Bugün öğrendim ki: Büyük Konstantin'in İngiltere'nin York kentinde Roma imparatoru ilan edildiği.
306'dan 337'ye kadar Roma imparatoru.
"Constantine I" buraya yönlendirir. Modern Yunan devletinin üçüncü kralı için bkz. Yunanistan Kralı I. Constantine. Diğer kullanımlar için bkz. Constantine I (anlam ayrımı).
Büyük Constantine olarak da bilinen Constantine I [g] (27 Şubat 272 – 22 Mayıs 337), MS 306'dan 337'ye kadar Roma imparatoruydu ve Hristiyanlığa geçen ilk Roma imparatoruydu [h]. Roma'da Hristiyanlığın statüsünü yükseltmede, Hristiyan uygulamasını suç olmaktan çıkarıp Hristiyan zulmünü sona erdirmede kilit bir rol oynadı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Hristiyanlaşmasında bir dönüm noktasıydı. Konstantinopolis (günümüz İstanbul) şehrini kurdu ve onu İmparatorluğun başkenti yaptı; bu durum bin yıldan fazla sürdü.
Moesia Superior eyaleti sınırları içinde bulunan Naissus şehrinde (şimdiki Niş, Sırbistan) doğan Constantine, Tetrarkinin dört imparatorundan biri olacak Moesia Superior'lü bir Roma ordusu subayı olan Flavius Constantius'un oğluydu. Annesi Helena, düşük sınıftan, muhtemelen Bithynia'dan bir kadındı. Daha sonra azize ilan edilen Helena, bazı geleneklerde oğlunun dönüşümüne katkıda bulunmasıyla anılırken, diğerleri Constantine'in onu dönüştürdüğüne inanmaktadır. İmparatorlar Diocletianus ve Galerius yönetiminde seçkin bir şekilde görev yaptı. Kariyerine Perslere karşı doğu eyaletlerinde kampanyalarla başladı, daha sonra MS 305'te babasıyla birlikte Britannia eyaletinde savaşmak üzere batıya çağrıldı. Babasının 306'da ölümünden sonra, Eboracum'da (York, İngiltere) ordusu tarafından augustus (imparator) olarak ilan edildi. Sonunda imparatorlar Maxentius ve Licinius'a karşı iç savaşlarda zafer kazanarak 324'te Roma İmparatorluğu'nun tek hükümdarı oldu.
Yükselişinin ardından Constantine, imparatorluğu güçlendirmek için çok sayıda reform gerçekleştirdi. Sivil ve askeri yetkilileri ayırarak hükümeti yeniden yapılandırdı. Enflasyonla mücadele etmek için, bin yıldan fazla bir süre Bizans ve Avrupa para birimlerinin standardı haline gelen yeni bir altın para olan solidus'u tanıttı. Roma ordusu, dış düşmanlara veya Roma isyancılarına karşı kampanyalarda görev yapmak üzere genellikle imparatorun çevresinde bulunan mobil birlikler (comitatenses) ve barbar saldırılarını püskürtme yeteneğine sahip ancak zamanla büyük ölçekli barbar istilalarını püskürtme yeteneği giderek azalan sınır garnizon birlikleri (limitanei) olmak üzere yeniden düzenlendi. Constantine, Roma sınırlarındaki Franklar, Alemanni, Gotlar ve Sarmatlar gibi kabilelere karşı başarılı kampanyalar yürüttü ve Üçüncü Yüzyıl Krizi sırasında selefleri tarafından terk edilen toprakları Roma kültürüne sahip yurttaşlarla yeniden yerleştirdi.
Constantine, hayatının büyük bir bölümünü pagan olarak, daha sonra da katekümen olarak yaşamış olmasına rağmen, 312'den itibaren Hristiyanlığı desteklemeye başlamış, nihayetinde bir Hristiyan olmuş ve Arayan bir piskopos olan Nikomedia'lı Eusebius tarafından vaftiz edilmiştir; ancak Katolik Kilisesi ve Kıpti Ortodoks Kilisesi, onun Papa I. Sylvester tarafından vaftiz edildiğini iddia etmektedir. Roma İmparatorluğu'nda Hristiyanlığa tolerans ilan eden 313 Milano Fermanı'nın ilanında etkili bir rol oynadı. 325'te Nikya Birinci Konsilini topladı ve bu konsil, Nikya İnanç Bildirisi olarak bilinen Hristiyan inanç beyanını ortaya koydu. Emriyle, Kudüs'te İsa'nın mezarı olduğu iddia edilen yere Kutsal Kabir Kilisesi inşa edildi ve tüm Hristiyanlık dünyasında en kutsal yer olarak kabul edildi. Yüksek Orta Çağ'da papalık'ın laik iktidara olan iddiası, uydurma Konstantin Bağışı'na dayanıyordu. Tarihsel olarak "İlk Hristiyan İmparator" olarak anılmıştır, ancak Hristiyan Kilisesi'ni desteklemiş olmasına rağmen, bazı modern bilim insanları inançlarını ve hatta Hristiyanlığı kavrayışını tartışmaktadır [i]. Bununla birlikte, Doğu Hristiyanlığında aziz olarak kabul edilir ve Hristiyanlığı Roma kültürünün ana akımına doğru itmek için çok şey yapmıştır.
