Bugün öğrendim ki: Papa XII. Pius'un cenaze töreninin, cesedinin hızla çürümesine neden olan hatalı bir mumyalama işlemi nedeniyle mahvolduğu bildirildi. Yas tutanlar kötü bir koku olduğunu ve teninin yeşile döndüğü bildirildi.
1939'dan 1958'e kadar Katolik Kilisesi'nin başı
Papa XII. Pius (İtalyanca: Pio XII; doğum adı Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli;[b] 2 Mart 1876 – 9 Ekim 1958), 2 Mart 1939'dan 9 Ekim 1958'deki ölümüne kadar Katolik Kilisesi'nin başı ve Vatikan Şehir Devleti'nin hükümdarıydı. "Pius" adını alan en son papa'dır.
XII. Pius'un papalık dönemi, modern standartlara göre bile uzundu; neredeyse 20 yıl sürdü ve 20. yüzyılın önemli bir beşte birini kapladı. Pius, İkinci Dünya Savaşı'nın yol açtığı yıkım, ardından gelen iyileşme ve yeniden yapılanma, Soğuk Savaş'ın başlangıcı ve uluslararası kurallar ve kurumların (Birleşmiş Milletler gibi) kurulması yoluyla insan haklarını korumayı ve küresel barışı sağlamayı amaçlayan yeni bir uluslararası jeopolitik düzenin erken inşası sırasında diplomatik bir papaydı. Hayatının büyük bölümünde Roma'da doğan, büyüyen, eğitim gören, rahipliğe atanan ve ikamet eden Pius'un Roma Kuriyası'ndaki çalışmaları – önce rahip, sonra piskopos, sonra kardinal olarak – kapsamlıydı. Vatikan'ın Olağanüstü Kilise İşleri Diplomatik Departmanı sekreteri, Almanya'da apostolik nuntius, Apostolik Oda'nın Camerlengo'su ve Kutsal Makam'ın Kardinal Devlet Sekreteri olarak görev yaptı; bu sıfatla Nazi Almanyası ile Reichskonkordat anlaşması da dahil olmak üzere çeşitli Avrupa ve Latin Amerika ülkeleriyle anlaşmaların yapılmasında çalıştı.[1]
Vatikan İkinci Dünya Savaşı sırasında resmen tarafsız olsa da, Reichskonkordat ve Pius'un savaş sırasındaki Katolik Kilisesi liderliği – Yahudilerin kaderi hakkındaki kamuoyunda sessiz kalma ve hareketsizlik iddiaları da dahil olmak üzere – tartışma konusu olmaya devam etmektedir.[2] Pius, savaş sırasında Nazilerin kurbanlarına yardım etmek için diplomasi kullandı ve kilisenin Yahudilere ve diğerlerine gizli yardım sağlamasını yönlendirerek binlerce insanın hayatını kurtardı.[3][4] Pius, Alman direnişiyle bağlantıları sürdürdü ve Müttefiklerle istihbarat paylaştı. Soykırım hakkındaki güçlü kamuoyundaki kınaması Müttefik Devletler tarafından yetersiz olarak değerlendirilirken, Naziler onu Vatikan tarafsızlığı politikasına ihanet etmiş bir Müttefik sempatizanı olarak gördü.[5]
Papalık döneminde Katolik Kilisesi, Komünizme Karşı Kararname yayınlayarak komünizmin ateist ve materyalist doktrinlerini benimseyen Katoliklerin Hristiyan inancından ayrılıp aforoz edileceğini ilan etti. Doğu Bloğu'nda kilise şiddetli zulüm ve Katolik din adamlarının toplu sınır dışı edilmesiyle karşılaştı. Apostolik anayasası Munificentissimus Deus'ta Meryem Ana'nın Göğe Kabulü dogmasını açıkça ex cathedra papalık yanılmazlığıyla ilan etti.[6] Kırk bir ansiklopedisi arasında, Kilise'nin Mesih'in Mistik Bedeni olduğu konulu Mystici Corporis Christi; ayin reformu üzerine Mediator Dei; ve teoloji uzmanlarını piskoposluk öğretisine uymaya yönlendiren ve insan vücudunun daha önceki formlardan evrimleşmiş olabileceğini kabul eden Humani generis yer almaktadır. 1946'da ek uluslararası kardinal atamalarıyla Kardinal Koleji'ndeki İtalyan çoğunluğunu kaldırdı.
