Bugün öğrendim ki: 19. yüzyıldan bu yana Büyük İskender'in mezarının Mısır'ın İskenderiye kentinde bulunması için 100'den fazla resmi girişimde bulunulduğu
Keşfedilmemiş Mezar
Büyük İskender'in mezarı çeşitli tarihsel kayıtlarda geçmesine rağmen, yeri kalıcı bir gizem olarak kalmaktadır. İskender'in Babil'de ölümünden sonra, cesedi başlangıçta generallerinden biri olan I. Ptolemaios Soter tarafından Memphis'te gömülmüş, daha sonra taşınarak yeniden gömüldüğü Mısır, İskenderiye'ye nakledilmiştir.[1]
Roma generali Julius Caesar, Kraliçe Kleopatra ve imparator Augustus da dahil olmak üzere birçok kişinin antik çağda İskenderiye'deki İskender'in mezarını ziyaret ettiği kaydedilmiştir. Daha sonraki kaderi bilinmemektedir ve muhtemelen 4. veya 5. yüzyıllarda yıkılmıştır;[2] 19. yüzyıldan bu yana, İskenderiye'deki İskender'in mezarının yerini belirlemek için yüzü aşkın resmi girişimde bulunulmuştur.[3]
Arka Plan
[düzenle]
Quintus Curtius Rufus ve Justin'e göre, İskender ölmeden kısa bir süre önce Siva Vahası'ndaki Zeus Ammon Tapınağı'na gömüleceğini söylemiştir.[4] Zeus Ammon'un oğlu olarak anılmayı ve algılanmayı isteyen İskender, gerçek babasının yanına Aegae'ye gömülmek istememiştir.[4] Diodorus'a göre, İskender'in cesedi "çekiçle dövülmüş altın" bir tabuta konulmuş ve "bedene uyacak şekilde yapılmıştır". Tabut, Strabon ve Curtius Rufus tarafından da bahsedilmektedir (sonrasında, MÖ 89-90 yıllarında altın tabut eritilip cam veya kristal bir tabutla değiştirilmiştir).[5]
Cesedinin sahipliği, Perdikkas, I. Ptolemaios Soter ve I. Seleukos Nikator arasında müzakereler konusu olmuştur.[6]
İskender'in Siva'ya gömülme arzusu yerine getirilmemiştir. MÖ 321'de, Makedonya'ya dönüş yolunda, İskender'in cesedini taşıyan cenaze arabası Suriye'de İskender'in generallerinden biri olan I. Ptolemaios Soter tarafından kaçırılmıştır.[1] MÖ 322 sonlarında veya MÖ 321 başlarında, Ptolemaios cesedi İskender'in Mısır'daki yönetiminin merkezi olan Memphis'e yönlendirmiş ve oraya gömmüştür. Ptolemaios İskender'in cesedine sahipken, Perdikkas ve Eumenes İskender'in zırhını, diademini ve kraliyet asa'sını elinde tutuyordu.[7]
İskenderiye'yi ziyaret eden Plutarch'a göre, Python of Catana ve Seleukos, İskender'in cesedinin İskenderiye'ye gönderilip gönderilmeyeceği konusunda bir orakula danışmak üzere bir serapeuma gönderilmiş ve orakul olumlu cevap vermiştir.[8] MÖ 4. yüzyılın sonlarında veya MÖ 3. yüzyılın başlarında, İskender'in cesedi Memphis mezarından İskenderiye'ye nakledilerek yeniden gömüldü[3] (Pausanias'a göre, yaklaşık MÖ 280 yılında II. Ptolemaios tarafından). Daha sonra, III. Ptolemaios, İskender'in cesedini İskenderiye'nin ortak anıt mezarına yerleştirdi.[3] Strabon'a göre, anıt mezar, Yunanca σῶμα kelimesinden türetilen Soma olarak adlandırılıyordu ve "ceset" anlamına geliyordu. Modern tarihçiler tarafından iki kavramın bağlantısı ve kelimelerin benzerlikleri yoluyla, Yunanca σῆμα kelimesinden türetilen Sema, yani "mezar işareti veya belirteci" olarak da adlandırılmaktadır. MÖ 274'te İskender zaten İskenderiye'ye gömüldü.[9] Mezarı, Büyük İskender'in Ptolemaios kültü için odak noktası haline geldi.
Tarihsel Kayıtlar
[düzenle]
Pausanias'a[10] ve MÖ 321-320 yıllarına ait çağdaş Parian Kroniği kayıtlarına göre,[11] Ptolemaios başlangıçta İskender'i Memphis'e gömmüştür. MÖ 4. yüzyılın sonlarında veya MÖ 3. yüzyılın başlarında, erken Ptolemaios hanedanlığı sırasında, İskender'in cesedi Memphis'ten İskenderiye'ye nakledilerek yeniden gömüldü.
