Bugün öğrendim ki: Vedda halkının Sri Lanka'nın yerli halkı olduğu ve 35.000 yıl önce adada yaşadıkları bilinmektedir. İki ana etnik grup olan Sinhala ve Tamil, MÖ 6. yüzyıldan sonra Hindistan kıtasından göç etmişlerdir.

---

Sri Lanka'da Yerli Halklar

Dil için bkz. Vedda dili. Benzer başlıklı makaleler için bkz. Veda (anlam ayrımı).

Vedik halk veya Venda halkı ile karıştırılmamalıdır.

Etnik grup

Vedda (Sinhala: වැද්දා [ˈvædːaː]; Tamil: வேடர் (Vēḍar)) veya Wanniyalaeto,[4] Sri Lanka'da, Kıyı Veddaları, Anuradhapura Veddaları ve Bintenne Veddaları[5] gibi diğer alt topluluklar arasında yerli statüsü verilen azınlık bir yerli halk grubudur. Sri Lanka'daki Vedda azınlığı tamamen asimile olabilir.[6] Çoğu, yok olmanın eşiğinde olan yerli dillerinin yerine Sinhala konuşmaktadır. Veddalardan, muhtemelen Sri Lanka'nın en eski sakinleri oldukları ve Hindistan anakarasından diğer grupların gelişinden önce adada yaşadıkları varsayılmıştır.[7][8]

Yüksek çözünürlüklü otozomal ve mitokondriyal DNA analizi kullanan 2024 tarihli bir genetik çalışma, Veddalara genetik olarak Sinhallere ve Sri Lanka Tamil halkına göre Hindistan'daki Santhal, Juang, Irula ve Paniya kabilelerine (ve Pallar kastına) daha yakın olduğunu bulmuştur.[9] Çalışma, Veddalara "komşu Sinhala ve Sri Lanka Tamil nüfusundan sınırlı gen akışı olan genetik olarak sürüklenmiş bir grup" olarak sonuçlandırmış ve ana Haplogrup M'nin adanın ilk yerleşmelerinde rol oynadığını belirtmiştir.[9] Diğer çalışmalar, Veddalara genetik olarak Sinhallere ve Sri Lanka Tamil halkına ek olarak Hindistan'daki Irula, Kota ve Mulla Kuruma, Malezya'daki Semai ve Senoi ve Yukarı Myanmar'daki kabile grupları ile genetik yakınlık gösterdiğini ortaya koymuştur.[9] 2025 tarihli bir çalışma, Veddalalar ve Doğu Asya ile ilişkili nüfuslar (Avustro-Asya ve Tibeto-Burman konuşan nüfuslar dahil) arasında önemli alel paylaşımını ortaya çıkarmıştır.[10] Doğu Asya genetik yakınlığının, Veddalarda bulunan atalarına Doğu Asyalılar ile genetik olarak ilişkili olan temel Asya AASI soyunun yüksek seviyeleri nedeniyle kısmen açıklanabileceği sonucuna varılmıştır.[10]

Sabaragamuwa Eyaleti'nin bir parçası olan Ratnapura Bölgesi'nin uzak geçmişte Veddalar tarafından iskan edildiği bilinmektedir. Bu, Nandadeva Wijesekera gibi bilim insanları tarafından gösterilmiştir. Sabaragamuwa isminin bile Sabara veya "orman barbarları" köyü anlamına geldiğine inanılmaktadır. Ratnapura Bölgesi'ndeki Vedda-gala (Vedda Kayası), Vedda-ela (Vedda Kanalı) ve Vedi-Kanda (Vedda Dağı) gibi yer isimleri de bunu kanıtlamaktadır. Wijesekera'nın gözlemlerine göre, Vedda-gala ve çevresindeki nüfusun içinde güçlü bir Vedda unsuru göze çarpmaktadır.

Etimoloji

[düzenle]

Vedda'nın etnonimleri arasında Vadda, Veddah, Veddha ve Vaddo bulunur.[5] "Vedda", Tamilce "avcı" anlamına gelen Vēdan kelimesinden[5][11][12][13] veya Sanskritçe vyādha ("avcı") veya veddhṛ ("deşen kişi") kelimelerinden türetilmiştir.[14]

Genetik

[düzenle]