1958'de ölümünden sonra Papa XII. Pius'un yerine XXIII. John geçti. Azizlik yolunda, onun aziz ilanı davası, 18 Kasım 1965'te VI. Paul tarafından İkinci Vatikan Konsili'nin son oturumunda açıldı. 1990 yılında II. Jean Paul tarafından Tanrı'nın Hizmetkarı (azizliğe giden ilk eşik adımı) ilan edildi ve XVI. Benedict, 19 Aralık 2009'da XII. Pius'u Saygıdeğer (ikinci adım) ilan etti.[7]
Erken yaşam
[düzenle]
Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli, Lent'in ikinci günü olan 2 Mart 1876'da Roma'da, papalıkla bağlantıları olan bir geçmişe sahip ( "Kara Soylular") yoğun Katolik dindarlığı olan üst sınıf bir aileye doğdu. Ebeveynleri Filippo Pacelli [it] (1837–1916) ve Virginia (kızlık soyadı Graziosi) Pacelli (1844–1920) idi. Büyükbabası Marcantonio Pacelli [it], Papalık Maliye Bakanlığı'nda[8] Müsteşar ve daha sonra 1851'den 1870'e kadar IX. Pius'un hükümeti altında İçişleri Bakanı olmuş ve 1861'de Vatikan'ın gazetesi L'Osservatore Romano'nun kurulmasına yardımcı olmuştu.[9][10] Kuzeni Ernesto Pacelli, XIII. Leo Papa'nın önemli bir finansal danışmanıydı; babası Filippo Pacelli, bir Fransisken üçüncüsü[11] olan Roma Rota'nın dekanıydı; ve kardeşi Francesco Pacelli, laik bir kanun hukuku uzmanı ve XI. Pius Papa'nın hukuk danışmanı oldu ve bu rolde 1929'da Benito Mussolini ile Lateran Antlaşması'nı müzakere ederek Roma Sorunu'na son verdi.
Kardeşi Francesco (1872–1935) ve iki kız kardeşi Giuseppina (1874–1955) ve Elisabetta (1880–1970) ile birlikte[12] Roma'nın merkezindeki Parione bölgesinde büyüdü. Aile 1880'de Via Vetrina'ya taşındıktan kısa bir süre sonra, Piazza Fiammetta'daki İlahi Kudret Fransız Rahibeler manastırındaki okula başladı. Aile Chiesa Nuova'da ibadet ediyordu. Eugenio ve diğer çocuklar ilk komünyonlarını bu kilisede aldılar ve Eugenio 1886'dan itibaren burada sunak görevlisi olarak hizmet etti. 1886'da aynı zamanda Piazza Venezia'ya yakın Profesör Giuseppe Marchi'nin özel okuluna gönderildi.[13] 1891'de Pacelli'nin babası Eugenio'yu, Roma'daki en önde gelen Cizvit üniversitesi olan Collegio Romano'nun bulunduğu yerde bulunan bir devlet okulu olan Ennio Quirino Visconti Liceo Ginnasio'ya gönderdi.
1894 yılında, 18 yaşında Pacelli, Roma'nın en eski seminari olan Almo Collegio Capranica'da[14] teoloji çalışmalarına başladı ve aynı yılın Kasım ayında Cizvit Papalık Gregorian Üniversitesi'nde felsefe ve Papalık Roma Athenaeum S. Apollinare'de teoloji dersi almak için kaydoldu. Ayrıca, modern dilleri ve tarihi okuduğu La Sapienza Devlet Üniversitesi'nde de kaydı bulunuyordu. Ancak, ilk akademik yılın sonunda, 1895 yazında hem Capranica'dan hem de Gregorian Üniversitesi'nden ayrıldı. Kız kardeşi Elisabetta'ya göre, Capranica'daki yemek sorumluydu.[15] Özel bir izin alarak çalışmalarına evden devam etti ve böylece seminer yıllarının çoğunu harici öğrenci olarak geçirdi. 1899'da, kısa bir tezle ve Latince bir sözlü sınav temelinde verilen bir doktora derecesiyle Kutsal Teoloji eğitimini tamamladı.[16]
Kilise kariyeri
[düzenle]
Rahip ve Monsignor
[düzenle]
Roma piskoposluğundan diğer tüm adaylar Saint John Lateran Bazilikası'nda tayin edilirken,[17] Pacelli, Paskalya Pazarı olan 2 Nisan 1899'da Roma'nın Vekili Francesco di Paola Cassetta'nın özel şapelinde yalnız başına rahip olarak tayin edildi. Tayin edildikten kısa bir süre sonra Sant'Apollinaire'de kanon hukuku alanında yüksek lisans çalışmalarına başladı. İlk görevini Chiesa Nuova'da vaiz olarak aldı.[18] 1901'de Vatikan Devlet Sekreterliği'nin bir alt birimi olan Olağanüstü Kilise İşleri Kongregasyonu'na girdi.[19]