Constantine dönemi, Roma İmparatorluğu tarihinde belirgin bir dönemi ve klasik antik çağdan Orta Çağ'a geçişte bir dönüm noktasını işaret etmiştir. Bizans şehrinde yeni bir imparatorluk konutu inşa etti ve burası resmen Yeni Roma olarak yeniden adlandırılırken, onun şerefine Konstantinopolis adını da aldı. Daha sonra bin yıldan fazla bir süre imparatorluğun başkenti olarak hizmet etti - Doğu Roma İmparatorluğu, bu dönemin çoğunda İngilizce'de geriye dönük olarak Bizans İmparatorluğu olarak anılıyordu. İmparatorluğu oğullarına ve Konstantin hanedanının diğer üyelerine bırakarak, Constantine'in doğrudan siyasi mirası, Diocletianus'un Tetrarkisi'nin hanedanlık ardıllığı ilkesiyle etkili bir şekilde değiştirilmesiydi. Anısı, çocuklarının hayatı boyunca ve saltanatından yüzyıllar sonra yüksek saygı görüyordu. Ortaçağ kilisesi onu erdem örneği olarak gösterirken, laik hükümdarlar onu imparatorluk meşruiyetinin bir sembolü olarak kullandılar. Rönesans'ın başlarında anti-Konstantin kaynaklarının yeniden keşfedilmesi, saltanatının daha eleştirel değerlendirmelerini ortaya çıkardı ve modern ve çağdaş bilim insanları genellikle önceki anlatımların uç noktalarını dengelemeye çalışıyor.
Kaynaklar
[düzenle]
Constantine, büyük önem taşıyan ve her zaman tartışmalı bir figür olmuştur. Şöhretindeki dalgalanmalar, saltanatı için eski kaynakların doğasını yansıtmaktadır. Bunlar bol ve ayrıntılıdır, ancak dönemin resmi propagandasından güçlü bir şekilde etkilenmişlerdir ve genellikle tek taraflıdır. Hayatıyla ve yönetimiyle ilgili çağdaş tarih veya biyografi günümüze ulaşmamıştır; en yakın alternatif, Constantine'in ahlaki ve dini erdemlerini yüceltmek için 335 ile 339 yılları arasında yazılmış bir övgü ve hagiografi karışımı sunan Eusebius'un Vita Constantini'sidir [8]. Vita, Constantine'in tartışmalı derecede olumlu bir imajını yaratır ve modern tarihçiler sıklıkla güvenilirliğini sorgulamaktadırlar. Constantine'in en kapsamlı laik hayatı, belirsiz bir tarihli, kültürel ve dini konuları ihmal ederek askeri ve siyasi olaylara odaklanan isimsiz Origo Constantini'dir.
Lactantius'un De mortibus persecutorum'u, Diocletianus ve Tetrarkinin saltanatları üzerine siyasi bir Hristiyan broşürü, Constantine'in selefleri ve erken hayatı hakkında değerli ancak taraflı ayrıntılar sağlamaktadır. Socrates, Sozomen ve Theodoret'in kilise tarihleri, Constantine'in sonraki saltanatının kilise anlaşmazlıklarını anlatmaktadır. Constantine'in saltanatından bir yüzyıl sonra, Theodosius II'nin (h. 402–450) saltanatı sırasında yazılan bu kilise tarihçileri, Constantin döneminin olaylarını ve teolojilerini yanlış yönlendirme, yanlış beyan ve kasıtlı belirsizlik yoluyla gizlemektedir. Ortodoks Hristiyan İskenderiyeli Athanasius'un çağdaş yazıları ve Arayan Philostorgius'un kilise tarihi de günümüze ulaşmış, ancak önyargıları daha az kesin değildir.
