Bugün öğrendim ki: Marquis de Sade 1814'te öldüğünde, oğlu yayımlanmamış tüm el yazmalarını yaktı ve torunları bir asırdan fazla bir süre boyunca eserlerini bastırmaya çalıştı.
1740–1814 yılları arasında yaşamış Fransız yazar ve asilzade.
Fransız post-punk grubu için bkz. Marquis de Sade (grup).
"De Sade" buraya yönlendirir. Film için bkz. De Sade (film).
Donatien Alphonse François, Marquis de Sade (SA(H)D;[3] Fransızca: [dɔnasjɛ̃ alfɔ̃z fʁɑ̃swa maʁki də sad]; 2 Haziran 1740 – 2 Aralık 1814), özgürlükçü romanlarıyla ve cinsel suçlar, kutsal metinlere hakaret ve pornografi suçlarından dolayı hapis cezasıyla tanınan Fransız yazar, libertin, siyasi aktivist ve asilzadeydi. Eserleri arasında romanlar, kısa öyküler, oyunlar, diyaloglar ve siyasi broşürler yer almaktadır. Bunlardan bazıları hayatı boyunca kendi adıyla yayınlanmış, ancak çoğu anonim veya ölümünden sonra yayınlanmıştır.
13. yüzyıla dayanan asil bir aileye doğan Sade, bir dizi cinsel skandalın, yetişkinliğinin büyük bir bölümünde çeşitli hapishanelerde ve akıl hastanelerinde tutuklanmasına yol açmasından önce Yedi Yıl Savaşında subay olarak görev yaptı. 1777'den 1790'a kadar ilk uzun süreli hapis cezası sırasında, eşinin hapisten kaçırdığı bazı eserler de dahil olmak üzere bir dizi roman ve başka eserler yazdı. Fransız Devrimi sırasında serbest bırakıldığında, edebi bir kariyer izledi ve önce anayasacı monarşist, daha sonra radikal cumhuriyetçi olarak siyasi hayata atıldı. Terör Dönemi sırasında ılımlılık nedeniyle hapse atıldı ve giyotinle idamdan kıl payı kurtuldu. 1801 yılında pornografik romanları nedeniyle yeniden tutuklandı ve sonunda 1814 yılında öldüğü Charenton akıl hastanesine kapatıldı.
Başlıca eserleri arasında, cinsel eylemlerin, tecavüzün, işkencenin, cinayetin ve çocuk istismarının grafik açıklamalarını, din, politika, cinsellik ve felsefeyle ilgili söylemlerle birleştiren Sodom'un 120 Günü, Justine, Juliette ve Yatak Odasında Felsefe yer almaktadır. Sadistik sözcüğü, başkalarına acı vermeyi zevk olarak gören kurgusal karakterlerinden türetilmiştir.[4][5]
Sade'nin davranışının ne ölçüde suç teşkil ettiği ve sadist olup olmadığı konusunda tartışmalar vardır. Peter Marshall, Sade'nin "bilinen davranışının (sadece bir hizmetçinin dövülmesi ve birkaç fahişeyle yapılan bir orgi içerir) aktif sadizmin klinik tablosundan büyük ölçüde farklı olduğunu" belirtmektedir.[6] Ancak Andrea Dworkin, sorunun kişinin Sade'ye mi yoksa onu cinsel saldırıyla suçlayan kadınlara mı inanacağına bağlı olduğunu savunmaktadır.
Eserlerine olan ilgi 20. yüzyılda arttı ve çeşitli yazarlar onu Friedrich Nietzsche'nin,[8] Sigmund Freud'un, sürrealizmin, totalitarizmin[9] ve anarşizmin[10] öncüsü olarak değerlendirdi. Angela Carter, Simone de Beauvoir ve Roland Barthes de dahil olmak üzere birçok önde gelen entelektüel, eserleri üzerine çalışmalar yayınladı ve çok sayıda biyografi de üretildi.[11] Hayatının ve çalışmalarının kültürel tasvirleri arasında Peter Weiss'in Marat/Sade oyunu ve Pier Paolo Pasolini'nin Sodom'un 120 Günü filmi yer almaktadır.[12] Dworkin ve Roger Shattuck, Sade'nin itibarının rehabilitasyonunu eleştirerek, kadınlara,[13] gençlere ve "şekillenmemiş zihinlere"[14] zarar verebilecek şiddet içeren pornografiyi teşvik ettiğini savunmuşlardır.