Olağanüstü İşler Dairesi'ne yeni atanan müsteşar Pietro Gasparri, Pacelli'ye "Vatikan'ın Dışişleri Bakanlığı'nın karşılığı"nda çalışma teklifini, "Kilisenin Avrupa genelinde sekülerliğin ve liberalizmin saldırılarından korunmasının gerekliliği"ni vurgulayarak desteklemişti.[20] Pacelli, Gasparri'nin departmanında bir apprendista, çırak oldu. Ocak 1901'de, resmi bir habere göre, Kraliçe Victoria'nın ölümünden sonra Vatikan adına Birleşik Krallık Kralı VII. Edward'a başsağlığı dilemek için Papa XIII. Leo tarafından seçildi.[21]
1904 yılına kadar Pacelli doktorasını aldı. Tezinin konusu, konkordatların doğası ve bir konkordat askıya alındığında kanon hukukunun işlevi idi. Minutante görevine terfi ettirilerek, Sekreterliğe dünyanın her yerinden gönderilen raporların özetlerini hazırladı ve aynı yıl papalık şövalyesi oldu. 1905 yılında ev papazı unvanını aldı.[18] 1904'ten 1916'ya kadar, Olağanüstü Kilise İşleri Departmanı'nda Kardinal Pietro Gasparri'ye kanon hukukunun kodlamasında yardımcı oldu.[22] John Cornwell'e göre, "metin, Modernizm Karşıtı Yemin ile birlikte, Kutsal Makam'ın papalık ve Kilise arasında ortaya çıkan yeni, eşitsiz ve benzeri görülmemiş güç ilişkisini kurmasının ve sürdürmesinin aracı oldu".[23]
1908'de Pacelli, Uluslararası Ökariot Kongresi'nde Vatikan temsilcisi olarak görev yaptı ve Rafael Merry del Val[24] ile birlikte Londra'ya[21] gitti ve burada Winston Churchill ile tanıştı.[25] 1911'de Kutsal Makam'ı V. George ve Mary'nin taç giyme töreninde temsil etti.[22] Pacelli 1911'de müsteşar, 1912'de müdür yardımcısı (Papa X. Pius zamanında aldığı ve Papa XV. Benedict altında koruduğu bir görev) ve Şubat 1914'te Olağanüstü Kilise İşleri Dairesi sekreteri oldu.[22] 24 Haziran 1914'te, Avusturya Arşidükü Franz Ferdinand Saraybosna'da öldürülmeden sadece dört gün önce Pacelli, Kardinal Merry del Val ile birlikte Sırp Konkordatosu imzalandığında Vatikan'ı temsil etti. Sırbistan'ın 1912'de Türkiye'ye karşı Birinci Balkan Savaşı'ndaki başarısı, daha büyük Sırbistan içindeki Katolik sayısını artırmıştı. Bu sırada Rusya'nın cesaretlendirdiği Sırbistan, Balkanlar'da Avusturya-Macaristan'ın etki alanına meydan okuyordu. X. Pius 20 Ağustos 1914'te öldü. Halefi XV. Benedict, Gasparri'yi devlet sekreteri olarak atadı ve Gasparri, Pacelli'yi Devlet Sekreterliği'ne getirip müsteşar yaptı.[26] Birinci Dünya Savaşı sırasında Pacelli, Vatikan'ın savaş esiri sicilini sürdürdü ve papalık yardım girişimlerini uygulamak için çalıştı. 1915'te, İtalya ile ilgili olarak Viyana'daki nuntius Raffaele Scapinelli'ye müzakerelerinde yardımcı olmak için Viyana'ya gitti.[27]
Başpiskopos ve Papalık Nuntius
[düzenle]
Ana madde: Eugenio Pacelli Nunsiyaturu
Papa XV. Benedict, Pacelli'yi 23 Nisan 1917'de Bavyera'ya nuntius olarak atadı ve onu 13 Mayıs 1917'de, Portekiz'deki Fatima'da Kutsal Bakire Meryem'in ilk görünümünün gerçekleştiği gün, Sistine Şapeli'nde Sardis başpiskoposu olarak kutsadı. Kutsamadan sonra Eugenio Pacelli Bavyera'ya gitti. O sırada Prusya veya Almanya'da nuntius olmadığı için Pacelli, tüm pratik amaçlar için tüm Alman İmparatorluğu'nun nuntiusuydu.
