve JCR militanları birlikte Nanterre'nin faşist istilasını püskürttü ve Alman Öğrenci Sosyalist Birliği (SDS) ile birlikte Berlin'de Vietnam için yürüdü. Bu yükselen radikal sol, umutlarının hayal kırıklığına uğradığı ve sisteme olan inançlarının ortaya çıktığı kampüste binlerce kişiye ulaştı ve devrimci bir alternatif için bir dava duymaya istekliydi.
Öğrenci solu dinamik, deneyimli ve liderlik etmeye hazırdı. Bu gruplar Mayıs'ın nihai seyrini kesin olarak değiştirmek için çok küçük kalsa da, önemli katkıları yine de hareketin içinde hissedildi. Daniel Bensaïd, 1967-1968 akademik yılı hakkında şunları söyledi: "Havada elektrikli bir yük vardı."8
İşçiler
Resmen, çalışma haftası kırk saatti. 1930'lardaki Fransız fabrikalarındaki oturma grevleri bu reformu kazanmıştı. Ancak 1968'e gelindiğinde ortalama çalışma haftası kırk altı saatti. Sekiz saatlik yasa, fazla mesainin başladığı taban seviyesiydi. Ülkedeki en iyi ücret oranlarından birine sahip bir fabrika olan Billancourt'taki Renault tesisinde, ortalama montaj hattı işçisi ayda 200 dolardan (bugün yaklaşık 1.500 dolar) daha az para kazanıyordu. Ücretler aynı zamanda üretim kotalarına bağlıydı: Bir işçi kotasının yalnızca yüzde 90'ını üretmişse, ücretinin yalnızca yüzde 81'ini alacaktı.9
Fabrika birçok işçi için bir kışla gibiydi. Bazılarının arabası, çamaşır makinesi veya elektrik süpürgesi olsa bile (ve birçok kişi de yoktu), bunlar haysiyetin yerini tutamazdı. Tüketim malları, birçok kişinin her işe gidiş gelişinde veya patronlarından gelen her emirde hissettiği yabancılaşmayı gideremezdi.
Mayıs grevleri sırasında bazı öğrenci radikalleri bir Citroën fabrikasında dayanışma nöbeti oluşturdu. Orada, üniformasız muhafızlar fabrika kapılarında duruyor, işçileri yıkıcı edebiyat için arıyor ve sendika aktivistlerini sindiriyordu. Öğrencilerden birinin yanında sohbet eden genç bir işçi, fabrika makinelerini operatörlerin ellerinden ayıran büyük metal kapılara işaret etti: "Ona hapishane dediğimizde, ne demek istediğimizi anlıyorsunuz."10
Fransız işçilerinin kendi radikal gelenekleri vardı. Oturma grev hareketiyle olduğu gibi, işçilerin en büyük kazanımları grevler yoluyla geldi, bu durum militanlığı ve radikal muhalefeti teşvik etti. Fransız Komünist Partisi'nin (PCF) 300.000 üyesi, beş milyon seçmeni vardı ve Fransa'daki en büyük işçi federasyonu CGT'nin kontrolüne sahipti.
Ardından gelen drama, üç ana aktör arasında gerçekleşti: öğrenci solu, Komünist Parti ve hükümet. Ancak olay yerinde tek güçler onlar değildi. Fransız Sosyalist Partisi (SFIO), Cezayir Savaşı'nı desteklemesi nedeniyle bölünmüştü. Bir kısmı, Radikalciler ve diğer liberallerle koalisyona girerek Demokratik ve Sosyalist Sol Federasyonu'nu (FGDS) oluşturdu. François Mitterand liderliğindeki bu parti, Mayıs ayına gelindiğinde bir araya getirilmiş iki seçim makinesinden biraz daha fazlasıydı. PCF ile ihtiyatlı bir şekilde iş birliği yapmış ve 1967'de bir ittifak için adımlar atmışlardı, ancak Komünistlerin güçlü tabanından (kendi tabanlarından daha güçlü) çekiniyorlardı. SFIO'nun diğer kanadı Birleşik Sosyalist Parti'yi (PSU) oluşturdu. Sauvageot ve öğretim görevlisi sendikası lideri Alain Geismar gibi devrimcileri eski bakan Pierre Mendès-France gibi teknokrat reformistlerle bir araya getirdi. Sonuç, "devrimci reformizm"in bulanık bir karışımıydı.