Aurelius Victor'un (De Caesaribus), Eutropius'un (Breviarium), Festus'un (Breviarium) özetleri ve isimsiz Epitome de Caesaribus yazarı, dönemin özetlenmiş laik siyasi ve askeri tarihlerini sunmaktadır. Hristiyan olmasa da özetler, Constantine'in olumlu bir imajını çizmektedir, ancak Constantine'in dini politikalarından bahsetmemektedir. 3. yüzyılın sonu ve 4. yüzyılın başlarından gelen övgülerden oluşan bir koleksiyon olan Panegyrici Latini, tetrarki döneminin politikaları ve ideolojisi ve Constantine'in erken hayatı hakkında değerli bilgiler sağlamaktadır. Ayrıca, Roma'daki Constantine Takı ve Gamzigrad ve Córdoba'daki saraylar gibi çağdaş mimari, epigrafi kalıntıları ve dönemin paraları edebi kaynakları tamamlamaktadır.
Erken dönem
[düzenle]
Constantine, 27 Şubat 272'de doğdu. Resmi doğum günü kaynaklarda kaydedilmiş olsa da, doğum yılı kaydedilmemiş ve bilim insanları 271 ile 280 arasında çeşitli tahminlerde bulunmuş, çoğu 272 veya 273'ü tercih etmiştir. Ancak kanıtlar 272'nin doğru yıl olduğunu göstermektedir [j]. Palmyra İmparatorluğu'nun ayrılıkçı savaşları tarafından imparatorluğun birliğinin tehdit edildiği bir dönemde Naissus şehrinde doğdu. Şehir (modern Niş, Sırbistan), Moesia Superior eyaletindeki Dardania'daydı [22]. Babası Flavius Constantius'tu [k], bir İllyrian'dı [26] [l]. Hem onun hem de babasının orijinal tam adı bilinmemektedir [29] [30]. Praenomen'i çeşitli olarak Lucius, Marcus ve Gaius olarak verilmiştir [30] [m]. Her neyse, bu zamana kadar praenomina çoğu kamu kaydından zaten kaybolmuştu [32]. Babasının imparator olarak yükselmesinin ardından imparator Diocletianus'un nomen'i olan "Valerius" adını da benimsedi [30] [29].
Constantine muhtemelen İmparator Aurelianus'un imparatorluk muhafızının bir üyesi olan Roma ordusunda bir subay olan babasıyla az zaman geçirdi. Hoşgörülü ve siyasi becerili bir adam olarak tanımlanan [34] Constantius, rütbelerde yükseldi ve 284 veya 285'te İmparator Diocletianus'tan Dalmaçya valiliğini kazandı; Diocletianus da Illyricum'dan Aurelianus'un bir başka arkadaşıydı. Constantine'in annesi Helena, düşük sosyal statüde, muhtemelen Bithynia'daki Drepanum'dan (daha sonra Helenopolis olarak yeniden adlandırıldı) bir kadındı, bu da onu muhtemelen Yunanca konuşan biri yapardı [37] [38] [39]. Constantius ile yasal olarak evli mi yoksa sadece cariyesi mi olduğu belirsizdir. Constantine'in kendi dili Latinceydi ve Yunanca yapılan kilise konseylerindeki kamu konuşmaları sırasında Yunanca tercümanlara ihtiyaç duyuyordu [41].
Nisan 286'da Diocletianus, Illyricum'dan bir başka meslektaşı olan Maximianus'u imparator ortağı olarak ilan etti. Her imparatorun kendi sarayı, kendi ordusu ve idari yetkileri olacaktı ve her biri ayrı bir praetoryen prefekti baş teğmen olarak yönetecekti. Maximianus, Mediolanum'daki (Milano, İtalya) veya Augusta Treverorum'daki (Trier, Almanya) başkentlerinden Batı'da yönetirken, Diocletianus, Nikomedia'dan (İzmit, Türkiye) Doğu'da yönetiyordu. Bölünme sadece pratikti: imparatorluk resmi övgüde "bölünemez" olarak adlandırıldı ve her iki imparator da imparatorluk genelinde serbestçe hareket edebiliyordu. 288'de Maximianus, Constantius'u Galya'da praetoryen prefekti olarak görevlendirdi. Constantius, 288 veya 289'da Maximianus'un üvey kızı Theodora ile evlenmek için Helena'yı terk etti.