Hayatı
[düzenle]
Erken dönem yaşamı, eğitimi ve evliliği (1740–1763)
[düzenle]
Sade, 2 Haziran 1740'ta Paris'teki Hôtel de Condé'de, Jean-Baptiste François Joseph, Comte de Sade ve Marie-Éléonore de Maillé de Carman'ın tek hayatta kalan çocuğu olarak dünyaya geldi.[15] Sade ailesi, 13. yüzyıla kadar uzanan il asaletiydi. Sade'nin annesi Bourbon-Condé hanedanının alt bir dalındandı ve bu nedenle Sade, kan bağıyla Fransa Kralı ile akrabalık içerisindeydi.[16]
Sade'nin babası, Rus İmparatorluğu, Britanya ve Köln Seçmeni'ne diplomatik görevlerle emanet edilen bir süvari kaptanıydı.[17][18] Annesi Condé Prensesi'nin hizmetçisiydi ve Sade ilk dört yılını Hôtel de Condé'de geçirdi.[19][20] Bebek Sade şımarık, kibirli ve şiddetli öfke nöbetlerine yatkındı. 1744'te, muhtemelen dört yaş büyük oyun arkadaşı Louis Joseph, Condé Prensi ile kavga etmesi nedeniyle Avignon'da büyükannesinin yanına gönderildi.[20][21]
Ertesi yıl, Sade, Vaucluse bölgesindeki Saumane şatosunda yaşayan rahip ve libertin olan paternal amcası Abbé de Sade'nin bakımına verildi. Abbé d'Amblet, Sade'nin hocası olarak atandı ve genç marquis onu çok saygıyla büyüttü.[22] Bu arada Comte de Sade kralın gözünden düşmüş ve Almanya'daki görevinden geri çağrılmıştı. Kariyeri artık yıkılmıştı ve karısı sonunda Paris'teki bir Karmel manastırında yaşamak için onu terk etti.[23][24]
1750 sonbaharında, on yaşındaki Sade, Latince, Yunanca ve retorik eğitimi aldığı ve okulun tiyatro prodüksiyonlarına da katıldığı Paris'teki Cizvit kolej Louis-le-Grand'a gönderildi.[25] Sade'nin babası artık ağır borç altındaydı ve oğlunu yatılı öğrenci olarak kaydettiremeyecek kadar yoksuldu, bu nedenle Sade muhtemelen Amblet ile birlikte özel bir konutta yaşadı. Yatılı öğrencilerin harici öğrencilerle karışması engellenirdi ve bu durum Sade'yi aristokrat akranlarından izole etmiş olabilir.[26] Biyografi yazarları ve tarihçiler, Sade'nin okulda dayak (veya diğer bedensel cezalar), cinsel istismar veya sodomi yaşayıp yaşamadığı ve bunun cinsel gelişimini etkileyip etkilemediği konusunda bölünmüştür.[26][27]
Sade yaz tatillerini, babasının eski sevgililerinden biri olan Madame de Raimond ile Şampanya bölgesindeki Longeville şatosunda geçirdi. Orada, ömür boyu sevgisini taşıyacağı Madame de Saint-Germain ile tanıştı. Her iki kadın da Sade için anne figürü oldu.[28]
1754'te Sade, Chevaux-légers askeri akademisine gönderildi. Yirmi aylık eğitimden sonra, 14 Aralık 1755'te, 15 yaşında, Kral Muhafız Alayı'nda teğmen olarak görevlendirildi.[30] Kısa süre sonra Yedi Yıl Savaşının başlamasıyla savaşa gitti. On üç ay teğmen olarak görev yaptıktan sonra, 14 Ocak 1757'de Comte de Provence'ın Karabin Alayı'ndaki Saint-André Tugayı'nda kornet rütbesine yükseltildi[31] ve 21 Nisan 1759'da Burgonya Süvarileri'nde kaptan rütbesine terfi ettirildi.[32] Buna rağmen Sade genellikle üstleriyle iyi geçinmeyi reddetti ve "akranlarıyla arkadaş olmayı hor gördü".[33] Kumar ve kadın düşkünlüğüyle babasını sık sık kızdırdı.[34]
1761 yılına gelindiğinde Sade, iyi bir asker olarak ün kazanmıştı, ancak kumarbaz, savurgan ve libertin, bunların hepsi daha fazla terfi olasılığını zedeledi.[35] Şubat 1763'te Paris Antlaşması Yedi Yıl Savaşını sona erdirdi ve Sade terhis edildi. Paris'e dönen Sade, zevk dolu bir hayat sürerken, hasta ve ağır borçlu olan babası, "mutsuz olduğum oğlumu karşılamak zorunda kalmaktan" kaçınmak için bir manastıra çekilmeyi düşünüyordu.[36]