1962'de, en büyük ikinci sendika federasyonu olan Fransız Demokratik İşçi Konfederasyonu (CFDT), radikalleri liderliğe seçmiş ve PSU ile ilişkiler kurmuştu. 1968'e kadar olan yıllarda, Katolik, komünizme karşı kökenleriyle bir kopuş olan CGT ile bir ittifak kurmuştu. Fransız sendikaları, iş yerlerinde tek sendika temsilciliği olmadığı için işçilerin desteği için birbirleriyle rekabet ediyordu. Etkili bir eylem, sendikalar arasında birleşik bir eylem anlamına geliyordu, ancak CGT herhangi bir anlaşmada CFDT ve Force Ouvrière (FO) üzerinde baskın gelebilirdi. Tahmini 1,5 milyon işçi üyeliğine sahipken, CFDT ve FO'nun her birinin belki de 500.000 üyesi vardı.
Muazzam olmasına rağmen, PCF, Rus Devrimi'nin izolasyonu ve dejenerasyonu ve Stalin'in yükselişi gibi, on yıllar önce tüm Komünist partiler gibi devrimci işçi sınıfı siyasetini terk etmişti. Dördüncü Cumhuriyet'in doğduğu andan itibaren seçim politikalarına ve sağındaki güçlerle yeni bir Halk Cephesi hükümeti kurulmasına takıntılı olmuştu. Mayıs hareketi sahneye çıktığında, PCF hala bu seçimciliğe takılı kalmıştı. Politikası nihayetinde ayaklanmanın sona ermesine yardımcı olacaktı, ancak 68'e kadar olan süreçte PCF hala birçok (çoğunlukla yaşlı) işçi militanını eğitti ve ilham verdi.
Yaklaşmakta olan işçi sınıfı yükselişinin önizlemeleri vardı. 1967'nin Şubat ve Mart aylarında işçiler Lyon yakınlarındaki bir elyaf fabrikasında, kıdem ve istihdam güvencesine odaklanarak greve çıktılar. Sıradan işçiler sendika liderlerine göre daha militan bir ruh hali sergilediler.
Hükümet, üretim ve üremenin insanlık dışı rasyonalizasyonunda, 1967 yazında sosyal güvenlik sistemine saldırdı. İşçi ücretini fabrika verimliliğine bağlamak istiyordu. Bu tür saldırılar için serbest eller sağlamak amacıyla Gaullistler, Ulusal Meclis'i alt etmek için daha da merkezileştirilmiş güçler aradılar. Bunun üzerine sendikalar, Paris'te yirmi dört saatlik genel grev ve kitlesel gösteri için 140.000 işçiyi çağırdı.11
Ekim 1967'de Renault ve Le Mans'taki diğer fabrikalardaki işçiler, saatlerce süren şiddetli çatışmalarda polise karşı savaştı. Ocak 1968'de, Saviem kamyon fabrikasındaki süresiz grev, genç işçileri ve öğrencileri polise karşı daha fazla çatışmada bir araya getirdi. Mart ayında, Redon'da polislerle işçiler ve öğrenciler arasında benzer bir savaş yaşandı.
Gençlik Mayıs ayında bir faktördü ve sadece eski kabuğundan doğmak için mücadele eden yeni bir dünyanın anlamında değildi. Fransa'nın kendi bebek patlaması kuşağı vardı. 1968'e gelindiğinde, Fransa'nın çalışan nüfusunun dörtte biri yirmi beş yaşın altındaydı. Fabrikalarda ve üniversitelerde, bu genç insan kitlesi daha militan, toplumun tüm yapısını sorgulamaya daha açık ve genellikle büyüklerinin siyasi ufuklarını hala şekillendiren varsayımlardan daha özgürdü.