Diocletianus, 293'te imparatorluğu tekrar böldü ve Doğu ve Batı'nın daha fazla alt bölümlerini yönetecek iki sezar atadı. Her biri kendi augustus'una bağlı olacak, ancak atanmış topraklarında en yüksek otoriteyle hareket edecekti. Bu sisteme daha sonra Tetrarki denilecekti. Diocletianus'un Sezar görevi için ilk atadığı Constantius'tu; ikincisi ise Felix Romuliana yerlisi Galerius'tu. Lactantius'a göre, Galerius vahşi, hayvansı bir adamdı. Roma aristokrasisinin paganizmini paylaşmış olsa da, onlara yabancı bir figür, yarı bir barbar gibi görünüyordu [45]. 1 Mart'ta Constantius, Sezarlık makamına yükseltildi ve isyancılar Carausius ve Allectus ile savaşmak üzere Galya'ya gönderildi. Meritokratik alt metinlere rağmen, Tetrarki kalıtsal ayrıcalığın kalıntılarını korudu ve Constantine, babası göreve geldikten hemen sonra gelecekte Sezar olarak atanması için en önemli aday oldu. Constantine, babasının veliahtı olarak yaşadığı Diocletianus'un sarayına gitti.
Doğu'da
[düzenle]
Constantine, Latince edebiyatı, Yunanca ve felsefe öğrendiği Diocletianus'un sarayında resmi bir eğitim aldı. Nikomedia'daki kültürel ortam açık, akıcı ve sosyal olarak hareketliydi; Constantine, hem pagan hem de Hristiyan entelektüellerle burada kaynaşabiliyordu. Şehirdeki Latince konuşan bir Hristiyan bilim insanı olan Lactantius'un derslerine katılmış olabilir. Diocletianus, Constantius'a tam olarak güvenmediği için (Tetrarkilerin hiçbiri meslektaşlarına tam olarak güvenmiyordu), Constantine bir nevi rehine, Constantius'un iyi davranışını sağlamak için bir araç olarak tutuldu. Constantine yine de sarayın önde gelen bir üyesiydi: Asya'da Diocletianus ve Galerius için savaştı ve çeşitli tribünlüklerde görev yaptı; 296'da Tuna'da barbarlarla savaştı ve 297'de Suriye'de Diocletianus yönetiminde Perslerle, 298-299'da ise Mezopotamya'da Galerius yönetiminde savaştı [49]. Bazılarına göre, 305 sonuna doğru birinci sınıf bir tribün, bir tribunus ordinis primi olmuştu.
Constantine, doğu cephesinden Nikomedia'ya 303 baharına kadar dönmüş, Roma tarihindeki en şiddetli Hristiyan zulmünün başlangıcına şahit olmak için zamanında gelmişti [52]. 302 sonlarında Diocletianus ve Galerius, Hristiyanlar hakkında soruşturma yapmak üzere Didyma'daki Apollon kutsal yerine bir elçi gönderdiler [54]. Constantine, elçinin geri döndüğü ve Diocletianus'un imparatorluk sarayının evrensel zulüm taleplerini kabul ettiği zaman saraydaki varlığını hatırlayabilir [56]. 23 Şubat 303'te Diocletianus, Nikomedia'nın yeni kilisesinin yıkılmasını emretti, kutsal kitaplarını ateşe verdi ve hazinelerini ele geçirdi. Sonraki aylarda kiliseler ve kutsal kitaplar yıkıldı, Hristiyanlar resmi rütbelerinden mahrum edildi ve rahipler hapse atıldı. Constantine'in zulümde herhangi bir rol oynaması olası değildir. Sonraki yazılarında, "Tanrı'nın Tapınanları"na karşı Diocletianus'un "kanlı kararnamelerine" karşı bir muhalif olarak kendini sunmaya çalıştı [60], ancak o sırada buna etkili bir şekilde karşı çıktığını gösteren hiçbir şey yoktur. Çağdaş hiçbir Hristiyan, Constantine'i zulümler sırasındaki hareketsizliği için eleştirmemiş olmasına rağmen, bu durum hayatı boyunca siyasi bir yük olarak kaldı.
1 Mayıs 305'te Diocletianus, 304-305 kışı geçirdiği yorucu bir hastalığın sonucu olarak istifa ettiğini açıkladı. Milano'da paralel bir törende Maximianus da aynı şeyi yaptı. Lactantius, Galerius'un zayıflayan Diocletianus'u istifaya zorladığını ve imparatorluk ardıllığında Galerius'un müttefiklerini kabul etmeye zorladığını belirtir. Lactantius'a göre, Diocletianus'un istifa konuşmasını dinleyen kalabalık, son ana kadar Diocletianus'un Constantine ve Maxentius'u (Maximianus'un oğlu) halefleri olarak seçeceğine inanıyordu [64]. Ama bu olmadı: Constantius ve Galerius augustuslara, Severus ve Galerius'un yeğeni Maximinus ise sırasıyla onların sezarlarına yükseltildi. Constantine ve Maxentius görmezden gelindi.