Münih'te, savaşın sonlandırılması için papalık girişimini Alman yetkililerine iletti.[28] 29 Mayıs'ta Kral III. Ludwig ile, daha sonra Kaiser II. Wilhelm[29] ve Şansölye Theobald von Bethmann Hollweg ile görüştü ve Papalık girişimine olumlu yanıt verdiler. Ancak, Bethmann Hollweg istifa etmek zorunda kaldı ve askeri bir zafer umuduyla Alman Yüksek Komutanlığı, Alman cevabını 20 Eylül'e kadar erteledi.
Rahibe Pascalina Lehnert daha sonra Nuntius'un Kaiser'in "tüm önerilerine sağır kulaklarla yaklaşması" nedeniyle ne kadar üzgün olduğunu hatırladı. Daha sonra şunları yazdı: "Bugün o zamanları düşününce, biz Almanlar hala silahlarımızın muzaffer olacağına inanırken ve Nuntius'un kurtarılabilecek olanı kurtarma şansının kaçırılması nedeniyle derinden üzgün olduğunu düşününce, gelecekte neler olacağını ne kadar açık bir şekilde öngördüğü bana defalarca geliyor. Bir keresinde Ren Nehri'nin rotasını bir haritada parmağıyla takip ederken üzgün bir şekilde, 'Şüphesiz bu da kaybedilecek' dedi. İnanmak istemedim ama burada da haklı çıkacaktı."[30]
Büyük Savaş'ın geri kalanında Pacelli, özellikle Alman gözetim altındaki Müttefik savaş esirleri arasında Benedict'in insani çabalarına[31] odaklandı.[32] Ateşkesi takiben yaşanan karışıklıkta, endişeli Pacelli, Kurt Eisner'in Bavyera Özgür Devleti'ni kurduğu Münih'ten ayrılmak için XV. Benedict'ten izin istedi ve bir süre Rahibelerin yönettiği sakin bir İsviçre sanatoryumu olan Rorschach'a gitti. Uditore Schioppa, Münih'te kaldı.[33]
"İyileşmesi, 24 yaşındaki Rahibe Pascalina Lehnert ile 'ilişki kurmasıyla' başladı – Pacelli "en üst düzeyde ilişkiler kurduğunda" yakında Münih'e transfer edilecekti.[34]
Eisner'in Bavyera milliyetçisi Kont Anton von Arco auf Valley tarafından öldürülmesinin ardından Münih'e döndüğünde, Max Levien, Eugen Levine ve Tobias Akselrod üçlüsü iktidarı ararken eski kraliyet sarayındaki kaotik sahnenin tanıklık eden Schioppa'nın tanıklığı kullanılarak Gasparri'ye şunları bildirdi: "sahne tarif edilemezdi [-] kafa karışıklığı tamamen kaotikti [-] tüm bunların ortasında, şüpheli görünümlü genç kadınlardan oluşan bir çete, diğerleri gibi Yahudiler de etrafta dolanıyorlardı [-] bu kadın kalabalığının patronu Levien'in metresi, genç bir Rus kadın, Yahudi ve boşanmıştı [-] ve nunsiyaturun ilerlemesi için ona saygı göstermek zorunda kaldı [-] Levien genç bir adam, ayrıca Rus ve Yahudi. Soluk, kirli, uyuşturulmuş gözlerle, kaba, itici ..." John Cornwell, "fiziksel ve ahlaki iğrençliklerini anlatan sıfat kataloğunda" endişe verici bir antisemitizm izleniminin fark edilebilir olduğunu iddia ediyor ve Pacelli'nin "bu iktidar gaspçıların grubunun Yahudiliğine sürekli olarak vurgu yapmasının", "Almanlar arasında Yahudilerin Bolşevik devriminin azmettiricileri olduğuna ve ana amaçlarının Hristiyan uygarlığını yok etmek olduğuna dair giderek yaygınlaşan inanç"la uyumlu olduğunu savunuyor.[35] Cornwell'e göre Pacelli, Gasparri'ye "Bavyera'nın başkenti, sert bir Yahudi-Rus devrimci tiranlığının altında acı çekiyor" diye bildirdi.[36]
Rahibe Pascalina Lehnert'e göre Nuntius, Bavyera Sovyet Cumhuriyeti'nin temsilcileri tarafından defalarca tehdit edildi. Bir keresinde, uluslararası hukuku ihlal eden Bavyera Devrimci Hükümeti, silah zoruyla Nunsiyatur'un arabasını el koymaya çalıştı. Ancak, taleplerine rağmen Pacelli görevinden ayrılmayı reddetti.[37]
Bavyera Sovyet Cumhuriyeti, Freikorps ve Reichswehr birlikleri tarafından yenilip devrildikten sonra, Nuntius Lehnert'e göre "savaş sonrası dönemin sıkıntılarını hafifletmeye, teselli etmeye, herkesten söz ve eylemle desteklemeye" odaklandı.[38]