Modern Veddalara atalar olan gruplar, muhtemelen Sri Lanka'nın en eski sakinleriydi. Varışları yaklaşık 40.000-35.000 yıl öncesine tarihlenmektedir. Diğer Güney Asya ve Sri Lanka nüfusuyla bir ilişki gösterirler, ancak Sri Lanka'nın diğer halklarından genetik olarak ayırt edilebilirler ve yüksek düzeyde grup içi çeşitlilik gösterirler. Bu, önemli genetik sürüklenme yaşayan küçük alt gruplar olarak uzun bir geçmişle tutarlıdır.[15][16]

Sri Lanka nüfusundaki (Vedda, Sri Lanka Tamil, Sri Lanka Hint Tamil ve Sinhala) anne (mitokondriyal DNA) haplogrupları üzerine yapılan bir çalışmada, Veddalarda çoğunlukla U ve R haplogruplarının bulunduğu ve Hint Tamil ve birçok anakarada Hint kabile grubu arasında baskın olan M haplogrubunu yaklaşık %17 oranında taşıdıkları bulunmuştur. Vedda halkı ve Alçak Ülke Sinhala'sı, sırasıyla %45,33 ve %25 oranında R haplogrupu sıklığı göstermiştir. Veddalara diğer Güney Asya gruplarından farklı ancak Sinhallere daha yakın oldukları bulunmuştur. Çalışmada, "Veddalarda özellikle yaygın olduğu bulunan R ve U haplogruplarının dallarının Hindistan alt kıtasındaki atalardan türetilmiş olduğu" muhtemel olarak belirlenmiştir.[16]

Sri Lanka gruplarındaki (Vedda, Sri Lanka Tamil ve Sinhala) anne haplogrupları üzerine yapılan başka bir çalışma, Veddalarda ağırlıklı olarak mitokondriyal haplogrup N'ye ("neredeyse tüm Avrupa, Okyanusya ve birçok Asya ve Amerindian nüfusunda mevcuttur.") ve U ve R alt gruplarına (anne soy hatlarının yaklaşık üçte ikisini oluşturmaktadır) ait benzer sonuçlar bulmuş, M haplogrubunun baskın olduğu Sri Lanka Tamil, Sinhala ve çeşitli Hint kabile grupları gibi diğer Güney Asya gruplarından farklıdır. Çalışma ayrıca, üç Sri Lanka grubunda (Vedda dahil) "Güney Asya (Hindistan) haplogruplarının baskın" olduğunu, ancak Sinhala, Sri Lanka Tamil ve Vedda nüfusunun da "önemli miktarda Batı Avrasya haplogruplarına" sahip olduğunu bulmuştur. Mitokondriyal DNA hiper değişken segmentleri HVI ve HVII üzerine yapılan bir filogenetik çalışma, Veddalara "Sri Lanka'daki diğer büyük etnik gruplardan (Sinhala, Sri Lanka Tamil ve Hint Tamil) genetik olarak farklı" olduğunu göstermiştir. Alfa-2-HS-glikoprotein alel frekansı üzerine yapılan bir çalışma, Vedda ve Sinhala'nın Asya'daki çoğu diğer etnik gruba göre birbirleriyle daha fazla biyolojik olarak ilişkili olduğunu göstermiştir.[17]

Dil

[düzenle]

Ana madde: Vedda dili

Veddaların orijinal dili, bugün esas olarak Dambana'daki iç Veddaları tarafından kullanılan Vedda dilidir. Kendilerini kesin olarak Vedda olarak tanımlamayan Kıyı Veddaları ve Anuradhapura Veddaları gibi topluluklar, avlanma sırasında veya dini ilahiler için Vedda dilini iletişim için kullanırlar.[alıntı gerekli] 1959 yılında sistematik bir saha çalışması yapıldığında, dilin Dambana'dan gelen Veddaların yaşlı kuşağında sınırlı olduğu belirlenmiştir. 1990'larda, kendilerini Vedda olarak tanımlayan kişiler Vedda dilinde birkaç kelime ve ifade biliyordu, ancak dili kapsamlı bir şekilde bilen kişiler de vardı. Başlangıçta, Vedda dilinin Sinhala lehçesi mi yoksa bağımsız bir dil mi olduğu konusunda dilbilimciler arasında önemli bir tartışma vardı. Daha sonraki çalışmalar, 10. yüzyılda ana dil stoğundan ayrıldığını ve Sinhala'nın etkisi altında 13. yüzyıla kadar bir Kreol ve istikrarlı bir bağımsız dil haline geldiğini göstermektedir.