Eski kaynakların bazıları, Diocletianus'un tahttan çekilmesinden sonraki aylarda Galerius'un Constantine'in hayatına yönelik komplolarını ayrıntılarıyla anlatmaktadır. Galerius'un Constantine'i Orta Tuna'da bir süvarinin bataklıkta bir ileri birliğe öncülük etmekle görevlendirdiğini, onu bir aslanla tek düello yapmaya zorladığını ve avlarda ve savaşlarda onu öldürmeyi denediğini öne sürmektedirler. Constantine her zaman zafer kazandı: aslan yarışmadan Constantine'den daha kötü durumda çıktı; Constantine, Galerius'un ayaklarına bırakacağı bir Sarmat tutsakla Tuna'dan Nikomedia'ya döndü [67]. Bu öykülere ne kadar güvenilebileceği belirsizdir.
Batı'da
[düzenle]
Constantine, neredeyse rehine olarak tutulduğu Galerius'un sarayında kalmanın gizli tehlikesini fark etti. Kariyeri, Batı'daki babası tarafından kurtarılmasına bağlıydı. Constantius müdahale etmekte hızlı davrandı. 305'in geç baharında veya yaz başında Constantius, Britanya'da kampanya yapmasına yardımcı olması için oğlu için izin istedi. Uzun bir akşam içkisinden sonra Galerius isteği kabul etti. Constantine'in sonraki propagandası, Galerius fikrini değiştirmeden önce gece saraydan nasıl kaçtığını anlatır. Postahaneden postahaneye yüksek hızla bindi, geçtiği her atı sakat bıraktı. Galerius ertesi sabah uyandığında, Constantine yakalanacak kadar uzakta kaçmıştı. Constantine, 305 yazından önce babasına Galya'daki Bononia'da (Boulogne) katıldı.
Bononia'dan İngiliz Kanalı'nı geçerek Britanya'ya gittiler ve Britannia Secunda eyaletinin başkenti ve büyük bir askeri üssün bulunduğu Eboracum'a (York) ulaştılar. Constantine, babasının yanında kuzey Britanya'da bir yıl geçirdi ve yaz ve sonbaharda Hadrian Duvarı'nın ötesindeki Piktlerle savaştı. Constantius'un seferi, ondan önceki Septimius Severus'unkine benzer şekilde, büyük bir başarı elde etmeden kuzeye kadar ilerledi. Constantius saltanatı boyunca şiddetli bir şekilde hastalandı ve 25 Temmuz 306'da Eboracum'da öldü. Ölmeden önce, Constantine'in imparator olarak yükseltilmesini desteklediğini açıkladı. Daha sonra Alamann kralı Chrocus, Constantius yönetiminde hizmet için alınan bir barbar, Constantine'i augustus olarak ilan etti. Constantius'un anısına sadık birlikler onu alkışlayarak takip etti. Galya ve Britanya hızla yönetimini kabul etti; babasının mülkiyetinde bir yıldan kısa süredir bulunan Hispania ise bunu reddetti.
Constantine, Galerius'a Constantius'un ölümü ve kendi ilanı hakkında resmi bir bildirim gönderdi. Bildirimle birlikte, Augustus kıyafetleri içinde kendi portresini de ekledi. Portre defne ile çevriliydi. Babasının tahtının varisi olarak tanınmasını istedi ve yasadışı yükselişinden dolayı sorumluluğu ordusuna bırakarak, onun kendisine "zorla kabul ettirdiğini" iddia etti. Galerius, mesajdan öfkelenmişti; neredeyse portreyi ve haberciyi ateşe verecekti [77]. Danışmanları onu sakinleştirdi ve Constantine'in iddialarının açıkça reddedilmesinin kesin bir savaş anlamına geleceğini savundu. Galerius uzlaşmak zorunda kaldı: Constantine'e "augustus" yerine "sezar" unvanını verdi (sonraki makam Severus'a gitti). Sadece kendisinin Constantine'e meşruiyet verdiğini açıkça belirtmek isteyen Galerius, Constantine'e imparatorun geleneksel mor giysilerini şahsen gönderdi. Constantine, meşruiyetine ilişkin şüpheleri ortadan kaldıracağını bilerek kararı kabul etti.