Pacelli 23 Haziran 1920'de Almanya'ya Apostolik Nuntius olarak atandı ve – bir Bavyera Konkordatosu'nun (1924) tamamlanmasından sonra – nunsiyaturu Ağustos 1925'te Berlin'e taşındı. Pacelli'nin Münih çalışanlarının çoğu, danışmanı Robert Leiber ve Rahibe Pascalina Lehnert – 41 yıl boyunca ev yöneticisi, aşçı, arkadaş ve danışman – de dahil olmak üzere hayatının geri kalanında onunla kaldı. Berlin'de Pacelli, Diplomatik Korpusunun Dekanıydı ve diplomatik ve birçok sosyal etkinlikte aktifti. Kilise-devlet ilişkilerindeki uzmanlığıyla bilinen ve tam zamanlı bir politikacı olan, Ekim 1928'de Wilhelm Marx'ın istifasından sonra liderliğini üstlendiği Katolik Merkez Partisi'nde aktif siyasetle uğraşan Alman rahip Ludwig Kaas tarafından desteklendi.[39] Almanya'dayken tüm bölgelere gitti, Katholikentag'a (müminlerin ulusal toplantıları) katıldı ve Alman halkına yaklaşık 50 vaaz ve konuşma verdi.[40] Berlin'de Tiergarten semtinde yaşadı ve resmi ve diplomatik elit için partiler düzenledi. Paul von Hindenburg, Gustav Stresemann ve Kabine üyeleri düzenli misafirlerdi.
Savaş sonrası Almanya'da, Moskova'da bir nuntius bulunmaması nedeniyle Pacelli, Vatikan ve Sovyetler Birliği arasındaki diplomatik düzenlemeler üzerinde de çalıştı. Katolik Kilisesi'nin zulüm gördüğü Rusya için gıda gönderilerini müzakere etti. Vatikan için hayati öneme sahip noktaları reddeden ancak Vatikan için hayati öneme sahip noktalar olmaksızın anlaşmalar sunan Dışişleri Bakanı Georgi Çiçerin de dahil olmak üzere Sovyet temsilcileriyle görüştü.[41]
Vatikan'ın karamsarlığına ve görünür bir ilerlemenin olmamasına rağmen Pacelli, XI. Pius 1927'de bunların durdurulmasını emretene kadar gizli görüşmeleri sürdürdü. Pacelli, zafer kazanan eski düşmanlardan cezalandırıcı önlemlerin reddedilmesini amaçlayan Alman diplomatik faaliyetini destekledi. Saar bölgesinin kilise açısından ayrılmasına yönelik Fransız girişimlerini engelledi, Danzig için bir papalık yöneticisinin atanmasını destekledi ve Polonya'dan sınır dışı edilen Alman rahiplerin yeniden entegrasyonuna yardımcı oldu.[42] 14 Haziran 1929'da Prusya Konkordatosu imzalandı. 1929 Wall Street çöküşünün ardından, dünya ekonomik durgunluğunun başlangıcı belirdi ve Weimar Cumhuriyeti'nin günleri sayılıydı. Pacelli bu sırada Roma'ya geri çağrıldı – çağrı, en sevdiği sığınağı olan Rorschach manastır sanatoryumunda dinlenirken telgrafla geldi. 10 Aralık 1929'da Berlin'i terk etti.[43] David G. Dalin, "Pacelli'nin 1917 ve 1929 yılları arasında papalık nuntius olarak Almanya'da verdiği kırk dört konuşmadan kırkının ortaya çıkan Nazi ideolojisinin bazı yönlerini kınadığını" yazdı.[44] 1935'te Köln Başpiskoposu Karl Joseph Schulte'ye yazdığı bir mektupta Nazileri "Lucifer'ın gururu olan yanlış peygamberler" ve "yeni bir inanca ve yeni bir İncil'e sahip taşıyıcılar" olarak nitelendirdi ve "Kiliseye ve Vatan'a bağlılık arasında yalancı bir karşıtlık" yaratmaya çalıştıklarını belirtti.[45] İki yıl sonra Notre Dame de Paris'te Almanya'yı "kötü çobanların ırk ideolojisine sürükleyecek asaletli ve güçlü bir ulus" olarak adlandırdı.[44]
Kardinal Devlet Sekreteri ve Camerlengo
[düzenle]
Pacelli, 16 Aralık 1929'da Papa XI. Pius tarafından Santi Giovanni e Paolo al Celio Kardinal-Rahibi yapıldı ve birkaç ay sonra, 7 Şubat 1930'da XI. Pius onu dünya genelinde dış politika ve devlet ilişkilerinden sorumlu Kardinal Devlet Sekreteri olarak atadı. 1935'te Pacelli, Kutsal Roma Kilisesi'nin Camerlengo'su oldu.