Başından beri ve kısmen devrimcilerin siyasi müdahalesi sayesinde, birçok Fransız öğrenci radikalinin mücadelelerinin kampüs sınırlarının dışına çıkması ve işçilerle bağlantı kurması gerektiğini fark etti. 22 Mart Hareketi tarafından yayınlanan bir Mayıs broşüründe işçilere şöyle deniyordu:
Sizin mücadeleniz, meşru taleplerimizden daha radikaldir, çünkü sadece kapitalist sistem içinde işçinin durumunu iyileştirmeyi değil, aynı zamanda bu sistemi yok etmeyi de ima eder. Sizin mücadeleniz gerçek anlamda siyasi bir mücadeledir; bir başbakanın yerini başka bir başbakanla değiştirmek için değil, sahibinin, patronun, fabrikada ve toplumda gücünden yoksun bırakmak için mücadele ediyorsunuz. Mücadele biçiminiz bize öğrencilere gerçekten sosyalist bir aktivitenin modelini sunuyor: Üretim araçlarının ve karar verme gücünün çalışan halk tarafından elden çıkarılması.12
Daniel Singer'in gözleminde, "ne öğrencilerin örneği ne de sözlerinin büyüsü tek başına işçileri bu ölçekte greve itmemiş olabilir. Muazzam genel grev, birikmiş hoşnutsuzluğun sonucuydu, ki bu da insanların çalıştığı ve yaşadığı koşulların bir ürünüydü."13
Yine de, toplum genelinde baskı artmasına rağmen, öğrenci mücadelesi kritik sosyal patlayıcı görevi gördü. Kampüs yöneticileri Sorbonne'daki 400 kişilik solcu örgütlenme toplantısını bastırdığında, binlerce öğrenci polisle savaştı ve bir haftadan fazla sokak barikatları kurdu. Öğrencileri destekleyen kitle duygusu tarafından yönlendirilen sendikalar, dayanışma amacıyla bir günlük genel grev ilan etti. Bu, hızlı bir şekilde, çok kısa süreli ve güçlü bir şekilde örgütlenmiş bir alternatif olmaksızın, sendika liderlerinin elinden kayıp kapitalizmanın kendisine meydan okuyan bir süreci başlattı.
Bir isyan ortaya çıkıyor
Kampüste toplanma özgürlüğüyle ilgili bir savaş olayları başlattı. Üç Mayıs'ta ("Singer'a göre kitlesel bir toplantı değil." Bu bile o zamanki radikallerin siyasi ufuklarının bir göstergesini sağlıyor) dört yüz öğrenci militanı Sorbonne'da toplandı.14 Hızla büyüyen öğrenci hareketini nasıl ilerleteceklerini, Nanterre yönetiminin kampüsü kapatmasını ve Daniel Cohn-Bendit de dahil olmak üzere sekiz öğrenci liderinin atılma tehdidini ve aktivistlere karşı siyasi şiddet tehdidinde bulunan faşist Occident hareketine nasıl karşı çıkacaklarını tartışmak için toplandılar.
Sorbonne üniversitesi rektörü, muhtemelen eğitim bakanlığıyla görüşerek, çoğu sıradan öğrencinin final sınavlarıyla meşgul olacağını varsaydı ve gelişmekte olan öğrenci militanlığını bir kez ve herkes için kırmak için polisi çağırdı. Saat 16.30'da polis okul alanını kuşattı, içeri girdi ve düzinelerce öğrenciyi polis araçlarına şiddetle attı.
Ancak baskıyı görmezden gelmek ve kafalarını kitaplarına gömmek yerine, yüzlerce ve ardından binlerce öğrenci toplandı ve polis hatlarına doğru yürüdü. "Kamarade'lerimizi serbest bırakın" (Yoldaşlarımızı serbest bırakın) sloganları kalabalığın arasından yükseldi. Sonraki yedi gün boyunca, görünüşte bir zamanlar pasif ve tam olarak proleter olmayan öğrenciler, azim ve havaya savrulan parke taşı projektillerine karşı polis copları ve gaz bombalarıyla karşı karşıya geldiler. Bu, radikal bir azınlığın maskelemesinden ve çatışmacı taktikler uygulamasından çok öteydi. Bu, on binlerce öğrenciden oluşan bir öğrenci sosyal bedeninin tepkisiydi.