MÖ 61 yılında, Büyük Pompey'in Zaferi sırasında, Appian ayrıca "Pompey'in kendisinin, söylendiğine göre, Büyük İskender'in pelerini giymiş, mücevherlerle süslü bir arabada taşındığını, eğer biri buna inanabilirse. Kosluların Mısır'ın III. Kleopatra'sından aldığı Mithridates'in eşyaları arasında bulunmuş gibi görünüyor." demiştir.[12]
MÖ 48 yılında, İskenderiye'deki İskender'in mezarını Caesar ziyaret etmiştir.[5] Octavianus'a karşı savaşını finanse etmek için Kleopatra VII mezardan altın almıştır.[13] Kleopatra'nın ölümünden kısa bir süre sonra, İskender'in mezarını ziyaret eden Augustus, mezarın üzerine çiçekler ve İskender'in başına altın bir diadem koyduğu söylenir.[3] Suetonius'a göre, İskender'in mezarı daha sonra Caligula tarafından kısmen yağmalanmış ve göğüs zırhını çıkardığı bildirilmiştir. MS 199 yılında, İskender'in mezarı İskenderiye'yi ziyaret eden Septimius Severus tarafından mühürlenmiştir.[5] Daha sonra, 215 yılında, İskender'in mezarındaki bazı eşyalar Caracalla tarafından yeniden yerleştirilmiştir.[5] Kronik yazar John of Antioch'a göre, Caracalla kendi gömleğini, yüzüğünü ve kemerini, bazı değerli eşyalarla birlikte tabuta bırakmıştır.
MS 400 yılında İskenderiye'yi ziyaret eden John Chrysostom, İskender'in mezarını görmek istediğinde "mezarını kendi halkı bile bilmiyor" diye belirtmiştir.[13] Tersine, yaklaşık aynı dönemde, İskenderiye'nin Cyril'i, mezarın İmparator I. Theodosius'un emriyle açılıp yağmalandığını belirtmiştir.[14] Ibn 'Abd al-Hakam (d. 803), Al-Masudi (d. 896) ve Leo the African (d. 1494) gibi sonraki yazarlar, İskender'in mezarını gördüklerini bildirmiştir.[3] Genç bir adam olarak İskenderiye'yi ziyaret eden Leo the African şöyle yazmıştır: "İskenderiye'nin kalıntıları arasında, bir şapele benzeyen küçük bir yapı hala kalmaktadır, bir mezar nedeniyle dikkat çekmeye değer; bu mezarın içinde, Büyük İskender'in cesedinin korunduğu söylenir... Çok sayıda yabancı, uzak ülkelerden bile, mezarı ziyaret etmek ve ona saygı göstermek için buraya gelir ve sık sık önemli miktarda bağış yaparlar."[15] 1610 yılında İskenderiye'yi ziyaret eden George Sandys'e orada İskender'in mezarı olarak kabul edilen bir mezar gösterildiği bildirilmiştir,[16] ancak bu büyük olasılıkla Africanus tarafından verilen açıklamanın basit bir tekrarıdır.[17]
Günümüzdeki Konumu
[düzenle]
Mısır Antik Eserler Yüksek Konseyi, İskender'in mezarı için 140'tan fazla arama girişimini resmi olarak kabul etmiştir.[3] Antik İskenderiye haritasını derleyen Mahmoud el-Falaki (1815-1885), İskender'in mezarının İskenderiye'nin merkezinde, Via Canopica'nın (modern Horreya Bulvarı) ve R5 olarak etiketlenmiş eski caddenin kesişiminde olduğuna inanıyordu.[18] O zamandan beri Tasos Neroutsos, Heinrich Kiepert ve Ernst von Sieglin gibi diğer birçok bilim insanı mezarı aynı alana yerleştirmiştir.[18] 1850 yılında Ambroise Schilizzi, İskenderiye'deki Nabi Daniel Camii'nin içinde iddia edilen İskender'in mumyasını ve mezarını keşfettiğini duyurmuştur.[19] Daha sonra, 1879 yılında, bir taş işçisi bu caminin bodrum katındaki tonozlu odaya yanlışlıkla girmiştir. Orada köşeli tepeli bazı granit anıtlar görülmüş, ancak giriş daha sonra duvarla kapatılmış ve taş işçisinden olayı açıklamaması istenmiştir. Poznań Ulusal Müzesi'ndeki Roma lambası üzerindeki görüntü ve British Museum ve Hermitage Müzesi'ndeki diğerleri, bazı bilim insanları tarafından Soma Anıt Mezarı'nın piramit çatılı bir bina olarak gösterildiği İskenderiye'yi gösteren resimler olarak yorumlanmaktadır.[8] 1888 yılında Heinrich Schliemann, Nabi Daniel Camii'nin içinde İskender'in mezarını bulmaya çalışmış, ancak kazı yapma izni verilmemiştir.[19]
