Bugün öğrendim ki: Picasso'nun Fransa'nın Lascaux kentindeki tarih öncesi mağara resimlerini gördükten sonra "On iki bin yıldır hiçbir şey öğrenmedik" dediği belirtiliyor.
Fransa'daki Paleolitik resimler içeren mağaralar
Corrèze departmanındaki Lascaux için bkz. Lascaux, Corrèze.
Lascaux (la-SKOH,[1] lah-SKOH;[2] Fransızca: Grotte de Lascaux [ɡʁɔt də lasko],[3] "Lascaux Mağarası"), Fransa'nın güneybatısındaki Dordogne departmanında, Montignac köyü yakınlarında bulunan bir mağara ağıdır. Mağaranın iç duvarlarını ve tavanlarını 600'ü aşkın parietal duvar resmi kaplamaktadır. Resimler esas olarak büyük hayvanları, bölgedeki Üst Paleolitik'in fosil kayıtlarıyla uyuşan tipik yerel çağdaş faunayı temsil etmektedir. Birçok neslin ortak çalışmasıdır. Süregelen tartışmalara rağmen, resimlerin yaşı genellikle yaklaşık 17.000 ila 22.000 yıl (Erken Magdelenian) olarak tahmin edilmektedir.[4][5] Mağaradaki olağanüstü tarih öncesi sanatı nedeniyle, Lascaux, 1979 yılında UNESCO Dünya Mirası Listesi'ne, Vézère Vadisi'nin Tarih Öncesi Alanları ve Süslenmiş Mağaraları unsurundan biri olarak dahil edilmiştir.[6]
Orijinal mağaralar, durumları hızla bozulduğu için 1963 yılından beri halka kapalıdır, ancak şu anda bir dizi replikası bulunmaktadır.
Yeniden keşfedildikten sonraki tarih
[düzenle]
12 Eylül 1940'ta, kökü sökülmüş bir ağacın açtığı deliği köpeği incelerken 18 yaşındaki Marcel Ravidat tarafından Lascaux Mağarası'nın girişi La Rochefoucauld-Montbel arazilerinde keşfedildi (Ravidat daha sonraki anlatımlarında hikayeyi süsleyerek köpeğin mağaraya düştüğünü söyledi).[7][8] Ravidat, Jacques Marsal, Georges Agnel ve Simon Coencas adlı üç arkadaşıyla birlikte olay yerine geri döndü. Yakındaki Lascaux Konağı'na efsanevi gizli bir geçit olabileceğine inandıkları 15 metre derinliğindeki (50 fit) bir şafttan mağaraya girdiler.[8][9][10] Gençler, mağara duvarlarının hayvan tasvirleriyle kaplı olduğunu keşfettiler.[11][12] Sürekliliği, bağlamı veya sadece bir mağarayı temsil eden galerilere adlar verildi. Bunlara Boğaların Salonu, Geçit, Şaft, Nef, Apsis ve Kedigiller Odası dahildir. 21 Eylül 1940'ta Abbé Henri Breuil ile birlikte geri döndüler; Breuil, mağaranın birçok eskizini yapacaktı, bunlardan bazıları bugün birçok resmin aşırı bozulması nedeniyle çalışma malzemesi olarak kullanılmaktadır. Breuil'e, Les Eyzies'deki Ulusal Tarih Öncesi Müzesi küratörü fr:Denis Peyrony, Jean Bouyssonie ve Dr. Cheynier eşlik ediyordu.
Mağara kompleksi 14 Temmuz 1948'de halka açıldı ve bir yıl sonra, Şaft'a odaklanan ilk arkeolojik araştırmalar başladı. 1955 yılına gelindiğinde, günde 1.200 ziyaretçinin ürettiği karbondioksit, ısı, nem ve diğer kirleticiler resimlere görünür şekilde zarar vermişti. Hava durumu bozuldukça, mantar ve likenler duvarları giderek istila etmeye başladı. Sonuç olarak, mağara 1963 yılında halka kapatıldı, resimler orijinal hallerine getirildi ve günlük olarak bir izleme sistemi getirildi.