İkinci sınıf tıp öğrencisi Michel Morin, polis şiddetinin bu binlerce kişiyi nasıl harekete geçirdiğini şöyle anlattı:
Olağanüstü olan, daha önce kitaplarımızdan burnumuzu bile kaldırmamış olan bizlerin birdenbire siyasi faaliyete nasıl sürüklendiğimizdi… 3 Mayıs'ta arkadaşlarımın biri arabasını Boulevard St-Michel'de almaya gitti. Bir grup CRS [asayiş polisi] ona saldırdı, onu dövdü ve "pis öğrenci" diye çağırdı. Bir gün veya iki gün sonra, radyoda tekrar çatışmaların çıktığını duyduğunda, arabasına atlayıp katılmaya gitti. Pavelerden kurtulmak için tornavida almamıştı. Ertesi sabah onu karşıladım: Aktif bir isyancı olmuştu ve neden savaştığını oldukça açık bir şekilde anlatıyordu.15
Bu ilk çatışmalar sırasında, öğrenciler olduğu gibi, polisin acımasızlığına tanık olan seyirciler de suçladı. Sokak üstündeki pencerelerdeki seyircilerden, polise "durun, durun" çağrıları, aşağıdaki öğrenci savaşçıların boğulmasına neden olan gözyaşı gazı bulutlarını nötralize etmek için dökülen kovalar halinde suya dönüştü. Devrimciler, JCR toplantısını hareket için bir sonraki adımları görüşmek üzere Mutualité salonunda açık bir foruma dönüştürdüğünde bir rol oynadı. 9 Mayıs'ta, neredeyse 6.000 kişi Ernest Mandel ve Daniel Cohn-Bendit'i öğrenciler ve sosyalist devrim hakkında dinlemek için toplandı. Hükümet krize aktif olarak katılırken ve örgütlü radikaller sloganlar ve taktikler ortaya koyarken, öğrenciler görüşlerini coplardan bakanlara yükselttiler.
10 Mayıs önemli bir dönüm noktasıydı. UNEF, CAL ve diğerleri güçlerini Sorbonne'nin bir mil güneyinde bulunan Belfort Aslanı heykelinin önünde toplayıp Paris sokaklarına indiler. 35.000 ila 40.000 öğrencinin işçi sınıfı mahallelerinden geçtiği yürüyüş sırasında, seyirciler ve protestocular zaman zaman "Enternasyonal"in ortak korolarına girdiler. The Militant'ın anlattığı gibi, "Sokakta bize katılın!" diye bağıranlara, "Sokakta sizinleyiz!" diye spontane cevaplar verildi.16 Gece geç saatlerde, öğrenciler ve giderek artan sayıda işçi Latin Mahallesi savaş bölgesinde barikatlar kurdular.