Ana Vedda dili (dilleri), bilinmeyen genetik kökenlere sahipken, Sinhala, Hint-Avrupa dillerinin Hint-Aryan kolundandır. Fonolojik olarak, daha yüksek frekansta palatal sesler C ve J ile Sinhala'dan ayrılır. Etki, cansız eklerin eklenmesiyle de artmaktadır. Vedda dil sınıfı morfolojik olarak isimlere, fiillere ve canlı isimlerde benzersiz cinsiyet ayrımlarına sahip değişkenlere ayrılır. Kreol geleneğine göre, ikinci şahıs zamirleri ve olumsuz anlamların gösterimleri gibi birçok Sinhala formunu azaltmış ve basitleştirmiştir. Sinhala'dan yeni kelimeler ödünç almak yerine, Vedda sınırlı bir sözcük hazinesinden kelime kombinasyonları oluşturmuştur. Vedda ayrıca, Sinhala ile yakın temasının kalıntısı olarak, 10. ila 12. yüzyıllardan önceki birçok eski Sinhala terimini koruyor. Vedda, Sinhala'dan türetilemeyen bir dizi benzersiz kelime de koruyor. Benzer şekilde, Sinhala da orijinal Vedda dilinden kelimeler ve dilbilgisel yapılar ödünç almış, onu ilgili Hint-Aryan dillerinden ayırmıştır. Vedda, Sinhala'nın oluşumunda alt tabaka etkisi uygulamıştır.

Sinhala'yı benimsemiş Veddalara, özellikle Uva Eyaleti'ndeki Bintenne yakınlarında ülkenin güneydoğu kesiminde rastlanır. Ayrıca Kuzey Orta Eyaleti'ndeki Anuradhapura Bölgesi'nde yaşayan ve Sinhala'yı benimsemiş Veddalar da vardır.[19]

Doğu Yakası Veddaları olarak adlandırılan başka bir grup, Batticaloa ve Trincomalee arasında Doğu Eyaleti'nin kıyı bölgelerinde bulunur. Bu Veddalar ana dilleri olarak Tamil'i benimsemişlerdir.[20][21]

Kültürel yönler

[düzenle]

Dil

[düzenle]

Ana madde: Vedda dili

Vedda dilinin atası, bilinmeyen bir dil kökenine sahiptir ve dilsel olarak izole bir dil olarak kabul edilir. Dilin erken dönem dilbilimcileri ve gözlemcileri, onu ayrı bir dil veya Sinhala lehçesi olarak değerlendirdiler. Lehçe teorisinin baş savunucusu Wilhelm Geiger'di, ancak Vedda'nın yeniden sözcüklendirilmiş yerli bir dil olduğunu iddia ederek kendiyle de çelişiyordu.[22]

Veddalar, Vedda dilini Sinhala'dan farklı olarak görür ve kendilerini Sinhala halkından ayırmak için etnik bir işaretleyici olarak kullanırlar.[23]

Din

[düzenle]

Veddaların orijinal dini animizmdir. Sinhala etkisi altındaki iç Veddaları, animizm ve nominal Budizm karışımını takip ederken; Tamil etkisi altındaki doğu yakası Veddaları, antropologlar arasında halk unsurlarıyla animizm ve nominal Hinduizm karışımını takip eder.[açıklama gerekli]

Vedda dininin en belirgin özelliklerinden biri, Sinhala konuşan Veddalar arasında nae yaku olarak adlandırılan ve av ve yam için çağrılan ölü ataların ibadet edilmesidir. Kande Yakka gibi Veddalara özgü kendine has tanrılar da vardır.

Adanın Budist, Hindu ve Müslüman topluluklarıyla birlikte Veddalar, 2.000 yılı aşkın bir süredir devam eden birlikte yaşama ve asimilasyonun yol açtığı senkretizmi gösteren Kataragama'da bulunan tapınak kompleksini kutsal sayarlar. Kataragama'nın, Tamilcede Skanda veya Murugan olarak adlandırılan Hindu tanrısının Sri Lanka'da bir Vedda olduğu düşünülen yerel bir kabile kızı olan Valli ile tanışıp evlendiği yer olduğu düşünülmektedir.[26]

Adanın dört bir yanında Veddalara ve diğer topluluklara kutsal olan çok sayıda daha az ünlü türbe vardır.[26]

Ritüeller

[düzenle]

Vedda evliliği basit bir törendir. Gelinin büküp yaptığı bir ağaç kabuğu ipi (Diya lanuva) damadın beline bağlamasından oluşur. Bu, gelinin adamı eş ve hayat arkadaşı olarak kabul ettiğini sembolize eder. Yakın zamana kadar çapraz kuzenler arasında evlilik normuyken, bu önemli ölçüde değişmiş ve Vedda kadınları Sinhala ve Moor komşularıyla bile evlenmiştir.