Replikalar
[düzenle]
Orijinal mağaradaki koruma sorunları, replikaların oluşturulmasını daha önemli hale getirmiştir.
Lascaux II
[düzenle]
Boğaların Büyük Salonu ve Boyalı Galerinin tam bir kopyası olan Lascaux II, Paris'teki Grand Palais'de sergilenmeden önce, 1983'ten itibaren mağaranın yakınlarında (orijinal mağaradan yaklaşık 200 m veya 660 ft uzaklıkta) sergilenmiştir; bu, orijinalleri bozmadan halka resimlerin ölçeği ve kompozisyonu hakkında bir izlenim sunma girişimi ve uzlaşmasıdır.[9][12] Lascaux'nun parietal sanatının tam bir yelpazesi, buz çağı faunasını temsil eden canlı hayvanların da bulunduğu Tarih Öncesi Sanat Merkezi, Le Parc du Thot'ta, bölgeden birkaç kilometre uzaklıkta sunulmaktadır.[13]
Bu alan için resimler, 19.000 yıl önce kullanıldığı düşünülen demir oksit, kömür ve sarı toprak gibi aynı tür malzemelerle çoğaltılmıştır.[8][14][15][16] Yıllar içinde Lascaux'nun başka kopyaları da üretilmiştir.
Lascaux III
[düzenle]
Lascaux III, 2012 yılından beri çeşitli ülkelerde sergilenen ve Lascaux hakkındaki bilginin orijinalinden çok uzaklarda yaygın olarak paylaşılmasını sağlayan mağara sanatının (Nef ve Şaft) beş tam reprodüksiyonundan oluşan bir seridir.
Lascaux IV
[düzenle]
Lascaux IV, Lascaux mağarasının bütünlüğünün gerçek ölçekli en son replikasıdır. Montignac'ı[17] gören aynı tepenin üzerinde ve orijinal bölgeden 400 m (440 yd) uzaklıkta bulunan bu yer, Aralık 2016'da açılan Uluslararası Parietal Sanat Merkezi'nin (Centre International de l'Art Pariétal) bir parçasıdır. Snøhetta[18] tarafından inşa edilen müze, bitişik sergi salonlarına dijital teknoloji, atölyeler ve filmler entegre etmektedir.
Coğrafi konum
[düzenle]
Tortul yapısı itibariyle, Vézère drenaj havzası, Dordogne departmanının dörtte birini, Siyah Périgord'un en kuzey bölgesini kaplamaktadır. Limeuil yakınlarında Dordogne Nehri'ne katılmadan önce, Vézère güney-batı yönünde akar. Orta noktasında, nehrin seyri, manzarayı belirleyen yüksek kireçtaşı uçurumlarıyla çevrili bir dizi kıvrımla işaretlenmiştir. Bu dik eğimli rölyefin yukarısında, Montignac yakınlarında ve Lascaux çevresinde, arazinin konturları önemli ölçüde yumuşar; vadi tabanı genişler ve nehrin kıyıları dikliğini kaybeder.
Lascaux vadisi, süslenmiş mağaraların ve yerleşim yerlerinin ana yoğunluklarından bir mesafede yer almaktadır; bunların çoğu daha aşağıda keşfedilmiştir.[19] Eyzies-de-Tayac Sireuil köyünün çevresinde, 37'den az olmayan süslenmiş mağara ve barınak ile Üst Paleolitik'ten daha da fazla sayıda açıkta, koruyucu bir çıkıntının altında veya bölgenin karstik boşluklarından birinin girişinde yer alan yaşam alanı bulunmaktadır. Bu, Avrupa'daki en yüksek yoğunluktur.