Sade'nin babası ayrıca, oğlunun en büyük kızları Renée-Pélagie ile evlenmesi için Montreuil ailesiyle görüşüyordu. Montreuiller burjuva kökenliydi ve 17. yüzyılda asalet kazanmış olsalar da, zengindi ve hem sarayda hem de hukuk çevrelerinde etkili kişilerle bağlantıları vardı.[37] Kont, oğlunu kötü karakterli ve mali bir yük olarak görüyordu: "Bana gelince, kararımı etkileyen şey, tek bir iyi özelliği olmayan ve tüm kötü özelliklere sahip olan oğlundan kurtulacağımdır".[38]
Bu sırada Sade, Laure de Lauris adlı bir asilzade kızına aşık oldu, ancak iki aylık arkadaşlıktan sonra aniden reddedildi. Çok öfkelendi ve ertesi genç adama kur yapacağı zaman onun sifilizini ona atarak Lauris'i şantaj etmekle tehdit etti.[39] "Sadece aşk için evleneceğini" ilan eden Sade, "sıradan ve çekici olmayan" Renée-Pélagie ile olan ayarlanmış evliliğe direndi ve 1 Mayıs 1763'te kral ve kraliyet ailesinin üyeleri evlilik sözleşmesini onayladığında mahkemeye katılmadı. Sade sonunda boyun eğdi ve iki aile 15 Mayıs'ta sözleşmeyi imzaladı. Düğün iki gün sonra gerçekleşti.[40]
Sade ve Renée-Pélagie, Paris'teki Hôtel de Montreuil'de ailesi tarafından sağlanan odalara taşındı. Sade başlangıçta yeni, katı Katolik geliniyle memnun kaldı ve amcasına, "onu yeterince övemiyorum" diye yazdı. Ancak iki yıl sonra Abbé'ye "çok soğuk ve çok dindar" olduğunu söyledi.[41] İki erkek ve bir kız çocuğu dünyaya getirdi ve daha sonra reşit olmayanlarla ilgili suçlarına ortak oldu.[42]
Skandallar ve hapis (1763–1790)
[düzenle]
Testard olayı ve sonuçları
[düzenle]
Düğününden dört ay sonra Sade, ölüm cezası verilen suçlar olan kutsal metinlere hakaret ve kutsal metinleri tahrik etmekle suçlandı.[43] Paris'te cinsel karşılaşmalar için kullandığı bir mülk kiralamıştı. 18 Ekim 1763'te Sade, Jeanne Testard adlı bir fahişeyi işe aldı. Testard polise, Sade'nin onu bir yatak odasına kilitledikten sonra Tanrı'ya inanıp inanmadığını sorduğunu söyledi. İnandığını söylediğinde Sade, Tanrı olmadığını söyledi ve İsa ve Meryem Ana ile ilgili müstehcen sözler bağırdı. Sade daha sonra bir kadeh ve haçla mastürbasyon yaptı ve müstehcen sözler ve kutsal metinlere hakaretler bağırdı. Ondan ateşle ısıtılmış bir kamçı ve demir kırbaçla kendisini dövmesini istedi, ancak reddetti. Sade daha sonra ona tabancalar ve kılıçla tehdit etti ve bir haçı çiğneyip müstehcen sözler söylemezse onu öldüreceğini söyledi. İsteksizce uydu. Sade ile geceyi geçirdi ve Sade ona dinsiz şiirler okudu. Ondan (bir başka ölüm cezası verilen suç) sodomi istedi ama reddetti. Ertesi sabah Testard, Sade'yi yetkililere bildirdi. 29 Ekim'de, bir polis soruşturmasının ardından, Sade kralın kişisel emriyle tutuklandı ve Vincennes hapishanesine konuldu. Sade, pişmanlığını ifade ettiği ve bir rahip görmek istediği birkaç pişmanlık mektubu yazdı. Sade'nin babası Louis XV'ten af diledikten sonra, kral 13 Kasım'da Sade'nin serbest bırakılmasını emretti.[44][45]
Serbest bırakılmasının ardından Sade, Normandiya'daki Échauffour'daki Montreuil arazisine sürgüne gönderildi. Eylül 1764'te kral, Sade'nin sürgününü geri aldı ve marquis, bir dizi metres aldığı Paris'e döndü. 1765 yazında, o zamanki metresini Mademoiselle Beauvoison'u, Provence'daki en sevdiği kalesi La Coste'ye götürdü ve onu karısı olarak tanıtarak Madame de Montreuil'ü çok kızdırdı. Ertesi yıl, halka açık gösteriler için bir tiyatro da dahil olmak üzere La Coste'nin yenileme çalışmalarına girişti.[46]