1993 yılında Triantafyllos Papazois, Yunanistan'daki Vergina'daki kraliyet mezarı II'de gömülü olan kişinin II. Filip değil, karısı Roxanne ile birlikte Büyük İskender olduğu ve oğlu IV. İskender'in ise III. mezarda gömüldüğü teorisini geliştirmiştir.[20] Ayrıca antik tarihsel kaynaklara dayanarak, II. mezarda bulunan göğüs zırhı, kalkan, miğfer ve kılıcın Büyük İskender'in zırhına ait olduğu sonucuna varmıştır.[21]
1995 yılında Yunan arkeolog Liana Souvaltzi, Siva'da iddia edilen bir mezarı İskender'in mezarı olarak tanımladığını duyurmuştur. Bu iddia, o zamanlar Yunanistan Kültür Bakanlığı Genel Sekreteri olan George Thomas tarafından, kazılan yapının bir mezar olup olmadığının belirsiz olduğu belirtilerek şüpheye düşürülmüştür.[22] Thomas ve ekibinin üyeleri, kazılan nesnenin tarzının Souvaltzi'nin iddia ettiği gibi Makedon olmadığını ve gösterilen tablet parçalarının bulgusunun kanıtı olarak Souvaltzi tarafından sağlanan çevirileri desteklemediğini söylemiştir.[22]
Bir efsaneye göre, ceset erken dönem bir Hristiyan kilisesinin altındaki bir mahzende bulunmaktadır.[23]
National Geographic Channel televizyon dizisi Mystery Files'ın 2011 yılındaki bir bölümünde Andrew Chugg, Büyük İskender'in cesedinin MS 392 yılında hem kalıntılarını ve mezarını kurtarmak hem de Hristiyanlaştırmak için Aziz Markos İncili olarak yeniden adlandırıldığını ve mezarın kiliseye dönüştürüldüğünü iddia etmiştir. Daha sonra kalıntılar, Aziz Markos İncili olduğuna inanan Venedik tüccarları tarafından MS 828 yılında Mısır, İskenderiye'den çalınmıştır, çünkü Halife El-Memun, yeni camiler için inşaat malzemesi elde etmek amacıyla kilisenin yıkımını emretmiştir. Tüccarlar kalıntıları Venedik'e kaçırmış ve orada Aziz Markos İncili olarak Aziz Markos Bazilikası'nda kutsanmıştır.[24][25][26] Chugg, Mısırbilim dergisi Kmt'de (sonbahar 2020) yayınlanan bir makalesinde, 1960 yılında Venedik'teki Aziz Markos Bazilikası'nın temellerine gömülü olarak bulunan yüksek statülü bir Makedon mezarının 3. yüzyıl MÖ'ye ait bir parçasının, uzun süre İskender'in mezarı olarak İskenderiye'de kutsanan British Museum'daki II. Nektanebo Sarkofajı'nın[27] tabut kılıfının bir parçası olarak tam bir uyum sağladığını göstermiştir.[28]
2014 yılında Yunanistan'ın Makedonya bölgesindeki Amfipoli'de büyük bir İskender dönemi mezarının keşfi,[29] bir kez daha İskender'in son dinlenme yeri hakkında spekülasyonlara yol açmıştır. Bazıları bunun İskender için inşa edildiğini, ancak I. Ptolemaios Soter'in cenaze alayını ele geçirmesi nedeniyle kullanılmadığını öne sürmüştür.[30] Alanında ortaya çıkarılan bulgulara dayanarak, kazı ekibi mezarın İskender'in arkadaşı Hephaistion'a adanmış bir anıt olduğunu savunmuştur.[31][32]
2019 yılında, Yunan arkeolog ve Helenistik İskenderiye Uygarlığı Araştırma Enstitüsü müdürü Calliope Limneos-Papakosta tarafından İskenderiye'deki antik kraliyet bölgesini işgal eden Shallalat Bahçeleri'nde İskender'e ait olduğu iddia edilen bir mermer heykel bulunmuştur.[33] 2021 yılında, Mısır yetkilileri, Büyük İskender'in mezarını Mısır'ın Libya sınırına yakın bir kentsel alan olan Siva Vahası'nda bulduklarını iddia etmişlerdir.[34] 2023 yılında Limneos-Papakosta bir heykelcik ortaya çıkarmıştır.[35]
2024 yılında Mısırbilimci Christian de Vartavan, Büyük İskender'in Mezarının ve Cesedinin Yerini Belirleme[36] adlı eserini yayınlamış ve İskender'in cesedinin tahrip olmaktan korumak için Mısır'ın Doğu çölüne yerleştirilmiş olabileceğini öne sürmüştür.[37]
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Cengiz Han'ın Mezarı – yeri de bilinmiyor
İskender Sarkofajı, İskender'in cesediyle ilgili değil, ancak hayatıyla ilgili motiflerle süslü.[38]
Notlar
[düzenle]
Kaynaklar
[düzenle]
Saunders, Nicholas (2007). Alexander's Tomb: The Two-Thousand Year Obsession to Find the Lost Conqueror. Basic Books. ISBN 978-0465006212.
Madden, Richard (1851). The Shrines and Sepulchres of the Old and New World. Newby.