Görüntüler
[düzenle]
Mağara, üç ana kategoriye ayrılabilen yaklaşık 6.000 figür içermektedir: hayvanlar, insan figürleri ve soyut işaretler. Resimler, çevredeki manzara veya o zamanların bitki örtüsünün hiçbir görüntüsünü içermemektedir.[19] Ana görüntülerin çoğu, karmaşık çok sayıda mineral pigmentten elde edilen[20]: 110 [21] kırmızı, sarı ve siyah renkler kullanılarak duvarlara boyanmıştır; bunlar arasında demir oksit (sarı toprak),[22]: 204 hematit ve goetit[21][23] gibi demir bileşiklerinin yanı sıra manganez içeren pigmentler de bulunmaktadır.[21][22]: 208 Kömür de kullanılmış olabilir[22]: 199 ancak görünüşe göre az miktarda.[20] Mağara duvarlarının bazılarında, renk, hayvan yağı veya kalsiyum açısından zengin mağara yeraltı suyu veya kilde pigmentin bir süspansiyonu olarak uygulanmış, boya yapmış[20] ve fırça ile değil, silinerek veya bastırılarak uygulanmıştır.[23] Diğer alanlarda, renk, karışımı bir tüpten üfleyerek pigmentleri püskürterek uygulanmıştır.[23] Kaya yüzeyinin daha yumuşak olduğu yerlerde, bazı tasarımlar taşa kazınmıştır. Birçok görüntü çok soluktur ve bazıları tamamen bozulmuştur.
900'ün üzerinde hayvan olarak tanımlanabilir ve bunların 605'i kesin olarak tanımlanmıştır. Bu görüntüler arasında 364 at resmi ve 90 geyik resmi bulunmaktadır. Ayrıca sığırlar ve bizonlar da temsil edilmektedir; her biri görüntülerin %4 ila %5'ini oluşturmaktadır. Diğer görüntüler arasında yedi kedi, bir kuş, bir ayı, bir gergedan bulunmaktadır. Mağaranın en derinlerinde, 9 metre derinliğindeki bir kuyunun dibinde, mağaranın tek insan figürü çarpıcı derecede farklı bir üslupla tasvir edilmiştir. Sanatçıların başlıca besin kaynağı olmasına rağmen ren geyiği ve balık resmi yoktur.[24] Duvarlarda geometrik görüntüler de bulunmuştur.
Mağaranın en ünlü bölümü, boğaların, atların, aurochs'ların, geyiklerin ve mağaradaki tek ayının tasvir edildiği Boğaların Salonu'dur. Dört siyah boğa veya aurochs, burada temsil edilen 36 hayvan arasında baskın figürlerdir. Boğalardan biri 5,2 m (17 ft) uzunluğundadır; bu, şimdiye kadar mağara sanatında keşfedilen en büyük hayvandır. Ayrıca, boğaların hareket halinde gibi göründüğü de belirtilmelidir.[24]
Nef adı verilen odada bulunan ve "Çaprazlanmış Bizon" olarak adlandırılan bir resim, Paleolitik mağara ressamlarının becerisinin bir örneği olarak sıklıkla sunulmaktadır. Çaprazlanmış arka bacaklar, bir bacağın izleyiciye diğerinden daha yakın olduğu yanılsamasını yaratır. Boyalı kayanın üç boyutlu yapısıyla güçlendirilen sahnedeki bu görsel derinlik, Magdelenian kültürüyle birlikte kaybolan ve İtalyan Rönesansı'na kadar yeniden ortaya çıkmayan son derece gelişmiş bir perspektif biçimini göstermektedir.[25] Picasso'nun paleolitik sanatla karşılaştığında ünlü bir şekilde söylediği gibi: "on iki bin yıldır hiçbir şey öğrenmedik".
Parietal temsil
[düzenle]
Boğaların Salonu, Lascaux'nun en muhteşem kompozisyonunu sunmaktadır. Kalsit duvarları gravür için uygun olmadığından, yalnızca genellikle etkileyici boyutlarda resimlerle süslenmiştir: bazıları beş metreye (16 ft) kadar uzanmaktadır.
İki sıra aurochs birbirine bakmaktadır, bir tarafta iki, diğer tarafta üç. Kuzey tarafındaki iki aurochs, yaklaşık on at ve alnında iki düz çizgi bulunan ve ona "tek boynuzlu at" lakabını kazandıran büyük, gizemli bir hayvanla birliktedir. Güney tarafında, üç büyük aurochs'un yanında kırmızıya boyanmış üç daha küçük aurochs, altı küçük geyik ve mağaradaki tek ayı, bir aurochs'un karnına bindirilmiş ve okunması zor haldedir.