Saltanat
[düzenle]
Constantine'in imparatorluğun payı Britanya, Galya ve İspanya'dan oluşuyordu ve önemli Ren sınırında konuşlanan en büyük Roma ordularından birine komuta ediyordu [80]. İmparator olarak atanmasının ardından Britanya'da kaldı, Pikt kabilelerini geri püskürttü ve kuzeybatı piskoposluklar üzerindeki kontrolünü sağlamlaştırdı. Babasının yönetimi altında başlatılan askeri üslerin yeniden inşasını tamamladı ve bölgenin yollarının onarılmasını emretti [81]. Daha sonra Galya'daki Augusta Treverorum'a (Trier), Kuzeybatı Roma İmparatorluğu'nun tetrarki başkentine gitti [82]. Franklar, Constantine'in ilanını öğrendiler ve 306-307 kışı boyunca alt Rinden Galya'yı işgal ettiler [83]. Onları Ren'in ötesine geri püskürttü ve krallar Ascaric ve Merogais'i esir aldı; krallar ve askerleri, takip eden adventus (varış) kutlamalarında Trier Amfitiyatrosu'nun vahşi hayvanlarına yem oldu [84].
Constantine, Trier'in büyük bir genişlemesini başlattı. Şehrin çevresindeki sur duvarlarını askeri kuleler ve tahkim edilmiş kapılarla güçlendirdi ve şehrin kuzeydoğu kesiminde bir saray kompleksi inşa etmeye başladı. Sarayının güneyinde büyük bir resmi izleyici salonu ve devasa bir imparatorluk hamamı inşa edilmesini emretti. Batı'nın imparatoru olarak görev süresi boyunca, özellikle Augustodunum'da (Autun) ve Arelate'de (Arles) Galya genelinde birçok inşaat projesini destekledi [87]. Lactantius'a göre Constantine, henüz Hristiyan olmasa da Hristiyanlığa karşı hoşgörülü bir politika izledi. Muhtemelen bunu açık zulümden [88] daha akıllıca bir politika ve kendisini "büyük zulmeden" Galerius'tan ayırmanın bir yolu olarak değerlendirdi [89]. Zulme resmi olarak son verdi ve Hristiyanlara zulmeden kararnamelerin ilkine göre kaybettikleri her şeyi geri verdi [90].
Constantine büyük ölçüde deneyimsizdi ve hakkında meşruiyete dair bir belirsizlik vardı; erken dönem propagandasında babasının itibarına güvendi ve babasının işlerine kendi işleri kadar yer verdi [91]. Ancak askeri becerisi ve inşaat projeleri kısa süre sonra övgü yazanlara baba ile oğul arasındaki benzerlikler hakkında olumlu yorum yapma fırsatı verdi ve Eusebius, Constantine'in "kendisinde, babasının hayatının ve saltanatının adeta bir yenilenmesi" olduğunu belirtti [92]. Konstantin paraları, heykeltraşlığı ve hitabet sanatı da sınırların ötesindeki "barbarlara" karşı küçümseme eğilimi göstermektedir. Alemanni'ye karşı zaferinden sonra, ağlayan ve yalvaran Alemann kabile mensuplarını, "fethedilip boyun eğen Alemanni" ifadesinin altına "Romalıların sevinci" yazısını yazarak para bastırdı [93]. Bu düşmanlara karşı çok az sempati vardı; övgü yazanı şöyle belirtmişti: "Fethedilip boyun eğen düşmanı affeden aptal bir merhamettir." [94]
Maxentius'un isyanı
[düzenle]
Galerius'un Constantine'i sezar olarak tanımasının ardından, geleneksel olduğu gibi Constantine'in portresi Roma'ya getirildi. Maxentius, portrenin konusunu fahişenin oğlu olarak alay etti ve kendi güçsüzlüğünden yakındı [95]. Constantine'in otoritesinden kıskanan [96] Maxentius, 28 Ekim 306'da imparator unvanını ele geçirdi. Galerius onu tanımayı reddetti, ancak onu tahttan indirmeyi başaramadı. Severus, Nisan 307'de Maxentius'a karşı gönderildi [97], ancak sefer sırasında, daha önce Maxentius'un babası Maximianus'un komutası altındaki Severus'un orduları ihanet etti ve Severus tutuklandı ve hapse atıldı [98]. Oğlunun isyanı nedeniyle emeklilikten çıkarılan Maximianus, Constantine ile görüşmek üzere Galya'ya gitti. Kızı Fausta ile Constantine'le evlenmeyi ve onu augustan rütbesine yükseltmeyi teklif etti. Bunun karşılığında, Constantine, Maximianus ve Constantius arasındaki eski aile ittifakını yeniden teyit edecek ve İtalya'daki Maxentius'un davasını destekleyecekti. Constantine kabul etti ve 307 yazında Trier'de Fausta ile evlendi [n]. Constantine, Maxentius'a az da olsa destek vererek, Maxentius'a siyasi tanıma sundu [102].