Ocak 1767'de Sade'nin babası öldü. O yaz, Sade, yerel digniterlerin ve vassalların yeni efendilerine resmen bağlılık yemini ettiği La Coste'ye gitti; babasının kaçındığı feodal bir geleneğin canlanması. 27 Ağustos'ta ilk oğlu Louis-Marie doğdu.[47]
Arcueil olayı ve sonuçları
[düzenle]
3 Nisan 1768'de, Paskalya Pazar günü, Sade, Paris'teki Place des Victoires'da dilenmekte olan 36 yaşındaki dul Rose Keller'a yaklaştı. Keller, Sade'nin ona hizmetçi olarak iş teklif ettiğini söyledi. Onu arabasıyla Arcueil'deki kırsal konutuna götürdü, orada onu bir odaya kilitledi ve soyunmazsa onu öldürmekle tehdit etti. Daha sonra onu bir yatağa bağladı ve bir kamçı veya dokuz kuyruklu kırbaçla dövdü. Onun ayrıca bir bıçakla kestiğini ve yaralarına sıcak balmumu döktüğünü söyledi. Bir bıçak salladı ve çığlık atmayı bırakmazsa onu öldürmekle tehdit etti. Daha sonra ona yemek verdi ve üst kattaki bir odaya kilitledi. Bir pencereden kaçmayı başardı ve yardım istedi. Aynı akşam yetkililere gidip şikayette bulundu. Yerel hakim ertesi gün bir soruşturma başlattı ve olayın haberi 7 Nisan'da Madame de Montreuil'e ulaştı. Hemen Arcueil'e şikayetini geri çekmesi için Keller'a para ödeyen temsilciler gönderdi. 8 Nisan'da kral, lettre de cachet (mahkeme kararı olmadan tutuklama ve gözaltı için kraliyet emri) yayınladı ve Sade Château de Saumur ve daha sonra Pierre-Encize hapishanesine hapsedildi. 15 Nisan'da Paris parlemento'sunun ceza dairesi davayı ele aldı ve kısa süre sonra Sade için tutuklama emri çıkardı. 3 Haziran'da kral, muhtemelen Montreuil ailesinin dilekçesi üzerine marquis için af yayınladı. Parlamento 10 Haziran'da Sade'yi sorgular ve Sade, Keller'ın hizmetlerini gönüllü olarak sağlayan bir fahişe olduğunu söyler. Onu bağlamayı, bıçakla kesmeyi veya sıcak balmumu ile yakmayı inkar etti ve Keller'ın o sırada kırbaçlamadan şikayet etmediğini belirtti. Parlamento kralın affını kabul etti ve Sade'nin mahkumlar için 100 livre sadaka ödemesini emretti. Sade, lettre de cachet uyarınca Pierre-Encize hapishanesine geri gönderildi. 16 Kasım'da kral, La Coste'de gözetim altında kalması şartıyla serbest bırakılmasını emretti.[48][49]
Arcueil olayı geniş çapta duyuruldu ve Sade ve Montreuil ailelerinin itibarı için büyük endişelere yol açtı.[50] Haziran 1769'da Renée-Pélagie ikinci oğlu Donatien-Claude-Armand'ı doğurdu ve Montreuiller bunun Sade'yi evcilleştirmeye yardımcı olacağını umdu.[51] Temmuz 1770'te Sade, bazı düşmanlıkla karşılaştığı Burgonya alayına döndü. Ancak Mart 1771'de Süvari Ustabaşı olarak bir görev verildi ki bu resmî bir rehabilitasyon anlamına geliyordu. Kısa süre sonra bir kızları Madeleine-Laure doğdu.[52] Ağır borçlu olan Sade, görevini satmak zorunda kaldı, ancak bu onu kısa bir süreliğine borçlular hapishanesinden kurtarmadı.[53]
Kasım 1771'de Renée-Pélagie'nin 19 yaşındaki kız kardeşi Anne-Prospère, La Coste'deki Sade'leri ziyaret etti. Sade, baldızı için "ölümcül bir tutku" geliştirdi ve muhtemelen cinsel bir ilişkiye başladılar.[54] Ertesi yıl, La Coste ve Mazan mülkünde tiyatro prodüksiyonlarına kendini adadı. Profesyonel oyuncular tutmak ve karmaşık dekorlar yapmak için büyük masraflar yaptı.[55]
Marsilya olayı ve sonuçları
[düzenle]