Eksenel Divertikül de geyik ve dağ keçisi eşliğinde sığırlar ve atlarla süslenmiştir. Kaçan bir atın çizimi, yerden 2,50 m (8,2 fit) yüksekliğe manganez kalemle çizilmiştir. Bazı hayvanlar tavana boyanmıştır ve bir duvardan diğerine yuvarlanıyormuş gibi görünmektedir. İskele kullanılmasını gerektiren bu temsiller, birçok işaretle (çubuklar, noktalar ve dikdörtgen işaretler) iç içe geçmiştir.
Geçit, özellikle hava sirkülasyonu yoluyla oldukça bozulmuş bir süslemeye sahiptir.
Nef'te dört grup figür bulunmaktadır: Empreinte paneli, Siyah İnek paneli, Yüzme Geyiği paneli ve Çaprazlanmış Bufalo paneli. Bu eserlere, H. Breuil'in "armalar" olarak adlandırdığı renkli dama tahtaları da dahil olmak üzere birçok gizemli geometrik işaret eşlik etmektedir.
Kedigiller Divertikülü, adını kedigiller grubundan almaktadır; bunlardan biri bölgesini işaretlemek için idrar yapıyormuş gibi görünmektedir. Erişimi çok zor olan bu yerde, oldukça saf bir üslupta vahşi hayvan gravürleri görülebilir. Ayrıca işaretlerle ilişkilendirilmiş diğer hayvanlar da vardır; bunlar arasında Paleolitik sanatta hayvanların genellikle profillerden veya "burulmuş bir perspektiften" temsil edildiği durumlarda istisnai olan önden görünen bir at temsili de bulunmaktadır.
Apsis, bazılarının resimlerin üzerine bindirildiği, hayvan ve işaretlere karşılık gelen binden fazla gravür içermektedir. Lascaux'da temsil edilen tek ren geyiği burada bulunmaktadır.
Kuyu, Lascaux'nun en gizemli sahnesini sunmaktadır: bir kuş başlı ithyphallic bir adam yerde yatıyormuş gibi görünmektedir; belki de bir mızrakla parçalanmış bir bufalo tarafından yere düşmüş; yanında bir kuşun üzerine konulmuş uzun bir nesne tasvir edilmiştir; sol tarafta bir gergedan uzaklaşmaktadır. Temsil edilen şeyin çeşitli yorumları sunulmuştur.[26] Karşı duvarda bir at da vardır. Bu kompozisyonda iki işaret grubu dikkat çekmektedir:
insan ve gergedan arasında, mağaranın en uzak bölümünde, Kedi Divertikülü'nün dibinde bulunan üç çift sayısallaştırılmış noktalama işareti;
insan ve bizonun altında, mağaranın diğer duvarlarında ve ayrıca kürek uçlarında ve yakınlarda bulunan kumtaşı lambasında neredeyse aynı şekilde bulunan karmaşık bir dikenli işaret.