"Hiçbir talimat veya yönlendirme olmadan, tamamen kendiliğinden ilk barikat ortaya çıktı," diye açıkladı daha sonra JCR lideri Alain Krivine. "O noktada, özellikle JCR olmak üzere tüm devrimci örgütler, hareketin önüne geçmeye çalışmak yerine, aksine barikatların kurulmasına katıldı."17
Bu "Barikatların Gecesi"ne şahit olan bir gözlemci olayı şöyle anlattı:
Kelimenin tam anlamıyla binlerce kişi barikat kurmaya yardım etti (Europe No. 1 Radyo, farklı sokaklarda 60'tan fazla barikat kurulduğunu bildirdi), kadınlar, işçiler, seyirciler, pijamalı insanlar, taş, ahşap, demir taşımak için insan zincirleri. Muazzam bir hareket başlatılıyor. Grubumuz (çoğu birbiriyle daha önce hiç karşılaşmamış, altı öğrenci, on işçi, bazı İtalyanlar, seyirciler ve daha sonra katılan dört sanatçıdan oluşuyor; isimlerini bile bilmiyorduk) Rue Gay Lussac ve St Jacques köşesindeki barikatı düzenliyor. Yüz kişi malzeme taşımaya ve sokağın karşısına yığmaya yardımcı oluyor… Barikatımız çift: üç metre yüksekliğinde bir parke taşı sırası, yaklaşık yirmi metrelik boş bir alan, ardından dokuz metre yüksekliğinde ahşap, arabalar, metal direkler, çöp kutuları yığını. Silahımız sokakta bulunan taşlar, metal vb.dir. (Orijinaldeki vurgu)18
Singer daha sonra şunları yazacaktı:
Barikatlar yükseliyordu, bazılarının yüksekliği yaklaşık üç metreye ulaşıyordu. Her şey amacına hizmet edebilirdi. Arabalar genellikle bir temeli oluşturuyordu. Komşu bir şantiye gerçek bir hazineydi. Orada bulunan en değerli şey, bir kez ustalaştıktan sonra sokakları toptan açmayı mümkün kılan bir hava çekiciydi. Parke taşları daha sonra elden ele geçti. Genç erkekler ve kadınlar bir inşaat öfkesine kapıldılar… Barikatların arkasındaki atmosfer, kararlılık, heyecan ve ayrıca iyimserlik doluydu.19
Saatlerce öğrenciler gaz bombalarına karşı kendilerini savundular. Bazı tahminlere göre polis bu gece sadece beş bin bomba atmıştı. Sabah altıya doğru içeri girmiş ve tüm barikatları yıkmışlardı, ancak şiddetleri bitmemişti. Temizleme sırasında, polisler özel evlere baskın düzenledi, şüpheli militanları coplarla acımasızca dövdü ve onları polis araçlarına attı. Singer'ın yazdığı gibi, "akılda kalan görüntü, çıplak bir şekilde sokağa ve sonra uzaktaki bir araca sürüklenen ve 'seni öğreteceğiz, fahişe' diye bağıran kanun ve düzen temsilcileri tarafından dövülen genç bir kadındır."20
Bu vahşi eylemler, nüfus üzerinde etki bıraktı, ancak yöneten güçlerin amaçladığı felç edici korku değildi. Bunun yerine, öğrencilerle dayanışma ve yetkililere karşı tiksinti, yoğun gözyaşı gazı bulutlarının arasından ortaya çıktı.
Hükümet zaten baskıyı hissediyordu. 11 Mayıs'taki bir basın toplantısında Başbakan Georges Pompidou, Sorbonne'un yeniden açılacağını ve tutuklu öğrencilerin serbest bırakılacağını duyurdu. Ancak bu sadece nüfus arasında daha fazla güven yarattı. Öğrencilerin örneğiyle, sıradan insanlar General de Gaulle'ü ve hükümetini eğebileceklerini gördüler.
Öğrenciler için sempati dalgaları işçi sınıfından ve toplumun diğer kesimlerinden geldikçe, Komünistler ve sendika yetkilileri taraf değiştirdiler. 3 Mayıs'taki ilk çatışmaların ertesi sabahı Komünistlerin gazetesi L'Humanité öğrenci radikallerini hedef aldı: "Zaten şimdi, eminiz ki, yanlış yönlendirilenlerin çoğu da dahil olmak üzere, büyük öğrenci kitlesi, siyasi maceracılığın kaçınılmaz olarak yol açtığı ciddi sonuçları, sözde devrimci ifadelerin arkasına saklanmış olsa bile, ölçebiliyor."21
Barikatların Gecesi'nden önceki alacakaranlıkta PCF hala öğrencileri "küçük bir maceracı, anarşist ve Troçkist azınlığı" olarak adlandırıyordu.22 Sabah saat ikiden kısa bir süre sonra, muhtemelen milyonlarca insanın Latin Mahallesi savaşlarının dakik