Haziran 1772'de Sade ve hizmetçisi Latour, kredi almak bahanesiyle Marsilya'ya gitti. 27 Haziran'da dört fahişeyle ayrıntılı bir şekilde sahnelenen bir orgiye katıldılar. Orgi, cinsel ilişki, kırbaçlama ve bazı tanıkların ifadesine göre Sade, Latour ve fahişelerden birini içeren hem aktif hem de pasif anal seks içeriyordu. Sade, fahişelere İspanyol sineği ile karıştırılmış anason aromalı pastiller sundu. Pastilleri yedikten sonra fahişelerden biri olan Marianne Laverne hastalandı. Aynı akşam Sade, pastilleri yedikten sonra ağır bir şekilde hastalanan başka bir fahişe Marguerite Coste ile cinsel ilişkiye girdi. Coste polise şikayette bulundu ve bir soruşturmanın ardından sodomi ve zehirleme suçlarından Sade'nin tutuklanması için bir emir çıkarıldı.[56][57]
Sade saklandı ve karısı Laverne ve Coste'ye şikayetlerini geri çekmeleri için para ödedi. Ancak Marsilya mahkemesi, davaya devam ederek 2 Eylül'de Sade ve Latour'u gıyaben ölüm cezasına çarptırdı. Hüküm, 11 Eylül'de Aix'deki Cours des Comptes de Provence tarafından onaylandı ve ertesi gün Sade ve Latour'un kuklaları yakıldı. Sade şimdi İtalya'daydı ve Anne-Prospère ile olan ilişkisi Madame de Montreuil'ü onun amansız düşmanı haline getirdi. İtalya'dan kayınvalidesine mektup yazdı, yerini açıkladı ve o da etkisini kullanarak tutuklanmasını ve daha sonra Sardinya Krallığı'nın bir parçası olan Miolans Kalesi'ne hapsedimesini sağladı.[58] 30 Nisan 1773'te kaleden kaçtı ve Fransa'ya döndü.[59]
Ocak 1774'te evine yapılacak bir polis baskınından haberdar edildiğinde Sade, Madame de Montreuil tarafından düzenlenen yaklaşmakta olan bir polis baskınından dar bir şekilde kurtuldu. Mayıs ayında Louis XV'in ölümünden sonra Madame de Montreuil, Kral Louis XVI adına Sade'nin tutuklanması için yeni bir lettre de cachet için başarılı bir şekilde dilekçe verdi. Bu sırada Renée-Pélagie, kocasının ölüm cezasının temyizini istedi.[60]
La Coste olayı ve sonuçları
[düzenle]
Eylül 1774'te Sade ve karısı, La Coste mülkü için, bir erkek sekreter ve hepsi yaklaşık 15 yaşında beş kadın da dahil olmak üzere yedi yeni hizmetçi tuttu.[61] O kış (1774–75), Sade, karısının sessiz onayıyla hizmetçileriyle bir dizi orgiye katıldı. Ayrıntılar bilinmese de, orgilerin cinsel ilişki ve kırbaçlama içermesi muhtemeldir.[62][63] Ocak 1775'te kızların aileleri kaçırma ve baştan çıkarma suçunda suç duyurusunda bulundu ve Lyon'da bir ceza soruşturması başlatıldı. Sade'nin karısı, kızlardan üçünün manastırlara ve birinin yaraları iyileşene kadar Abbé Sade'ye gönderilmesini sağladı. Kızlardan biri La Coste'da kaldı ve birkaç ay sonra bir hastalıktan öldü. Haziran ayında, La Coste orgilerine karışan hizmetçilerden biri olan Nanon Sablonnière, Sade'lerle tartışıp ayrıldı ve bir manastırda sığınak buldu. Nanon'un zarar verici tanıklıkta bulunmasından korkan Madame de Montreuil, onu yanlışlıkla hırsızlıkla suçladı ve bir lettre de cachet için başarılı bir şekilde dilekçe verdi. Nanon tutuklandı ve iki yıldan fazla kaldığı Arles'e hapsedildi. Temmuz ayında tutuklanma korkusu yaşayan Sade, bir yıl kaldığı İtalya'ya gitti.[64]
Treillet olayı ve hapis
[düzenle]
Haziran 1776'da Sade, İtalya Seyahati adlı bir seyahat kitabı yazarken La Coste'daydı. O yaz, 22 yaşındaki Catherine Treillet de dahil olmak üzere üç genç kadını hizmetçi olarak işe aldı. Aralık ayında dört hizmetçi daha işe aldı. Üçü bir geceden sonra, Sade'nin onlara seks için para teklif ettiğini iddia ederek ayrıldı. Treillet'nin babına bilgi verdiler ve Ocak ayında babası kızını almak için La Coste'ye gitti. Sade'ye yakından ateş etti, ancak silah ateş almadı. Onu vurmak için ikinci bir girişimden sonra Treillet'nin babası ayrıldı ve Sade aleyhine kaçırma ve baştan çıkarma suçundan şikayette bulundu.[65]