Yorumlama
[düzenle]
Paleolitik Sanatın yorumlanması sorunludur, çünkü kendi önyargılarımızdan ve inançlarımızdan etkilenebilir. Bazı antropologlar ve sanat tarihçileri, resimlerin geçmiş avcılık başarılarının bir anlatımı olabileceğini veya gelecekteki avcılık girişimlerini iyileştirmek için mistik bir ritüeli temsil edebileceğini öne sürmektedir. İkinci teori, bir grup hayvanın aynı mağara yerinde başka bir grup hayvanla üst üste binmiş görüntüleriyle desteklenmektedir; bu, mağaranın bir alanının bol bir av gezisi tahmininde daha başarılı olduğunu öne sürmektedir.[27]
Lascaux resimlerine ikonografik analiz yöntemini uygulayarak (figürlerin konumunu, yönünü ve boyutunu; kompozisyonun organizasyonunu; resim tekniğini; renk düzlemlerinin dağılımını; görüntü merkezini araştırmayı inceleyerek), Thérèse Guiot-Houdart, hayvanların sembolik işlevini anlamaya, her görüntünün temasını tanımlamaya ve sonunda kaya duvarlarına resmedilen mitin tuvalini yeniden oluşturmaya çalışmıştır.[28][daha fazla açıklamaya ihtiyaç var]
Julien d'Huy ve Jean-Loïc Le Quellec, Lascaux'nun bazı açılı veya dikenli işaretlerinin "silah" veya "yaralar" olarak analiz edilebileceğini göstermiştir. Bu işaretler, tehlikeli hayvanları - büyük kediler, aurochs'lar ve bizonları - diğerlerinden daha fazla etkiler ve görüntünün canlandırılmasından duyulan bir korkuyla açıklanabilir.[29] Başka bir bulgu, yarı canlı görüntüler hipotezi desteklemektedir. Lascaux'da bizon, aurochs ve dağ keçisi yan yana temsil edilmemektedir. Aksine, bir bizon-atlar-aslanlar sistemi ve bir aurochs-atlar-geyikler-ayı sistemi görülebilir; bu hayvanlar sıklıkla bir arada bulunmaktadır.[30] Bu tür bir dağılım, resmedilen türler ve çevre koşulları arasındaki ilişkiyi gösterebilir. Aurochs'lar ve bizonlar birbirleriyle savaşır ve atlar ve geyikler diğer hayvanlarla çok sosyaldir. Bizon ve aslanlar açık ovalarda yaşar; aurochs'lar, geyikler ve ayılar ormanlar ve bataklıklarla ilişkilendirilir; dağ keçisinin yaşam alanı kayalık alanlardır ve atlar tüm bu alanlar için son derece uyumludur. Lascaux resimlerinin düzenlenmesi, resmedilen türlerin gerçek yaşamına olan inançla açıklanabilir; burada sanatçılar gerçek çevre koşullarına uymaya çalışmıştır.[31]
Daha az bilinen, Romaesk bir bazilikadaki bir apsise benzer yuvarlak, yarım küresel bir oda olan Abside (Apsis) adı verilen görüntü alanıdır. Yaklaşık 4,5 m (5 yd) ve her duvar yüzeyinde (tavan dahil) binlerce birbirine geçmiş, üst üste binmiş, kazınmış çizimlerle kaplıdır.[32] Orijinal zemin yüksekliğinden ölçülen 1,6 ila 2,7 metre (5 ila 9 ft) arasında değişen Apsis'in tavanı bu kadar gravürle tamamen süslenmiştir ki, bunları yapan tarih öncesi insanların önce bir iskele inşa ettiklerini göstermektedir.[19][33]
Güney Afrika'daki San halkının muhtemelen benzer sanatını inceleyen David Lewis-Williams ve Jean Clottes'e göre, bu tür sanat, ritüel trans dansları sırasında yaşanan vizyonlarla ilgili doğada manevidir. Bu trans vizyonları insan hayal gücünün bir işlevi olduğundan coğrafi konumdan bağımsızdır.[34] Cambridge Üniversitesi'nde klasik sanat ve arkeoloji profesörü olan Nigel Spivey, Nasıl Sanat Dünyayı Yaptı dizisinde, hayvanların temsili görüntülerinin üzerine binen nokta ve kafes desenlerinin, duyusal yoksunluk tarafından uyarılan halüsinasyonlara çok benzediğini daha da öne sürmüştür. Daha da öne sürdüğü şey, kültürel açıdan önemli hayvanlar ve bu halüsinasyonlar arasındaki bağlantıların, görüntü yapımının veya çizim sanatının icat edilmesine yol açmasıdır.[35]
André Leroi-Gourhan, 1960'lardan itibaren mağarayı inceledi; hayvanların birleşmelerine ve mağara içinde türlerin dağılımına ilişkin gözlemleri, Paleolitik kutsal alanlarında grafik alanın gerçek bir organizasyonunun varlığını varsayan Yapısalcı bir teori geliştirmeye yol açmıştır. Bu model, hem işaretlerde hem de hayvan temsillerinde belirlenebilen - özellikle bizon/at ve aurochs/at çiftlerinde gözlemlenebilen - eril/dişil bir ikililiğe dayanmaktadır. Ayrıca, Aurignacian'dan Geç Magdelenian'a kadar dört ardışık üslup boyunca devam eden bir evrim tanımlamıştır. Leroi-Gourhan, mağaranın figürleri hakkında ayrıntılı bir analiz yayınlamamıştır. 1965 yılında yayınlanan Préhistoire de l'art occidental adlı eserinde, yine de bazı işaretlerin analizini öne sürmüş ve açıklayıcı modelini diğer süslenmiş mağaraların anlaşılmasına uygulamıştır.