Ancak Constantine, İtalyan çatışmasından uzak kaldı. 307'nin bahar ve yaz aylarında İtalyan karışıklığına karışmaktan kaçınmak için Galya'dan Britanya'ya gitti [103]; şimdi Maxentius'a askeri yardım vermek yerine, birliklerini Ren boyunca Cermen kabilelerine karşı gönderdi. 308'de Bructeri topraklarını yağmaladı ve Colonia Agrippinensium'da (Köln) Ren üzerinde bir köprü yaptı. 310'da kuzey Ren'e yürüyüş yaptı ve Franklarla savaştı. Kampanya yapmadığı zamanlarda, iyiliğini sergilediği, ekonomiyi ve sanatı desteklediği topraklarını gezdi. Savaşta yer almaktan kaçınması, halk arasında popülaritesini artırdı ve Batı'daki güç tabanını güçlendirdi [104]. Maximianus 307-308 kışı boyunca Roma'ya döndü, ancak kısa süre sonra oğluyla arası bozuldu. 308 başlarında, Maxentius'un unvanını gasp etme girişiminden sonra Maximianus Constantine'in sarayına döndü [105].
11 Kasım 308'de Galerius, batı eyaletlerindeki istikrarsızlığı gidermek için Carnuntum (Petronell-Carnuntum, Avusturya) askeri şehrinde genel bir konsey topladı. Toplantıda, kısa süreliğine emeklilikten dönen Diocletianus, Galerius ve Maximianus vardı. Maximianus tekrar tahttan çekilmeye zorlandı ve Constantine tekrar sezarlığa indirildi. Galerius'un eski askeri yoldaşlarından Licinius, batı bölgelerinde augustus olarak atandı. Yeni sistem uzun sürmedi: Constantine rütbe düşürmeyi reddetti ve diğer Tetrarki üyeleri onu kendi paralarında sezar olarak adlandırırken bile kendi paralarında augustus olarak adlandırılmaya devam etti. Maximinus, yeni gelen Licinius augustus rütbesine yükseltilirken kendi yükseltilmesinin göz ardı edilmesinden hayal kırıklığına uğradı ve Galerius'tan kendisini yükseltmesini istedi. Galerius, hem Maximinus'u hem de Constantine'i "augustus'ların oğulları" olarak adlandırmayı teklif etti [106], ancak ikisi de yeni unvanı kabul etmedi. 310 baharına kadar Galerius her iki adamdan da augustus olarak bahsediyordu [107].
Maximianus'un isyanı
[düzenle]
310'da yoksun bırakılan Maximianus, Constantine Franklarla savaşırken ona karşı isyan etti. Maximianus, Güney Galya'da Maxentius'un olası saldırılarına hazırlık olarak, Constantine'in ordusunun bir birliğiyle güneye Arles'e gönderilmişti. Constantine'in öldüğünü açıkladı ve imparatorluk morunu aldı. İmparator olarak kendisini destekleyecek olanlara büyük bir bağış sözü vermesine rağmen, Constantine'in ordusunun çoğu imparatorlarına sadık kaldı ve Maximianus kısa süre sonra ayrılmak zorunda kaldı. Constantine isyanı duyduğunda, Franklara karşı kampanyasını bıraktı ve ordusuyla Ren'e yürüdü [109]. Cabillunum'da (Chalon-sur-Saône), birliklerini Saône'nin yavaş sularından Rhone'nin daha hızlı sularına doğru kürek çeken bekleme halindeki teknelere taşıdı. Lugdunum'da (Lyon) karaya çıktı [110]. Maximianus, Arles'den daha uzun bir kuşatmaya dayanabilecek bir şehir olan Massilia'ya (Marsilya) kaçtı. Ancak bu pek bir şey ifade etmedi, çünkü sadık vatandaşlar Constantine'e arka kapıları açtılar. Maximianus yakalandı ve suçlarından dolayı kınandı. Constantine biraz merhamet gösterdi ama intiharını şiddetle teşvik etti. Temmuz 310'da Maximianus kendini astı [109].
İlişkilerinde önceki kopmaya rağmen, Maxentius babasının ölümünden sonra kendisini babasının sadık oğlu olarak göstermeye hevesliydi [111]. Babasının tanrılaştırılmış imajını taşıyan paralar bastırmaya başladı ve Maximianus'un ölümünün intikamını almak istediğini ilan etti [112]. Constantine başlangıçta intiharı talihsiz bir aile trajedisimişti. Ancak 311'e kadar başka bir versiyonu yayıyordu. Buna göre, Constantine onu affettikten sonra Maximianus, Constantine'i uykusunda öldürmeyi planladı. Fausta komplodan haberdar oldu ve Constantine'i uyardı, Constantine de kendi yerine yatağına bir hadım koydu. Maximianus, hadımı öldürdüğünde yakalandı ve intihar teklif edildi ve kabul etti [113]. Propaganda kullanmanın yanı sıra, Constantine, Maximianus'u anlatan tüm yazıtları yok ederek ve imajını taşıyan herhangi bir kamu eserini ortadan kaldırarak Maximianus hakkında bir damnatio memoriae uyguladı [114].