Madame de Montreuil daha sonra Sade'ye annesinin Paris'te ağır hasta olduğunu bildiren bir mektup yazdı. Sade ve karısı 8 Şubat 1777'de ancak annesinin üç hafta önce öldüğünü anladı. 13 Şubat'ta mevcut lettre de cachet uyarınca tutuklandı ve Vincennes kalesine hapsedildi.[66]
Sade artık gözaltında olduğu için, Aix'deki Provence parlemento'su sodomi ve zehirleme mahkumiyetine karşı yaptığı itirazı görüşmeyi kabul etti. 30 Haziran 1778'de mahkeme zehirleme mahkumiyetini bozdu ve şehvet ve pederasti suçlamalarından yeniden yargılama emri verdi. Ailede suç mahkumiyetinin utancı yaşanmasını önlemek isteyen Madame de Montreuil, fahişeleri ve diğer olası tanıkları rüşvet vermek için Marsilya'ya bir temsilci gönderdi.[67][68] 14 Temmuz 1778'de, Sade ve diğer tanıkları sorguladıktan sonra temyiz mahkemesi sodomi mahkumiyetini bozdu ve onu sadece "şehvet ve aşırı libertinlik" suçundan suçlu buldu. Ona küçük bir para cezası verildi ve üç yıl boyunca Marsilya'ya girmesi yasaklandı. Ancak hemen bir lettre de cachet ile yeniden tutuklandı ve polis gözaltına alındı.[69] Sade, Paris'e geri götürülürken gözaltından kaçtı ve La Coste'ye döndü. 26 Ağustos'ta şatosuna yapılan bir polis baskınından sonra yeniden tutuklandı ve Vincennes hapishanesine geri gönderildi.[70]
Hapishanede Sade, çoğunlukla karısıyla yoğun bir yazışma yaptı ve İtalya Seyahati ve birkaç oyun üzerinde çalışmaya devam etti. 1782 yazında, Bir Rahip ve Ölmekte Olan Bir Adam Arasındaki Diyalog'u taslağını hazırladı ve Sodom'un 120 Günü üzerinde çalışmaya başladı. Vincennes hapishanesinin Şubat 1784'te kapatılmasıyla birlikte Sade, birçok eleştirmenin ilk büyük eseri olarak gördüğü Sodom'un 120 Günü'nün temiz bir nüshasını ürettiği Bastille'e transfer edildi.[71][72] Sade, Aline ve Valcour romanı üzerinde çalışmaya başladı ve Erdemsizliğin Umutsuzlukları (1787) ve Eugénie de Franval (1788) novellasını tamamladı.[73] Paris'te devrimci gerilim arttıkça Sade, günlük egzersizinin kısaltılmasına öfkelendi. 2 Temmuz 1789'da, bir megafon hazırladı ve aşağıdaki yoldan geçenlere gardiyanların mahkumları öldürdüğünü bağırdı. Sade aynı akşam Charenton akıl hastanesine transfer edildi. 14 Temmuz'da Bastille, devrimci bir kalabalık tarafından bastırıldı ve Sade'nin eski hücresi, mühür altında kalan kişisel eşyalarından yağmalandı. Mart 1790'da Ulusal Kurucu Meclis, lettre de cachet'leri kaldırma kararı aldı ve Sade 2 Nisan'da gözaltından serbest bırakıldı.[74]
Özgürlük ve hapis (1790–1801)
[düzenle]
Sade'nin serbest bırakılmasının ardından karısı yasal bir ayrılık istedi ve evlilik Eylül 1790'da çözüldü.[75] Ağustos ayında 33 yaşındaki oyuncu Marie-Constance Quesnet ile tanıştı ve ölümüne kadar sürecek bir ilişkiye başladılar.[76] Sade şimdi kendini "edebiyat adamı Louis Sade" olarak adlandırdı ve yazar olarak bir kariyer yapmaya çalıştı. Justine veya Erdemsizliğin Umutsuzlukları romanı Haziran 1791'de anonim olarak yayınlandı.[77] Ekim ayında, Oxtiern adlı oyunu Paris'teki Théâtre Molière'de gösterime girdi, ancak izleyicilerin ayaklanması üzerine sadece iki gösteriden sonra kapandı.[78]