Vedda toplumunda kadınlar birçok yönden erkeklerin eşitleridir. Benzer mirası alma hakkına sahiptirler. Tek eşlilik genel kuraldır, ancak dul bir kadın genellikle destek ve teselli için kocasının kardeşini evlendirir (levirat evliliği). Ayrıca kast sistemi uygulamazlar.[27]

Ölüm de, ölen kişinin cesedinin hemen gömüldüğü gösterişsiz cenaze törenleri olmadan basit bir olaydır.

Gömme

[düzenle]

Kolonizasyon şemalarının açılmasından bu yana, 1,2-1,5 m (4-5 fit) derinliğinde mezarlar kazdıkları ve bedeni bezle sardıkları ve yaprak ve toprakla kapladıkları zaman Vedda gömüleri değişti. Veddalar ayrıca gömdükleri önce cesedi gadumba ağacının (Trema orientalis) oyulmuş gövdelerinin arasına koyarlardı. Mezarın başucuna üç açılmış hindistancevizi ve küçük bir odun demeti, ayak ucuna ise açılmış bir hindistancevizi ve dokunulmamış bir hindistancevizi konurdu. Baş, orta ve ayak ucuna belirli kaktüs türleri (pathok, Opuntia dillenii veya O. stricta) dikilirdi. Ok ve yay, betel çantasındaki gibi kişisel eşyalar da gömüldü. Bu uygulama topluluğa göre değişiyordu. Ölen kişinin betel çantasının içeriği ölümünden sonra yenirdi.

Ölüler kültü

[düzenle]

Veddalar, Batı etnologları tarafından "ölüler kültü" olarak adlandırılan bir şeyi uygular.[28] 19. yüzyılın ortalarında ve 20. yüzyılın başlarında orijinal olarak incelendiğinde Veddaların dünya algısı, yaşam ve ölüm sonrası veya yaşayan ve ölü olarak kutuplara ayrılmamıştı. O zamanlar, ölülerin ruhlar olarak yaşayıp yaşamadıkları sorulduğunda, "ayrılanların yaşıyor ya da ölü olup olmadığını düşünmediklerini, sadece ruhlar olduklarını... tüm ruhların aynı olduğunu, ne iyi ne de kötü olduğunu" bulmuşlardır.[28]

John Bailey'nin 1853 yılında bu nüfusu incelerken söylediği gibi: "Veddalar, etkisi kötülükten çok iyilik için olan tanımlanmamış bir dizi ruha dair belirsiz bir inanışa sahiptirler... havanın ruhlarla dolu olduğuna, her kayanın ve her ağacın, her ormanın ve her tepenin, kısacası doğanın her özelliğinin kendi yer tanrısına sahip olduğuna inanırlar; ancak bunlar, onlara gizemli bir korkuyla, gerçek bir korkudan çok, isimsiz hayaletler gibi görünürler".[29]

"Animizm" olarak adlandırılan bu dünya deneyimine ek olarak, ölümden sonra her akrabasının "geride kalanların refahını izleyen" bir ruh olduğuna inanırlar. Bunlara ataları ve çocukları dahildir, terim "nehya yakoon", akraba ruhlarıdır. Onları her zaman uyanık, hastalıkta yanlarına gelen, rüyalarında onları ziyaret eden, avlanırken onlara et veren olarak tanımlarlar.[29]

Bu orijinal etnolojik çalışmalar sırasında, henüz yeni ölmüşlerle ilgili Vedda davranışı, ölülerle ilgili bizim davranışımızdan oldukça farklıdır. "Bir kişi öldüğünde onu öldüren hetha'dır; ve ölen kişinin hethası cesedin yanında kalır ve yıllarca çevrede dolaşır."[30]

O zamanlar incelenen Vedda kabilelerinin çoğunluğu "kirikohraha töreni" olarak adlandırılan bir şeyi düzenlemiştir. Bu genellikle "ölümünden bir veya iki hafta içinde yeni ölenlere sunu sunmak için" yapılırdı... Yeni ölenlerin yaku'su... grubun hayatta kalan üyelerine, iyi karşılanırlarsa hayatta kalanlara sevgilerini ve iyiliklerini göstermeye devam edecek olan arkadaşlar ve akrabalar gibi görünür; ancak ihmal edilirlerse, yardımlarını geri çekerek veya aktif olarak düşmanca davranarak, iğrenme ve öfke gösterirler."[28]