Kardinal Devlet Sekreteri olarak Pacelli, çok sayıda ülke ve devlet ile konkordato imzaladı. Kardinal Devlet Sekreteri olduktan hemen sonra Pacelli ve Ludwig Kaas, 1932'nin ilkbahar ve yaz aylarına kadar devam eden bir Baden Konkordatosu üzerinde görüşmelere başladılar. Papalık kararı, Pacelli'yi ve konkordato politikasını destekleyen Conrad Gröber'i yeni Freiburg Başpiskoposu olarak atadı ve anlaşma Ağustos 1932'de imzalandı.[46] Diğerleri izledi: Avusturya (1933), Almanya (1933), Yugoslavya (1935) ve Portekiz (1940). İtalya ile Lateran antlaşmaları (1929), Pacelli Devlet Sekreteri olmadan önce yapıldı. Katoliklik tek tanınmış din haline gelmişti; Almanya'daki Merkez Partisi'ne birçok yönden benzer olan güçlü demokratik Katolik Halk Partisi dağıtılmıştı ve siyasi Katoliklik yerine Kutsal Makam Katolik Hareketi'ni teşvik etti. "Faaliyetini her siyasi partinin dışında ve Katolik ilkelerinin yayılmasında ve uygulanmasında Kilise hiyerarşisine doğrudan bağlı olarak" geliştirdiği sürece buna izin verildi.[47] Bu tür konkordato, Katolik Kilisesi'nin gençlik grupları kurmasına, kilise atamalarında bulunmasına, okul, hastane ve hayır kurumları yönetmesine hatta dini hizmetler icra etmesine izin verdi. Ayrıca kanon hukukunun bazı alanlarda (örneğin, evlilik alanında kilise iptal kararları) tanınmasını sağladılar.[48]
On yılın başlangıcında Pacelli, Almanya'daki Merkez Partisi'nin sosyalistlerden uzaklaşmasını istedi. 1931 yazında Pacelli, Pacelli'nin "Almanya'daki siyasi durumu ve Nazilerin gerçek karakterini yanlış anladığına" inandığını açıkça söyleyen Katolik Şansölye Heinrich Brüning ile çatıştı.[49] Brüning'in Mayıs 1932'deki istifasından sonra Pacelli, yeni Katolik şansölye Franz von Papen gibi, Merkez Partisi'nin "ilkelerine uygun" sağdaki bir koalisyonu araştırması gerektiğini merak etti.[50] Avrupa ve Amerika genelinde, 1936'da Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı kapsamlı bir ziyaret de dahil olmak üzere birçok diplomatik ziyaret yaptı ve burada Aralık 1939'da Kutsal Makam'a Senato onayına ihtiyaç duymayan kişisel bir elçi atanarak 1870'te Papa geçici gücü kaybettiğinde kırılan diplomatik geleneği yeniden kuran Başkan Franklin D. Roosevelt ile görüştü.[51]
Pacelli, 10-14 Ekim 1934'te Arjantin'in Buenos Aires kentinde ve 25-30 Mayıs 1938'de Budapeşte'de Uluslararası Ökariot Kongresi'nin Papalık Elçisi olarak başkanlık etti.[52] Bu sırada Macaristan'da antisemitik yasalar hazırlanıyordu. Pacelli, "dudakları [Mesih]'i lanetleyen ve kalpleri onu bugün bile reddeden" Yahudilerden bahsetti.[53][tartışmalı – tartışın] Yahudilikle bu geleneksel karşıt ilişki, İkinci Vatikan Konsili'nde yayınlanan Nostra aetate'da tersine çevrilecektir.[54] Joseph Bottum'a göre Pacelli 1937'de "A. W. Klieforth'u, Hitler'in 'güvenilmez bir alçak ve temelde kötü bir insan' olduğu konusunda uyardı, Klieforth'un da yazdığı gibi Pacelli 'Hitler'in ölçülü olmasına inanmıyordu ve ... Alman piskoposlarını Nazi karşıtı duruşlarında tam olarak destekledi'. Bu, Pacelli'nin ertesi yıl Başkan Roosevelt için yazdığı ve Büyükelçi Joseph P. Kennedy Sr.'a sunulan Nazi karşıtı raporunun keşfiyle eşleştirildi, bu raporda kilisenin Üçüncü Reich ile uzlaşmayı 'sorun dışı' olarak gördüğü belirtiliyordu."[55]