Sade giderek siyasete daha fazla karışıyor, ilk başta anayasal monarşiyi destekliyordu.[79] Ancak 1792'de cumhuriyetçi duygu arttıkça Sade, asil soyu, monarşiye olan kamuoyu desteği ve iki oğlunun göçü nedeniyle siyasi zorluklar yaşadı.[80] Mart ayında, Le Suborneur adlı oyunu Théâtre Italien'de gösterime girdi, ancak Jakoben aktivistlerinin gösteriyi engellemesiyle sadece bir gece sürdü.[81] Daha radikal cumhuriyetçi görüşleri kamuoyuna açık bir şekilde savunmaya başladı ve yerel devrimci bölümünde, Section des Piques'te daha belirgin hale geldi. Eylül 1792'de monarşinin yıkılmasının ardından, sağlık ve hayır kurumları komiseri olarak atandı ve Ekim 1793'te devrimci şehitler Marat ve Le Peletier için cenaze konuşmasını yapması için seçildi.[82] Kasım ayında, bölümü onu dine karşı bir dilekçeyi Ulusal Kongre'ye iletmek için görevlendirdi. Konuşması, ateizmi ve dine yönelik saldırıları bastırmaya çalışan Robespierre ve kongrenin güçlü Kamu Güvenliği Komitesi'nin diğer üyelerini muhtemelen uzaklaştırdı.[83][84] Aralık 1793'te Sade tutuklandı ve "ılımlılık", karşı devrimcilerle ilişki kurmak, cumhuriyet karşıtı olmak ve "sahte vatanseverlik" suçlamasıyla suçlandı.[85] 27 Temmuz 1794'te (9 Thermidor) idam edilecekler listesine alındı, ancak rüşvetle veya bürokratik bir hatayla kurtuldu. Robespierre ve destekçileri o gün iktidardan düştü, Terör Dönemini sona erdirdi ve Sade'nin Ekim ayında hapisten kurtulmasının yolunu açtı.[86]
Serbest bırakılmasının ardından Sade, edebiyata ve kişisel işlerine yoğunlaştı. Bir dizi anonim roman yayınladı: Yatak Odasında Felsefe ve Aline ve Valcour (1795) ve Yeni Justine ve Juliette'nin ilk ciltleri (1797-99).[87] Sade'nin çok borcu vardı, mülklerinden az geliri vardı,[88] ve Vaucluse departmanı onu yanlışlıkla göçmenler listesine almıştı, bu da onu tutuklanmaya ve mülklerinin müsaderesine karşı savunmasız bırakıyordu.[89] Ekim 1796'da La Coste'yi satmak zorunda kaldı, ancak eski karısı gelirin büyük bölümünü elde etti.[90] 1798'de Sade, Dizin rejiminin liderlerinden Paul Barras'tan adının göçmenler listesinden çıkarılması için başarısız bir şekilde dilekçe verdi.[91] Sade'nin göçmen statüsü, Aralık 1799'da nihayet kaldırıldı, bu zamana kadar daha fazla yoksulluğa düşmüş ve muhtaç olarak kaydolmuştu.[92]
1800 yılında Sade, kendi adıyla yayınlanan bir kısa öykü koleksiyonu olan Aşk Suçları'nı yayınladı. Kitap olumsuz eleştiriler aldı ve Sade'yi skandal Justine ve Juliette'nin yazarı olarak tanımlayan bir dizi makale çıktı.[93]
Son hapis ve ölüm (1801–1814)
[düzenle]
Napolyon Konsüllüğü kamu ahlaksızlığına karşı baskı yapıyordu ve Mart 1801'de Sade, yayımcısının ofisinde tutuklandı ve Sainte-Pélagie Hapishanesine alındı. Yeni Justine ve Juliette'nin stokları ele geçirildi ve polis bakanı Joseph Fouché, pornografi yasalarının yeterli ceza vermediğine ve herhangi bir yargılamanın Sade'nin ününü artıracağına inandığı için Sade'nin yargılanmadan gözaltında tutulmasını emretti.[94] Sade'nin Sainte-Pélagie'de genç mahkumları baştan çıkarma girişimlerinin ardından, "libertin demensliği" ile deli ilan edildi ve Bicêtre Akıl Hastanesi'ne transfer edildi.[95]
Ailesinin müdahalesinin ardından bir kez daha, eski karısının ve çocuklarının oda ve yemek ücretini ödediği Charenton Akıl Hastanesi'ne transfer edildi.[96] Marie-Constance, onun gayri meşru kızı gibi davranarak orada onunla yaşamasına izin verildi.[97] Charenton'un yöneticisi Abbé de Coulmier, akıl hastalığının doğasına göre "ahlaki tedavi"ye vurgu yapan insancıl ilkelerle kurumu yönetmeye çalıştı. Sade'nin yazmasına, oyunlarda oynamasına ve oyun üretmesine izin verdi ve ayrıca balolar, konserler, yemekler ve diğer eğlenceleri de teşvik etti. 1805'te Coulmier, yaklaşık 200 kişilik oturma yeri olan bir tiyatro yaptırdı. Profesyonel oyuncuları ve mahkumları içeren gösteriler moda oldu ve Napolyon toplumunun seçkinleri arasında birçok kişiyi cezbetti.[98]