Giyim

[düzenle]

Oldukça yakın zamana kadar Veddaların kıyafetleri sınırlıydı. Erkekler söz konusu olduğunda, sadece beline bir iplikle asılmış bir bel örtüsünden oluşurken; kadınlar söz konusu olduğunda, göbekten dizlere kadar uzanan bir bez parçasıydı. Ancak bugün Vedda kıyafetleri daha kapalı, erkekler bele dizine kadar uzanan kısa bir sarong giyerken, kadınlar göğüs çizgisinden dizlere kadar uzanan Sinhala diya-redda'ya benzer bir giysi giyiyorlar.

Müzik

[düzenle]

Bori Bori Sellam-Sellam Bedo Wannita,

Palletalawa Navinna-Pita Gosin Vetenne,

Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,

Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,

Ka tho ipal denne

Bu şarkının anlamı: Palle Talawa ve Kade'nin uzak tepelerinden gelen arılar çiçeklerden nektar emer ve bal peteği yaparlar. Öyleyse bal peteğini keserken bal olmadığı zaman neden onlara gereksiz acı veresiniz.

Geçim

[düzenle]

Veddalar başlangıçta avcı-toplayıcıydı. Av avlamak için yay ve ok, balık tutmak için zıpkın ve zehirli bitkiler kullandılar ve yabani bitkiler, yamlar, bal, meyve ve kuruyemiş topladılar.[32] Birçok Vedda ayrıca, Sri Lanka'da Hena olarak adlandırılan yak-ve-yak veya ekim ekimi kullanarak sık sık çiftçilik yapmaktadır. Doğu Yakası Veddaları ayrıca deniz balıkçılığı yapar. Veddalar zengin et diyetleriyle ünlüdür. Geyik eti ve tavşan, kaplumbağa, kara kaplumbağa, kertenkele, yaban domuzu ve ortak kahverengi maymunun eti büyük bir iştahla tüketilir. Veddalar sadece yiyecek için öldürürler ve genç veya gebe hayvanlara zarar vermezler. Av genellikle aile ve klan arasında paylaşılır. Balıklar, pus-vel (Entada scandens) ve daluk-kiri (Kaktüs sütü) suyu gibi balık zehirleri kullanılarak yakalanır.

Vedda yemek kültürü de anılmayı hak ediyor. En iyi bilinenleri arasında et ve yağın dönüşümlü katmanlarını içeren bir tür sucuk olan gona perume ve kenarlarından elde edilen yağ ile doldurulmuş ve kor ateşinde kızartılmış kertenkelenin (talagoya) kuyruğu olan goya-tel-perume yer almaktadır. Bir diğer Vedda lezzeti ise bala batırılmış kurutulmuş et konservesidir. Veddalar bu eti ağacın gövdesine kil ile kaplayarak saklardı.

Bu sulu et, kıtlık zamanlarında hazır bir yiyecek kaynağı olarak hizmet etti. Yılın başlangıcı (Ocak-Şubat) yam mevsimi, yılın ortası (Haziran-Temmuz) meyve ve bal mevsimi olarak kabul edilirken, avlanma yıl boyunca yapılır. Kurakkan (Eleusine coracana) çok sık yetiştirilir. Mısır, yam, kabak ve kavun da yetiştirilir. Veddalar mağaralarda ve kaya barınaklarında yaşarlardı. Bugün, çalı, sıva ve sazdan yapılmış kulübelerde yaşıyorlar.

Datusena döneminde (6. yüzyıl MS) yaklaşık 80 km (47 mil) uzunluğunda olduğu söylenen Minipe kanalında Minipe'de Mahaweli ganga saptırılmıştır ve bunun Yakkaların yardımıyla yapıldığı söylenir. Mahawamsa, kanala Yaka-bendi-ela olarak değinir. Kral Dutugemunu zamanında (MÖ 2. yüzyıl) Ruwanweli Seya inşa edildiğinde, Veddalar ormanlardan gerekli mineralleri temin ettiler.

Büyük Parakrama Bahu (12. yüzyıl), isyancılara karşı savaşında Veddaları keşifçi olarak kullandı.

Rajasinghe II (17. yüzyıl), Hollandalılarla yaptığı savaşta bir Vedda alayına sahipti. Keppetipola Disawe liderliğindeki 1817-1818 yıllarındaki başarısız Uva-Welessa İngilizler zamanındaki isyanında, Veddalar da İngiliz güçlerine karşı isyancılarla birlikte savaştılar.