Maximianus'un ölümü, Constantine'in kamu imajında bir kaymaya neden oldu. Artık yaşlı İmparator Maximianus ile olan bağlantısına güvenemeyecekti ve yeni bir meşruiyet kaynağına ihtiyacı vardı [115]. 25 Temmuz 310'da Galya'da yapılan bir konuşmada, isimsiz hatip, Gotları yenmesi ve imparatorluğa düzeni geri getirmesiyle ünlü 3. yüzyıldan kalma bir imparator olan II. Claudius ile daha önce bilinmeyen bir hanedan bağlantısını ortaya koymaktadır. Tetrarki modellerinden uzaklaşarak, konuşma imparatorluk eşitliği ilkelerinden ziyade Constantine'in hükmetme hakkındaki atasal ayrıcalığını vurgulamaktadır. Konuşmada ifade edilen yeni ideoloji, Galerius ve Maximianus'u Constantine'in hükmetme hakkıyla alakasız hale getirdi [116]. Nitekim, hatip atayı diğer tüm faktörlerin dışlamasını vurgulamaktadır: "Sizi imparator yapan ne insanların tesadüfi bir anlaşması ne de beklenmedik bir iyilik sonucu oldu," diye ilan ediyor hatip Constantine'e [117].
Konuşma aynı zamanda, Jüpiter ve Herkül'ün ikiz hanedanlarına odaklanan Tetrarki'nin dini ideolojisinden de uzaklaşmaktadır. Bunun yerine, hatip, Constantine'in kendisine sağlık ve uzun bir saltanat veren defne çelenkleri veren Apollon ve Zafer'in ilahi bir vizyonunu yaşadığını ilan etmektedir. Apollon'a benzeyen Constantine, şair Virgil'in bir zamanlar öngördüğü gibi, kendisini "bütün dünyanın yönetimine" [118] sahip olacak kurtarıcı figür olarak tanıdı [119]. Konuşmanın dini kayması, Constantine'in paralarında benzer bir kaymayla paralellik göstermektedir. Erken saltanatında, Constantine'in paraları Mars'ı patronu olarak ilan ediyordu. 310'dan itibaren Mars'ın yerini, geleneksel olarak Apollon ile özdeşleştirilen Sol Invictus aldı [120]. Hem hanedan bağlantısının hem de ilahi vizyonun kurgudan başka bir şey olmamasının az bir nedeni var, ancak ilanı Constantine'in meşruiyet iddialarını güçlendirdi ve Galya halkı arasında popülaritesini artırdı [121].
İç savaşlar
[düzenle]
Maxentius'a karşı savaş
[düzenle]
310 ortalarına gelindiğinde, Galerius imparatorluk siyasetine karışmayacak kadar hastalanmıştı [122]. Son eylemi günümüze ulaşmıştır: 30 Nisan 311'de Nikomedia'da yayınlanan ve zulümlerin sona erdirilmesini ve dini toleransın yeniden başlatılmasını ilan eden bir eyalet mektubu [123].
Eusebius, "ilahi takdir [...] bu suçları işleyene karşı harekete geçti" diyerek iddia eder ve Galerius'un ölümünü grafikli bir şekilde anlatır:
"Uyarı vermeden üreme yoluyla iltihap cinsel organlarının ortasına doğru çıktı, sonra derin yerleşmiş fistül ülseri; bunlar iyileşmez bir şekilde en iç organlarına doğru yol aldı. Onlardan tarif edilemez bir solucan kütlesi çıktı ve mide bulandırıcı bir koku yayıldı, çünkü tüm iri vücudu, aşırı yemek yeme nedeniyle, hastalığından önce bile büyük bir sarkık yağ parçasına dönüşmüştü, bu da daha sonra çürüdü ve yanına gelenlere iğrenç ve korkunç bir görüntü sundu." [124]
Galerius, kararname'nin ilanından kısa bir süre sonra öldü [125] ve Tetrarki'nin kalan az bir bölümünü de yok etti [126]. Maximinus, Licinius'a karşı harekete geçti ve Anadolu'yu ele geçirdi. Hızlı bir barış, Boğaz'ın ortasındaki bir teknede imzalandı [127]. Constantine, Britanya ve Galya'