Tehditler
[düzenle]
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Lascaux Mağarası'nın açılması mağara ortamını değiştirdi. Günde 1.200 ziyaretçinin solunumları, ışık varlığı ve hava sirkülasyonundaki değişiklikler bir dizi sorun yaratmıştır. 1950'lerin sonlarında duvarlarda likenler ve kristaller görünmeye başlamış ve bu da 1963'te mağaraların kapatılmasına yol açmıştır. Bu, gerçek mağaralara erişimin her hafta birkaç ziyaretçiyle sınırlandırılmasına ve ziyaretçilerin Lascaux'ya erişebilmesi için bir replika mağara oluşturulmasına yol açmıştır. 2001 yılında, Lascaux'dan sorumlu yetkililer, sıcaklık ve nemin düzenlenmesine yol açan klima sistemini değiştirdiler. Sistem kurulduğunda, beyaz bir küf olan Fusarium solani istilası mağara tavanı ve duvarlarında hızla yayılmaya başladı.[36] Küfün mağara topraklarında mevcut olduğu ve işçilerin çalışmasıyla ortaya çıktığı, böylece işçiler tarafından hızla yayılan mantarın kireç taşıyla tedavi edilmesine yol açtığı düşünülmektedir. 2007 yılında, gerçek mağarada gri ve siyah lekeler oluşturan yeni bir mantar yayılmaya başladı.
2008 itibariyle mağara siyah küf içeriyordu. Ocak 2008'de yetkililer, bilim adamları ve korumacılar için bile mağarayı üç ay boyunca kapattılar. İklim koşullarını izlemek için haftada bir kez sadece bir kişinin yirmi dakika boyunca mağaraya girmesine izin verildi. Şimdi sadece birkaç bilimsel uzman ayda sadece birkaç gün boyunca mağaranın içinde çalışmasına izin verilmektedir, ancak küfü giderme çabaları ağır bedellerle sonuçlanmış, koyu lekeler bırakmış ve duvarlardaki pigmentlere zarar vermiştir.[37] 2009 yılında küf problemi istikrarlı olarak ilan edildi.[38] 2011 yılında, ek, daha da sıkı bir koruma programının uygulanmasının ardından mantar gerileme halinde görünüyordu.[39] Bakteri girişini azaltmak için tasarlanmış bir klima sistemine sahip olan mağarada, sorunun nasıl en iyi şekilde tedavi edileceğiyle ilgili CIAP'ta iki araştırma programı başlatılmıştır.