Güncel durum

[düzenle]

Tarihsel nüfusYılNüfus±%1881 2.200— 1891 1.200−%45,51901 4.000+%233,31911 5.300+%32,51921 4.500−%15,11931 5.200+%15,61946 2.400−%53,81953 800−%66,71963 400−%50,01971 — 1981 — 1989 (tahmini) — 2001 — 2011 — Kaynak:Nüfus ve İstatistik Dairesi[33]

Veriler şuna dayanmaktadır:

Sri Lanka Hükümeti Nüfus Sayımı.

Bazı gözlemciler, Veddaların yok olduğunu ve kendine özgü kültürlerinin azalmasından yakındıklarını söyledi.[19][34][35][36] Büyük sulama projeleri için arazi edinimi, hükümet orman koruma kısıtlamaları ve iç savaş, geleneksel Vedda yaşam biçimlerini bozmuştur.[19][34][37][38] 1977 ve 1983 yılları arasında Hızlandırılmış Mahaweli Kalkınma Projesi ve kolonizasyon şemaları kapsamında 50.000 hektardan fazla alan büyük bir hidroelektrik baraj ve sulama projesine dönüştürülmüştür.[34][39] Daha sonra, Maduru Oya Milli Parkı'nın kurulması, Veddalardan son avlanma alanlarını ellerinden almıştır.[39] 1985 yılında, Vedda Şefi Thissahamy ve heyeti, Yerli Halklar Üzerine Birleşmiş Milletler Çalışma Grubuna katılmak istediklerinde engellendiler.[39] Antropolog Dr. Wiveca Stegeborn, 1977'den beri Veddaları inceliyor ve genç kadınların aslında fuhuşa sürülmeleri veya seks kölesi olarak satılmaları durumunda, aslında ev işçisi olarak Ortadoğu'ya sözleşme kabul etmeye kandırıldıklarını iddia ediyor.[40]

Ancak, Veddaların diğer yerel nüfuslarla kültürel asimilasyonu uzun zamandır devam etmektedir. "Vedda", Sri Lanka'da sadece avcı-toplayıcılar için değil, aynı zamanda yerleşik olmayan ve kırsal bir yaşam biçimini benimseyen herkes için de kullanılmış ve bu nedenle etnik gruba dayalı olmayan aşağılayıcı bir terim olabilir. Bu nedenle, zamanla, bu geniş kültürel anlamda Vedda olmayan gruplar Vedda olabilir.[42] Bu tür Vedda nüfusu bazı bölgelerde artmaktadır.

Zoolojide

[düzenle]

Sri Lanka'ya özgü bir örümcek cinsi, Sri Lanka'nın en eski uygar halkına ithafen Wanniyala olarak adlandırılmıştır.[44]

Sri Lanka'ya ait bir yılan türü olan Indotyphlops veddae, Veddalara saygı olarak adlandırılmıştır.[45]

Ayrıca bakınız

[düzenle]

Güney Asya etnik grupları

Charles Gabriel Seligman

Birleşmiş Milletler Yerli Halkların Hakları Bildirgesi

Kaynaklar

[düzenle]

Kaynakça

[düzenle]

Brow, James (1978). Anuradhapura'nın Vedda Köyleri. Washington Üniversitesi Yayınları. ISBN 0295955856.

Dharmadasa, K. N. O. (Şubat 1974). "Yerli bir dilin Kreolizasyonu: Sri Lanka'daki (Seylan) Vedda örneği". Antropolojik Dilbilim. 16 (2): 79–106. JSTOR 30029514.

Van Driem, George (15 Ocak 2002). Himalayalar'ın Dilleri: Büyük Himalayalar Bölgesinin Etno-Dilsel El Kitabı. Brill Akademik Yayıncılar. ISBN 90-04-10390-2.

Seligmann, Charles; Seligmann, Brenda (1911). Veddalılar. Cambridge Üniversitesi Yayınları.

Daha fazla okuma

[düzenle]

Lee, Richard B.; Daly, Richard, eds. (Mart 2005). Avcı ve Toplayıcıların Cambridge Ansiklopedisi. Cambridge Üniversitesi Yayınları. ISBN 0-521-60919-4.

Kulatilake, Samanti (2020). "Sarasinlerin Tarihi Sri Lanka Kafatası Koleksiyonu". Antropolojik Bilim. 128 (3): 119–128. doi:10.1537/ase.200428.

Haklarında çok fazla bilgi Vedda.org adresinde bulunabilir.