Sade'nin de yazmasına izin verildi. Nisan 1807'de on ciltlik bir libertin romanı olan Les journées de Florbelle'i tamamladı. Roman, Sade ve Quesnet'in odalarında yapılan bir polis aramasından sonra ele geçirildi.[99] Sade daha sonra Charenton'da üç geleneksel roman tamamladı.[100]
Coulmier'in psikoterapiye yeni yaklaşımı ve Sade'ye tanınan ayrıcalıklar, resmi çevrelerde büyük muhalefete yol açtı. 1810'da yeni polis emirleri Sade'yi tecride aldı ve kalem ve kâğıtlarından mahrum bıraktı. Ancak Coulmier, Sade'nin ayrıcalıklarının çoğunu kademeli olarak geri verdi.[101]
1813'te hükümet Coulmier'den tüm tiyatro gösterilerini, baloları ve konserleri durdurmasını istedi.[102] Bu zamana kadar Sade, Charenton'da bir çalışanın genç kızı Madeleine Leclerc ile cinsel bir ilişkiye girmişti. İlişki Quesnet için endişeye ve Sade aleyhine yeni ahlaksızlık suçlamalarına yol açtı.[103][104] Eylül 1814'te Charenton'un yeni yöneticisi, Bourbon restorasyon hükümetinden Sade'yi başka bir kuruma nakletmesini istedi.[105] Ancak Sade artık ağır hastaydı. 2 Aralık 1814'te "yorgunluk yaratan kangrenli ateş" nöbetinden sonra öldü.[106]
Sade vasiyetinde, otopsi veya "herhangi bir gösteriş" olmadan Malmaison mülküne gömülmesini istediğini belirtmişti. Ancak Malmaison yıllar önce satılmıştı ve Sade, Charenton'da dini ritüellerle gömüldü. Kafatası daha sonra frenoloji incelemesi için mezardan çıkarıldı.[107] Hayatta kalan oğlu Claude-Armand, Les Journées de Florbelle de dahil olmak üzere yayınlanmamış tüm el yazmalarını yaktırdı.[108]
Ölümünden sonra değerlendirme
[düzenle]
Marshall, Sade'nin "bilinen davranışının (sadece bir hizmetçinin dövülmesi ve birkaç fahişeyle yapılan bir orgi içerir) aktif sadizmin klinik tablosundan büyük ölçüde farklı olduğunu" yazmaktadır.[6] Phillips, "bu davranışlardan herhangi birinin zorlama içerdiğine inanmak için bir neden olmadığını" belirtmektedir. Ancak Dworkin, sorunun kişinin Sade'ye mi yoksa kadın suçlayıcılara mı inanacağına bağlı olduğunu ve Sade'nin hayranlarının "Sade'nin kadınlara ve kızlara karşı işlediği her saldırıyı gerekçelendirmeye, küçümsemeye veya inkar etmeye (gerçekleri doğrulayan kayıtlar olsa bile) çalıştığını" savunmaktadır. Gray, Sade'nin "psişik terör" uyguladığını ve "Sade'nin sadizm türünün genellikle bedensel olmaktan çok zihinsel olduğunu" belirtmektedir. Bongie'ye göre, Sade, "çaresiz fahişelere yönelik cinsel saldırılar sırasında işlenmiş fiziksel şiddet suçları" işlemiştir. Ölüm tehditleri ve tekrarlama unsuru ile ağırlaştırılan bu saldırılar, bir suçluyu bugün benzer zorluklara kolayca sokabilir."
Siyasi, dini ve felsefi görüşleri
[düzenle]
John Phillips, kurgusundaki çok sayıda karakterden "tek bir yazar sesini ayırt etmenin zorluğu" nedeniyle Sade'nin görüşlerinin kolayca belirlenemeyeceğini savunuyor. Sade'nin mektuplarında bile sık sık bir rol oynuyordu ki bu da "gerçek Sade'yi yazılarıyla belirlemenin son derece imkânsızlığına" yol açıyor. Karakterlerinin daha uç davranışlarını haklı çıkarmak için kullandıkları argümanlar genellikle hiciv, parodi ve ironidir.[112]
Geoffrey Gorer, Sade'nin hem "mülkiyet hakkının tamamen ve sürekli olarak inkar edilmesi" hem de 18. yüzyılın sonlarındaki Fr