Fransa Kültür Bakanlığı'nın girişimiyle düzenlenen ve Jean Clottes başkanlığında, "Lascaux ve Yeraltı Ortamlarında Koruma Sorunları" başlıklı uluslararası bir sempozyum, 26 ve 27 Şubat 2009 tarihlerinde Paris'te düzenlendi. 2001 yılından bu yana Lascaux Mağarası'nda yürütülen araştırmaları ve müdahaleleri, yeraltı ortamlarında koruma alanında diğer ülkelerde elde edilen deneyimlerle karşı karşıya getirme amacıyla on yedi ülkeden yaklaşık üç yüz katılımcı bir araya geldi.[40] Bu sempozyumun bildirileri 2011 yılında yayınlandı. Biyoloji, biyokimya, botanik, hidroloji, klimatoloji, jeoloji, akışkan mekaniği, arkeoloji, antropoloji, restorasyon ve koruma gibi çeşitli alanlarda yetmiş dört uzman, çok sayıda ülkeden (Fransa, Amerika Birleşik Devletleri, Portekiz, İspanya, Japonya ve diğerleri) bu yayına katkıda bulunmuştur.[41]
Mayıs 2018'de, Ascomycota filumunun bir mantar türü olan Ochroconis lascauxensis, ilk ortaya çıkış ve izolasyon yeri olan Lascaux mağarasının adını taşıyarak resmi olarak tanımlanmış ve adlandırılmıştır. Bu, ilk olarak 2000 yılında mağaranın içinde gözlemlenen bir başka yakın akraba tür olan Ochroconis anomala'nın keşfini izlemiştir. Ertesi yıl mağara resimlerinin arasında siyah noktalar belirmeye başladı. Deneme tedavilerinin etkisi veya ilerlemesi hakkında hiçbir resmi açıklama yapılmamıştır.[42]
Mağaradaki mikrobiyal ve mantar büyümelerini kontrol etme çabaları devam ettiği gibi, sorun da devam etmektedir. Mantar enfeksiyonu krizleri, Uluslararası Lascaux Bilim Komitesi'nin kurulmasına ve tarih öncesi sanat içeren mağaralarda insan erişiminin nasıl ve ne kadar izin verilmesi gerektiğinin yeniden düşünülmesine yol açmıştır.[43]
Ayrıca bakınız
[düzenle]
Kaynaklar
[düzenle]
Daha fazla okuma
[düzenle]
Dubowski, Mark (2010). Mağarada Keşif (Çocuklar için erken okuyucu). New York: Random House. ISBN 978-0-375-85893-2.
Curtis, Gregory (2006). Mağara Ressamları: Dünyanın İlk Sanatçıları'nın Gizemlerini Araştırmak. New York: Knopf. ISBN 1-4000-4348-4.
Lewis-Williams, David (2004). Mağaradaki Zihin: Bilinç ve Sanatın Kökenleri. Thames ve Hudson. ISBN 0-500-28465-2.
Bataille, Georges (2005). İnsanlığın Beşiği: Tarih Öncesi Sanat ve Kültür. New York: Zone Books. ISBN 1-890951-55-2.
— (1980) Tarih Öncesi Resim: Lascaux veya Sanatın Doğuşu. Çev. Austryn Wainhouse. Cenevre: Skira [ilk olarak 1955'te yayınlandı].
Joseph Nechvatal, Lascaux Apsis'inde Kapsayıcı Aşırı, Technonoetic Arts 3, no3. 2005
B.et G. Delluc (yönet.), Lascaux'nun Yıldönümü Kitabı 1940–1990, Société historique et archéologique du Périgord, tome CXVII'ye ek, 1990, 155 s., ill.
B. ve G. Delluc, 2003: Lascaux yeniden bulundu. Rahip André Glory'nin araştırmaları, Pilote 24 baskı, 368 s., ill.
B. ve G. Delluc, 2006: Lascaux'yu Keşfetmek, Güney Batı, tamamen gözden geçirilmiş ve çok artırılmış yeni baskı, 80 s., ill. planlar ve kesit.
B. ve G. Delluc, 2008: Lascaux Sözlüğü, Güney Batı, Bordeaux. 600'den fazla giriş ve illüstrasyon. Bibliyografya (450 referans). ISBN 978-2-87901-877-5.
B. ve G. Delluc, 2010: Lascaux ve savaş. Bir portre galerisi, Bull. de la Soc. historique et arch. du Périgord, CXXXVI, 2. teslimat, 40 s., ill., bibliyografya.
A. Glory, 2008: Lascaux'daki araştırmalar (1952–1963). B. ve G. Delluc tarafından toplanan ve sunulan belgeler, Gallia-Préhistoire'ye XXXIX. ek, CNRS, Paris.
Joseph Nechvatal, 2011: Gürültüye Dalış, Michigan Üniversitesi Kütüphanesi'nin Akademik Yayın Ofisi. Ann Arbor.
Rigaud, Jean-Philippe (Ekim 1988). "Buz Çağı'ndan Sanat Hazineleri: Lascaux Mağarası". National Geographic. Cilt 174, hayır. 4. ss. 482–499. ISSN 0027-9358. OCLC 643483454.