Tarihçi Walter Bussmann, Devlet Sekreteri Kardinal Pacelli'nin – o sırada ölümüne yaklaşan[56] – Papa XI. Pius'u Kasım 1938'deki Kristallnacht'ı kınamaktan caydırdığını ileri sürdü,[57] çünkü Berlin'deki papalık nuntiusundan haberdar edilmişti.[58]
Humani generis unitas ("İnsan Irkının Birliği Üzerine") adlı taslak ansiklopedi Eylül 1938'de hazırdı ancak belgenin bir baskısından sorumlu olanlar[59] ve diğer kaynaklara göre, Cizvit Genel Wlodimir Ledóchowski tarafından Kutsal Makam'a iletilmedi.[60] 28 Ocak 1939'da, XI. Pius'un ölümünden on bir gün önce hayal kırıklığına uğramış Gundlach, ansiklopedinin yazarı LaFarge'ye "Bu böyle devam edemez" diye bildirdi. Metin Vatikan'a iletilmemişti. Genel Başkan'ın Amerikan yardımcısıyla konuşmuştu ve Aralık 1938'de konuya bakacağını vaat etmişti ama geri bildirimde bulunmadı.[61] Taslak ansiklopedi, sömürgeciliği, ırkçı zulmü ve antisemitizmi açık ve net bir şekilde kınayan bir metin içeriyordu.[60][62][tam alıntı gerekli][63] Tarihçiler Passelecq ve Suchecky, Pacelli'nin taslağın varlığını ancak XI. Pius'un ölümünden sonra öğrendiğini ve Papa olarak yayımlamadığını ileri sürdüler.[64] Açılış ansiklopedisi Summi Pontificatus'ta, "İnsan Toplumunun Birliği Üzerine" adını verdiği bazı bölümlerini kullandı.[65] Kardinal Devlet Sekreteri olarak görev yaptığı süre boyunca kilise ve politika konularındaki çeşitli görüşleri, 1939'da Kutsal Makam tarafından kamuoyuna açıklandı. 50 konuşma arasında en dikkat çekici olanı, 1938'de Budapeşte'de Kilise-Devlet konularını ele aldığı konuşmasıdır.[66]
Papalık seçilmesinden bir yıl önce, 26 Ocak 1938'de Kardinal Devlet Sekreteri, Roma'daki Palazzo Malta'da düzenlenen bir törende Infante Juan Carlos'un (1975'ten 2014'e kadar İspanya Kralı) vaftizinde görev yaptı.[67]
Reichskonkordatosu ve Mit brennender Sorge
[düzenle]
Ayrıca bkz: Reichskonkordatosu ve Mit brennender Sorge
Reichskonkordatosu, Pacelli'nin Vatikan adına Alman Devletleriyle imzaladığı dört konkordatonun ayrılmaz bir parçasıydı. Alman federalist Weimar anayasası, Alman devletlerine eğitim ve kültür alanında yetki verdiği ve bu nedenle kiliselerin bu alanlardaki yetkisini azalttığı için devlet konkordato gerekli olmuştur; kilise yetkisinin bu azalması, Vatikan'ın temel endişelerinden biriydi. Bavyera nuntius'u olarak Pacelli, 1924'te Bavyera yetkilileriyle başarılı bir şekilde görüştü. Bavyera'yla yapılan konkordatonun Almanya'nın geri kalanı için model olmasını bekliyordu.[68][69] Prusya, sadece Bavyera konkordatosundan sonra görüşmelere ilgi gösterdi. Ancak Pacelli, eğitim konularını dışlayan 1929 Prusya Konkordatosu'nda kilise için daha az elverişli koşullar elde etti. Almanya'nın Baden eyaletiyle bir konkordato, Pacelli Roma'ya taşındıktan sonra 1932'de tamamlandı. Orada ayrıca 1933'te Avusturya ile bir konkordato görüştü.[70] 1922-1932 on yıllık dönemde toplam 16 konkordato ve Avrupa devletleriyle anlaşma yapıldı.[71]
20 Temmuz 1933'te Almanya ve Kutsal Makam arasında imzalanan Reichskonkordatosu, genel bir Vatikan politikasının bir parçası olurken, başından itibaren tartışmalıydı. Pacelli'nin konkordato'larının en önemlisi olmaya devam etmektedir. İçeriği nedeniyle değil – ki bu bugün bile geçerlidir – ancak zamanlaması nedeniyle tartışılmaktadır. Almanya ile ulusal bir konkordato, Pacelli'nin devlet sekreteri olarak ana hedeflerinden biriydi, çünkü kilisenin hukuki durumunu güçlendirmeyi umuyordu. Alman koşullarını iyi bilen Pacelli, özellikle Katolik dernekler için korumaya (§31), eğitim ve Katolik okulları için özgürlüğe ve yayınlar için özgürlüğe vurgu yaptı.[72]
1920'lerde nuntius olarak bu tür bir antlaşma için Alman rızasını almak için başarısız girişimlerde bulunmuştu ve 1930 ile 1933 yılları arasında ardışık Alman hükümetlerinin temsilcileriyle görüşmelere başlamaya çalıştı, ancak Protestan ve Sosyalist partilerin muhalefeti, ulusal hükümetlerin istikrarsızlığı ve bireysel devletlerin özerkliklerini koruma çabaları bu amacı engelledi. Özellikle mezhep okulları ve silahlı kuvvetlerde ruhbanlık çalışması, 1932 kışındaki görüşmelere rağmen ulusal düzeyde herhangi bir anlaşmayı engelledi.[73][74]
30 Ocak 1933'te Şansölye olarak atanan Adolf Hitler, uluslararası saygınlık kazanmayı ve kilise ve Katolik Merkez Partisi temsilcilerinin iç muhalefetini ortadan kaldırmayı amaçladı. Katolik bir soylu olan başbakan yardımcısı Franz von Papen'i, Reichskonkordatosu hakkında görüşmeler teklif etmek için Roma'ya gönderdi.[75][76] Pacelli adına Merkez Partisi'nin görevden ayrılan başkanı Prelat Ludwig Kaas, von Papen ile şartların ilk taslaklarını görüştü.[77] Konkordato nihayet 20 Temmuz'da Pacelli tarafından Vatikan ve von Papen tarafından Almanya için imzalandı ve 10 Eylül 1933'te onaylandı.[78] Piskopos Konrad von Preysing, yeni rejime karşı, Hitler'in düzelteceği bir sapma olarak kilisenin Nazi zulmünü görenlere karşı uzlaşmaya karşı uyardı.[79]
1933 ile 1939 yılları arasında Pacelli, Reichskonkordatosu ihlallerine 55 protesto yayınladı. En önemlisi, 1937'nin başlarında Pacelli, Kardinal Michael von Faulhaber dahil olmak üzere birkaç Alman kardinalinden Reichskonkordatosu ihlallerine ilişkin bir protesto yazmalarını istedi; bu, XI. Pius'un 1937 tarihli ansiklopedisi Mit brennender Sorge ("Derin [yanan] endişeyle" İngilizcesi) olacaktı. Ansiklopedi, resmi Katolik Kilisesi belgelerinin alışılmadık Latince'si yerine Almanca olarak yazılmıştır. Motorlu bisikletçilerden oluşan bir ordu tarafından gizlice dağıtıldı ve Paskalya Pazarı'nda her Alman Katolik Kilisesi kürsüsünden okundu ve Nazi ideolojisinin putperestliğini kınadı.[80] XI. Pius, yaratılışını ve yazımını Pacelli'ye atfetti.[81] Büyük bir kuruluş tarafından yapılan Nazizmin ilk resmi kınamasıydı ve kızgın Nazilerin katılan tüm matbaaları kapattığı ve "Katolik din adamlarının ahlaksızlık davaları uzun bir dizi sahnelemesi de dahil olmak üzere Kiliseye karşı çok sayıda intikamcı önlem aldığı" kiliseye zulümle sonuçlandı.[82] 10 Haziran 1941'de Papa, Bavyera'daki Passau Piskoposu'na yazdığı bir mektupta Reichskonkordatosu'nun sorunlarına değindi: "Reichskonkordatosu'nun tarihi, diğer tarafın Kilisenin en temel özgürlüklerini ve haklarını, Kilisenin basitçe yaşayamayacağı ve işleyemeyeceği, resmi anlaşmaların varlığına rağmen kabul etmek için en temel önkoşulların eksik olduğunu göstermektedir".[83]
Medya ile ilişkiler
[düzenle]
Kardinal Pacelli, 17 Nisan 1936'da Papalık Aziz Thomas Aquinas, Angelicum Üniversitesi'nde "La Presse et L'Apostolat" başlıklı bir konferans verdi.[84]
Papalık
[düzenle]
Seçim ve taç giyme
[düzenle]
Ana madde: 1939 papalık konklavi
Papa XI. Pius 10 Şubat 1939'da öldü. Birçok tarihçi, halefini seçmek için yapılan konklaviyi diplomatik veya manevi bir aday arasında bir seçimle karşı karşıya kalmak olarak